فرماندار کل مسکو (از سال 1891)، فرمانده نیروهای منطقه نظامی مسکو (از سال 1896). توسط یک انقلابی سوسیال کشته شد N. P. Kalyaev در کرملین مسکو

سرگئی الکساندرویچ (04/29/05/11/1857-02/17/1905)، رهبر. شاهزاده، پسر چهارم امپراتور. الکساندرا دوم. در 3 ژوئن 1884 با دختر دوک بزرگ هسن، لودویگ چهارم سنت ازدواج کرد. prmts رهبری کتاب الیزاوتا فدوروونا. در سال 1887 او به فرماندهی هنگ پرئوبراژنسکی منصوب شد و در سال 1891 - فرماندار کل مسکو ، بعداً فرماندهی نیروهای منطقه نظامی مسکو را بر عهده گرفت. او درجات سپهبدی، ژنرال آجودان و عضو شورای دولتی را داشت. در لشکرکشی ترکیه 1876-1877 شرکت کرد. در سال 1881، همراه با دوک های بزرگ پاول الکساندرویچ و کنستانتین کنستانتینوویچ، به دور اروپا و به سرزمین مقدس سفر کرد. نتیجه این سفر تشکیل «جامعه ارتدوکس فلسطینی» بود. به طرز شرورانه ای توسط یک راهزن انقلابی کشته شد.

مواد مورد استفاده از سایت دایره المعارف بزرگ مردم روسیه - http://www.rusinst.ru

شهادت شاهدان عینی

پسر سوم، سرگئی، روزهای خود را به طرز غم انگیزی به پایان رساند: او به دست یک تروریست در میدان کرملین جان باخت.
باهوش، ظریف، برازنده، سرگئی فرمانده هنگ پرئوبراژنسکی بود. افسران او را می پرستیدند. زندگی شخصی او موضوع شایعات در سراسر شهر بود که همسرش الیزاوتا فدوروونا را بسیار ناراضی کرد. او یک مرتجع نادر بود و دوست داشت در مورد مسائل سیاسی با تزار بحث کند. نیکلاس دوم با لذت آشکار به ایده های محافظه کارانه سرگئی الکساندرویچ گوش داد. او هرگز با عمو و برادر شوهرش مخالفت نکرد (زنان آنها خواهر بودند) اما به اندازه کافی عقل سلیم داشت که به توصیه این نماینده قرن گذشته عمل نکند. هنگامی که دوک بزرگ به فرمانداری کل مسکو منصوب شد - پستی که یک قرن پیش برای او کاملاً مناسب بود - توسط تروریست ها تعقیب شد که او را به عنوان قربانی اصلی خود هدف قرار دادند. الیزاوتا فدوروونا قاتل را در زندان ملاقات کرد، از امپراتور عفو او را درخواست کرد و سپس راهبه شد.

به نقل از کتاب: Mosolov A.A. در دربار آخرین پادشاه. خاطرات رئیس قصر. 1900-1916. م.، 2006.

دیدگاه یکی از اقوام

عمو سرگئی - دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ نقش مرگباری در سقوط امپراتوری ایفا کرد و تا حدی مسئول این فاجعه در جشن تاجگذاری نیکلاس دوم در میدان خودینسکویه در سال 1896 بود. با تمام آرزوی من برای یافتن حداقل یک ویژگی مثبت در شخصیت او، نمی توانم آن را پیدا کنم. او که یک افسر بسیار متوسط ​​بود، با این وجود، فرماندهی گارد نجات را بر عهده داشت. هنگ پرئوبراژنسکی - درخشان ترین هنگ پیاده نظام گارد. دوک اعظم سرگئی که در مسائل حکومت داخلی کاملاً ناآگاه بود، با این وجود فرماندار کل مسکو بود، پستی که فقط می توانست به یک دولتمرد با تجربه بسیار گسترده سپرده شود. لجوج، گستاخ، ناخوشایند، کاستی‌های خود را به رخ می‌کشید، انگار همه را به چالش می‌کشد و به دشمنانش غذای غنی برای تهمت و تهمت می‌داد. چند ژنرال که یک بار در جلسه افسران گارد غریق شرکت کردند. هنگ پرئوبراژنسکی با شنیدن آهنگ عاشقانه کولی مورد علاقه دوک بزرگ توسط افسران جوان از تعجب مات و مبهوت شد. خود فرمانده هنگ اوت این عاشقانه عاشقانه را به تصویر کشید، آرام بود و با نگاهی سعادتمندانه به اطراف نگاه می کرد!

امپراتور نیکلاس دوم نباید اجازه می داد که دوک بزرگ سرگئی پست خود را به عنوان فرماندار کل پس از فاجعه در میدان خودینکا حفظ کند. او برای تأکید بیشتر بر شخصیت ناخوشایند خود، با خواهر بزرگ امپراتور، دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا ازدواج کرد. تصور تضاد بزرگتر از این دو همسر دشوار است! زیبایی نادر، هوش قابل توجه، شوخ طبعی ظریف، صبر فرشته ای، قلب نجیب - اینها فضایل این زن شگفت انگیز بود. دردناک بود که زنی با ویژگی های او سرنوشت خود را با مردی مانند عمو سرگئی پیوند داده بود. از لحظه ای که او از زادگاهش هسن دارمشتات به سن پترزبورگ رسید، همه عاشق عمه الا شدند. بعد از گذراندن عصر در جمع او و به یاد آوردن چشم ها، چهره، خنده ها، توانایی او در ایجاد آرامش در اطراف خود، از فکر نامزدی قریب الوقوع او ناامید شدیم. ده سال از عمرم را می دادم تا او وارد کلیسا نشود و دست در دست هم با سرگئی مغرور ازدواج کند. خوشحال بودم که خودم را «خدمت‌کار»* او می‌دانستم، و رفتار تحقیرآمیز سرگئی در خطاب کردن عمه الا را تحقیر می‌کردم، در سن پترزبورگ با اغراق صحبت می‌کرد و او را «فرزند من» خطاب می‌کرد. برای شکایت بیش از حد مغرور بود، او حدود بیست سال با او زندگی کرد. این حالت یا روحیه نبود، بلکه رحمت واقعی او را بر آن داشت تا قبل از اعدام قاتل شوهرش را در زندان مسکو ملاقات کند. عزیمت بعدی او به یک صومعه، تلاش های قهرمانانه، هرچند ناموفق او برای رهبری ملکه و در نهایت، شهادت او در اسارت بلشویک ها - همه اینها دلیل کافی برای قدیس شمردن دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا را فراهم می کند. هیچ زن نجیبی وجود ندارد که اثر ظاهر خود را در صفحات تاریخ روسیه به جا بگذارد.

"این یک ماجراجو از بدترین نوع است. موذی، مدبر، لغزنده، بی وجدان. همانطور که به من گزارش دادند، پس از ترک روسیه، او در همه امور تاریک موفق شد. او موفق شد در اروپا، و در آمریکا و حتی به ارث برسد. در آسیا. از منابع موثق مطلع شدم که فاندورین به هیچ وجه پایین نیامده است: او تحقیقاتی را به سفارش افراد خصوصی انجام می دهد و از پذیرش پاداش دریغ نمی کند - به نظر می رسد قابل توجه است. واقعیت این است که در بین مشتریان او موسوم به پول و حتی متأسفانه وجود دارد. در طول پنج سال، فاندورین این کثیف‌ها را برای خود به دست آورده است.

من به شما هشدار دادم، این یک وقاحت است! (1896)

"آیا می دانید اشتباه شما چیست؟ شما معتقدید که جهان بر اساس قوانین خاصی وجود دارد، که معنا و نظم در آن وجود دارد. اما من خیلی وقت پیش فهمیدم: زندگی چیزی جز هرج و مرج نیست. هیچ نظمی در آن وجود ندارد. اصلا و قوانینی هم وجود ندارد بله من قوانینی دارم اما اینها قوانین خودم است که خودم برای خودم ابداع کردم نه برای همه دنیا. بگذار دنیا خودش باشد و من هم خودم باشم. تا آنجا که ممکن است قوانین خود من، آفاناسی استپانوویچ، اینها میل به نظم دادن به کل جهان نیست، بلکه تلاشی برای سازماندهی فضایی است که در مجاورت شما قرار دارد. اما نه بیشتر. و حتی این کوچک من نیستم. بسیار موفق "(1896)

زنان فاندورین

الیزاوتا الکساندرونا فون اورت-کولوکولتسوادختر یک مشاور دولتی واقعی، همسر اراست پتروویچ. او در روز عروسی خود درگذشت. فاندورین 20 ساله، لیزانکا 17 ساله است. "نوعی عروسک مدچن گرچن: فرهای طلایی، چشم ها، دهان، گونه ها. چیز خاصی نیست."

کلاریسا استامپخدمتکار قدیمی که به تازگی ثروتمند شده بود، در لویاتان به اراست پتروویچ اعتراف کرد و قاطعانه قصد داشت پس از ورود به کلکته مدتی را با او بگذراند. اراست پتروویچ مخالفتی نکرد. فاندورین 22 سال دارد، کلاریسا 39 سال دارد. «به نظر می رسد یک زن انگلیسی و یک زن انگلیسی است، چیز خاصی نیست: موهای سفید خسته کننده، نه در جوانی اولش، رفتاری آرام و آرام، اما در چشمان پر آب او هیچ، نه، و یک چیزی وجود دارد. درخشش نوعی شیطان. ما می دانیم، ما چنین افرادی را دیده ایم. چه کسی در آب های ساکن زندگی می کند؟ "خب، او جوان نیست. خوب، او زیبا نیست. اما او احمق نیست و پول دارد. و این خیلی بهتر از یک زن زشت میانسال و احمق است."

میدوری سانفاندورین 22-26 ساله است، میدوری سان - ?

آریادنا آرکادیونا اوپراکسیناکنتس، همسر مشاور خصوصی و چمبرلین، "دوست خوب" اراست پتروویچ. دومی "او را نابود کرد، اغوا کرد، او را از شوهرش، شایسته ترین و نجیب ترین مردم، گرفت." فاندورین 30 ساله است، آدی حدود 30 سال دارد (یا کمتر؟). از در منتهی به اتاق‌های داخلی، جایی که البته از ورود پیک منع شد، بانوی زیبایی کمیاب با لباس ابریشمی قرمز تا کف زمین به بیرون نگاه کرد. گردن باریکش برهنه بود، دست‌هایش سفید بود و کاملاً حلقه‌هایش را پوشانده بود. روی سینه‌ای بلند ضربدری شده بود. خانم با چشمان سیاه و بزرگ با ناامیدی به انیسی نگاه کرد و بینی کلاسیکش را کمی چروک کرده بود.» "زیبا، با یاتاقان سلطنتی و نگاه متکبرانه."

آنجلینا سامسونونا کراشنیننیکووایتیم، از طبقه بورژوازی. او در سال 1888 به فاندورین نقل مکان کرد، پس از اینکه او در یک موضوع دشوار به او کمک کرد. او برای قدردانی عشق خود را به اراست پتروویچ هدیه داد. فاندورین 32 ساله است، گله است؟ آنجلینا زیباست، فقط یک منظره دیدنی: موهای قهوه‌ای روشن او بافته شده است، مثل چوب شور در پشت سرش گذاشته شده است، صورتش تمیز، سفید است، چشم‌های درشت خاکستری‌اش جدی به نظر می‌رسند. اگر نوعی نور از آنها به جهان اطرافش می ریزد. پرنسس، واقعاً کلمه شاهزاده خانم است، هرچند یک طبقه ساده بورژوا. "البته آنجلینا سامسونونا از خون آبی نیست، اما به خدا هر نجیب زاده بلندپایه ای را در کمربند خود قرار می دهد. هر کس دیگری چنین مرواریدی را به عنوان همسر قانونی خود می گرفت، او حقیر نمی کرد. است، او آن را خوشبختی می داند.»

استر آبسالومونا لیتوینووا دختر یک مشاور دولتی واقعی، یک نیهیلیست، با وجود تفاوت در دیدگاه های سیاسی، در نگاه اول عاشق فاندورین شد. فاندورین 35 ساله است، استر حدود 20 سال دارد. "خانم جوان لاغر که پشت پیانو نشسته بود و به نوعی خود را از رویدادهای اصلی دور می دید، جادو به نظر نمی رسید. چشمان مشکی مات او از عصبانیت می سوختند، چهره بسیار تیره اش منحرف شده بود. با نفرت، لب‌های قرمز مایل به قرمز، بی‌صدا چیزی خشمگین را زمزمه کرد، دست نازک خود را به سمت کیف دستی که روی پیانو گذاشته بود دراز کرد و یک هفت تیر کوچک و زیبا بیرون آورد.» "اول او یقه خز یک کت خز و نیم دایره یک کلاه سمور را دید، سپس با انعکاس نور یک فانوس دور، چشمان بزرگی روی صورت مثلثی سوسو زد. اراست پتروویچ دقیق تر نگاه کرد و به دو مورد توجه کرد. اول، مادمازل لیتوینوا، قاب خز پر از دانه های برف، رنگ پریده "در نور گاز، ستاره ها و ماه به طرز گیج کننده ای زیبا بود. و ثانیاً به خاطر نفرت تنها چشمانش چیزی بیش از حد روشن می سوزاند."

در 4 فوریه 1905، در کرملین، در نزدیکی دروازه نیکولسکی، کالیاف تروریست، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ را با یک بمب کشت. بسیاری از افراد تصادفی مجروح شدند.

چندی قبل، دوک اعظم که فرماندار کل مسکو بود و اقداماتی را علیه یهودیان انقلابی انجام می داد (به اصطلاح "انقلاب اول" آغاز شد)، هزاران یهودی را مطابق با قانون رنگ پریده سکونت از شهر بیرون کرد. و کنیسه را بست. در همین راستا، دوبنوف مورخ یهودی نوشت که کالیف "ابزار نمسیس تاریخی است که هامان مسکو را به دلیل هتک حرمت به یهودیان مجازات کرد."

به همین دلیل ، سرگئی الکساندرویچ به یکی از منفورترین چهره های یهودیان تبدیل شد که مرسوم بود که در مطبوعات انواع تهمت ها را بر روی او ریخته و انواع رذیلت ها را به او نسبت دهند ، از جمله بعدها حتی در آثار تاریخی "محترم". ما سعی خواهیم کرد ظاهر درخشان او را بازیابی و در حافظه خود حفظ کنیم.

چهارمین پسر تزار-آزادی دهنده الکساندر دوم درست مانند والدین اوتش - با بمبی که توسط یکی از اعضای یک سازمان تروریستی که هدفش سرنگونی حکومت استبداد به هر قیمتی بود، پرتاب شد. این قتل در 17 فوریه ق. هنر 1905 در قلب مسکو - در کرملین، در میان زیارتگاه های بزرگ روسیه. مکان مقدسی که اسکندر سوم آن را محراب روسیه می نامید با خون شاهانه شهید آغشته شد. بلافاصله پس از انفجار، همسر دوک بزرگ، شهید الیزابت آینده، از کاخ فرار کرد. او هنوز این قدرت را داشت که با خویشتن داری فراوان، بدن شوهرش را که تکه تکه شده بود، کنار هم ببرد. صلیب سینه ای و نمادها باقی مانده است. این نمادی از روسیه بود که دشمنانش به زودی سعی می کردند آن را تکه تکه کنند. تصادفی نیست که بقایای دوک بزرگ در کلیسای آلکسیفسکایا صومعه چودوف در کرملین، در نزدیکی یادگارهای سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، یکی از قدیسین مورد علاقه او، که برای متحد کردن روسیه تکه تکه شده تلاش زیادی کرد، گذاشته شد. '. یک صلیب یادبود در محل مرگ دوک بزرگ ساخته شد. نمادین است که کلمات نجات دهنده بر روی صلیب حک شده است: "ای پدر، آنها را رها کن، زیرا نمی دانند چه می کنند" (لوقا 23:34). دوشس اعظم الیزابت نیز در لطف این کلمات شریک شد، "قاتل شوهرش را در انجیل بخشید." با همین کلمات او برای قاتلان خود که توسط آنها به معدن آلاپایفسک انداخته شده اند دعا خواهد کرد. همچنین نمادین است که پس از انقلاب این صلیب توسط لنین با دست خود از روی پایه پرتاب خواهد شد.

