در 4 فوریه 1905، در کرملین، در نزدیکی دروازه نیکولسکی، کالیاف تروریست، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ را با یک بمب کشت. بسیاری از افراد تصادفی مجروح شدند.

چندی قبل، دوک اعظم که فرماندار کل مسکو بود و اقداماتی را علیه یهودیان انقلابی انجام می داد (به اصطلاح "انقلاب اول" آغاز شد)، هزاران یهودی را مطابق با قانون رنگ پریده سکونت از شهر بیرون کرد. و کنیسه را بست. در همین راستا، دوبنوف مورخ یهودی نوشت که کالیف "ابزار نمسیس تاریخی است که هامان مسکو را به دلیل هتک حرمت به یهودیان مجازات کرد."

به همین دلیل ، سرگئی الکساندرویچ به یکی از منفورترین چهره های یهودیان تبدیل شد که مرسوم بود که در مطبوعات انواع تهمت ها را بر روی او ریخته و انواع رذیلت ها را به او نسبت دهند ، از جمله بعدها حتی در آثار تاریخی "محترم". ما سعی خواهیم کرد ظاهر درخشان او را بازیابی و در حافظه خود حفظ کنیم.

چهارمین پسر تزار-آزادی دهنده الکساندر دوم درست مانند والدین اوتش - با بمبی که توسط یکی از اعضای یک سازمان تروریستی که هدفش سرنگونی حکومت استبداد به هر قیمتی بود، پرتاب شد. این قتل در 17 فوریه ق. هنر 1905 در قلب مسکو - در کرملین، در میان زیارتگاه های بزرگ روسیه. مکان مقدسی که اسکندر سوم آن را محراب روسیه می نامید با خون شاهانه شهید آغشته شد. بلافاصله پس از انفجار، همسر دوک بزرگ، شهید الیزابت آینده، از کاخ فرار کرد. او هنوز این قدرت را داشت که با خویشتن داری فراوان، بدن شوهرش را که تکه تکه شده بود، کنار هم ببرد. صلیب سینه ای و نمادها باقی مانده است. این نمادی از روسیه بود که دشمنانش به زودی سعی می کردند آن را تکه تکه کنند. تصادفی نیست که بقایای دوک بزرگ در کلیسای آلکسیفسکایا صومعه چودوف در کرملین، در نزدیکی یادگارهای سنت الکسی، متروپولیتن مسکو، یکی از قدیسین مورد علاقه او، که برای متحد کردن روسیه تکه تکه شده تلاش زیادی کرد، گذاشته شد. '. یک صلیب یادبود در محل مرگ دوک بزرگ ساخته شد. نمادین است که کلمات نجات دهنده بر روی صلیب حک شده است: "ای پدر، آنها را رها کن، زیرا نمی دانند چه می کنند" (لوقا 23:34). دوشس اعظم الیزابت نیز در لطف این کلمات شریک شد، "قاتل شوهرش را در انجیل بخشید." با همین کلمات او برای قاتلان خود که توسط آنها به معدن آلاپایفسک انداخته شده اند دعا خواهد کرد. همچنین نمادین است که پس از انقلاب این صلیب توسط لنین با دست خود از روی پایه پرتاب خواهد شد.

یکی از مقالاتی که مدت کوتاهی پس از این جنایت منتشر شد، عنوان داشت: "چرا او کشته شد؟" پاسخ دقیقی به این سوال داد. محروم کردن روسیه، نه تنها در زمان کنونی، بلکه در دوره آینده از احیای آن، از مدافعان قوی و متقاعد - این هدف پلید انقلابیون زیرزمینی و "قانونی" ما است. به همین دلیل است که آنها با عصبانیت شدید به دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ حمله کردند و در او نه تنها مردی از گذشته، بلکه همچنین از آینده احساس کردند. ویرانگران روسیه به درستی دوک بزرگ را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند ، اگرچه در آن زمان با مخالفت با اقدامات غیرقاطعانه دولت در برابر تهدید کودتا ، وی از سمت فرماندار کل مسکو استعفا داد و باقی ماند. فقط فرمانده منطقه نظامی مسکو. این جنایت سیاسی نبود، بلکه معنوی بود. این پیش از آغاز آزار و اذیت های بی سابقه در تاریخ است.
از اواسط قرن نوزدهم، دشمنان روسیه ارتدکس فعال تر شده اند. لانه های تروریست ها پدید آمده است. آنها علیه امپراتوری روسیه هدایت شدند. هدف آنها، اول از همه، نزدیکان خاندان رومانوف ها و خود حاکم بود - به قول جان عادل مقدس کرونشتات، "بازداشتن" گسترش بلامانع شر. کشتارها با بهترین ها شروع شد. روسیه از ترور اسکندر دوم لرزید. او اولین کسی بود که ضربه ای را علیه ایمان و میهن خورد. این تروریسم آشکار از توده های مردمی و عمدتاً از سوی خارجی ها و هموطنان تبلیغاتی به حاشیه رانده شده سرچشمه می گرفت. وظیفه آنها نابودی روسیه بود. برای تضعیف و ارعاب با کشتن بهترین ها - کسانی که بی قانونی را مهار کردند و اجازه ندادند که بیداد کند. و در این مبارزه، خانواده خاندان رومانوف بیشترین فداکاری ها را متحمل شدند.

شهادت دوک بزرگ سرگیوس، عصر شهدای مقدس را باز می کند. مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ توسط شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) انجام شد. پدر میتروفان سربریانسکی (کشیش اعتراف کننده آینده سرگیوس) دوک بزرگ را "شهید جدید خاندان سلطنتی، شهید برای حقیقت" و شهید روحانی آینده جان وستورگوف - "شهید وظیفه" نامید. بسیاری از شهدای جدید آینده این روزها شهادت دادند که دوک بزرگ سرگیوس از مرگی که او را تهدید می کرد می دانست، اما هرگز نمی خواست تسلیم دشمنان ارتدکس و روسیه شود.

پس از قتل دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ، ارشماندریت آناستازی (گریبانوفسکی) گفت که شروران می خواستند کرملین را با خون سلطنتی آغشته کنند، اما فقط "سنگ تکیه گاه جدیدی برای عشق به میهن ایجاد کردند" و به "مسکو و تمام روسیه" هدیه دادند. کتاب دعای جدید.»

سرگئی الکساندرویچ رومانوف، چهارمین پسر امپراتور الکساندر دوم، در 29 آوریل 1857 در تزارسکویه سلو متولد شد. در کودکی، معلم دوک بزرگ آنا فئودورونا تیوتچوا بود، زمانی که او با آکساکوف ازدواج کرد، و در سال 1864 ستوان فرمانده دیمیتری سرگیویچ آرسنیف به عنوان معلم منصوب شد - هر دو افراد خارق العاده ای که از سنین پایین عشق به میهن خود را در دوک بزرگ القا کردند. آشنایی او در جوانی با اسقف اعظم لئونید یاروسلاول و روستوف تأثیر زیادی بر روح سرگئی الکساندرویچ و زندگی بعدی او گذاشت.

دوک اعظم در محیطی پرهیزگار و پرهیزگار به همت مادرش تحصیلات عالی دریافت کرد. دایره المعارف حقوق توسط کنستانتین پتروویچ پوبدونوستسف برای او خوانده شد ، که سرگئی الکساندرویچ از کودکی او را می شناخت و دوست داشت ، قانون ایالتی به نیکولای استپانوویچ تاگانتسوف ، اقتصاد سیاسی - به ولادیمیر پاولوویچ بزوبرازوف سپرده شد. در زمستان 1876، تاریخ توسط سرگئی میخائیلوویچ سولوویف به دوک بزرگ آموزش داده شد و ادبیات روسی توسط پروفسور اورست فئودوروویچ میلر. یک دوره علوم نظامی نیز به او آموختند، اما علم مورد علاقه او تاریخ بود. به همراه پروفسور تاریخ کنستانتین نیکولاویچ بستوزف-ریومین، دوک اعظم قبلاً در سالهای اولیه زندگی خود به شمال روسیه سفر کرد و بیشتر وقت خود را به مطالعه آثار تاریخی و زیارتگاه ها اختصاص داد.

در سال 1877، کلاس ها برای آماده سازی سرگئی الکساندرویچ برای سوگند شروع شد. این کلاس ها توسط یک میهن پرست واقعی، یک مرد عمیقا مذهبی - شاهزاده سرگئی نیکولاویچ اوروسوف تدریس می شد. در 29 آوریل 1877، دوک اعظم سوگند وفاداری به تزار و میهن را یاد کرد و به زودی وارد ارتش فعال در بالکان شد، جایی که جنگ روسیه و ترکیه در آن زمان در جریان بود. به دلیل شجاعت در طول عملیات نظامی، دوک اعظم نشان شهید بزرگ مقدس جورج پیروز درجه 4 را دریافت کرد.

در سال 1882 ، سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرمانده گردان اول هنگ گارد پرئوبراژنسکی منصوب شد. او نمونه ای از انجام وظایف رسمی، یک پدر-فرمانده واقعی بود که هم مورد علاقه و احترام سربازان و هم افسران بود. دوک بزرگ تا پایان عمر خود ارتباط خود را با افراد تغییر شکل خود از دست نداد. برای بهبود زندگی "رده های پایین ضعیف" ، سرگئی الکساندرویچ سرمایه 10000 روبلی را به هنگ اهدا کرد.

در 1 مارس 1881، پدر سرگئی الکساندرویچ، امپراتور الکساندر دوم، توسط یک بمب تروریستی کشته شد. در 21 مه، دوک های بزرگ سرگئی الکساندرویچ، پاول الکساندرویچ و کنستانتین کنستانتینوویچ به زیارت سرزمین مقدس رفتند و آرزو کردند، پس از تحمل ناآرامی های شدید اخلاقی، در دعا در مقبره حیاتبخش خداوند آرامش پیدا کنند. پس از گفتگو با آنها، ارشماندریت آنتونین (کاپوستین)، رئیس هیئت کلیسایی روسیه در اورشلیم، در دفتر خاطرات خود نوشت: "روحهای پاک، خوب و مقدس شاهزادگان مرا مجذوب خود کرد." او همچنین در مورد دوک های بزرگ به V.N. خیتروو: "صرف نظر از خانواده سلطنتی و موقعیت آنها، اینها بهترین افرادی هستند که تا به حال در جهان دیده ام... آنها مرا با خلوص، صمیمیت، دوستی و تقوای عمیق خود در روح کلیسای ارتدکس مجذوب خود کردند."

در 3 ژوئن 1884، سرگئی الکساندرویچ با دختر دوک بزرگ هسه لودویگ چهارم ازدواج کرد که دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا شد. با میل متقابل ، همسران پاکی را حفظ کردند ، زیرا حتی قبل از عروسی ، عروس و داماد پارسا تصمیم گرفتند به عنوان خواهر و برادر زندگی کنند. این اتحادیه به طرز شگفت انگیزی خوشحال بود، زیرا همسران رابطه معنوی عمیقی داشتند.

26 فوریه 1891 با بالاترین حکم، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد. دوک اعظم سرگئی الکساندرویچ در زمان فرمانداری کل خود کارهای زیادی برای مسکو انجام داد. برپایی قرائت های آموزشی عمومی برای کارگران باید به طور ویژه ذکر شود. دوک اعظم به گرمی علایق آنها را مورد توجه قرار داد و با مشارکت روحانیون، انتشار دانش تاریخی در محیط کار را تشویق کرد. کمیسیون سازمان قرائت ها در دو سال حدود 50 نشریه از جمله کتاب های الهیات، تاریخ، ادبیات، جغرافیا، زیست شناسی و هنر تولید کرد. رئیس کمیسیون، رئیس حوزه علمیه مسکو، ارشماندریت آناستازی (گریبانوفسکی)، در سخنرانی خود برای حضار قرائت های منظم در 6 فوریه 1905، گفت:

دوک اعظم به ویژه مسکو را به عنوان لوح تاریخ ملی ما مورد احترام قرار می داد... اهمیت زیارتگاه های مسکو، بناهای تاریخی، شیوه زندگی مسکو تحت رهبری دوک بزرگ، که در زمان های گذشته تحت تأثیر تأثیرات قرار گرفته بود. برای ما بیگانه، برخاست، تعالی پیدا کرد و در تمام نقاط روسیه بیشتر نمایان شد، خود حاکمان بیشتر از مسکو دیدن کردند. تزار الکساندر سوم، در زمان سلطنت مسکو به عنوان دوک بزرگ، در یکی از اقامت های خود در اینجا، کلمات به یاد ماندنی را گفت: "مسکو معبد روسیه است و کرملین محراب آن است."

در آغاز قرن بیستم، موج جدیدی از تروریسم در روسیه به وجود آمد. سرگئی الکساندرویچ با شورشیان و انقلابیون آشتی ناپذیر بود و معتقد بود که باید اقدامات سخت تری علیه تروریست ها انجام داد. دولت از دوک بزرگ حمایت نکرد و در 1 ژانویه 1905 سرگئی الکساندرویچ داوطلبانه از پست فرماندار کل استعفا داد و نمی خواست به فعالیت های سیاسی خود ادامه دهد. دوک بزرگ مایل بود فقط درجه نظامی خود را حفظ کند. با این حال، او احساس کرد که محکوم به مرگ است. سرگئی الکساندرویچ در مراسم یادبود وزیر پلهوه که در اثر بمب تکه تکه شده بود برگزار کردند، دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در حال تعظیم و تسلیم کامل به خدا و اراده او، از قبل مطمئن بود که سرنوشت او تعیین شده است. جان وستورگوف (بعداً شهید روحانی).

در 4 فوریه 1905، ساعت 2 و 50 دقیقه بعد از ظهر، سرگئی الکساندرویچ، طبق معمول، با یک کالسکه کاخ نیکلاس را ترک کرد. بدون امنیت - اخیراً او حتی بدون آجودان سفر کرد و نمی خواست کسی را به خطر بیندازد. هنگامی که بیش از 15 فاتوم تا دروازه نیکولسکی باقی نمانده بود، یک انفجار هیولایی به صدا درآمد. آنقدر قوی بود که شیشه های ساختمان نهادهای قضایی و ساختمان آرسنال منفجر شد. هنگامی که دود پاک شد، تصویر وحشتناکی ظاهر شد: بقایای آن در یک توده بی شکل در یک حوض خون قرار داشت. مردم از هر سو به محل حادثه هجوم آوردند.

اما ناگهان جمعیت از هم جدا شد... دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا از راه رسید که از جنایتی که شوهر اوتش قربانی آن شده بود مطلع شد. او به بقایای دوک بزرگ نزدیک شد و با اشک به آنها تعظیم کرد. لحظه شگفت انگیزی بود... بقایای دوک بزرگ به کلیسای آلکسیفسکایا صومعه کلیسای جامع چودوف منتقل شد. در تمام مدتی که بقایای آن در معبد بود، صف طولانی نمازگزاران از دروازه اسپاسکی به کرملین کشیده شدند. خیلی ها 5-6 ساعت منتظر ایستادند.

مقدس جان کرونشتات تلگراف زیر را برای امپراتور فرستاد: «اندوه شما وصف ناپذیر است. اندوه منجی در باغ جتسیمانی برای گناهان جهان بی‌اندازه بود، اندوه خود را بر اندوه او بیفزاید: در آن تسلی خواهید یافت.» کشیش جان وستورگوف در سخنرانی خود در مراسم یادبود دوک بزرگ کشته شده در 5 فوریه 1905 گفت:

تیر به تیر، انفجار پشت انفجار، خون پس از خون و قتل پس از قتل در سرزمین روسیه. و به این ترتیب خون ریخته شد، خون شریف نزدیکترین خویشاوند حاکم. نه در یک مبارزه عادلانه، نه در برابر دشمن آشکارا مسلح، بلکه از طرف شروری که از گوشه و کنار منتظر قربانی بود... دولت در خطر است، مردم در جنگ و در داخل کشور می میرند، قتلی نفرت انگیز و پست از گوشه و کنار تاریک بیرون آمده و با وقاحت در خیابان ها به نمایش گذاشته می شود و فرزندان مردم که به بخش فکری خود احترام می گذارند، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده، آرمان های رویایی و ماورایی خود را تکرار و تکرار می کنند. نوشته هایشان به جای آرامش، نارضایتی را در کشور ایجاد می کنند، به جای صلح و هماهنگی، تفرقه و اختلاف می آورند... مردم روسیه! بیایید به خود بیاییم! دادگاه دم در است. خداوند نزدیک است. قربانیان خونین پیش روی ما هستند. با دعا به یاد این قربانی جدید و وحشتناک - دوک اعظم سرگئی الکساندرویچ کشته شده، برای او گریه خواهیم کرد، برای قلب پاره پاره تزار خواهیم گریست، برای روسیه رنج دیده بدبخت، برای خود خواهیم گریست!