یکی از مقالاتی که مدت کوتاهی پس از این جنایت منتشر شد، عنوان داشت: "چرا او کشته شد؟" پاسخ دقیقی به این سوال داد. محروم کردن روسیه، نه تنها در زمان کنونی، بلکه در دوره آینده از احیای آن، از مدافعان قوی و متقاعد - این هدف پلید انقلابیون زیرزمینی و "قانونی" ما است. به همین دلیل است که آنها با عصبانیت شدید به دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ حمله کردند و در او نه تنها مردی از گذشته، بلکه همچنین از آینده احساس کردند. ویرانگران روسیه به درستی دوک بزرگ را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند ، اگرچه در آن زمان با مخالفت با اقدامات غیرقاطعانه دولت در برابر تهدید کودتا ، وی از سمت فرماندار کل مسکو استعفا داد و باقی ماند. فقط فرمانده منطقه نظامی مسکو. این جنایت سیاسی نبود، بلکه معنوی بود. این پیش از آغاز آزار و اذیت های بی سابقه در تاریخ است.
از اواسط قرن نوزدهم، دشمنان روسیه ارتدکس فعال تر شده اند. لانه های تروریست ها پدید آمده است. آنها علیه امپراتوری روسیه هدایت شدند. هدف آنها، اول از همه، نزدیکان خاندان رومانوف ها و خود حاکم بود - به قول جان عادل مقدس کرونشتات، "بازداشتن" گسترش بلامانع شر. کشتارها با بهترین ها شروع شد. روسیه از ترور اسکندر دوم لرزید. او اولین کسی بود که ضربه ای را علیه ایمان و میهن خورد. این تروریسم آشکار از توده های مردمی و عمدتاً از سوی خارجی ها و هموطنان تبلیغاتی به حاشیه رانده شده سرچشمه می گرفت. وظیفه آنها نابودی روسیه بود. برای تضعیف و ارعاب با کشتن بهترین ها - کسانی که بی قانونی را مهار کردند و اجازه ندادند که بیداد کند. و در این مبارزه، خانواده خاندان رومانوف بیشترین فداکاری ها را متحمل شدند.

شهادت دوک بزرگ سرگیوس، عصر شهدای مقدس را باز می کند. مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ توسط شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) انجام شد. پدر میتروفان سربریانسکی (کشیش اعتراف کننده آینده سرگیوس) دوک بزرگ را "شهید جدید خاندان سلطنتی، شهید برای حقیقت" و شهید روحانی آینده جان وستورگوف - "شهید وظیفه" نامید. بسیاری از شهدای جدید آینده این روزها شهادت دادند که دوک بزرگ سرگیوس از مرگی که او را تهدید می کرد می دانست، اما هرگز نمی خواست تسلیم دشمنان ارتدکس و روسیه شود.

پس از قتل دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، ارشماندریت آناستازی (گریبانوفسکی) گفت که شروران می خواستند کرملین را با خون سلطنتی آغشته کنند، اما فقط "سنگ تکیه گاه جدیدی برای عشق به میهن ایجاد کردند" و به "مسکو و تمام روسیه" هدیه دادند. کتاب دعای جدید.»

سرگئی الکساندرویچ رومانوف، چهارمین پسر امپراتور الکساندر دوم، در 29 آوریل 1857 در تزارسکویه سلو متولد شد. در کودکی، معلم دوک بزرگ آنا فئودورونا تیوتچوا بود، زمانی که او با آکساکوف ازدواج کرد، و در سال 1864 ستوان فرمانده دیمیتری سرگیویچ آرسنیف به عنوان معلم منصوب شد - هر دو افراد خارق العاده ای که از سنین پایین عشق به میهن خود را در دوک بزرگ القا کردند. آشنایی او در جوانی با اسقف اعظم لئونید یاروسلاول و روستوف تأثیر زیادی بر روح سرگئی الکساندرویچ و زندگی بعدی او گذاشت.

دوک اعظم در محیطی پرهیزگار و پرهیزگار به همت مادرش تحصیلات عالی دریافت کرد. دایره المعارف حقوق توسط کنستانتین پتروویچ پوبدونوستسف برای او خوانده شد ، که سرگئی الکساندرویچ از کودکی او را می شناخت و دوست داشت ، قانون ایالتی به نیکولای استپانوویچ تاگانتسوف ، اقتصاد سیاسی - به ولادیمیر پاولوویچ بزوبرازوف سپرده شد. در زمستان 1876، تاریخ توسط سرگئی میخائیلوویچ سولوویف به دوک بزرگ آموزش داده شد و ادبیات روسی توسط پروفسور اورست فئودوروویچ میلر. یک دوره علوم نظامی نیز به او آموختند، اما علم مورد علاقه او تاریخ بود. به همراه پروفسور تاریخ کنستانتین نیکولاویچ بستوزف-ریومین، دوک اعظم قبلاً در سالهای اولیه زندگی خود به شمال روسیه سفر کرد و بیشتر وقت خود را به مطالعه آثار تاریخی و زیارتگاه ها اختصاص داد.

در سال 1877، کلاس ها برای آماده سازی سرگئی الکساندرویچ برای سوگند شروع شد. این کلاس ها توسط یک میهن پرست واقعی، یک مرد عمیقا مذهبی - شاهزاده سرگئی نیکولاویچ اوروسوف تدریس می شد. در 29 آوریل 1877، دوک اعظم سوگند وفاداری به تزار و میهن را یاد کرد و به زودی وارد ارتش فعال در بالکان شد، جایی که جنگ روسیه و ترکیه در آن زمان در جریان بود. به دلیل شجاعت در طول عملیات نظامی، دوک اعظم نشان شهید بزرگ مقدس جورج پیروز درجه 4 را دریافت کرد.

در سال 1882 ، سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرمانده گردان اول هنگ گارد پرئوبراژنسکی منصوب شد. او نمونه ای از انجام وظایف رسمی، یک پدر-فرمانده واقعی بود که هم مورد علاقه و احترام سربازان و هم افسران بود. دوک بزرگ تا پایان عمر خود ارتباط خود را با افراد تغییر شکل خود از دست نداد. برای بهبود زندگی "رده های پایین ضعیف" ، سرگئی الکساندرویچ سرمایه 10000 روبلی را به هنگ اهدا کرد.

در 1 مارس 1881، پدر سرگئی الکساندرویچ، امپراتور الکساندر دوم، توسط یک بمب تروریستی کشته شد. در 21 مه، دوک های بزرگ سرگئی الکساندرویچ، پاول الکساندرویچ و کنستانتین کنستانتینوویچ به زیارت سرزمین مقدس رفتند و آرزو کردند، پس از تحمل ناآرامی های شدید اخلاقی، در دعا در مقبره حیاتبخش خداوند آرامش پیدا کنند. پس از گفتگو با آنها، ارشماندریت آنتونین (کاپوستین)، رئیس هیئت کلیسایی روسیه در اورشلیم، در دفتر خاطرات خود نوشت: "روحهای پاک، خوب و مقدس شاهزادگان مرا مجذوب خود کرد." او همچنین در مورد دوک های بزرگ به V.N. خیتروو: "صرف نظر از خانواده سلطنتی و موقعیت آنها، اینها بهترین افرادی هستند که تا به حال در جهان دیده ام... آنها مرا با خلوص، صمیمیت، دوستی و تقوای عمیق خود در روح کلیسای ارتدکس مجذوب خود کردند."

در 3 ژوئن 1884، سرگئی الکساندرویچ با دختر دوک بزرگ هسه لودویگ چهارم ازدواج کرد که دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا شد. با میل متقابل ، همسران پاکی را حفظ کردند ، زیرا حتی قبل از عروسی ، عروس و داماد پارسا تصمیم گرفتند به عنوان خواهر و برادر زندگی کنند. این اتحادیه به طرز شگفت انگیزی خوشحال بود، زیرا همسران رابطه معنوی عمیقی داشتند.

26 فوریه 1891 با بالاترین حکم، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد. دوک اعظم سرگئی الکساندرویچ در زمان فرمانداری کل خود کارهای زیادی برای مسکو انجام داد. برپایی قرائت های آموزشی عمومی برای کارگران باید به طور ویژه ذکر شود. دوک اعظم به گرمی علایق آنها را مورد توجه قرار داد و با مشارکت روحانیون، انتشار دانش تاریخی در محیط کار را تشویق کرد. کمیسیون سازمان قرائت ها در دو سال حدود 50 نشریه از جمله کتاب های الهیات، تاریخ، ادبیات، جغرافیا، زیست شناسی و هنر تولید کرد. رئیس کمیسیون، رئیس حوزه علمیه مسکو، ارشماندریت آناستازی (گریبانوفسکی)، در سخنرانی خود برای حضار قرائت های منظم در 6 فوریه 1905، گفت:

دوک اعظم به ویژه مسکو را به عنوان لوح تاریخ ملی ما مورد احترام قرار می داد... اهمیت زیارتگاه های مسکو، بناهای تاریخی، شیوه زندگی مسکو تحت رهبری دوک بزرگ، که در زمان های گذشته تحت تأثیر تأثیرات قرار گرفته بود. برای ما بیگانه، برخاست، تعالی پیدا کرد و در تمام نقاط روسیه بیشتر نمایان شد، خود حاکمان بیشتر از مسکو دیدن کردند. تزار الکساندر سوم، در زمان سلطنت مسکو به عنوان دوک بزرگ، در یکی از اقامت های خود در اینجا، کلمات به یاد ماندنی را گفت: "مسکو معبد روسیه است و کرملین محراب آن است."

در آغاز قرن بیستم، موج جدیدی از تروریسم در روسیه به وجود آمد. سرگئی الکساندرویچ با شورشیان و انقلابیون آشتی ناپذیر بود و معتقد بود که باید اقدامات سخت تری علیه تروریست ها انجام داد. دولت از دوک بزرگ حمایت نکرد و در 1 ژانویه 1905 سرگئی الکساندرویچ داوطلبانه از پست فرماندار کل استعفا داد و نمی خواست به فعالیت های سیاسی خود ادامه دهد. دوک بزرگ مایل بود فقط درجه نظامی خود را حفظ کند. با این حال، او احساس کرد که محکوم به مرگ است. سرگئی الکساندرویچ در مراسم یادبود وزیر پلهوه که در اثر بمب تکه تکه شده بود برگزار کردند، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در حال تعظیم و تسلیم کامل به خدا و اراده او، از قبل مطمئن بود که سرنوشت او تعیین شده است. جان وستورگوف (بعداً شهید روحانی).

در 4 فوریه 1905، ساعت 2 و 50 دقیقه بعد از ظهر، سرگئی الکساندرویچ، طبق معمول، با یک کالسکه کاخ نیکلاس را ترک کرد. بدون امنیت - اخیراً او حتی بدون آجودان سفر کرد و نمی خواست کسی را به خطر بیندازد. هنگامی که بیش از 15 فاتوم تا دروازه نیکولسکی باقی نمانده بود، یک انفجار هیولایی به صدا درآمد. آنقدر قوی بود که شیشه های ساختمان نهادهای قضایی و ساختمان آرسنال منفجر شد. هنگامی که دود پاک شد، تصویر وحشتناکی ظاهر شد: بقایای آن در یک توده بی شکل در یک حوض خون قرار داشت. مردم از هر سو به محل حادثه هجوم آوردند.

اما ناگهان جمعیت از هم جدا شد... دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا از راه رسید که از جنایتی که شوهر اوتش قربانی آن شده بود مطلع شد. او به بقایای دوک بزرگ نزدیک شد و با اشک به آنها تعظیم کرد. لحظه شگفت انگیزی بود... بقایای دوک بزرگ به کلیسای آلکسیفسکایا صومعه کلیسای جامع چودوف منتقل شد. در تمام مدتی که بقایای آن در معبد بود، صف طولانی نمازگزاران از دروازه اسپاسکی به کرملین کشیده شدند. خیلی ها 5-6 ساعت منتظر ایستادند.

مقدس جان کرونشتات تلگراف زیر را برای امپراتور فرستاد: «اندوه شما وصف ناپذیر است. اندوه منجی در باغ جتسیمانی برای گناهان جهان بی‌اندازه بود، اندوه خود را بر اندوه او بیفزاید: در آن تسلی خواهید یافت.» کشیش جان وستورگوف در سخنرانی خود در مراسم یادبود دوک بزرگ کشته شده در 5 فوریه 1905 گفت:

تیر به تیر، انفجار پشت انفجار، خون پس از خون و قتل پس از قتل در سرزمین روسیه. و به این ترتیب خون ریخته شد، خون شریف نزدیکترین خویشاوند حاکم. نه در یک مبارزه عادلانه، نه در برابر دشمن آشکارا مسلح، بلکه از طرف شروری که از گوشه و کنار منتظر قربانی بود... دولت در خطر است، مردم در جنگ و در داخل کشور می میرند، قتلی نفرت انگیز و پست از گوشه و کنار تاریک بیرون آمده و با وقاحت در خیابان ها به نمایش گذاشته می شود و فرزندان مردم که به بخش فکری خود احترام می گذارند، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده، آرمان های رویایی و ماورایی خود را تکرار و تکرار می کنند. نوشته هایشان به جای آرامش، نارضایتی را در کشور ایجاد می کنند، به جای صلح و هماهنگی، تفرقه و اختلاف می آورند... مردم روسیه! بیایید به خود بیاییم! دادگاه دم در است. خداوند نزدیک است. قربانیان خونین پیش روی ما هستند. با دعا به یاد این قربانی جدید و وحشتناک - دوک اعظم سرگئی الکساندرویچ کشته شده، برای او گریه خواهیم کرد، برای قلب پاره پاره تزار خواهیم گریست، برای روسیه رنج دیده بدبخت، برای خود خواهیم گریست!

در 10 فوریه، روز مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ، تمام مسکو و با آن تمام روسیه با او وداع کردند. "شما تا زمان مرگ به وظیفه خود وفادار بودید و وفاداری خود را به عهد و پیمانهای مقدس اولیه سرزمین روسیه با خون خود مُهر کردید و نمونه ای رفیع از ایمان تزلزل ناپذیر به خدا، ارادت به کلیسای مقدس و عرش و خدمت به شما باقی گذاشتید. همسایه ها، بدون دریغ از خود... یادت جاودان در روسیه مقدس، دوک بزرگ عزیز و محبوب ما! ما را در دعاهای خالصانه خود در برابر عرش خدای متعال فراموش نکنید، باشد که خداوند صلح و سکوت را به سرزمین ما بفرستد، که در آن روز در میان ما بسیار دلتنگ و ناراحت بودید.»