در 10 فوریه، روز مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ، تمام مسکو و با آن تمام روسیه با او وداع کردند. "شما تا زمان مرگ به وظیفه خود وفادار بودید و وفاداری خود را به عهد و پیمانهای مقدس اولیه سرزمین روسیه با خون خود مُهر کردید و نمونه ای رفیع از ایمان تزلزل ناپذیر به خدا، ارادت به کلیسای مقدس و عرش و خدمت به شما باقی گذاشتید. همسایه ها، بدون دریغ از خود... یادت جاودان در روسیه مقدس، دوک بزرگ عزیز و محبوب ما! ما را در دعاهای خالصانه خود در برابر عرش خدای متعال فراموش نکنید، باشد که خداوند صلح و سکوت را به سرزمین ما بفرستد، که در آن روز در میان ما بسیار دلتنگ و ناراحت بودید.»

در پایان مراسم تشییع جنازه، تابوت بلوط با نمادهای نقره ای در طرفین به کلیسا به نام سنت رسول اندرو اول خوانده در صومعه چودوف منتقل شد و در 4 ژوئیه 1906 به خاک سپرده شد. در سرداب یک مقبره معبد مخصوص ساخته شده به افتخار سنت سرگیوس رادونژ، حامی آسمانی دوک بزرگ.

الیزاوتا فئودورونا از قاتل شوهرش در زندان دیدن کرد، نماد را به او داد و گفت: "تو را می بخشم، خدا بین شاهزاده و تو قاضی خواهد بود و من برای نجات جان تو شفاعت خواهم کرد."

در محل شهادت سرگئی الکساندرویچ، هنگ 5 گرنادیر یک صلیب سفید برپا کرد. مردم شروع به گذاشتن پول در پای صلیب کردند و دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا که پس از مرگ دوک بزرگ به عنوان رئیس هنگ منصوب شد، ابراز تمایل کرد که با این بودجه یک بنای یادبود جدید ساخته شود. در 2 آوریل 1908، پس از عبادت، تقدیس صلیب، ساخته شده بر اساس طرح V.M، در کلیسای مقبره انجام شد. واسنتسووا. در پای صلیب نوشته شده بود: "پدر، آنها را رها کن، زیرا آنها نمی دانند چه می کنند" و در امتداد تمام صلیب این کتیبه وجود داشت: "اگر زندگی می کنیم، به وسیله خداوند زندگی می کنیم، اگر ما زندگی می کنیم. بمیریم، به خداوند می میریم، اگر زنده باشیم، اگر بمیریم، خداوند هستیم.» یاد ابدی دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ که در 4 فوریه 1905 کشته شد. خداوندا، وقتی به پادشاهی خود آمدی، ما را به یاد بیاور.»

دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا، که همیشه خود را وقف کارهای رحمت و خیریه می کرد، پس از مرگ دوک بزرگ، تمام زندگی خود را وقف خدمت به خدا و همسایگان خود کرد. او زندگی دربار را ترک کرد، کاخ خود را فروخت و با این پول یک بیمارستان، یک یتیم خانه برای کودکان راه اندازی کرد، صومعه Marfo-Mary را تأسیس کرد، که در آن، پس از راهب شدن، ابیس شد. در طول عبادت الهی در 10 آوریل 1910، در کلیسای صومعه خواهران رحمت مارتا و مری، که توسط الیزاتا فئودورونا تأسیس شد، صلیب ابی بر روی دوشس بزرگ گذاشته شد. دوشس اعظم الیزابت، آلمانی متولد شده، مانند خواهرش ملکه الکساندرا فئودورونا، که در ازدواج خود به ارتدکس گرویده بود، از نظر روحی بسیار روسی شد. او در سال 1918 همراه با دیگر اعضای خانواده امپراتوری در آلاپایفسک کشته شد. آثار او توسط ارتش سفید به پکن و سپس اورشلیم برده شد. در سال 1981 توسط کلیسای روسی در خارج از کشور مقدس شد.

در 1 مه 1918، صلیب در محل ترور دوک بزرگ با مشارکت شخصی لنین، که طنابی را روی صلیب در سطح گردن عیسی مسیح که روی صلیب به تصویر کشیده شده بود، تخریب کرد. در سال 1929 صومعه چودوف نیز ویران شد...

در سال 1986، در حین کار بازسازی در کرملین، یک دخمه حفظ شده با دفن دوک بزرگ کشف شد. در سال 1995، بقایای او به طور رسمی از کرملین همراه با جمعیت زیادی از مردم به صومعه نووسپاسکی مسکو، که مقبره پسران رومانوف - اجداد خانه سلطنتی است، منتقل شد. در قلمرو صومعه Novospassky، صلیب به شکل اصلی خود بازسازی شد.

شدت انفجار به حدی بود که جسد شاهزاده تکه تکه شد. در عرض چند دقیقه، همسرش، شهید الیزابت آینده، که اخیراً تمام روسیه با یادگارهایش مورد استقبال قرار گرفته بود، روی او خم شد و با صدای انفجار بیرون دوید. شاهکار کل خانواده رومانوف، و به ویژه دوک بزرگ سرگیوس، که یاد و خاطره او به ویژه توسط معاصرانش - نه تنها انقلابیون، بلکه سایر نمایندگان جامعه عالی - مورد تهمت قرار گرفت، هنوز نیاز به درک دارد. به نظر می رسد عدالت - اعم از تاریخی و آسمانی - باید به زودی برقرار شود. با این نشریه می خواهیم به یاد دوک بزرگ و شاهکار زندگی او ادای احترام کنیم.

تاریخ روسیه در قرون اخیر به طور نامفهومی با کلمه اسرارآمیز رسولی در مورد "کسی که اکنون مهار می کند" مرتبط است: "زیرا راز گناه از قبل در کار است، فقط تا زمانی که کسی که اکنون مهار می کند از آن خارج نشود کامل نخواهد شد. راه» (2 تز. فصل 2، هنر 7). آیا تجربه جهانی بشر به وضوح نشان نداده است که بی قانونی جهانی، گاه بر خلاف تمام منطق، علیه چه کسی قیام کرده است؟ موج پس از موج جنگ های جهانی و دیگر چه کسی مورد اصابت قرار گرفت؟ - روسیه بود، مردم روسیه ارتدوکس بودند. اما این خودکامگان ارتدوکس بزرگ او نیز بودند که اولین کسانی بودند که ضربه ای را علیه ایمان و میهن وارد کردند. آن را نگه داشتند. مهار بی قانونی و جلوگیری از فراگیر شدن آن در جهان روز به روز دشوارتر می شد. فقط روسیه با شیوه زندگی ارتدوکس خود، با قدرت مادی و موقعیت ژئوپلیتیکی خود، به تنهایی قادر به "نگهداری" بود. و سپس، مانند قرن بی‌رحمانه‌ی ما، زمانی که بی‌قانونی دیگر زیر نقاب پنهان نمی‌شود، ضربه‌ها علیه افراد خاص شروع شد. مبارزه طاقت فرسایی بین «شوالیه‌های» پنهان و عمدتاً غیرشخصی شنل و خنجر از یک سو و آرزوهای ارادی شخصی، اما مسئول در برابر خدا از سوی دیگر آغاز شد. آنها به سلامت، صلح و آزادی عمل دست درازی کردند. برای خود زندگی

در دو قرن گذشته قبل از انقلاب، استبداد روسیه، در شخص خانواده رومانوف که خدا انتخاب کرده بود، کاملاً آگاه بود و احساس کرد که "بی قانونی" پیشگویی شده توسط پولس رسول چقدر نزدیک است، چقدر تشنه به خون و ادعا بود. این خانواده بیشترین فداکاری ها را کردند.

اولاً اینها خودکامگانی بودند که سعی در حفظ ارتدکس و استقلال روسیه داشتند. امپراتور پاول پتروویچ اولین کسی بود که از دست خائنانه یک دشمن نامرئی افتاد. او در قلعه میخائیلوفسکی خودش در سن پترزبورگ کشته شد و تقریباً دیوانه اعلام شد. او تقریباً به مدت دو قرن به عنوان چنین تلقی می شد.

دومین قربانی امپراتور نیکلاس اول بود که با مرگی دور از سن و سال و غیرمنتظره درست در لحظه ای که تمام نیروهای روسیه در جنگ کریمه فشار می آوردند جان باخت.

در نهایت، همراه با تمام خانواده اش، آخرین امپراتور، نیکلاس دوم، برای روسیه ارتدکس قربانی می شود.

خدا فقط می‌دانست که «نگهداری راز بی‌قانونی» برای تزارهای روسیه ما چه هزینه‌ای داشت، مبارزه نابرابر به چه شدت و تنش رسید. اما علاوه بر خود امپراتورها، چه تعداد از رومانوف ها در این مبارزه جان خود را از دست دادند! بسیاری از آنها قبلاً مقدس شده اند: ملکه الکساندرا، دوشس بزرگ آناستازیا، ماریا، اولگا، تاتیانا، وارث تاج و تخت الکسی، دوشس بزرگ الیزابت. کلیسای روسیه در خارج از کشور پسران شاعر مشهور ارتدکس را دوک بزرگ کنستانتین رومانوف - کنستانتین و جان - تجلیل کرده است. در نهایت، آیا می توانیم نام شگفت انگیز دیگری را فراموش کنیم - دوک بزرگ سرگیوس رومانوف؟ زندگی، شخصیت و شاهکار او هنوز برای ما قابل درک نیست.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ. 1896

دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ و دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا

مهم ترین چیز در زندگی او البته به شهید بزرگوار الیزابت، همسرش مربوط می شود. سالها ، شاهزاده سرگیوس با صبر و حوصله - نه ، او را از یک ایمان خارجی به ارتدکس هدایت نکرد. خود او، عشق او و نمونه شخصی او از یک زندگی مقدس، روح حساس الیزابت فئودورونا را به پذیرش ایمان جدیدی برانگیخت، که در آن مقدر شده بود که توسط خداوند تجلیل شود، و برای آن جان خود را داد. نقشی که خداوند در انجام این معجزه به شاهزاده سرگیوس اختصاص داد - تبدیل یک بومی آلمان پروتستان به یک شهید مقدس برای ارتدکس در روسیه - هنوز به درستی درک نشده است.

یکی دیگر از دلایل مهم زندگی او، انجمن فلسطین روسیه بود که سال ها رهبری آن را بر عهده داشت. هر دو وظیفه زندگی گراند دوک به طور مرموزی به هم مرتبط هستند. در اورشلیم، در کنار قبر مقدس بود که الیزابت پروتستان، همسرش، می خواست در زمان حیاتش دفن شود. شاهزاده خانم بزرگ روسیه، شهید ارجمند الیزاوتا رومانوا در آنجا آرام گرفت.

در نهایت، شاید مهمترین چیز: محافل انقلابی، نه بی دلیل، فرماندار کل مسکو، دوک بزرگ سرگیوس، را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند. بله، جرأت می کنیم فکر کنیم، دوک بزرگ نه تنها زیباکننده مسکو بود، که تحت رهبری او دوباره، مانند دوران باستان در روس مقدس، پایتخت باستانی از تقوا می درخشید - او سر مقاومت در برابر چه چیزی بود؟ - بی قانونی جهانی، که یک آزمایش جهانی را در روسیه راه اندازی کرد. برای این کار او صد سال پیش - به دست تروریست کالیاف - شهادت را پذیرفت.

امروز ما اطلاعات توهین آمیزی درباره گراند دوک نداریم. در صومعه نووسپاسکی، جایی که اکنون خاکستر او در آن قرار دارد، فقط یک بروشور نازک درباره زندگی او منتشر شده است. و اگرچه اخیراً آثاری ظاهر شده است که شخصیت او را بررسی می کند، اما انبوهی از اسنادی که باید جنبه های بسیاری از فعالیت های او را روشن کند و منطق زندگی او را بسازد هنوز به دست نیامده و در آرشیوهای داخلی گرد و غبار جمع می کند. اما اعتقاد بر این است که آنها برای مدت طولانی دست نخورده نخواهند ماند: شخصیت خارق العاده دوک بزرگ و نقش او در تاریخ ارتدکس در روسیه، غیرمعمول بودن کامل و شخصیت منتخب زندگی او بسیار آشکار است.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در کودکی

دوک بزرگ سرگیوس چهارمین پسر امپراتور الکساندر دوم بود. او در 29 آوریل 1857 به دنیا آمد. غسل تعمید در روز تثلیث مقدس، 29 مه انجام شد. در دفترچه خاطرات خدمتکار ملکه ماریا الکساندرونا، آنا فدوروونا تیوتچوا (و قرار بود شاهزاده بچه را بزرگ کند)، نوشته ای ظاهر شد: "امپراتور با همراهی دوک های بزرگ به کلیسا رفت ... وارث (گرند) دوک نیکولای الکساندرویچ - V.M.) دریافت کننده غسل ​​تعمید برادر کوچکش بود و نقش پدرخوانده را با عزت و مهارت بسیار انجام داد. جانشین دوشس اعظم اکاترینا میخایلوونا بود" (Tyutcheva A. F. در دربار دو امپراتور. خاطرات. خاطرات. تولا، 1990، ص 261-262).

تربیت

نقش اصلی در تربیت مسیحی شاهزاده سرگیوس توسط مادرش ماریا الکساندرونا ایفا شد. هنگامی که در سال 1881 ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) که در اورشلیم کار می کرد و به خوبی از اعمال مخفیانه پرهیزگار ملکه و کمک های مالی او در سرزمین مقدس آگاه بود، دوک های اعظم سرگیوس و پاول الکساندرویچ را در اورشلیم دید و به عمق و خلوص آن متقاعد شد. او در دفتر خاطرات خود نوشت: «روحهای پاک، خوب و مقدس شاهزادگان مرا مجذوب خود کردند. بدون شک این اوست، همان معشوق عالی خدا و مسیحی متواضع، که آنها را برای شادی و ستایش همه غیوران به روح، بهشت ​​و خدا، پرورش داد و حفظ کرد. درود بر روحش.» پس از خروج دوک های بزرگ از اورشلیم ، ارشماندریت آنتونین به واسیلی نیکولاویچ خیتروو می نویسد: "همه اینجا از مهمانان برجسته ماه مه خوشحال هستند. صرف نظر از خانواده سلطنتی و موقعیت آنها، اینها بهترین افرادی هستند که من تا به حال در جهان دیده ام. باشد که رحمت خدا با آنها و همیشه در آنها باشد! آنها مرا با خلوص، صمیمیت، دوستی و تقوای عمیق خود در روح کلیسای ارتدکس مجذوب خود کردند. 10 روز از 21 اردیبهشت تا 31 اردیبهشت در اینجا ماندیم و نیمی از شب های این مدت را در قبر مقدس به نماز گذراندیم. از سخاوت آنها من نیز سهم قابل توجهی در ساختمان های خود دریافت کردم. بر اساس کلام انجیل فیض عطا کن.»

شاهزاده سرگیوس با معلمش خوش شانس بود. آنا فدوروونا تیوتچوا همسر اسلاووفیل ایوان سرگیویچ آکساکوف و دختر شاعر فئودور تیوتچف بود. این احتمالاً پایه ای سالم برای جهان بینی گراند دوک گذاشته است. در زمان فرمانداری ژنرال خود در مسکو (1891-1904)، بسیاری او را به انعطاف ناپذیری و محافظه کاری متهم می کردند. اما دوک اعظم باید در طول دوره آماده سازی برای "شووندریسم" فراگیر به چه کسی و چه چیزی خم شود؟ عدم موافقت با امتیازات بیشتر و بیشتر که فقط اشتهای کوله بار انقلابی را برمی انگیزد، مجبور می شود در اول ژانویه 1905 استعفا دهد تا اصول خود را به خطر نیندازد. و این اصول در کودکی وضع شد. ریشه های محافظه کاری سالم او در اعماق خاک روسیه بود که A.F. Tyutcheva سهم زیادی در آن داشت. او که عمیقاً متقاعد شده بود، به طور گسترده روشن شده بود، دارای یک کلمه آتشین بود، او در اوایل آموزش عشق به وطن خود، سرزمین روسیه، ایمان ارتدکس و کلیسا، حقیقت تاریخی خودکامه ای که امپراتوری سراسر روسیه را ایجاد کرد، آموخت. به گفته او، او از فرزندان سلطنتی پنهان نکرد که آنها از خارهای زندگی، از غم و اندوه، همراهان اجتناب ناپذیر سرنوشت بشر رها نیستند و باید برای ملاقات شجاعانه خود آماده شوند. او جهان بینی او را روشن کرد، شخصیت او را تقویت کرد و قلب او را به عشق تاریخ زادگاهش معطوف کرد. دوک اعظم متعاقباً بیش از یک بار به ملاقات معلم خود رفت و از او به‌خاطر دانه‌های خوب و نجات‌دهنده‌ای که در سال‌های کودکی‌اش در روح او کاشته بود، تشکر و قدردانی کرد. 2). بنابراین، او از دوران کودکی، نه به صورت سطحی، بلکه با تمام قوت ذات خود، روش تفکر ارتدکس را در پیش گرفت. معلم او، کاپیتان-ستوان D.S. Arsenyev، قبلاً ثمرات تربیت تیوتچوا را دیده بود: "اولین روزهای زندگی من تحت رهبری سرگیوس الکساندرویچ برای من بسیار خوشحال کننده بود، او حتی در آن زمان در مقابل من با صدای بلند دعا می کرد و همیشه بسیار دعا می کرد. با پشتکار و دقت.»