در پایان مراسم تشییع جنازه، تابوت بلوط با نمادهای نقره ای در طرفین به کلیسا به نام سنت رسول اندرو اول خوانده در صومعه چودوف منتقل شد و در 4 ژوئیه 1906 به خاک سپرده شد. در سرداب یک مقبره معبد مخصوص ساخته شده به افتخار سنت سرگیوس رادونژ، حامی آسمانی دوک بزرگ.

الیزاوتا فئودورونا از قاتل شوهرش در زندان دیدن کرد، نماد را به او داد و گفت: "تو را می بخشم، خدا بین شاهزاده و تو قاضی خواهد بود و من برای نجات جان تو شفاعت خواهم کرد."

در محل شهادت سرگئی الکساندرویچ، هنگ 5 گرنادیر یک صلیب سفید برپا کرد. مردم شروع به گذاشتن پول در پای صلیب کردند و دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا که پس از مرگ دوک بزرگ به عنوان رئیس هنگ منصوب شد، ابراز تمایل کرد که با این بودجه یک بنای یادبود جدید ساخته شود. در 2 آوریل 1908، پس از عبادت، تقدیس صلیب، ساخته شده بر اساس طرح V.M، در کلیسای مقبره انجام شد. واسنتسووا. در پای صلیب نوشته شده بود: "پدر، آنها را رها کن، زیرا آنها نمی دانند چه می کنند" و در امتداد تمام صلیب این کتیبه وجود داشت: "اگر زندگی می کنیم، به وسیله خداوند زندگی می کنیم، اگر ما زندگی می کنیم. بمیریم، به خداوند می میریم، اگر زنده باشیم، اگر بمیریم، خداوند هستیم.» یاد ابدی دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ که در 4 فوریه 1905 کشته شد. خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی، ما را به یاد بیاور.»

دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا، که همیشه خود را وقف کارهای رحمت و خیریه می کرد، پس از مرگ دوک بزرگ، تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و همسایگان خود کرد. او زندگی دربار را ترک کرد، کاخ خود را فروخت و با این پول یک بیمارستان، یک یتیم خانه برای کودکان راه اندازی کرد، صومعه Marfo-Mary را تأسیس کرد، که در آن، پس از راهب شدن، ابیس شد. در طول عبادت الهی در 10 آوریل 1910، در کلیسای صومعه خواهران رحمت مارتا و مری، که توسط الیزاتا فئودورونا تأسیس شد، صلیب ابی بر روی دوشس بزرگ گذاشته شد. دوشس اعظم الیزابت، آلمانی متولد شده، مانند خواهرش ملکه الکساندرا فئودورونا، که در ازدواج خود به ارتدکس گرویده بود، از نظر روحی بسیار روسی شد. او در سال 1918 همراه با دیگر اعضای خانواده امپراتوری در آلاپایفسک کشته شد. آثار او توسط ارتش سفید به پکن و سپس اورشلیم برده شد. در سال 1981 توسط کلیسای روسی در خارج از کشور مقدس شد.

در 1 مه 1918، صلیب در محل ترور دوک بزرگ با مشارکت شخصی لنین، که طنابی را روی صلیب در سطح گردن عیسی مسیح که روی صلیب به تصویر کشیده شده بود، تخریب کرد. در سال 1929 صومعه چودوف نیز ویران شد...

در سال 1986، در حین کار بازسازی در کرملین، یک دخمه حفظ شده با دفن دوک بزرگ کشف شد. در سال 1995، بقایای او به طور رسمی از کرملین همراه با جمعیت زیادی از مردم به صومعه نووسپاسکی مسکو، که مقبره پسران رومانوف - اجداد خانه سلطنتی است، منتقل شد. در قلمرو صومعه Novospassky، صلیب به شکل اصلی خود بازسازی شد.

هویت دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، پسر امپراتور الکساندر دوم و عموی نیکلاس دوم، بحث های داغی را در بین مورخان ایجاد می کند. برخی در مورد او به عنوان یک مرد سرد و مغرور می نویسند، برخی دیگر به فروتنی و سازمان معنوی ظریف او توجه می کنند. او با نوه ملکه ویکتوریا ازدواج کرد، اما همیشه شایعات زیادی در مورد ترجیحات غیر متعارف او در مورد زندگی شخصی پسر امپراتور وجود داشت.

سرگئی الکساندرویچ در میان مردم به "شاهزاده خودینسکی" ملقب بود زیرا در زمان فرمانداری وی یک تراژدی وحشتناک رخ داد که جان 1389 نفر را گرفت. و پس از "یکشنبه خونین" در سن پترزبورگ، سازمان مبارز حزب انقلابی سوسیالیست او را به اعدام محکوم کرد.

"مرد مغرور سرد"

سرگی الکساندرویچ کودکی مهربان، فوق‌العاده خونگرم و دلسوز بود که به پدر و مادرش و به‌ویژه مادرش، خواهر و برادر کوچک‌ترش وابسته بود. او بسیار و جالب بازی می کرد و به لطف تخیل زنده اش، بازی هایش هوشمندانه بود ...»، فرمانده ستوان دیمیتری سرگیویچ آرسنیف، معلم پسر الکساندر دوم، در سال 1910 به یاد می آورد.

تاریخ موردی را حفظ کرده است که بستگان پسر را شگفت زده کرد. هنگامی که سرگئی تنها هشت سال داشت، با مادرش به مسکو آمد. از کودک پرسیده شد که دوست دارد چه کار کند، در پاسخ به این سؤال او از او خواست که خدمات اسقف را در کرملین به او نشان دهد.

سرگئی تقوای خود را در طول زندگی خود حمل کرد. بنابراین، به عنوان مثال، او تنها دوک بزرگ بود که سه بار به سرزمین مقدس زیارت کرد. هنگامی که اطلاعات بریتانیا قبل از مراسم عروسی با نوه ملکه ویکتوریا، الیزابت، اطلاعاتی را درباره او جمع‌آوری کرد، تنها چیزی که می‌دانستند این بود که او "بیش از حد مذهبی، محتاط، اغلب در کلیسا بود، تا سه بار در روز در هفته عشای ربانی می‌کرد."

سرگئی الکساندرویچ تنها دوک بزرگ بود که سه بار به سرزمین مقدس زیارت کرد عکس: دامنه عمومی

بسیاری در آینده شاهزاده را به دلیل انزوای خود سرزنش کردند، زیرا در این گستاخی و سردی دیدند. به دلیل حالت ایستاده و حالت چهره تزلزل ناپذیر، او را مغرور می نامیدند. با این حال، برخی از مورخان خاطرنشان کردند که شاهزاده از بیماری سل استخوانی رنج می برد. برای تسکین درد غیرقابل تحمل، اغلب حمام نمک آب گرم می گرفت و کرست حمایتی می پوشید. شاید راز رفتار افسرش و نگاه سرد چشمان خاکستری مایل به سبزش که درد جسمی را پنهان می کرد، همین بود.

نامه ای از دوک بزرگ خطاب به معلم خود آرسنیف حفظ شده است که موقعیت و نگرش او را نسبت به انتقادات خطاب به او بسیار روشن می کند.

"همانطور که قبلاً به شما گفتم ، اکنون تکرار می کنم - اگر مردم به چیزی متقاعد شوند ، آنها را منصرف نمی کنم ، و اگر وجدان راحت داشته باشم ، پس از آن می گذرم (از فرانسوی - "عبارات را ببخشید" ) - من به حرف های همه مردم اهمیتی نمی دهم ... آنقدر به سنگ های باغم عادت کرده ام که دیگر حواسم به آن ها نیست ... " او نوشت.

دوست دوران بچگی

پس از مرگ مادرش در ماه مه 1880، بانوی منتظر دادگاه عالی، آنا فدوروونا تیوتچوا، که قبلا سرگئی الکساندرویچ را بزرگ کرده بود، نگران وضعیت عاطفی او بود.

"با شخصیت خود نمی توانید تنها بمانید و در جایی که جوانان هم سن شما معمولا آن را پیدا می کنند به دنبال لذت بگردید. برای شاد بودن نیاز به یک زندگی پاک و مقدس داری، همانطور که مادرت آرزوی خوشبختی تو را داشت...» او توصیه کرد.

الا حدود یک سال در مورد پیشنهاد دوک بزرگ فکر کرد. عکس: دامنه عمومی

به‌عنوان همراهی که می‌توانست با او «زندگی تقدیس‌شده توسط دین» را به اشتراک بگذارد، الیزابت، شاهزاده خانم هسه دارمشتات، دختر دوشس آلیس و دوک لودویگ چهارم را که از کودکی می‌شناخت، انتخاب کرد. الا (این نام دختر خانواده بود) حدود یک سال در مورد خواستگاری دوک بزرگ که 7 سال از او بزرگتر بود فکر کرد. در پایان، او موافقت کرد.

در سپتامبر 1883، نامزدی رسمی این زوج جوان و در ژوئن 1884، مراسم ازدواج برگزار شد که در کلیسای دادگاه کاخ زمستانی برگزار شد. پس از عروسی در روسیه، الا شروع به نامیدن الیزاوتا فدوروونا کرد.

یک بار لودویگ چهارم در گفتگو با الکساندر سوم اعتراف کرد که او بدون تردید رضایت خود را به ازدواج داده است: "من از کودکی سرگئی را می شناسم. من رفتار شیرین و دلنشین او را می بینم و مطمئن هستم که دخترم را خوشحال خواهد کرد.»

شایان ذکر است که 10 سال بعد، خواهر کوچکتر الا، آلیس، با ازدواج با امپراتور روسیه، نیکلاس دوم، امپراتور روسیه الکساندرا فئودورونا شد.

در سپتامبر 1883، نامزدی رسمی زوج جوان و در ژوئن 1884، مراسم ازدواج برگزار شد. عکس: دامنه عمومی

تباهی، بیماری یا «ازدواج سفید»؟

سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا صاحب فرزند نشدند که باعث شایعات بسیاری در جامعه شد. برخی استدلال کردند که دو فرد مذهبی عمداً وارد یک "ازدواج سفید" شدند تا به عنوان خواهر و برادر زندگی کنند. دیگران اطمینان دادند که شاهزاده توسط همسرش اغوا نشده است، زیرا او نسبت به مردان جوان ضعف دارد. بر اساس مکاتبات انجام شده توسط نمایندگان خانه رومانوف، می توان نتیجه گرفت که دلیل بی فرزندی این زوج می تواند نوعی بیماری باشد.

الکساندر سوم به امپراطور ماریا فئودورونا نوشت: "چه حیف که الا و سرگئی نمی توانند بچه دار شوند."

در نتیجه ، این زوج فرزندان برادرش پاول الکساندرویچ را که مادرش هنگام زایمان درگذشت ، ماریا و دیمیتری بزرگ کردند.

طبق خاطرات ماریا ، سرگئی الکساندرویچ یک خویشاوند سختگیر اما دوست داشتنی بود:

"از همه دایی ها ، ما بیشتر از عمو سرگئی می ترسیدیم ، اما با وجود این ، او مورد علاقه ما بود. او سخت گیر بود، ما را متحیر می کرد، اما بچه ها را دوست داشت... اگر فرصت می کرد، می آمد نظارت بر حمام کردن بچه ها، آنها را با پتو می پوشاند و شب بخیر آنها را می بوسید.»

الیزاوتا فدوروونا در نامه های خود بسیار گرم درباره شوهرش می نویسد. عکس: دامنه عمومی

ماریا با توصیف رابطه ای که بین او و همسرش حاکم بود، خاطرنشان می کند که او گاهی با الیزاوتا فئودورونا مانند یک کودک رفتار می کرد: "عموی من اغلب با او خشن بود، مثل بقیه، اما او زیبایی او را می پرستید. او اغلب با او مانند یک معلم مدرسه رفتار می کرد. من سرخ شدن لذیذ شرم را دیدم که وقتی او را سرزنش کرد، روی صورتش نشست. سپس فریاد زد: "اما، سرژ..." و حالت چهره اش شبیه چهره دانش آموزی بود که در اشتباهی گرفتار شده بود.

در نامه های باقی مانده، الیزاوتا فدوروونا بسیار گرم در مورد شوهرش می نویسد، حتی از او برای استقبال از او به ارتدکس تشکر می کند.

با این حال ، در ادبیات تاریخی غالباً این عقیده وجود دارد که بدبختی خانوادگی زن جوان را مجبور کرد تا با سر در دین فرو برود.

"زندگی خانوادگی آنها درست نشد ، اگرچه الیزاوتا فدوروونا با دقت آن را پنهان کرد ، حتی آن را به بستگان دارمشتات خود اعتراف نکرد. دلیل این امر، به ویژه، اعتیاد سرگئی الکساندرویچ به افراد جنس مخالف بود.

یکی از افراد اجتماعی آن زمان - همسر ژنرال یوگنی بوگدانوویچ - در دفتر خاطرات خود سخنان یکی از دوستان خود را منتقل کرد و گفت: "سرگئی الکساندرویچ با آجودان خود مارتینوف زندگی می کند و بیش از یک بار پیشنهاد کرد که همسرش از بین مردم شوهری انتخاب کند. اطراف او.»

دوستی سرگئی الکساندرویچ با پسر عمویش، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ، که از یک "معاون مخفی" رنج می برد، علیرغم اینکه او در ازدواجش 9 فرزند داشت، نیز به آتش سوخت.

با این حال، برخی معتقدند که شایعات در مورد جهت گیری غیر متعارف سرگئی نتیجه این واقعیت است که او در جامعه محبوب نبود.

سرگئی الکساندرویچ رومانوف با همسرش عکس: دامنه عمومی

حکم اعدام

سرگئی الکساندرویچ از فوریه 1891 تا ژانویه 1905 به عنوان فرماندار کل مسکو خدمت کرد. در طول سلطنت وی، تراژدی وحشتناکی در میدان خودینکا رخ داد، زمانی که هزاران نفر قربانی ازدحام شدند: 1389 نفر جان باختند، حدود 1300 نفر مجروح شدند. پس از این، مردم شروع کردند به نام دوک بزرگ "شاهزاده خودینسکی". علیرغم این واقعیت که مخالفان سعی کردند سرگئی الکساندرویچ را مجبور به استعفا کنند ، او در جای خود "نشست" ، علاوه بر این ، او به عنوان فرمانده نیروهای منطقه نظامی مسکو منصوب شد.

دوک بزرگ از مخالفان قاطع تغییرات قانون اساسی بود. عکس: دامنه عمومی

در خاطرات خود ، دوک بزرگ الکساندر میخائیلوویچ توصیفی تند از خویشاوند خود ارائه داد و قاطعانه اظهار داشت که امپراتور نیکلاس دوم نباید به دوک بزرگ سرگئی اجازه می داد تا پست فرماندار کل خود را پس از فاجعه در میدان خودینسکویه حفظ کند.