قانون خدا توسط کشیش جان واسیلیویچ روژدستونسکی به دوک بزرگ آموزش داده شد. او کشیشی بود که با ویژگی‌های معنوی عالی متمایز بود، که با آزمایش‌هایی که مشیت الهی برای او فرستاده بود، تقویت شد: قبل از پذیرفتن کهانت، همسر و همه فرزندانش را از دست داد. البته تصادفی نیست که دقیقاً چنین کشیشی بود که مسیر معنوی ایوب را به وضوح درک می کرد و قرار بود شهید آینده و همسر شهید را بزرگ کند. پدر جان خود کتاب مخصوصی برای شاهزاده سرگیوس برای مطالعه قانون خدا جمع آوری کرد. دوک بزرگ این کتاب را تا زمان مرگش نگه داشت. در زندگی دوک بزرگ، عشق صمیمانه او به خدا و کلیسا، به سمت آیینی ارتدکس بارها آشکار شد. قدیسان مورد علاقه او از دوران کودکی قدیس سرگیوس رادونژ و شاگردش سنت ساوا بودند. راهب سرگیوس قدیس همنام دوک بزرگ بود. آیا به این دلیل است که شاهزاده که در سن پترزبورگ به دنیا آمده بود، پیوسته به سمت مسکو، به سمت زیارتگاه های آن می رفت، قدرت خود را به مسکو داد - و روزهای خود را در آنجا به پایان رساند؟ در سال 1865، زمانی که او تنها هشت سال داشت، آنا فدوروونا تیوتچوا او را به پایتخت باستانی روسیه آورد. در اینجا او از صومعه ها بازدید کرد: چودوف، نیکولو-اگرشسکی، ساوو-استورژفسکی و دیگران. در اینجا او زیبایی و قداست صومعه های باستانی روسیه را درک کرد. در این صومعه ها قلب او در حال و هوای روسی بود. در اینجا او افسانه های تاریخی زیادی شنید.

ملاقات با صومعه چودوف بسیار مهم بود: در اینجا بود که خاکستر دوک بزرگ در سال 1905 آرام گرفت. اما قبل از آن هنوز یک زندگی کامل زندگی نشده وجود داشت. در صومعه معجزه، یادگارهای سنت الکسیس، یک کارگر خستگی ناپذیر برای خیر پادشاهی مسکو، دوست معنوی سنت سرگیوس رادونژ، آرام گرفت. در صومعه چودوف، پس از خدمت اسقف، جلسه مهمی برای دوک بزرگ برگزار شد. او با اسقف نائب لئونید (کراسنوپفکین) ملاقات می کند. روابط دوستانه آنها تا زمان مرگ ولادیکا در سال 1876 ادامه داشت. خاطرات اسقف از بازدید از کاخ سلطنتی در سال 1873 ایده ای از چگونگی پیشرفت زندگی معنوی شاهزاده سرجیوس را نشان می دهد: "چهار نفر از ما ناهار خوردیم: دوک های بزرگ و من با معلم ... در طول ناهار، گفتگو ادامه یافت. موضوع آن رهبانیت بود... بنابراین، در مورد اوگرش بسیار گفته شد، جایی که در کودکی دوک بزرگ سرگیوس با A.F. Tyutcheva بود... معلم گفت: "سرگئی الکساندرویچ، نمازخانه خود را به اعلیحضرت نشان دهید." گراند دوک ها مرا به اتاقی بزرگ و بلند با دو یا سه پنجره هدایت کردند... سپس تصویر سنت سنت را دیدم. ساووا، 6 یا 8 ورشوک، که دوک اعظم در مورد آن گفت که او همیشه با او بوده است، و همچنین فولد که من نیز با تصویر مادر خدا با فرزند خدا، سرگیوس و ساووا داده ام. مدتهاست که سرگئی الکساندرویچ به من گفت که هر روز به سنت ساوا دعا می کند» (Avchinnikov A.G. Op. cit., p. 10).

هنگامی که دوک بزرگ بزرگ شد، آموزش علوم جدی به او آغاز شد. خدا آرزو کرد که در میان سایر اساتیدی که شاهزاده سرگیوس را آموزش دادند، کنستانتین پتروویچ پوبدونوستسف وجود داشت. "سرگئی الکساندرویچ او را از کودکی به خوبی می شناخت، عاشق او شد و همیشه از گفتگوهای هوشمندانه او لذت می برد" (Avchinnikov A.G. Op. cit., p. 13). این دیدار، همانطور که رویدادهای بعدی نشان داد، تصادفی نبود.

جامعه فلسطین

سال 1881 در زندگی دوک بزرگ بسیار مهم شد. او امسال برای اولین بار به سرزمین مقدس مشرف شد که به مشیت الهی تمام زندگی او متعاقباً با آن پیوند خورد. همانطور که معاصران شهادت می دهند، اقامت سرگئی الکساندرویچ و پاول الکساندرویچ در اورشلیم «در نمازهای مستمر در مقبره مقدس و در گلگوتا و در بازدید از مناظر اورشلیم و اطراف آن سپری شد و تأثیر عمیقی هم بر مسافران اوت و هم بر مسافران اوت گذاشت. بر همه کسانی که سعادت دیدن آنها را داشتند» (انجمن فلسطین ارتدوکس امپراتوری و فعالیت های آن در ربع قرن گذشته. یادداشت تاریخی. گردآوری شده توسط پروفسور A. A. Dmitrievsky. سنت پترزبورگ، 1907، ص 176).

در طول سفر، او "شخصاً وضعیت تیره ارتدکس را در فلسطین دید، از وضعیت دشوار و درمانده زائران روسی، به ویژه مردم عادی متقاعد شد" (اسقف اعظم دیمیتری سامبیکین. افکار و اندیشه های در حال مرگ در مورد شایستگی های جامعه ارتدکس فلسطین سن پترزبورگ، 1908، ص 8). برای مدت طولانی، مبتکر تأسیس جامعه فلسطین واسیلی نیکولاویچ خیتروو بود. بنا به دلایلی تأسیس انجمن زیر سوال رفت. به تدریج، افراد نزدیک به دوک بزرگ سرگیوس از حامیان V.N. Khitrovo شدند: معلم سابق قانون خدا، کشیش جان روژدستونسکی، و کمی بعد معلم سابق دوک های بزرگ، آجودان ژنرال دیمیتری سرگیویچ آرسنیف. علاوه بر این، K.P. Pobedonostsev و Count E.V نقش مهمی داشتند. پوتیاتین

ریاست این انجمن توسط دوک اعظم سرجیوس، با وجود موانع بسیار، بلافاصله موضوع افتتاح رسمی آن را حل کرد. شاهزاده سرگیوس فوراً موافقت نکرد که رئیس جامعه فلسطین شود و فرصت های خود را برای به ارمغان آوردن منافع واقعی برای آرمان سنجید. اما پس از سفر او به سرزمین مقدس، این موضوع برای او به یک موضوع ایمان شخصی تبدیل شد. همچنین مهم است که والدین دوک بزرگ، امپراتور الکساندر دوم و امپراطور ماریا الکساندرونا نیز به سمت سرزمین مقدس جذب شدند.

حتی قبل از شروع فعالیت های انجمن فلسطین، روس ها شروع به اسکان در سرزمین مقدس کردند. ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) به دلیل فعالیت های خود شناخته شده است و ظاهراً با تکیه بر بودجه ای که امپراتور به او اختصاص داده است. او در سال 1868 بلوط معروف مامره را خرید و سپس «به شدت شروع به خرید قطعات زمینی کرد که به نوعی برای نمازگزاران (زائران - اد.) مهم بود و پناهگاه هایی برای آنها (انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین و فعالیت های آن) ایجاد کرد. ..) . در 5 آگوست 1886، تمام قطعات زمین در بت جالا توسط ارشماندریت آنتونین به عنوان هدیه به شاهزاده سرجیوس آورده شد.

شاهزاده سرگیوس رئیس انجمن ارتدوکس فلسطین می شود که تا پایان عمر خود به مدت 23 سال رئیس آن بود. فلسطین وارد قلب شاهزاده سرگیوس شد و پوشش مقدس روح او شد. فعالیت های او در انجمن ارتدوکس فلسطینی، تمام عشق شدید او را به خدا آشکار کرد. شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه پدرش، امپراتور الکساندر دوم، یک بار به رئیس اول، وزیر امور خارجه کمیته فلسطین، شاهزاده اوبولنسکی گفت: "این برای من یک موضوع قلبی است...". "مسئله قلب" سرزمین مقدس و حضور روسیه در آن برای شاهزاده سرگیوس بود. زندگی بعدی گراند دوک نشان داد که هیچ چیز تصادفی در اینجا وجود ندارد.

زائران آگوست گراند دوک سرگیوس الکساندرویچ، دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا، ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) و دیگر زائران

در مراسم تقدیس کلیسای St. مریم مجدلیه در جتسیمانی. 1888
عکس از آلبوم هیرومونک تیمون

در سال 1888، نیکلاس دوم به شاهزاده سرگئی دستور داد تا در مراسم تقدیس کلیسای سنت، نماینده خانواده امپراتوری باشد. مریم مجدلیه در باغ جتسمانی که توسط رومانوف ها به یاد ملکه ماریا الکساندرونا ساخته شد که در طول زندگی خود برای حضور شایسته کلیسای روسیه در سرزمین مقدس بسیار تلاش کرد. این معبد درست در کنار کوه زیتون قرار دارد. زیبایی و عظمت سرزمین مقدس دوشس بزرگ الیزابت را شوکه کرد. شاهزاده خانم گفت: "چقدر دوست دارم اینجا دفن شوم." او انجیل، جام و هوا را به معبد اهدا کرد. بازدید از سرزمین مقدس شاهزاده خانم را در تصمیم خود برای گرویدن به ارتدکس تقویت کرد. علاوه بر این، خداوند آرزوی دعای او را برآورده کرد: یادگارهای مقدس شهید الیزابت در اینجا به خاک سپرده شد.

به عنوان رئیس انجمن، شاهزاده سرگیوس تلاش زیادی برای تغییر اساسی وضعیت با زائران روسی در سرزمین مقدس انجام داد. برای اینکه بفهمیم آموزش و فعالیت های جامعه فلسطین چه تأثیری بر زائر عادی داشته است، کافی است به عنوان مثال به خاطرات کشیش کل. فومنکو.

«در زمانی که اولین سفرم را به سرزمین مقدس انجام دادم، انجمن فلسطین هنوز وجود نداشت. سفر به شرق با سختی ها و سختی های زیادی همراه بود. من و همراهانم همه اینها را زمانی تجربه کردیم که فر. واسوی ما را از محوطه پانتلیمونوفسکی در کشتی بخار اتریشی لویدز برای سفر بیشتر به سرزمین مقدس منتقل کرد. خود را در جایگاه یتیمان بی بضاعت دیدیم. ما آذوقه ای برای سفر تهیه نکردیم. و ما مجبور شدیم ده روز دریانوردی کنیم. باورتان می شود، در کشتی لویدز حتی آب جوشیده تمیز را برای چای به ما نمی فروختند، بلکه به قیمت 5 کوپک به ما می فروختند. بعد از رشته های پخته شده به من یک جور شیلنگ دادند! ملوانان ما را روی عرشه هل دادند مانند حیوانات پیشرو. برای چی؟! - من گیج شدم. زائران ما برای محافظت به من مراجعه کردند (من تنها کشیش ارتدکس روی عرشه بودم). اما توهین آمیزتر از هموطنانم به من شد... با وقف به عبادت اماکن مقدس فلسطین، به نیازهای روز اهمیت چندانی ندادم. فقط یک چیز می توانم بگویم: بدون فقر نبود... همه اینها قبل از افتتاح انجمن فلسطین اتفاق افتاد.

دومین سفرم را با حمایت و راهنمایی انجمن فلسطین به سرزمین مقدس انجام دادم. معلوم شد که وضعیت کاملاً متفاوت است. اولاً، انجمن به طور قابل توجهی هزینه سفر در اطراف سنت را کاهش داده است. جاهای شرق، انتشار کتاب های زیارتی با قیمت های کاهش یافته برای مسافران کلاس های I، II و III. این کتاب ها یک نعمت واقعی برای زائران است. کتاب ها به مدت یک سال به صورت رفت و برگشت منتشر می شوند. قیمت؟ - برای مثال از کیف.<имер>، درجه 3 38 روبل. 50 کوپک رفت و برگشت. ثانیاً، انجمن آسایشگاه های وسیعی را در سنت گراد تأسیس کرد. اینها به اصطلاح "ساختمان های فلسطینی" هستند که دارای: اتاق های چای، اتاق غذاخوری، اتاق مطالعه، اتاق های رختشویی و حتی حمام های روسی هستند. دیگه چی! ثالثاً، اکنون در ساحل یافا، زائر بی تجربه ما منتظر کواس جامعه فلسطین است. این کاواسی ها عمدتاً مونته نگرویی هستند که به دو زبان ترکی و روسی صحبت می کنند. این کاواس ها نمونه ای از یاری، نجابت و هوشیاری در خدمت خود هستند. آنها قطعاً برای زائران ما در شرق پسر هستند ...

انجمن فلسطین در پایان آخرین جنگ با ترکیه از لغو آن بند از معاهده پاریس که پس از جنگ کریمه منعقد شد و به موجب آن کشتی‌های ما فقط می‌توانستند به آب‌های شاخ طلایی در قسطنطنیه برسند، استفاده کرد. . دریای مرمره، تنگه داردانل، مجمع الجزایر و دریای مدیترانه به روی کشتی های ما و حتی کشتی های تجاری بسته بود. به همین دلیل در قسطنطنیه مجبور شدیم به کشتی های اتریشی منتقل شویم. اکنون کشتی های تجاری ما آزادانه از تمام آب های ذکر شده در بالا عبور می کنند. انجمن فلسطین با انجمن کشتیرانی و تجارت روسیه برای کاهش قیمت زائران به توافق رسید. با سوار شدن بر کشتی در اودسا یا سواستوپل، زائر ما اکنون با ارزان قیمت تا یافا سوار کشتی خود می شود. اینجا او در خانه است. به ناخدای کشتی ها دستور داده شد که مانعی برای زائران ما در کشتی ها در انجام مناسک خود نکنند. اکنون، در یک کشتی بخار روسی، در طول روز یا خواندن آکاتیست ها توسط زائران یا آواز خواندن سرودهای مقدس را می شنوید. و این امر به ویژه در صبح ها و عصرها قابل توجه است. این شایستگی مسیحی جامعه فلسطین است. در سفر دومم، در آستانه عید تثلیث، می‌توانستم آزادانه در یک کابین درجه یک، عشاء و تشهّع بخوانم و دعای زانو در روز تثلیث را بخوانم. و در کشتی لوید حتی به ما اجازه ندادند که در خفا نماز بخوانیم. از جامعه فلسطین متشکرم!» (پروت. کل. فومنکو. خاطرات شخصی. روزنامه اسقف نشین کیف. 1907. شماره 21).

اما تکان‌دهنده‌ترین اظهارات کشیش فومنکو درباره کاری است که انجمن فلسطین در سرزمین مقدس برای آموزش مسیحی مردم محلی انجام داد: «یک بار، در مسیر بیت‌لحم به اورشلیم، به مدرسه‌ای در روستای بت جالا رفتم. . به من گفتند که امتحان نهایی خواهد بود. پدرسالار گراسیم (که قبلاً درگذشته است) نیز به این امتحان آمد. گروه زیادی از روحانیون یونانی با او آمدند. امتحان به زبان روسی برگزار شد. مدرسه دخترانه در بت جالا. به طور مثبت می توانم بگویم که این امتحان فوق العاده مرا به یاد امتحانات مدارس دخترانه حوزوی ما انداخت. لهجه روسی زنان عرب بی عیب و نقص بود. پاتریارک تعلیمات مذهبی و سنت. داستان به زبان عربی من همچنین در مدرسه جامعه فلسطین در بیروت شرکت کردم. از انبوه بچه ها شگفت زده شدم. این به سادگی یک باغ گل از بچه های کوچک بود، شاد و دوستانه. انجمن چنین مدارس زیادی را در فلسطین نیمه وحشی و سوریه تأسیس کرد.

دوک بزرگ سرگیوس حتی فراتر رفت؛ او نه تنها مدارسی را افتتاح کرد که در آن به مردم محلی زبان روسی آموزش داده می شد. او می خواست که زبان روسی در اورشلیم و در مراسم عبادت الهی در کلیسای قبر مقدس شنیده شود. در دسامبر 1885، او با درخواستی به پاتریارک نیکودیموس اورشلیم متوسل شد: «یک شرایط وجود دارد که نمی‌توان آن را برای نیازهای معنوی زائران ما در سن پترزبورگ ضروری دانست.<ятом>مقطع تحصیلی. پس از رسیدن به آرزوهای خود، قابل درک است که آنها می خواهند به دل خود دعا کنند و به کلمات دعا به زبان مادری و آشنای خود گوش دهند، اما تقریباً هرگز موفق نمی شوند. آنها، البته، می توانند به روسی در کلیسای جامع تثلیث در ساختمان های روسی گوش دهند، اما کلیسای جامع تثلیث برای طرفداران ما، کلیسای مقبره مقدس، نه بیت لحم، نه غار دفن مادر خدا نیست. این در حالی است که در این زیارتگاه‌های خاص، به نظر می‌رسد که دعایشان به عرش حق تعالی برسد.» شاهزاده سرگیوس این را می دانست که چنین درخواست هایی باید سلسله مراتب اورشلیم را آزار می داد ، اما او همچنان ، سرسختانه و پیوسته ، همانطور که عموماً مشخصه او بود ، از منافع مردم روسیه در سرزمین مقدس دفاع می کرد.