"با تمام آرزوی من برای یافتن حداقل یک ویژگی مثبت در شخصیت او، نمی توانم آن را پیدا کنم. او که یک افسر بسیار متوسط ​​بود، با این وجود فرماندهی گارد L. را بر عهده داشت. هنگ پرئوبراژنسکی - درخشان ترین هنگ پیاده نظام گارد. دوک اعظم سرگئی که در مسائل مربوط به دولت داخلی کاملاً ناآگاه بود، با این وجود فرماندار کل مسکو بود، پستی که فقط می توانست به یک دولتمرد با تجربه بسیار عالی سپرده شود. سرسخت، گستاخ، ناخوشایند، کاستی‌های خود را به رخ می‌کشید، گویی چالشی را به رخ همگان می‌اندازد و در نتیجه به دشمنان خود غذای غنی برای تهمت و تهمت می‌دهد.»

هنگامی که "یکشنبه خونین" در سن پترزبورگ در ژانویه 1905 اتفاق افتاد، سازمان مبارز حزب انقلابی سوسیالیست حکم اعدام دوک بزرگ را صادر کرد. دلیل این امر این بود که او یکی از کسانی بود که بر متفرق شدن مسلحانه موکب اصرار داشت.

در 4 فوریه 1905، کالسکه سرگئی الکساندرویچ که کرملین را ترک می کرد، توسط "ماشین جهنمی" که توسط تروریست ایوان کالیایف رها شده بود، منفجر شد. دوک بزرگ کشته شد.

کالسکه سرگئی الکساندرویچ توسط "ماشین جهنمی" منفجر شد. عکس: دامنه عمومی

تابوت با بقایای آن در کلیسای جامع صومعه چودوف کلیسای جامع کرملین قرار گرفت و پس از مراسم تشییع جنازه آنها در کلیسای مقبره زیر کلیسای جامع الکسیفسکی دفن شدند. طی حفاری هایی که در سال 1995 در کرملین انجام شد، آنها به صومعه نووسپاسکی منتقل شدند.

شهادت شاهزاده خانم

پس از مرگ همسرش، الیزاوتا فئودورونا جواهرات خود را فروخت و با درآمد حاصل از آن ملکی خرید، جایی که صومعه رحمت مارتا و مریم در سال 1909 شروع به کار کرد. خود شاهزاده خانم سابق در صومعه مستقر شد و در آنجا به بیماران و فقرا کمک کرد.

الیزاوتا فدوروونا مقدس شد. عکس: دامنه عمومی

در 7 مه 1918 به دستور شخصی فلیکس دزرژینسکی توسط افسران امنیتی و تفنگداران لتونی دستگیر شد. به زودی، همراه با سایر نمایندگان خانه رومانوف، او به یکاترینبورگ و سپس به آلاپایفسک منتقل شد.

در 5 ژوئیه 1918، او و بستگانش را به معدن Novaya Selimskaya در 18 کیلومتری Alapaevsk انداختند. همه آنها، به جز دوک بزرگ سرگئی میخائیلوویچ، زنده به معدن پرتاب شدند. هنگامی که اجساد از معدن بیرون آمدند، مشخص شد که برخی از قربانیان پس از سقوط زنده مانده و از گرسنگی و جراحات جان باخته اند.

در سال 1992، کلیسای ارتدکس روسیه الیزابت فئودورونا را مقدس اعلام کرد.

شدت انفجار به حدی بود که جسد شاهزاده تکه تکه شد. در عرض چند دقیقه، همسرش، شهید الیزابت آینده، که اخیراً تمام روسیه با یادگارهایش مورد استقبال قرار گرفته بود، روی او خم شد و با صدای انفجار بیرون دوید. شاهکار کل خانواده رومانوف، و به ویژه دوک بزرگ سرگیوس، که یاد و خاطره او به ویژه توسط معاصرانش - نه تنها انقلابیون، بلکه سایر نمایندگان جامعه عالی - مورد تهمت قرار گرفت، هنوز نیاز به درک دارد. به نظر می رسد عدالت - اعم از تاریخی و آسمانی - باید به زودی برقرار شود. با این نشریه می خواهیم به یاد دوک بزرگ و شاهکار زندگی او ادای احترام کنیم.

تاریخ روسیه در قرون اخیر به طور نامفهومی با کلمه اسرارآمیز رسولی در مورد "کسی که اکنون مهار می کند" مرتبط است: "زیرا راز گناه از قبل در کار است، فقط تا زمانی که کسی که اکنون مهار می کند از آن خارج نشود کامل نخواهد شد. راه» (2 تز. فصل 2، هنر 7). آیا تجربه جهانی بشر به وضوح نشان نداده است که بی قانونی جهانی، گاه بر خلاف تمام منطق، علیه چه کسی قیام کرده است؟ موج پس از موج جنگ های جهانی و دیگر چه کسی مورد اصابت قرار گرفت؟ - روسیه بود، مردم روسیه ارتدوکس بودند. اما این خودکامگان ارتدوکس بزرگ او نیز بودند که اولین کسانی بودند که ضربه ای را علیه ایمان و میهن وارد کردند. آن را نگه داشتند. مهار بی قانونی و جلوگیری از فراگیر شدن آن در جهان روز به روز دشوارتر می شد. فقط روسیه با شیوه زندگی ارتدوکس خود، با قدرت مادی و موقعیت ژئوپلیتیکی خود، به تنهایی قادر به "نگهداری" بود. و سپس، مانند قرن بی‌رحمانه‌ی ما، زمانی که بی‌قانونی دیگر زیر نقاب پنهان نمی‌شود، ضربه‌ها علیه افراد خاص شروع شد. مبارزه طاقت فرسایی بین «شوالیه‌های» پنهان و عمدتاً غیرشخصی شنل و خنجر از یک سو و آرزوهای ارادی شخصی، اما مسئول در برابر خدا از سوی دیگر آغاز شد. آنها به سلامت، صلح و آزادی عمل دست درازی کردند. برای خود زندگی

در دو قرن گذشته قبل از انقلاب، استبداد روسیه، در شخص خانواده رومانوف که خدا انتخاب کرده بود، کاملاً آگاه بود و احساس کرد که "بی قانونی" پیشگویی شده توسط پولس رسول چقدر نزدیک است، چقدر تشنه به خون و ادعا بود. این خانواده بیشترین فداکاری ها را کردند.

اولاً اینها خودکامگانی بودند که سعی در حفظ ارتدکس و استقلال روسیه داشتند. امپراتور پاول پتروویچ اولین کسی بود که از دست خائنانه یک دشمن نامرئی افتاد. او در قلعه میخائیلوفسکی خودش در سن پترزبورگ کشته شد و تقریباً دیوانه اعلام شد. او تقریباً به مدت دو قرن به عنوان چنین تلقی می شد.

دومین قربانی امپراتور نیکلاس اول بود که با مرگی دور از سن و سال و غیرمنتظره درست در لحظه ای که تمام نیروهای روسیه در جنگ کریمه فشار می آوردند جان باخت.

در نهایت، همراه با تمام خانواده اش، آخرین امپراتور، نیکلاس دوم، برای روسیه ارتدکس قربانی می شود.

خدا فقط می‌دانست که «نگهداری راز بی‌قانونی» برای تزارهای روسیه ما چه هزینه‌ای داشت، مبارزه نابرابر به چه شدت و تنش رسید. اما علاوه بر خود امپراتورها، چه تعداد از رومانوف ها در این مبارزه جان خود را از دست دادند! بسیاری از آنها قبلاً مقدس شده اند: ملکه الکساندرا، دوشس بزرگ آناستازیا، ماریا، اولگا، تاتیانا، وارث تاج و تخت الکسی، دوشس بزرگ الیزابت. کلیسای روسیه در خارج از کشور پسران شاعر مشهور ارتدکس را دوک بزرگ کنستانتین رومانوف - کنستانتین و جان - تجلیل کرده است. در نهایت، آیا می توانیم نام شگفت انگیز دیگری را فراموش کنیم - دوک بزرگ سرگیوس رومانوف؟ زندگی، شخصیت و شاهکار او هنوز برای ما قابل درک نیست.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ. 1896

دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ و دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا

مهم ترین چیز در زندگی او البته به شهید بزرگوار الیزابت، همسرش مربوط می شود. سالها ، شاهزاده سرگیوس با صبر و حوصله - نه ، او را از یک ایمان خارجی به ارتدکس هدایت نکرد. خود او، عشق او و نمونه شخصی او از یک زندگی مقدس، روح حساس الیزابت فئودورونا را به پذیرش ایمان جدیدی برانگیخت، که در آن مقدر شده بود که توسط خداوند تجلیل شود، و برای آن جان خود را داد. نقشی که خداوند در انجام این معجزه به شاهزاده سرگیوس اختصاص داد - تبدیل یک بومی آلمان پروتستان به یک شهید مقدس برای ارتدکس در روسیه - هنوز به درستی درک نشده است.

یکی دیگر از دلایل مهم زندگی او، انجمن فلسطین روسیه بود که سال ها رهبری آن را بر عهده داشت. هر دو وظیفه زندگی گراند دوک به طور مرموزی به هم مرتبط هستند. در اورشلیم، در کنار قبر مقدس بود که الیزابت پروتستان، همسرش، می خواست در زمان حیاتش دفن شود. شاهزاده خانم بزرگ روسیه، شهید ارجمند الیزاوتا رومانوا در آنجا آرام گرفت.

در نهایت، شاید مهمترین چیز: محافل انقلابی، نه بی دلیل، فرماندار کل مسکو، دوک بزرگ سرگیوس، را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند. بله، جرأت می کنیم فکر کنیم، دوک بزرگ نه تنها زیباکننده مسکو بود، که تحت رهبری او دوباره، مانند دوران باستان در روس مقدس، پایتخت باستانی از تقوا می درخشید - او سر مقاومت در برابر چه چیزی بود؟ - بی قانونی جهانی، که یک آزمایش جهانی را در روسیه راه اندازی کرد. برای این کار او صد سال پیش - به دست تروریست کالیاف - شهادت را پذیرفت.

امروز ما اطلاعات توهین آمیزی درباره گراند دوک نداریم. در صومعه نووسپاسکی، جایی که اکنون خاکستر او در آن قرار دارد، فقط یک بروشور نازک درباره زندگی او منتشر شده است. و اگرچه اخیراً آثاری ظاهر شده است که شخصیت او را بررسی می کند، اما انبوهی از اسنادی که باید جنبه های بسیاری از فعالیت های او را روشن کند و منطق زندگی او را بسازد هنوز به دست نیامده و در آرشیوهای داخلی گرد و غبار جمع می کند. اما اعتقاد بر این است که آنها برای مدت طولانی دست نخورده نخواهند ماند: شخصیت خارق العاده دوک بزرگ و نقش او در تاریخ ارتدکس در روسیه، غیرمعمول بودن کامل و شخصیت منتخب زندگی او بسیار آشکار است.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در کودکی

دوک بزرگ سرگیوس چهارمین پسر امپراتور الکساندر دوم بود. او در 29 آوریل 1857 به دنیا آمد. غسل تعمید در روز تثلیث مقدس، 29 مه انجام شد. در دفترچه خاطرات خدمتکار ملکه ماریا الکساندرونا، آنا فدوروونا تیوتچوا (و قرار بود شاهزاده بچه را بزرگ کند)، نوشته ای ظاهر شد: "امپراتور با همراهی دوک های بزرگ به کلیسا رفت ... وارث (گرند) دوک نیکولای الکساندرویچ - V.M.) دریافت کننده غسل ​​تعمید برادر کوچکش بود و نقش پدرخوانده را با عزت و مهارت بسیار انجام داد. جانشین دوشس اعظم اکاترینا میخایلوونا بود" (Tyutcheva A. F. در دربار دو امپراتور. خاطرات. خاطرات. تولا، 1990، ص 261-262).

تربیت

نقش اصلی در تربیت مسیحی شاهزاده سرگیوس توسط مادرش ماریا الکساندرونا ایفا شد. هنگامی که در سال 1881 ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) که در اورشلیم کار می کرد و به خوبی از اعمال مخفیانه پرهیزگار ملکه و کمک های مالی او در سرزمین مقدس آگاه بود، دوک های اعظم سرگیوس و پاول الکساندرویچ را در اورشلیم دید و به عمق و خلوص آن متقاعد شد. او در دفتر خاطرات خود نوشت: «روحهای پاک، خوب و مقدس شاهزادگان مرا مجذوب خود کردند. بدون شک این اوست، همان معشوق عالی خدا و مسیحی متواضع، که آنها را برای شادی و ستایش همه غیوران به روح، بهشت ​​و خدا، پرورش داد و حفظ کرد. درود بر روحش.» پس از خروج دوک های بزرگ از اورشلیم ، ارشماندریت آنتونین به واسیلی نیکولاویچ خیتروو می نویسد: "همه اینجا از مهمانان برجسته ماه مه خوشحال هستند. صرف نظر از خانواده سلطنتی و موقعیت آنها، اینها بهترین افرادی هستند که من تا به حال در جهان دیده ام. باشد که رحمت خدا با آنها و همیشه در آنها باشد! آنها مرا با خلوص، صمیمیت، دوستی و تقوای عمیق خود در روح کلیسای ارتدکس مجذوب خود کردند. 10 روز از 21 اردیبهشت تا 31 اردیبهشت در اینجا ماندیم و نیمی از شب های این مدت را در قبر مقدس به نماز گذراندیم. از سخاوت آنها من نیز سهم قابل توجهی در ساختمان های خود دریافت کردم. بر اساس کلام انجیل فیض عطا کن.»

شاهزاده سرگیوس با معلمش خوش شانس بود. آنا فدوروونا تیوتچوا همسر اسلاووفیل ایوان سرگیویچ آکساکوف و دختر شاعر فئودور تیوتچف بود. این احتمالاً پایه ای سالم برای جهان بینی گراند دوک گذاشته است. در زمان فرمانداری ژنرال خود در مسکو (1891-1904)، بسیاری او را به انعطاف ناپذیری و محافظه کاری متهم می کردند. اما دوک اعظم باید در طول دوره آماده سازی برای "شووندریسم" فراگیر به چه کسی و چه چیزی خم شود؟ عدم موافقت با امتیازات بیشتر و بیشتر که فقط اشتهای کوله بار انقلابی را برمی انگیزد، مجبور می شود در اول ژانویه 1905 استعفا دهد تا اصول خود را به خطر نیندازد. و این اصول در کودکی وضع شد. ریشه های محافظه کاری سالم او در اعماق خاک روسیه بود که A.F. Tyutcheva سهم زیادی در آن داشت. او که عمیقاً متقاعد شده بود، به طور گسترده روشن شده بود، دارای یک کلمه آتشین بود، او در اوایل آموزش عشق به وطن خود، سرزمین روسیه، ایمان ارتدکس و کلیسا، حقیقت تاریخی خودکامه ای که امپراتوری سراسر روسیه را ایجاد کرد، آموخت. به گفته او، او از فرزندان سلطنتی پنهان نکرد که آنها از خارهای زندگی، از غم و اندوه، همراهان اجتناب ناپذیر سرنوشت بشر رها نیستند و باید برای ملاقات شجاعانه خود آماده شوند. او جهان بینی او را روشن کرد، شخصیت او را تقویت کرد و قلب او را به عشق تاریخ زادگاهش معطوف کرد. دوک اعظم متعاقباً بیش از یک بار به ملاقات معلم خود رفت و از او به‌خاطر دانه‌های خوب و نجات‌دهنده‌ای که در سال‌های کودکی‌اش در روح او کاشته بود، تشکر و قدردانی کرد. 2). بنابراین، او از دوران کودکی، نه به صورت سطحی، بلکه با تمام قوت ذات خود، روش تفکر ارتدکس را در پیش گرفت. معلم او، کاپیتان-ستوان D.S. Arsenyev، قبلاً ثمرات تربیت تیوتچوا را دیده بود: "اولین روزهای زندگی من تحت رهبری سرگیوس الکساندرویچ برای من بسیار خوشحال کننده بود، او حتی در آن زمان در مقابل من با صدای بلند دعا می کرد و همیشه بسیار دعا می کرد. با پشتکار و دقت.»

قانون خدا توسط کشیش جان واسیلیویچ روژدستونسکی به دوک بزرگ آموزش داده شد. او کشیشی بود که با ویژگی‌های معنوی عالی متمایز بود، که با آزمایش‌هایی که مشیت الهی برای او فرستاده بود، تقویت شد: قبل از پذیرفتن کهانت، همسر و همه فرزندانش را از دست داد. البته تصادفی نیست که دقیقاً چنین کشیشی بود که مسیر معنوی ایوب را به وضوح درک می کرد و قرار بود شهید آینده و همسر شهید را بزرگ کند. پدر جان خود کتاب مخصوصی برای شاهزاده سرگیوس برای مطالعه قانون خدا جمع آوری کرد. دوک بزرگ این کتاب را تا زمان مرگش نگه داشت. در زندگی دوک بزرگ، عشق صمیمانه او به خدا و کلیسا، به سمت آیینی ارتدکس بارها آشکار شد. قدیسان مورد علاقه او از دوران کودکی قدیس سرگیوس رادونژ و شاگردش سنت ساوا بودند. راهب سرگیوس قدیس همنام دوک بزرگ بود. آیا به این دلیل است که شاهزاده که در سن پترزبورگ به دنیا آمده بود، پیوسته به سمت مسکو، به سمت زیارتگاه های آن می رفت، قدرت خود را به مسکو داد - و روزهای خود را در آنجا به پایان رساند؟ در سال 1865، زمانی که او تنها هشت سال داشت، آنا فدوروونا تیوتچوا او را به پایتخت باستانی روسیه آورد. در اینجا او از صومعه ها بازدید کرد: چودوف، نیکولو-اگرشسکی، ساوو-استورژفسکی و دیگران. در اینجا او زیبایی و قداست صومعه های باستانی روسیه را درک کرد. در این صومعه ها قلب او در حال و هوای روسی بود. در اینجا او افسانه های تاریخی زیادی شنید.

ملاقات با صومعه چودوف بسیار مهم بود: در اینجا بود که خاکستر دوک بزرگ در سال 1905 آرام گرفت. اما قبل از آن هنوز یک زندگی کامل زندگی نشده وجود داشت. در صومعه معجزه، یادگارهای سنت الکسیس، یک کارگر خستگی ناپذیر برای خیر پادشاهی مسکو، دوست معنوی سنت سرگیوس رادونژ، آرام گرفت. در صومعه چودوف، پس از خدمت اسقف، جلسه مهمی برای دوک بزرگ برگزار شد. او با اسقف نائب لئونید (کراسنوپفکین) ملاقات می کند. روابط دوستانه آنها تا زمان مرگ ولادیکا در سال 1876 ادامه داشت. خاطرات اسقف از بازدید از کاخ سلطنتی در سال 1873 ایده ای از چگونگی پیشرفت زندگی معنوی شاهزاده سرجیوس را نشان می دهد: "چهار نفر از ما ناهار خوردیم: دوک های بزرگ و من با معلم ... در طول ناهار، گفتگو ادامه یافت. موضوع آن رهبانیت بود... بنابراین، در مورد اوگرش بسیار گفته شد، جایی که در کودکی دوک بزرگ سرگیوس با A.F. Tyutcheva بود... معلم گفت: "سرگئی الکساندرویچ، نمازخانه خود را به اعلیحضرت نشان دهید." گراند دوک ها مرا به اتاقی بزرگ و بلند با دو یا سه پنجره هدایت کردند... سپس تصویر سنت سنت را دیدم. ساووا، 6 یا 8 ورشوک، که دوک اعظم در مورد آن گفت که او همیشه با او بوده است، و همچنین فولد که من نیز با تصویر مادر خدا با فرزند خدا، سرگیوس و ساووا داده ام. مدتهاست که سرگئی الکساندرویچ به من گفت که هر روز به سنت ساوا دعا می کند» (Avchinnikov A.G. Op. cit., p. 10).

هنگامی که دوک بزرگ بزرگ شد، آموزش علوم جدی به او آغاز شد. خدا آرزو کرد که در میان سایر اساتیدی که شاهزاده سرگیوس را آموزش دادند، کنستانتین پتروویچ پوبدونوستسف وجود داشت. "سرگئی الکساندرویچ او را از کودکی به خوبی می شناخت، عاشق او شد و همیشه از گفتگوهای هوشمندانه او لذت می برد" (Avchinnikov A.G. Op. cit., p. 13). این دیدار، همانطور که رویدادهای بعدی نشان داد، تصادفی نبود.

جامعه فلسطین

سال 1881 در زندگی دوک بزرگ بسیار مهم شد. او امسال برای اولین بار به سرزمین مقدس مشرف شد که به مشیت الهی تمام زندگی او متعاقباً با آن پیوند خورد. همانطور که معاصران شهادت می دهند، اقامت سرگئی الکساندرویچ و پاول الکساندرویچ در اورشلیم «در نمازهای مستمر در مقبره مقدس و در گلگوتا و در بازدید از مناظر اورشلیم و اطراف آن سپری شد و تأثیر عمیقی هم بر مسافران اوت و هم بر مسافران اوت گذاشت. بر همه کسانی که سعادت دیدن آنها را داشتند» (انجمن فلسطین ارتدوکس امپراتوری و فعالیت های آن در ربع قرن گذشته. یادداشت تاریخی. گردآوری شده توسط پروفسور A. A. Dmitrievsky. سنت پترزبورگ، 1907، ص 176).

در طول سفر، او "شخصاً وضعیت تیره ارتدکس را در فلسطین دید، از وضعیت دشوار و درمانده زائران روسی، به ویژه مردم عادی متقاعد شد" (اسقف اعظم دیمیتری سامبیکین. افکار و اندیشه های در حال مرگ در مورد شایستگی های جامعه ارتدکس فلسطین سن پترزبورگ، 1908، ص 8). برای مدت طولانی، مبتکر تأسیس جامعه فلسطین واسیلی نیکولاویچ خیتروو بود. بنا به دلایلی تأسیس انجمن زیر سوال رفت. به تدریج، افراد نزدیک به دوک بزرگ سرگیوس از حامیان V.N. Khitrovo شدند: معلم سابق قانون خدا، کشیش جان روژدستونسکی، و کمی بعد معلم سابق دوک های بزرگ، آجودان ژنرال دیمیتری سرگیویچ آرسنیف. علاوه بر این، K.P. Pobedonostsev و Count E.V نقش مهمی داشتند. پوتیاتین

ریاست این انجمن توسط دوک اعظم سرجیوس، با وجود موانع بسیار، بلافاصله موضوع افتتاح رسمی آن را حل کرد. شاهزاده سرگیوس فوراً موافقت نکرد که رئیس جامعه فلسطین شود و فرصت های خود را برای به ارمغان آوردن منافع واقعی برای آرمان سنجید. اما پس از سفر او به سرزمین مقدس، این موضوع برای او به یک موضوع ایمان شخصی تبدیل شد. همچنین مهم است که والدین دوک بزرگ، امپراتور الکساندر دوم و امپراطور ماریا الکساندرونا نیز به سمت سرزمین مقدس جذب شدند.

حتی قبل از شروع فعالیت های انجمن فلسطین، روس ها شروع به اسکان در سرزمین مقدس کردند. ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) به دلیل فعالیت های خود شناخته شده است و ظاهراً با تکیه بر بودجه ای که امپراتور به او اختصاص داده است. او در سال 1868 بلوط معروف مامره را خرید و سپس «به شدت شروع به خرید قطعات زمینی کرد که به نوعی برای نمازگزاران (زائران - اد.) مهم بود و پناهگاه هایی برای آنها (انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین و فعالیت های آن) ایجاد کرد. ..) . در 5 آگوست 1886، تمام قطعات زمین در بت جالا توسط ارشماندریت آنتونین به عنوان هدیه به شاهزاده سرجیوس آورده شد.

شاهزاده سرگیوس رئیس انجمن ارتدوکس فلسطین می شود که تا پایان عمر خود به مدت 23 سال رئیس آن بود. فلسطین وارد قلب شاهزاده سرگیوس شد و پوشش مقدس روح او شد. فعالیت های او در انجمن ارتدوکس فلسطینی، تمام عشق شدید او را به خدا آشکار کرد. شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه پدرش، امپراتور الکساندر دوم، یک بار به رئیس اول، وزیر امور خارجه کمیته فلسطین، شاهزاده اوبولنسکی گفت: "این برای من یک موضوع قلبی است...". "مسئله قلب" سرزمین مقدس و حضور روسیه در آن برای شاهزاده سرگیوس بود. زندگی بعدی گراند دوک نشان داد که هیچ چیز تصادفی در اینجا وجود ندارد.

زائران آگوست گراند دوک سرگیوس الکساندرویچ، دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا، ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) و دیگر زائران

در مراسم تقدیس کلیسای St. مریم مجدلیه در جتسیمانی. 1888
عکس از آلبوم هیرومونک تیمون

در سال 1888، نیکلاس دوم به شاهزاده سرگئی دستور داد تا در مراسم تقدیس کلیسای سنت، نماینده خانواده امپراتوری باشد. مریم مجدلیه در باغ جتسمانی که توسط رومانوف ها به یاد ملکه ماریا الکساندرونا ساخته شد که در طول زندگی خود برای حضور شایسته کلیسای روسیه در سرزمین مقدس بسیار تلاش کرد. این معبد درست در کنار کوه زیتون قرار دارد. زیبایی و عظمت سرزمین مقدس دوشس بزرگ الیزابت را شوکه کرد. شاهزاده خانم گفت: "چقدر دوست دارم اینجا دفن شوم." او انجیل، جام و هوا را به معبد اهدا کرد. بازدید از سرزمین مقدس شاهزاده خانم را در تصمیم خود برای گرویدن به ارتدکس تقویت کرد. علاوه بر این، خداوند آرزوی دعای او را برآورده کرد: یادگارهای مقدس شهید الیزابت در اینجا به خاک سپرده شد.

به عنوان رئیس انجمن، شاهزاده سرگیوس تلاش زیادی برای تغییر اساسی وضعیت با زائران روسی در سرزمین مقدس انجام داد. برای اینکه بفهمیم آموزش و فعالیت های جامعه فلسطین چه تأثیری بر زائر عادی داشته است، کافی است به عنوان مثال به خاطرات کشیش کل. فومنکو.

«در زمانی که اولین سفرم را به سرزمین مقدس انجام دادم، انجمن فلسطین هنوز وجود نداشت. سفر به شرق با سختی ها و سختی های زیادی همراه بود. من و همراهانم همه اینها را زمانی تجربه کردیم که فر. واسوی ما را از محوطه پانتلیمونوفسکی در کشتی بخار اتریشی لویدز برای سفر بیشتر به سرزمین مقدس منتقل کرد. خود را در جایگاه یتیمان بی بضاعت دیدیم. ما آذوقه ای برای سفر تهیه نکردیم. و ما مجبور شدیم ده روز دریانوردی کنیم. باورتان می شود، در کشتی لویدز حتی آب جوشیده تمیز را برای چای به ما نمی فروختند، بلکه به قیمت 5 کوپک به ما می فروختند. بعد از رشته های پخته شده به من یک جور شیلنگ دادند! ملوانان ما را روی عرشه هل دادند مانند حیوانات پیشرو. برای چی؟! - من گیج شدم. زائران ما برای محافظت به من مراجعه کردند (من تنها کشیش ارتدکس روی عرشه بودم). اما توهین آمیزتر از هموطنانم به من شد... با وقف به عبادت اماکن مقدس فلسطین، به نیازهای روز اهمیت چندانی ندادم. فقط یک چیز می توانم بگویم: بدون فقر نبود... همه اینها قبل از افتتاح انجمن فلسطین اتفاق افتاد.

دومین سفرم را با حمایت و راهنمایی انجمن فلسطین به سرزمین مقدس انجام دادم. معلوم شد که وضعیت کاملاً متفاوت است. اولاً، انجمن به طور قابل توجهی هزینه سفر در اطراف سنت را کاهش داده است. جاهای شرق، انتشار کتاب های زیارتی با قیمت های کاهش یافته برای مسافران کلاس های I، II و III. این کتاب ها یک نعمت واقعی برای زائران است. کتاب ها به مدت یک سال به صورت رفت و برگشت منتشر می شوند. قیمت؟ - برای مثال از کیف.<имер>، درجه 3 38 روبل. 50 کوپک رفت و برگشت. ثانیاً، انجمن آسایشگاه های وسیعی را در سنت گراد تأسیس کرد. اینها به اصطلاح "ساختمان های فلسطینی" هستند که دارای: اتاق های چای، اتاق غذاخوری، اتاق مطالعه، اتاق های رختشویی و حتی حمام های روسی هستند. دیگه چی! ثالثاً، اکنون در ساحل یافا، زائر بی تجربه ما منتظر کواس جامعه فلسطین است. این کاواسی ها عمدتاً مونته نگرویی هستند که به دو زبان ترکی و روسی صحبت می کنند. این کاواس ها نمونه ای از یاری، نجابت و هوشیاری در خدمت خود هستند. آنها قطعاً برای زائران ما در شرق پسر هستند ...

انجمن فلسطین در پایان آخرین جنگ با ترکیه از لغو آن بند از معاهده پاریس که پس از جنگ کریمه منعقد شد و به موجب آن کشتی‌های ما فقط می‌توانستند به آب‌های شاخ طلایی در قسطنطنیه برسند، استفاده کرد. . دریای مرمره، تنگه داردانل، مجمع الجزایر و دریای مدیترانه به روی کشتی های ما و حتی کشتی های تجاری بسته بود. به همین دلیل در قسطنطنیه مجبور شدیم به کشتی های اتریشی منتقل شویم. اکنون کشتی های تجاری ما آزادانه از تمام آب های ذکر شده در بالا عبور می کنند. انجمن فلسطین با انجمن کشتیرانی و تجارت روسیه برای کاهش قیمت زائران به توافق رسید. با سوار شدن بر کشتی در اودسا یا سواستوپل، زائر ما اکنون با ارزان قیمت تا یافا سوار کشتی خود می شود. اینجا او در خانه است. به ناخدای کشتی ها دستور داده شد که مانعی برای زائران ما در کشتی ها در انجام مناسک خود نکنند. اکنون، در یک کشتی بخار روسی، در طول روز یا خواندن آکاتیست ها توسط زائران یا آواز خواندن سرودهای مقدس را می شنوید. و این امر به ویژه در صبح ها و عصرها قابل توجه است. این شایستگی مسیحی جامعه فلسطین است. در سفر دومم، در آستانه عید تثلیث، می‌توانستم آزادانه در یک کابین درجه یک، عشاء و تشهّع بخوانم و دعای زانو در روز تثلیث را بخوانم. و در کشتی لوید حتی به ما اجازه ندادند که در خفا نماز بخوانیم. از جامعه فلسطین متشکرم!» (پروت. کل. فومنکو. خاطرات شخصی. روزنامه اسقف نشین کیف. 1907. شماره 21).