به لطف انجمن، سفر به سرزمین مقدس به طور قابل توجهی برای زائران ارزان شده است. به گفته اسقف اعظم دیمیتری (سامبیکین)، «انجمن فلسطین قبل از هر چیز به فکر بهبود و کاهش هزینه های سفر زائران روسی به سرزمین مقدس بود... برای این منظور با انجمن های راه آهن و کشتی های بخار وارد روابط شد. به این نتیجه رسیدیم که زائران ما با هزینه ای بسیار ارزان و با امکانات رفاهی به سرزمین مقدس می روند: در آنجا با صمیمیت از آنها استقبال می شود، اتاقی راحت، سفره ای بسیار ارزان و خوب داده می شود.» (اسقف اعظم دیمیتری سامبیکین. در حال مرگ. افکار و افکار در مورد شایستگی های جامعه فلسطین ارتدکس. سن پترزبورگ، 1908، ص 8). در زندگینامه مدرن راهب کوکشا نووی (اودسا)، عبارتی وجود دارد که تعجب از سفر قدیس را در سال 1894 بیان می کند (به هر حال، در همان کشتی با ملکه): "همانطور که از داستان های Fr. کوکشی، در آن زمان، هموطنانش، دهقانان، اغلب فرصت و وسایل سفر به سرزمین مقدس را داشتند. البته نکته آنقدر توانایی های مادی دهقانان نیست که نتایج فعالیت های جامعه فلسطین است.

منتخب دوک اعظم

پرتره دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا.
کاپوت ماشین. کارل رودولف سون، 1885

شاهزاده سرگیوس در سال 1884 زندگی خود را با قدیس آینده، پرنسس الیزابت هسن-دارمشتات پیوند داد. شاهزاده خانم بر همه کسانی که او را در روسیه دیدند تأثیر زیادی گذاشت. یکی از دوستان دامادش، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ (شاعر معروف K.R.) در دفتر خاطرات خود نوشت: "... قطار عروس به زودی رسید. او در کنار امپراطور ظاهر شد و انگار همه ما در مقابل خورشید کور شده بودیم. خیلی وقت بود که چنین زیبایی ندیده بودم. او متواضعانه، خجالتی، مانند یک رویا، مانند یک رویا راه می‌رفت...» برداشت او از برگزیده دوک بزرگ سرگیوس در اشعار او واضح‌تر بیان شد:

من به تو نگاه می کنم و هر ساعت تو را تحسین می کنم:

تو خیلی غیرقابل بیان زیبایی!

اوه، درست است، زیر چنین نمای بیرونی زیبایی

چنین روح زیبایی!

نوعی فروتنی و اندوه درونی

در چشمان تو عمق وجود دارد؛

شما مانند یک فرشته ساکت، پاک و کامل هستید.

مثل یک زن، خجالتی و مهربان.

باشد که هیچ چیز روی زمین نباشد

در میان بدی ها و اندوه بسیار

پاکی شما خدشه دار نمی شود.

و هر که تو را ببیند خدا را تسبیح خواهد گفت

چه کسی چنین زیبایی را خلق کرده است!

دوک بزرگ سرگئی الکساندروویچ به همراه همسرش دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا

زوج جوان متاهل تحسین همگان را برانگیخت. این ازدواج به وضوح توسط خدا برکت داشت - این در کل زندگی بعدی سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا تا همان ساعت مرگ آنها نشان داده شد. زوج بزرگ دوکال به عنوان برادر و خواهر در ازدواج زندگی می کردند - و این نصیب تعداد معدودی از برگزیدگان خداست! آنا فدوروونا تیوتچوا به زوج جوان تصویر "مادر خدای سه شادی" را برکت داد. او به دوک اعظم نوشت: "من دوست دارم عروس شما این تصویر را به عنوان یک برکت از طرف مادر شما و از قدیس که قرن ها حامی قدیس روسیه بوده و در عین حال حامی شماست، بپذیرد. ” واقعیت این است که این تصویر زمانی توسط او به مادر شاهزاده سرگیوس، ملکه ماریا الکساندرونا - در زیارتگاه سنت سرگیوس رادونژ داده شد. در این روز شاهزاده سرگیوس از یک طریق دیگر مورد برکت قرار گرفت. دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ در دفتر خاطرات خود نوشت: "وقتی او برای عروسی لباس می پوشید من با او بودم و نمادی را با کتیبه "بدون من نمی توانی کاری انجام دهی" به او متبرک کردم.

آیا دوک اعظم هنگام انتخاب عروس پس از دل خود، فکر می کرد که انتخاب او به کلیسای ارتدکس روسیه یک قدیس جدید می بخشد؟ البته در آن زمان افکار او در مورد چیز دیگری بود. اما با تلاش او بود که دوشس بزرگ الیزابت به ارتدکس گروید و خود را در ایمان و حقیقت تقویت کرد. او که مردی پرشور در ایمان بود، باید بسیار تحمل می کرد و ظرافت های افراطی و طولانی مدت نشان می داد. در نامه ای به تاریخ 11/23 ژانویه 1891 به برادرش ارنست ، دوشس بزرگ اعتراف کرد: "فکر نکنید که فقط عشق زمینی مرا به این تصمیم سوق داد ، اگرچه احساس کردم که سرگئی چگونه این لحظه را آرزو می کند ، و بارها می دانستم که او از این رنج می برد. او یک فرشته مهربان واقعی بود. چقدر او می توانست با لمس قلب من، مرا به تغییر دین سوق دهد تا آن را خوشحال کند. و هرگز، هرگز شکایت نکرد. و فقط اکنون از طریق همسر پاول فهمیدم که او لحظاتی را سپری می کند که در ناامیدی فرو می رود. چقدر وحشتناک و دردناک است فهمیدن اینکه من باعث رنج بسیاری شدم: اول از همه، عزیزم، شوهر محبوبم. در نامه ای به تاریخ 18 آوریل 1909 به امپراتور نیکلاس دوم، پرنسس الیزابت پرده از زندگی معنوی مخفی دوک بزرگ سرجیوس برداشت: "شما در مورد روح توهم می نویسید که افسوس که می توان در آن گرفتار شد و در مورد آن سرگئی و من اغلب صحبت می کردم. زمانی که من پروتستان بودم، سرگئی با قلب بزرگ و درایت خود هرگز دین خود را بر من تحمیل نکرد. این واقعیت که من در ایمان او شریک نبودم برای او اندوه بزرگی بود، اما او این قدرت را پیدا کرد که با استواری آن را تحمل کند - به لطف پدر جان که گفت: "او را رها کنید، در مورد ایمان ما صحبت نکنید، آن خواهد آمد. به تنهایی به او.» خدا را شکر همه چیز دقیقا همینطور شد. سرگئی که ایمان خود را می دانست و به همان اندازه که یک مسیحی ارتدوکس واقعی می تواند بر اساس آن زندگی می کرد، مرا بزرگ کرد (چنین) و خدا را شکر از این "روح توهم" که شما در مورد آن صحبت می کنید به من هشدار داد" (مواد برای زندگی.. ص 25). شاهزاده سرگیوس واقعاً تقدس همسرش را برای کلیسای ارتدکس "افزایش" داد، که بدون نمونه شخصی او کاملا غیرممکن بود، چیزی که دوشس بزرگ در مورد آن می نویسد. این گواهی واقعی از تقدس زندگی دوک بزرگ سرگیوس است. از طریق مثال شخصی همسرش بود که شهید الیزابت آینده زیبایی و حقیقت ایمان ارتدکس را آموخت. او در نامه‌ای به پدرش از سن پترزبورگ در تاریخ 8/20 مارس نوشت: «من همیشه خوشبختی زمینی را داشتم - زمانی که در کشور قدیمی خود کودک بودم و به عنوان یک همسر - در کشور جدیدم. اما وقتی دیدم سرگیوس چقدر عمیقاً مذهبی است، احساس کردم پشت سر او هستم و هر چه بیشتر کلیسای او را می شناختم، بیشتر احساس می کردم که این کلیسا مرا به خدا نزدیکتر می کند. توصیف این احساس سخت است." در نامه ای دیگر به پدرش، او دوباره از ارتدکس دقیقاً به عنوان "ایمان شوهرش" صحبت می کند: حقایق ارتدکس و نمونه شخصی زندگی مسیحی پرهیزگار شاهزاده سرجیوس بسیار نزدیک برای او در هم آمیخته شده است: "این یک امر است. گناه دارم همینطوری که الان هستم باقی بمانم - از نظر شکلی و برای دنیای بیرون به یک کلیسا تعلق داشته باشم، اما در درون خودم مثل شوهرم دعا کنم و ایمان داشته باشم. نمی توانید تصور کنید که او چقدر مهربان بود: او هرگز سعی نکرد مرا به هیچ وجه مجبور کند و همه اینها را کاملاً به وجدان من واگذار کرد. او می داند که این چه قدم جدی است و قبل از تصمیم گیری برای انجام آن باید کاملا مطمئن می شد. حتی قبلاً هم این کار را می‌کردم، اما عذابم می‌داد که با این کار باعث درد تو می‌شدم.» و در همان نامه دوباره همان انگیزه: "من به شدت آرزو دارم که در عید پاک با شوهرم از اسرار مقدس شرکت کنم."