اما تکان‌دهنده‌ترین اظهارات کشیش فومنکو درباره کاری است که انجمن فلسطین در سرزمین مقدس برای آموزش مسیحی مردم محلی انجام داد: «یک بار، در مسیر بیت‌لحم به اورشلیم، به مدرسه‌ای در روستای بت جالا رفتم. . به من گفتند که امتحان نهایی خواهد بود. پدرسالار گراسیم (که قبلاً درگذشته است) نیز به این امتحان آمد. گروه زیادی از روحانیون یونانی با او آمدند. امتحان به زبان روسی برگزار شد. مدرسه دخترانه در بت جالا. به طور مثبت می توانم بگویم که این امتحان فوق العاده مرا به یاد امتحانات مدارس دخترانه حوزوی ما انداخت. لهجه روسی زنان عرب بی عیب و نقص بود. پاتریارک تعلیمات مذهبی و سنت. داستان به زبان عربی من همچنین در مدرسه جامعه فلسطین در بیروت شرکت کردم. از انبوه بچه ها شگفت زده شدم. این به سادگی یک باغ گل از بچه های کوچک بود، شاد و دوستانه. انجمن چنین مدارس زیادی را در فلسطین نیمه وحشی و سوریه تأسیس کرد.

دوک بزرگ سرگیوس حتی فراتر رفت؛ او نه تنها مدارسی را افتتاح کرد که در آن به مردم محلی زبان روسی آموزش داده می شد. او می خواست که زبان روسی در اورشلیم و در مراسم عبادت الهی در کلیسای قبر مقدس شنیده شود. در دسامبر 1885، او با درخواستی به پاتریارک نیکودیموس اورشلیم متوسل شد: «یک شرایط وجود دارد که نمی‌توان آن را برای نیازهای معنوی زائران ما در سن پترزبورگ ضروری دانست.<ятом>مقطع تحصیلی. پس از رسیدن به آرزوهای خود، قابل درک است که آنها می خواهند به دل خود دعا کنند و به کلمات دعا به زبان مادری و آشنای خود گوش دهند، اما تقریباً هرگز موفق نمی شوند. آنها، البته، می توانند به روسی در کلیسای جامع تثلیث در ساختمان های روسی گوش دهند، اما کلیسای جامع تثلیث برای طرفداران ما، کلیسای مقبره مقدس، نه بیت لحم، نه غار دفن مادر خدا نیست. این در حالی است که در این زیارتگاه‌های خاص، به نظر می‌رسد که دعایشان به عرش حق تعالی برسد.» شاهزاده سرگیوس این را می دانست که چنین درخواست هایی باید سلسله مراتب اورشلیم را آزار می داد ، اما او همچنان ، سرسختانه و پیوسته ، همانطور که عموماً مشخصه او بود ، از منافع مردم روسیه در سرزمین مقدس دفاع می کرد.

به لطف انجمن، سفر به سرزمین مقدس به طور قابل توجهی برای زائران ارزان شده است. به گفته اسقف اعظم دیمیتری (سامبیکین)، «انجمن فلسطین قبل از هر چیز به فکر بهبود و کاهش هزینه های سفر زائران روسی به سرزمین مقدس بود... برای این منظور با انجمن های راه آهن و کشتی های بخار وارد روابط شد. به این نتیجه رسیدیم که زائران ما با هزینه ای بسیار ارزان و با امکانات رفاهی به سرزمین مقدس می روند: در آنجا با صمیمیت از آنها استقبال می شود، اتاقی راحت، سفره ای بسیار ارزان و خوب داده می شود.» (اسقف اعظم دیمیتری سامبیکین. در حال مرگ. افکار و افکار در مورد شایستگی های جامعه فلسطین ارتدکس. سن پترزبورگ، 1908، ص 8). در زندگینامه مدرن راهب کوکشا نووی (اودسا)، عبارتی وجود دارد که تعجب از سفر قدیس را در سال 1894 بیان می کند (به هر حال، در همان کشتی با ملکه): "همانطور که از داستان های Fr. کوکشی، در آن زمان، هموطنانش، دهقانان، اغلب فرصت و وسایل سفر به سرزمین مقدس را داشتند. البته نکته آنقدر توانایی های مادی دهقانان نیست که نتایج فعالیت های جامعه فلسطین است.

منتخب دوک اعظم

پرتره دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا.
کاپوت ماشین. کارل رودولف سون، 1885

شاهزاده سرگیوس در سال 1884 زندگی خود را با قدیس آینده، پرنسس الیزابت هسن-دارمشتات پیوند داد. شاهزاده خانم بر همه کسانی که او را در روسیه دیدند تأثیر زیادی گذاشت. یکی از دوستان دامادش، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ (شاعر معروف K.R.) در دفتر خاطرات خود نوشت: "... قطار عروس به زودی رسید. او در کنار امپراطور ظاهر شد و انگار همه ما در مقابل خورشید کور شده بودیم. خیلی وقت بود که چنین زیبایی ندیده بودم. او متواضعانه، خجالتی، مانند یک رویا، مانند یک رویا راه می‌رفت...» برداشت او از برگزیده دوک بزرگ سرگیوس در اشعار او واضح‌تر بیان شد:

من به تو نگاه می کنم و هر ساعت تو را تحسین می کنم:

تو خیلی غیرقابل بیان زیبایی!

اوه، درست است، زیر چنین نمای بیرونی زیبایی

چنین روح زیبایی!

نوعی فروتنی و اندوه درونی

در چشمان تو عمق وجود دارد؛

شما مانند یک فرشته ساکت، پاک و کامل هستید.

مثل یک زن، خجالتی و مهربان.

باشد که هیچ چیز روی زمین نباشد

در میان بدی ها و اندوه بسیار

پاکی شما خدشه دار نمی شود.

و هر که تو را ببیند خدا را تسبیح خواهد گفت

چه کسی چنین زیبایی را خلق کرده است!

دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ به همراه همسرش دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا

زوج جوان متاهل تحسین همگان را برانگیخت. این ازدواج به وضوح توسط خدا برکت داشت - این در کل زندگی بعدی سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا تا همان ساعت مرگ آنها نشان داده شد. زوج بزرگ دوکال به عنوان برادر و خواهر در ازدواج زندگی می کردند - و این نصیب تعداد معدودی از برگزیدگان خداست! آنا فدوروونا تیوتچوا به زوج جوان تصویر "مادر خدای سه شادی" را برکت داد. او به دوک اعظم نوشت: "من دوست دارم عروس شما این تصویر را به عنوان یک برکت از طرف مادر شما و از قدیس که قرن ها حامی قدیس روسیه بوده و در عین حال حامی شماست، بپذیرد. ” واقعیت این است که این تصویر زمانی توسط او به مادر شاهزاده سرگیوس، ملکه ماریا الکساندرونا - در زیارتگاه سنت سرگیوس رادونژ داده شد. در این روز شاهزاده سرگیوس از یک طریق دیگر مورد برکت قرار گرفت. دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ در دفتر خاطرات خود نوشت: "وقتی او برای عروسی لباس می پوشید من با او بودم و نمادی را با کتیبه "بدون من نمی توانی کاری انجام دهی" به او متبرک کردم.

آیا دوک اعظم هنگام انتخاب عروس پس از دل خود، فکر می کرد که انتخاب او به کلیسای ارتدکس روسیه یک قدیس جدید می بخشد؟ البته در آن زمان افکار او در مورد چیز دیگری بود. اما با تلاش او بود که دوشس بزرگ الیزابت به ارتدکس گروید و خود را در ایمان و حقیقت تقویت کرد. او که مردی پرشور در ایمان بود، باید بسیار تحمل می کرد و ظرافت های افراطی و طولانی مدت نشان می داد. در نامه ای به تاریخ 11/23 ژانویه 1891 به برادرش ارنست ، دوشس بزرگ اعتراف کرد: "فکر نکنید که فقط عشق زمینی مرا به این تصمیم سوق داد ، اگرچه احساس کردم که سرگئی چگونه این لحظه را آرزو می کند ، و بارها می دانستم که او از این رنج می برد. او یک فرشته مهربان واقعی بود. چقدر او می توانست با لمس قلب من، مرا به تغییر دین سوق دهد تا آن را خوشحال کند. و هرگز، هرگز شکایت نکرد. و فقط اکنون از طریق همسر پاول فهمیدم که او لحظاتی را سپری می کند که در ناامیدی فرو می رود. چقدر وحشتناک و دردناک است فهمیدن اینکه من باعث رنج بسیاری شدم: اول از همه، عزیزم، شوهر محبوبم. در نامه ای به تاریخ 18 آوریل 1909 به امپراتور نیکلاس دوم، پرنسس الیزابت پرده از زندگی معنوی مخفی دوک بزرگ سرجیوس برداشت: "شما در مورد روح توهم می نویسید که افسوس که می توان در آن گرفتار شد و در مورد آن سرگئی و من اغلب صحبت می کردم. زمانی که من پروتستان بودم، سرگئی با قلب بزرگ و درایت خود هرگز دین خود را بر من تحمیل نکرد. این واقعیت که من در ایمان او شریک نبودم برای او اندوه بزرگی بود، اما او این قدرت را پیدا کرد که با استواری آن را تحمل کند - به لطف پدر جان که گفت: "او را رها کنید، در مورد ایمان ما صحبت نکنید، آن خواهد آمد. به تنهایی به او.» خدا را شکر همه چیز دقیقا همینطور شد. سرگئی که ایمان خود را می دانست و به همان اندازه که یک مسیحی ارتدوکس واقعی می تواند بر اساس آن زندگی می کرد، مرا بزرگ کرد (چنین) و خدا را شکر از این "روح توهم" که شما در مورد آن صحبت می کنید به من هشدار داد" (مواد برای زندگی.. ص 25). شاهزاده سرگیوس واقعاً تقدس همسرش را برای کلیسای ارتدکس "افزایش" داد، که بدون نمونه شخصی او کاملا غیرممکن بود، چیزی که دوشس بزرگ در مورد آن می نویسد. این گواهی واقعی از تقدس زندگی دوک بزرگ سرگیوس است. از طریق مثال شخصی همسرش بود که شهید الیزابت آینده زیبایی و حقیقت ایمان ارتدکس را آموخت. او در نامه‌ای به پدرش از سن پترزبورگ در تاریخ 8/20 مارس نوشت: «من همیشه خوشبختی زمینی را داشتم - زمانی که در کشور قدیمی خود کودک بودم و به عنوان یک همسر - در کشور جدیدم. اما وقتی دیدم سرگیوس چقدر عمیقاً مذهبی است، احساس کردم پشت سر او هستم و هر چه بیشتر کلیسای او را می شناختم، بیشتر احساس می کردم که این کلیسا مرا به خدا نزدیکتر می کند. توصیف این احساس سخت است." در نامه ای دیگر به پدرش، او دوباره از ارتدکس دقیقاً به عنوان "ایمان شوهرش" صحبت می کند: حقایق ارتدکس و نمونه شخصی زندگی مسیحی پرهیزگار شاهزاده سرجیوس بسیار نزدیک برای او در هم آمیخته شده است: "این یک امر است. گناه دارم همینطوری که الان هستم باقی بمانم - از نظر شکلی و برای دنیای بیرون به یک کلیسا تعلق داشته باشم، اما در درون خودم مثل شوهرم دعا کنم و ایمان داشته باشم. نمی توانید تصور کنید که او چقدر مهربان بود: او هرگز سعی نکرد مرا به هیچ وجه مجبور کند و همه اینها را کاملاً به وجدان من واگذار کرد. او می داند که این چه قدم جدی است و قبل از تصمیم گیری برای انجام آن باید کاملا مطمئن می شد. حتی قبلاً هم این کار را می‌کردم، اما عذابم می‌داد که با این کار باعث درد تو می‌شدم.» و در همان نامه دوباره همان انگیزه: "من به شدت آرزو دارم که در عید پاک با شوهرم از اسرار مقدس شرکت کنم."

اما شاهزاده سرگیوس سرانجام چه شادی کامل داشت وقتی همسرش تصمیم گرفت به ارتدکس گروید! او به گریه افتاد: «دوشس بزرگ، با انگیزه درونی خود، تصمیم گرفت به کلیسای ارتدکس بپیوندد. هنگامی که همسرش از قصد خود مطلع شد، به گفته یکی از درباریان سابق، او "بی اختیار اشک از چشمانش جاری شد"... (اسقف اعظم آناستازی گریبانوفسکی. به یاد مبارک دوشس اعظم الیزابت فئودورونا. M., 1995, p. 71).

در 12/25 آوریل، در روز شنبه لازاروس، آیین تایید دوشس اعظم الیزابت فئودورونا انجام شد و نام سابق خود را به جای گذاشت، اما به افتخار الیزابت عادل مقدس - مادر سنت جان باپتیست. هیچ اتفاقی در زندگی اتفاقی نمی افتد. با پذیرفتن نام مقدس مادر سنت. جان باپتیست، الیزاوتا فئودورونا در سال 1911 با بازدید از صومعه سنت جان باپتیست در صومعه اپتینا، جایی که زنان هرگز اجازه ندارند، تجلیل شد. در آنجا او از دست رئیس صومعه، هیرومونک تئودوسیوس، نمادی از سنت جان باپتیست را با برکت دریافت کرد: "عالی امپراتوری شما، تصویر سنت جان باپتیست، قدیس حامی این صومعه را دریافت کنید. . باشد که او نیز حامی شما باشد و از شما در تمام مسیرهای زندگی محافظت کند.» پس از تأیید ، امپراتور الکساندر سوم نماد گرانبهای ناجی را که توسط دست ساخته نشده است به عروس خود برکت داد ، که الیزاوتا فدوروونا هرگز در طول زندگی خود از آن جدا نشد و با آن بر روی سینه خود مرگ شهیدی را در آلاپایفسک پذیرفت. حالا او می‌توانست به شوهرش به قول کتاب مقدس بگوید: «قوم تو قوم من شده‌اند، خدای تو، خدای من» (روت 1:16).

در سال 1891، دوک بزرگ به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد. 14 سال از عمر او باقی مانده است. این سالها بهترین و پربارترین سالهای زندگی او بود؛ او در مسکو نه تنها به عنوان یک دولتمرد، بلکه به عنوان یک شخصیت روحانی ظاهر شد. در عصر فسق عمومی، در آستانه ورود "بزرگ بزرگ"، شاهزاده نه تنها موضع محافظه کارانه ای را در رابطه با همه چیزهایی که اتفاق می افتاد اتخاذ کرد. او در فعالیت های خود مسیر معنوی «هلدینگ» را دنبال کرد. باید به خاطر داشت که در آن لحظه دفاع از سلطنت و دفاع از ارتدکس تا چه حد در هم تنیده بودند. تخریب مثل همیشه بر اساس دلایل معنوی بود. بی دلیل نیست که بلافاصله پس از قتل شاهزاده سرگیوس، در سال 1906، در ایام هفته مقدس، که او را به خوبی می شناخت و بارها با او ملاقات کرد، شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) در خطبه خود در کلیسا خانه اسقف نشین مسکو در مورد این زمان گفت: "بر هیچ کس پوشیده نیست." "این که ما در زمان نه تنها سیاسی، بلکه مذهبی نیز زندگی می کنیم." معاصران شهادت دادند: "او تلاش کرد تا پایتخت باستانی ما را از جنبه های مختلف، به ویژه به معنای ذخیره سازی در آن، به عنوان مرکز اصلی روسیه، سنت های تاریخی ملی خود، ارتقا بخشد. و اهمیت زیارتگاه ها، مناظر تاریخی، شیوه زندگی در مسکو، که در زمان های گذشته، تحت تأثیر تأثیرات بیگانه برای ما سقوط کرده بود، زیر نظر او افزایش یافت، تعالی بیشتر یافت و در تمام نقاط روسیه بیشتر نمایان شد. ” (یاد با ارزش از دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ، که به شهادت رسید. M. , 1905). آزادسازی و فقدان معنویت شروع به غلبه بر روسیه کرد. در این شرایط، دوک بزرگ خود را مستحق نمی‌دانست که امتیازات بی‌پایانی بدهد که فقط اشتهای جمعیت را تحریک کند. محافل انقلابی او را رئیس «حزب مقاومت» می دانستند. مورخ S.S. Oldenburg در کتاب "حکومت امپراطور نیکلاس دوم" (سنت پترزبورگ، 1991) نوشت: "دوک اعظم سرگیوس الکساندرویچ که سال ها پست فرماندار کل مسکو را بر عهده داشت، در واقع مردی با دیدگاه های محافظه کارانه قوی بود. ، در عین حال قادر به یک ابتکار جسورانه» (ص 271).

در سال 1899، زمانی که انقلاب هنوز دور بود، فقط تعداد کمی خطر وحشتناک آن را دیدند. در میان این معدود کسانی که سعی کردند با اقدامات واقعی جلوی روند تهدیدآمیز وقایع را بگیرند، افرادی مانند K.P. Pobedonostsev و Grand Duke Sergius بودند. پوسیدگی آنقدر جهانی بود که گاهی حتی افراد نزدیک شاهزاده را درک نمی کردند. دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ در 30 مارس 1899 در دفتر خاطرات خود می نویسد: "اردوگاه دیگر شامل 3 نفر است: پوبدونوستسف، گورمیکین... و بوگولپوف. آنها توانستند بر سرگئی "تأثیر بگذارند" ، که همیشه تمایل دارد در مورد غیرقابل اعتماد بودن سیاسی معلمان و دانش آموزان اغراق کند و هرازگاهی از مسکو نامه های "آتش زا" می نویسد..." (K.R. Diaries. خاطرات. اشعار. نامه ها. M. ، 1998، ص 256). با این حال ، وقایع بعدی صحت شاهزاده سرگیوس را تأیید کرد ، که تعهد خود را به ارتدکس و سلطنت با شهادت پرداخت. پس از مرگ او، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ چیزی کاملاً متفاوت را در دفتر خاطرات خود نوشت: "دستور دوما خوب است! دزدی ها و قتل ها در سرتاسر روسیه ادامه دارد، دزدان و قاتلان عمدتاً با خیال راحت پنهان شده اند...» (همان، ص 306). علاوه بر این، خود کنستانتین کنستانتینوویچ با شهادت دو پسرش که قبلاً توسط کلیسای روسیه در خارج از کشور به دست بلشویک ها مقدس شناخته شده بودند، تاوان عدم اراده و رضایت عمومی را خواهد داد. جان و کنستانتین در سال 1918 به همراه شهید بزرگوار الیزابت به معدنی در شهر آلاپایفسک انداخته شدند. کنتس A.A. Olsufieva در مورد قتل دوک اعظم نوشت: "او مانند پدرش الکساندر دوم قربانی انقلابیون شد، با این تفاوت که در سال 1881 آنها امپراتور را کشتند که قرار بود در آینده لیبرال ترین قانون اساسی را امضا کند. روز؛ در حالی که دوک بزرگ سرگیوس هرگز نظر خود را در مورد هدیه آزادی به جوانان پنهان نکرد، که باید برای جلوگیری از سوء استفاده از آن محدود شود. اکنون می بینیم که ترس او موجه بود...» (کوچماوا I.K. زندگی و شاهکار دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا، ص 122).

فرماندار کل مسکو دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ (راست)،

در کنار او دوک بزرگ پاول الکساندرویچ قرار دارد

در میان اتهامات وارد شده به شاهزاده سرگیوس به عنوان فرماندار کل مسکو، اصلی ترین آنها تراژدی در میدان Khodynka است که در زمان تاجگذاری امپراتور نیکلاس دوم در سال 1896 رخ داد. در واقع، بسیاری از مردم در میدان Khodynskoye به دلیل ازدحام جان باختند. اعتقاد بر این است که مقامات مسکو باید پلیس بسیار بیشتری را نسبت به روزهای تاج گذاری مستقر می کردند. شاید فرماندار کل اشتباهی مرتکب شده باشد، اگرچه باید این ضرب المثل را به خاطر بسپاریم: "کسی که هیچ کاری نمی کند اشتباه نمی کند." اما چیز دیگری را باید در نظر گرفت. مردم - هم مردم عادی و هم افراد نزدیک به امپراتور - احساس می کردند که خودینکا فقط یک فاجعه نیست، بلکه فقط یک پیشروی عرفانی برای یک فاجعه عصر ساز واقعی است که در زمان سلطنت نیکلاس دوم اتفاق می افتد. پسر عموی او کنستانتین کنستانتینوویچ، که دوک بزرگ سرگیوس را به "نسبت خویشاوندی" متهم کرد، نه پس از انقلاب 1917 یا حداقل 1905، بلکه در 26 مه 1896 در دفتر خاطرات خود می نویسد که وقایع خودینکا "متأثر از اراده خداوند." مردم فهمیدند که بیهوده نبود که خداوند در زمان تاجگذاری چنین قربانی هایی را مجاز دانست. همین ایده را می توان در توصیفات معروف درام خودینکا دید. واقعیت این است که در توصیفات غیررسمی تاجگذاری 1896، به طور غیرارادی شواهدی به دست می‌آید که توده‌های مردم در این زمان تا حد زیادی گستاخ و فاسد بودند، احساسات پیش از انقلاب را تنفس می‌کردند و به شیوه‌ای غیرمسیحی رفتار می‌کردند. رفتار مردم در میدان Khodynskoe تاریک ترین افکار را در مورد اینکه جمعیت مردم در پایان قرن نوزدهم چگونه بودند بیدار می کند. چندین برابر بیشتر از آنچه انتظار می رفت به مسکو ("برای جشنواره های عامیانه") آمدند - طبق برخی منابع ، حدود نیم میلیون و به گفته برخی دیگر ، بیش از یک میلیون دهقان از سراسر منطقه مسکو و بخش اروپایی روسیه. بسیاری از آنها اصلاً نیامدند تا با هم برای تزار جدید دعا کنند (و دعا برای تزار نکته اصلی ملاقات سرزمین روسیه در مراسم تاجگذاری است!) یا فقط برای "نگاه به تزار". آنها برای هدایای رایگان، عسل و آبجو رایگان آمده بودند که بشکه های آن در خودینکا نمایش داده می شد. حتی دشمنان تزار روسیه نیز نمی‌توانستند تحقیر خود را نسبت به انبوه مردم پنهان کنند که از فرصت دریافت "هدایای رایگان" مضطرب شده بودند و به آرامی خود را در زمینی عظیم زیر آفتاب غیرمعمول ماه می خرد می کردند. توضیحات ارائه شده در کتاب "متهم اصلی" مقامات تزاری در مورد خودینکا توسط واسیلی کراسنوف "خودینکا. یادداشت هایی از کسی که تا حد مرگ زیر پا گذاشته شده است» (M. - L., 1926) وحشتناک است. مردم با قدم گذاشتن بر روی اجساد مشتاق شراب مجانی بودند و آن را با کلاه و کف دست خود جمع می کردند. افراد زیادی بودند که در بشکه ها غرق شدند. کراسنوف می نویسد که خودینکا، اول از همه، "انعکاس حماقت، تاریکی و بی رحمی" جمعیت بود، که "نمی توانست با خود کنار بیاید، زیرا برای اولین بار در چنین انبوهی جمع شده بود، که توسط فریب های بی سابقه ای جمع شده بود."

شاهزاده سرگیوس با نگه داشتن دست ویرانگران ایمان و دولت، به عنوان فرماندار کل مسکو، خستگی ناپذیر خلق کرد. علیرغم مشغله کاری، او در فعالیت های بسیاری از سازمان های آموزشی و خیریه شرکت کرد: انجمن خیریه، آموزش و پرورش و آموزش کودکان نابینای مسکو. کمیته اعطای مزایا به بیوه ها و یتیمان آسیب دیده از جنگ؛ انجمن مسکو برای حمایت از کودکان بی خانمان و خردسالان آزاد شده از مکان های حبس. شورای یتیم خانه های مسکو، جامعه خواهران رحمت ایورون. او سال‌ها از تشکیل موزه تاریخی مسکو مراقبت کرد. با تلاش او، نمایشگاه ها و مجموعه های موزه ای جدید به دست آمد. دوک بزرگ به همه چیزهایی که نشان دهنده احیای سنت های معنوی و ملی بود توجه کرد. در سال 1904 ، او دستور "در مورد جمع آوری و ارائه دقیق ترین اطلاعات در مورد گروه های کر آواز معنوی خصوصی موجود در مسکو" صادر کرد (Kuchmaeva I.K.). دستیار وفادار او در این مورد همسرش، دوشس اعظم الیزابت بود که او نیز به تجلی مستقیم، صادقانه و در نتیجه فعال ایمان تمایل داشت. حتی قبل از تشکیل صومعه مارتا و مریم، او برای یک زندگی فعال مسیحی تلاش کرد.

این تمایل همسران به زندگی برای خدا و انجام امور خیریه هر روز در املاک ایلینسکویه آنها در نزدیکی مسکو نیز آشکار شد. در ایلینسکویه، دوک بزرگ سرگیوس یک بیمارستان زایمان برای زنان دهقان ساخت. غسل تعمید کودکان تازه متولد شده اغلب در این بیمارستان انجام می شد. فرزندان رضاعی بی شماری از نوزادان دهقان سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فئودورونا بودند. در روزهای تعطیل (سنت سرگیوس رادونژ، پیامبر اکرم الیاس، الیزابت راست مقدس)، مردم از سراسر منطقه به ایلینسکویه سرازیر شدند. یکی از معاصران می گوید: «دهقانان اینجا همه چیز را مدیون آنها (زوج دوک بزرگ - V.M.) هستند: مدارس...، بیمارستان ها، و کمک های سخاوتمندانه در موارد آتش سوزی، تلف شدن دام ها و هر مصیبت و نیاز دیگری... لازم بود. برای دیدن زمین داران آگوست در روستای ایلینسکی در روز عید حامی، در روز ایلین، در میان دهقانان پس از دسته جمعی در نمایشگاه. تقریباً همه چیزهایی که می آورند توسط آنها خریداری می شود و بلافاصله به دهقانان و زنان دهقان از پیر و جوان می دهند. دهقانان روستاهای Ilyinskoye، Usova و دیگران، مانند کودکان، صمیمانه با اعلیحضرت خویشاوند شدند. (یاد گرانبها از دوک اعظم سرگیوس الکساندرویچ که به شهادت رسید. M., 1905).

نه چندان دور از ایلینسکی، صومعه ساووینو-استورژفسکی قرار دارد. شاهزاده سرگیوس برای اولین بار در 4 سالگی اینجا بود. از زمان های بسیار قدیم این صومعه از توجه مساعد حاکمان روسیه برخوردار بود. تزار ایوان مخوف و همسرش آناستازیا رومانونا برای ادای احترام به یادگارهای سنت ساوا و بعداً تزار فئودور یوآنوویچ آمدند. هنگامی که در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، صومعه به یک اقامتگاه سلطنتی تبدیل شد، اتاق های سلطنتی و کاخ امپراتور در اینجا ساخته شد. در اینجا شاهزاده سرگیوس هوای تاریخ بومی روسیه را تنفس کرد. آیا به این دلیل نیست که او ایلینسکویه را بسیار دوست داشت؟

کشیش سرافیم

ما اطلاعات کمی در مورد احترام شاهزاده سرگیوس به مقدسین روسی داریم. ما فقط از تقوای شخصی او خبر داریم. با این حال، استثناء سنت سرافیم ساروف است که دوک بزرگ در تجلیل او مشارکت فعال داشت. حضور در جشن ها در هنگام تجلیل از کشیش در ژوئیه 1903 به یک رویداد بزرگ در زندگی دوک بزرگ سرگیوس و ول تبدیل شد. کتاب الیزابت حاکم نیکلای الکساندرویچ در دفتر خاطرات خود خاطرنشان کرد: "در 15 ژوئیه، ما برای زیارت به ارمیتاژ ساروف حرکت کردیم ... در 16 ژوئیه ... صبح در مسکو، عمو سرگئی و الا با ما سوار قطار شدند ... ”

ملکه الکساندرا فئودورونا با خواهرش دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا
از منبع St. سرافیم در جشن ساروف. 17-19 ژوئیه 1903

اقامت شاهزاده سرگیوس و پرنسس الیزابت در ساروف را خاطرات ارشماندریت سرگیوس استراگورودسکی، پدرسالار آینده نشان می دهد: "یک ترویکا از گوشه و کنار پرواز کرد: فرماندار که با او در مرز استان ملاقات کرده بود، وارد شد. . بلافاصله پس از او چهار نفر از آنجا ظاهر شدند و در لاندو باز تزار و تزارینا ظاهر شدند. مستقیماً پشت سر آنها چهار نفر دیگر قرار داشت که ملکه مادر وارد آنها شد. بعد - کالسکه با دوک های بزرگ و دوشس... وقتی امپراتور به دروازه ها نزدیک شد، زنگ برای یک دقیقه متوقف شد، متروپولیتن سلام کوتاهی کرد، افراد سلطنتی صلیب را گرامی داشتند، آب مقدس دریافت کردند، به اسقف سلام کردند و در مقابل راهپیمایی روحانی قبلی، در حالی که ناقوس ها به صدا درآمدند، در حالی که سرود "خداوندا، قوم خود را نجات بده..." به سمت کلیسای جامع اسامپشن حرکت کردند. از دروازه تا کلیسای جامع در سمت راست، روحانیون، حاملان پرچم، راهبه های دیویوو و مردم ایستاده بودند. در سمت چپ راهبان ساروف، روحانیون و مردم هستند. لحظه فوق العاده باشکوه بود... به درخواست حاکم، او را از کلیسای جامع به کلیسای زوسیما و ساواتی هدایت کردند... و حاکم با تمام خانواده سلطنتی برای اولین بار در برابر قدیس خدا تعظیم کردند. .. متروپولیتن ولادیکا علامت صلیب را بر روی همه گذاشت، یکی از راهبان ساروف، در مانتو، آن را در ورودی قصر، نان و نمک (نان سیاه روی یک ظرف چوبی) به حاکم تقدیم کرد... و از آن لحظه به بعد، صومعه بیشترین مهمانان را در دیوارهای خود پذیرفت... دوک های بزرگ سرگیوس الکساندروویچ و همسرش الیزاوتا فئودورونا نیز به جشن در ساروف رسیدند...»

ارشماندریت سرگیوس به یاد می آورد که چگونه در صبح زود روحانیون تابوت را که در آن یادگارهای مقدس قرار داشت به کلیسای کوچک حمل کردند. من و پدر نیکون درب را کمی زودتر از تابوت آوردیم، دو یا سه دقیقه. چند راهب و کشیش در نمازخانه بودند ... افسران نگهبان آمدند ... ناگهان ژنرال های نظامی ، خانم ها ، خانم های جوان وارد شدند ... من پشت در ایستادم و اول توجه زیادی نکردم ... اما من از نزدیک نگاه می کنم ... پس چه؟ این دوک بزرگ سرگیوس الکساندروویچ با دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا و دوشس بزرگ اولگا الکساندرونا با شاهزاده پیتر الکساندرویچ اولدنبورگ است. همه ما را تا اعماق جان ما لمس کردند... وقتی به آنها گفتند که تابوتی را که حضرت عالی در آن گذاشته اند آورده اند، در مقابل درب تابوت تعظیم کردند (و تابوت را در قبر فرود آوردند) و آن را بوسید. در تابوت، به دلیل فرسودگی، چیزی شبیه خاکستر، گرد و غبار وجود دارد... آنها این گرد و غبار را برداشتند، آن را در کاغذ پیچیدند و با خود بردند... و دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ حتی به پایین آوردن تابوت در داخل تابوت کمک کرد. قبر...» تابوت با بقاع مقدس آن بزرگوار از کلیسای سنت زوسیما و صفوف صلیب ساواتیا به کلیسای جامع اسامپشن منتقل شد. دوک بزرگ سرگیوس همراه با حاکم نیکولای الکساندرویچ تابوت را حمل کرد. دوک بزرگ مردی با ایمان بود. او نیز مانند دیگرانی که به شفاعت قدیس خدا سرافیم اعتقاد داشتند، تکه ای از تابوت مقدس را با خود برد. علاوه بر این، یک زیارتگاه بزرگ به او اهدا شد - ردای سنت سرافیم، که پس از بازگشت از دیویوو، برای احترام عمومی در کلیسای جامع بزرگ کرملین به نمایش گذاشته شد. در آن زمان، بسیاری از مسکوویان، با احترام به آن، از بیماری ها شفا یافتند. پس از آن، مانتو به کلیسای St. پیامبر خدا الیاس، که در املاک دوک بزرگ - روستای ایلینسکی قرار داشت (کوچماوا I.K.، ص 69). ردای سنت سرافیم حتی پس از شهادت شاهزاده سرگیوس را تحت الشعاع قرار داد: آن را در معبد - مقبره دوک بزرگ قرار دادند.

در 19 ژوئیه 1903، ارشماندریت سرگیوس در دفتر خاطرات خود می نویسد: "V.K.S. گاهی اوقات از میان جمعیت عبور می کند. (دوک اعظم سرگیوس - V.M.) و کتاب ها و اعلامیه ها را بین مردم توزیع می کند...».

شاهزاده سرجیوس و پرنسس الیزابت شاهد شفاهای معجزه آسای زیادی بودند که در بقایای سنت سرافیم اتفاق افتاد. به عنوان مثال، روز بعد از تجلیل در کلیسای جامع Assumption، مادر یک دختر لال تابوت را با یادگارهای بزرگوار با دستمال خود و سپس صورت دخترش را پاک کرد و او بلافاصله صحبت کرد. شاهزاده الیزابت در نامه ای از ساروف نوشت: «...چه ضعف، چه بیماری هایی که دیدیم، اما چه ایمانی! به نظر می رسید که ما در زمان زندگی زمینی ناجی زندگی می کردیم. و چگونه دعا کردند، چگونه گریه کردند - این مادران بیچاره با بچه های بیمار - و الحمدلله خیلی ها شفا یافتند. خداوند به ما ضمانت داد که ببینیم دختر لال چگونه صحبت می کند، اما مادرش چگونه برای او دعا می کند!»

مرگ شهادت

ویرانگران دولت روسیه به درستی دوک بزرگ را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند و ناگزیر باید او را یکی از اولین قربانیان خونین خود قرار می دادند. و اگر چه او با اقدامات قاطعانه دولت در برابر تهدید جدی کودتا موافق نبود، در 1 ژانویه 1905 از سمت فرماندار کل مسکو استعفا داد و تنها به عنوان فرمانده منطقه نظامی مسکو باقی ماند، انقلابیون این کار را انجام دادند. او را تنها نگذار

کالسکه ای که در انفجاری که دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در آن قرار داشت نابود شد.

این عکس توسط عکاس بخش جنایی وزارت عدلیه در 5 فوریه 1905 گرفته شده است.
در زیر نوشته شده است: «عکس شماره 3 کالسکه تخریب شده. به گزارش بازرسی (پرونده 28). بازپرس پزشکی قانونی امضا"

در 5/18 فوریه 1905، دوک بزرگ کاخ نیکلاس را به مقصد خانه فرماندار ترک کرد. در ساعت 2 و 47 دقیقه، ایوان کالیایف، اهل ورشو، بمبی را به سمت کالسکه شاهزاده پرتاب کرد. جسد شاهزاده سرگیوس مقتول پاره شده و به طرز وحشتناکی مثله شده بود. دوک بزرگ گابریل، که عاشق "عمو سرگئی" بود و از کودکی او را به یاد می آورد، در خاطرات خود می نویسد: "آنها گفتند که قلب عمو سرگئی در پشت بام یک ساختمان پیدا شده است. حتی در هنگام تشییع جنازه، آنها بخشهایی از بدن او را که در مکانهای مختلف کرملین پیدا شده بود، آوردند و آنها را در تابوت پیچیده کردند. پترزبورگ - دوسلدورف 1993، ص 41). به همراه دوک بزرگ، کالسکه او آندری آلکسیویچ رودینکین در اثر یک بمب تروریستی به شهادت رسیدند. بلافاصله پس از انفجار، دوشس اعظم از کاخ بیرون دوید؛ او هنوز قدرت داشت که بدن پراکنده شوهرش را با خویشتن‌داری زیاد جمع کند. صلیب سینه ای و نمادها باقی مانده است. بقایای دوک بزرگ سرگیوس با یک کت سرباز پوشانده شد، با برانکارد به صومعه چودوف منتقل شد و در نزدیکی عبادتگاه سنت الکسیس، حامی آسمانی مسکو و دوست معنوی سنت سرگیوس رادونژ قرار گرفت. سپس پالتویی که بدن شاهزاده سرگیوس را با آن پوشانده بود و برانکارد را در معبد-مقبره گذاشتند، مانند بسیاری چیزهای دیگر که زندگی معنوی و شهادت شاهزاده با آن پیوند خورد. مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ در 10 فوریه توسط شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (Epiphany) با همه اسقفان و روحانیون پایتخت برگزار شد.

این واقعیت که تروریست ها جنایت خود را یک ماه پس از استعفای دوک بزرگ مرتکب شدند، یک چیز را نشان می دهد: این جنایت نه آنقدر سیاسی که معنوی بود. شهادت درگذشت او بلافاصله توسط همرزمانش احساس شد. بنابراین، کشیش میتروفان سربریانسکی نوشت: "7 فوریه. اکنون ما در حال برگزاری مراسم یادبود شهید جدید خاندان سلطنتی، دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ بودیم. ملکوت بهشت ​​به شهید حق!» (O. Mitrofan Srebryansky. خاطرات یک کشیش هنگ که در خاور دور خدمت می کند. M., 1996, p. 250). این دقیقاً همانگونه بود که دوشس اعظم الیزابت مرگ همسرش را به عنوان شهادت تلقی کرد. در تلگرافی مورخ 8 فوریه 1905، او به نمایندگان دومای شهر مسکو نوشت: «من صمیمانه از دوما برای دعاها و همدردی که با من ابراز شد تشکر می کنم. تسلی بزرگ در غم سنگین من این است که بدانم دوک بزرگ فقید در صومعه سنت الکسیس است که یادش را بسیار محترم می شمرد و در داخل دیوارهای مسکو که عمیقاً آن را دوست داشت و در کرملین مقدس آن درگذشت. شهید.»

سه سال بعد، در سال 1907، روحانی شهید جان وستورگوف، در روز یادبود سنت. سرگیوس رادونژ گفت: «امروز نام کشیش پدر سرگیوس، یاد و خاطره شهیدان مقدس سرگیوس و باکوس است. زاهد بزرگ رادونژ و شگفت‌انگیز تمام روسیه به افتخار یکی از آنها نامگذاری شد. آیا ما ناخوداگاه دوک بزرگوار سرگیوس الکساندرویچ را به یاد نمی آوریم که به طور غیرارادی در اثر مرگ شهیدی به نام سنت سرگیوس درگذشت و او را حامی آسمانی خود، شوالیه سلطنتی و زاهد سرزمین روسیه، بزرگ متبرک بود. دوک سرگیوس الکساندرویچ... در این ساعت دعای جنازه برای او، در ادامه در مسکوی محبوبش کاری را که دوست داشت، روح درخشان او می خوانیم و او را با شادی شاهکار به نام کلیسا و روسیه آشنا می کنیم. به کمک نامرئی او با روح عشقش به ما اعتماد کنید، جسارت او فراتر از قبر در دعا با خدا» (پروت. جان وستورگوف. آثار کامل. سن پترزبورگ، 1995، ص 350-353). و ارشماندریت آناستازی، به یاد دوک بزرگ، گفت که تبهکاران می خواستند کرملین را با خون سلطنتی آغشته کنند، اما فقط "سنگ تکیه گاه جدیدی برای عشق به میهن ایجاد کردند" و به "مسکو و تمام روسیه کتاب دعای جدیدی دادند." "

مشخص است که دوشس بزرگ الیزابت با قاتل شوهرش، تروریست کالیاف، در زندان ملاقات کرد و او را از طرف شوهرش بخشید. V. F. Dzhunkovsky که سالها با شاهزاده سرگیوس همکاری می کرد در این باره نوشت: "او به دلیل ماهیت بخشنده خود احساس کرد که باید یک کلمه تسلیت به کالیف بگوید که شوهر و دوستش را به طرز غیرانسانی از او گرفت." او که فهمید کالیف یک فرد تعمید یافته است ، انجیل و یک نماد کوچک را به او داد و او را به توبه دعوت کرد. او از امپراتور خواست که قاتل را عفو کند. اما کالیف هیچ پشیمانی نشان نداد و از درخواست عفو خودداری کرد. او حتی با جسارت به دوشس بزرگ نوشت که فقط با غم و اندوه او "همدردی" می کند، به همین دلیل با او صحبت کرد، اما از جنایتی که مرتکب شده بود پشیمان نشد ...

مراسم یادبود بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در صلیب یادبود در محل قتل وی در قلمرو کرملین در نزدیکی دروازه نیکولسکی

صلیب یادبود، ساخته شده در محل قتل بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در کرملین.

در 2 آوریل 1908، در محل مرگ گراند دوک سرگیوس، یک بنای یادبود صلیب ساخته شد که با کمک های داوطلبانه هنگ پنجم گرنادیر ساخته شد، که متوفی در طول زندگی خود رئیس آن بود. صلیب بر اساس طرح هنرمند V. Vasnetsov ساخته شده است؛ آیه انجیل بر روی صلیب حک شده است: "پدر، آنها را رها کن، زیرا آنها نمی دانند چه می کنند." پس از انقلاب، صلیب تخریب شد و در 1 می 1918، لنین شخصاً آن را با طناب از روی پایه پرتاب کرد. اکنون نسخه ای از این صلیب در صومعه Novospassky نصب شده است ، جایی که در سال 1995 بقایای بزرگ دوک سرگیوس به طور رسمی منتقل شد. همه کسانی که به معابد صومعه نووسپاسکی می روند او را پرستش می کنند. سنگ قبر شاهزاده سرگیوس در کلیسای پایینی - به نام St. رومن اسلادکوپوتس. این معبد مقبره اجدادی رومانوف ها است.

قبر بزرگ دوک سرگیوس الکساندرویچ در صومعه نووسپاسکی.

تاج گل در جشن صد و بیست و پنجمین سالگرد IOPS گذاشته شد.
عکس از P. V. Platonov

صلیب بنای یادبود بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در صومعه نووسپاسکی.

در سال 1998 بازسازی و نصب شد.

دوک بزرگ سرگیوس در صومعه چودوف به خاک سپرده شد که در اوایل دهه 30 ویران شد. در همان زمان معبد-قبر نیز ویران شد. اما هنوز طبق مشیت الهی زمان جمع آوری سنگ های پراکنده فرا رسیده است. در دهه 90، زمانی که کار بازسازی در کرملین انجام شد، محل دفن شاهزاده سرگیوس کشته شده کشف شد. در 17 سپتامبر 1995، بقایای او به صومعه نووسپاسکی منتقل شد. مراسم در کلیسای رومن خواننده شیرین برگزار می شود و شاهزاده سرگیوس توسط مؤمنان به عنوان یک شهید مقدس پرستش می شود. در مقابل سنگ قبر او همیشه می توان افرادی را دید که روی زانو در حال نماز هستند. مشخص است که صومعه قبلاً شروع به ثبت موارد شفای مرتبط با آثار شاهزاده سرگیوس کرده است. به عنوان مثال، زنی که به مدت 15 سال از اگزما در دستان خود رنج می برد، شهادت داد که هنگامی که وسایل شخصی دوک بزرگ را که در محل دفن او پیدا شده بود مرتب کرد، شفا یافت.

در طول زندگی دوک بزرگ ، شهید بزرگوار الیزاوتا فئودورونا شهادت داد که این نمونه شخصی از زندگی واقعاً مسیحی شاهزاده سرگئی الکساندرویچ بود که او را به کلیسای ارتدکس آورد. شهادتی که به او اعطا شد نه تنها سخنان او را تأیید کرد، بلکه چیزهای بیشتری را نشان داد که در طول زندگی او نمی توانست بگوید: زندگی او واقعاً یک شاهکار شخصی "بازدارنده" بود. آیا این تهمت های شیطانی از اینجا سرچشمه نمی گیرد که قاعدتاً پاک ترین و میهن پرست ترین افرادی که در تاریخ ما کارهای زیادی برای میهن انجام داده اند مورد آن قرار گرفته اند؟ V.V. Vyatkin در کتاب خود "کلیسای مسیح یک رنگ معطر است. بیوگرافی شهید بزرگوار دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا" (M.، 2001) می نویسد: "او نه تنها توسط انقلابیون، دشمنان روسیه ملی بزرگ، بلکه توسط بسیاری از نمایندگان جامعه "بالا" مورد تهمت قرار گرفت. او به طور خستگی ناپذیری در خارج از کشور مورد انتقاد قرار گرفت و به همین دلیل امپراتور آلمان ویلهلم دوم به شهرت خاصی رسید. اما او با یادآوری سخنان ناجی "شما در دنیای غم و اندوه خواهید بود" (یوحنا 16:33) که نام مسیحی ارتدکس را بالا می برد، گناهان آنها را با بدی جبران نکرد. کلیسای مادر به وفور به او دلداری می داد و او از حرمش لذت می برد. با این حال، جهان بی خدا به آزار و اذیت ظالمانه او ادامه داد و سرانجام او به طرز فجیعی کشته شد» (ص 47). چندی پیش، یادگارهای همسر وفادارش، شهید بزرگوار الیزابت، در سراسر روسیه گسترده سفر کرد. به نظر می رسد روزی دور نیست که بتوانیم عدالت تاریخی را احیا کنیم، به روح مقدس و شاهکار زندگی مقدس دوک بزرگ ادای احترام کنیم.