اما شاهزاده سرگیوس سرانجام چه شادی کامل داشت وقتی همسرش تصمیم گرفت به ارتدکس گروید! او به گریه افتاد: «دوشس بزرگ، با انگیزه درونی خود، تصمیم گرفت به کلیسای ارتدکس بپیوندد. هنگامی که همسرش از قصد خود مطلع شد، به گفته یکی از درباریان سابق، او "بی اختیار اشک از چشمانش جاری شد"... (اسقف اعظم آناستازی گریبانوفسکی. به یاد مبارک دوشس اعظم الیزابت فئودورونا. M., 1995, p. 71).

در 12/25 آوریل، در روز شنبه لازاروس، آیین تایید دوشس اعظم الیزابت فئودورونا انجام شد و نام سابق خود را به جای گذاشت، اما به افتخار الیزابت عادل مقدس - مادر سنت جان باپتیست. هیچ اتفاقی در زندگی اتفاقی نمی افتد. با پذیرفتن نام مقدس مادر سنت. جان باپتیست، الیزاوتا فئودورونا در سال 1911 با بازدید از صومعه سنت جان باپتیست در صومعه اپتینا، جایی که زنان هرگز اجازه ندارند، تجلیل شد. در آنجا او از دست رئیس صومعه، هیرومونک تئودوسیوس، نمادی از سنت جان باپتیست را با برکت دریافت کرد: "عالی امپراتوری شما، تصویر سنت جان باپتیست، قدیس حامی این صومعه را دریافت کنید. . باشد که او نیز حامی شما باشد و از شما در تمام مسیرهای زندگی محافظت کند.» پس از تأیید ، امپراتور الکساندر سوم نماد گرانبهای ناجی را که توسط دست ساخته نشده است به عروس خود برکت داد ، که الیزاوتا فدوروونا هرگز در طول زندگی خود از آن جدا نشد و با آن بر روی سینه خود مرگ شهیدی را در آلاپایفسک پذیرفت. حالا او می‌توانست به شوهرش به قول کتاب مقدس بگوید: «قوم تو قوم من شده‌اند، خدای تو، خدای من» (روت 1:16).

در سال 1891، دوک بزرگ به عنوان فرماندار کل مسکو منصوب شد. 14 سال از عمر او باقی مانده است. این سالها بهترین و پربارترین سالهای زندگی او بود؛ او در مسکو نه تنها به عنوان یک دولتمرد، بلکه به عنوان یک شخصیت روحانی ظاهر شد. در عصر فسق عمومی، در آستانه ورود "بزرگ بزرگ"، شاهزاده نه تنها موضع محافظه کارانه ای را در رابطه با همه چیزهایی که اتفاق می افتاد اتخاذ کرد. او در فعالیت های خود مسیر معنوی «هلدینگ» را دنبال کرد. باید به خاطر داشت که در آن لحظه دفاع از سلطنت و دفاع از ارتدکس تا چه حد در هم تنیده بودند. تخریب مثل همیشه بر اساس دلایل معنوی بود. بی دلیل نیست که بلافاصله پس از قتل شاهزاده سرگیوس، در سال 1906، در ایام هفته مقدس، که او را به خوبی می شناخت و بارها با او ملاقات کرد، شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (اپیفانی) در خطبه خود در کلیسا خانه اسقف نشین مسکو در مورد این زمان گفت: "بر هیچ کس پوشیده نیست." "این که ما در زمان نه تنها سیاسی، بلکه مذهبی نیز زندگی می کنیم." معاصران شهادت دادند: "او تلاش کرد تا پایتخت باستانی ما را از جنبه های مختلف، به ویژه به معنای ذخیره سازی در آن، به عنوان مرکز اصلی روسیه، سنت های تاریخی ملی خود، ارتقا بخشد. و اهمیت زیارتگاه ها، مناظر تاریخی، شیوه زندگی در مسکو، که در زمان های گذشته، تحت تأثیر تأثیرات بیگانه برای ما سقوط کرده بود، زیر نظر او افزایش یافت، تعالی بیشتر یافت و در تمام نقاط روسیه بیشتر نمایان شد. ” (یاد با ارزش از دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ، که به شهادت رسید. M. , 1905). آزادسازی و فقدان معنویت شروع به غلبه بر روسیه کرد. در این شرایط، دوک بزرگ خود را مستحق نمی‌دانست که امتیازات بی‌پایانی بدهد که فقط اشتهای جمعیت را تحریک کند. محافل انقلابی او را رئیس «حزب مقاومت» می دانستند. مورخ S.S. Oldenburg در کتاب "حکومت امپراطور نیکلاس دوم" (سنت پترزبورگ، 1991) نوشت: "دوک اعظم سرگیوس الکساندرویچ که سال ها پست فرماندار کل مسکو را بر عهده داشت، در واقع مردی با دیدگاه های محافظه کارانه قوی بود. ، در عین حال قادر به یک ابتکار جسورانه» (ص 271).

در سال 1899، زمانی که انقلاب هنوز دور بود، فقط تعداد کمی خطر وحشتناک آن را دیدند. در میان این معدود کسانی که سعی کردند با اقدامات واقعی جلوی روند تهدیدآمیز وقایع را بگیرند، افرادی مانند K.P. Pobedonostsev و Grand Duke Sergius بودند. پوسیدگی آنقدر جهانی بود که گاهی حتی افراد نزدیک شاهزاده را درک نمی کردند. دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ در 30 مارس 1899 در دفتر خاطرات خود می نویسد: "اردوگاه دیگر شامل 3 نفر است: پوبدونوستسف، گورمیکین... و بوگولپوف. آنها توانستند بر سرگئی "تأثیر بگذارند" ، که همیشه تمایل دارد در مورد غیرقابل اعتماد بودن سیاسی معلمان و دانش آموزان اغراق کند و هرازگاهی از مسکو نامه های "آتش زا" می نویسد..." (K.R. Diaries. خاطرات. اشعار. نامه ها. M. ، 1998، ص 256). با این حال ، وقایع بعدی صحت شاهزاده سرگیوس را تأیید کرد ، که تعهد خود را به ارتدکس و سلطنت با شهادت پرداخت. پس از مرگ او، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ چیزی کاملاً متفاوت را در دفتر خاطرات خود نوشت: "دستور دوما خوب است! دزدی ها و قتل ها در سرتاسر روسیه ادامه دارد، دزدان و قاتلان عمدتاً با خیال راحت پنهان شده اند...» (همان، ص 306). علاوه بر این، خود کنستانتین کنستانتینوویچ با شهادت دو پسرش که قبلاً توسط کلیسای روسیه در خارج از کشور به دست بلشویک ها مقدس شناخته شده بودند، تاوان عدم اراده و رضایت عمومی را خواهد داد. جان و کنستانتین در سال 1918 به همراه شهید بزرگوار الیزابت به معدنی در شهر آلاپایفسک انداخته شدند. کنتس A.A. Olsufieva در مورد قتل دوک اعظم نوشت: "او مانند پدرش الکساندر دوم قربانی انقلابیون شد، با این تفاوت که در سال 1881 آنها امپراتور را کشتند که قرار بود در آینده لیبرال ترین قانون اساسی را امضا کند. روز؛ در حالی که دوک بزرگ سرگیوس هرگز نظر خود را در مورد هدیه آزادی به جوانان پنهان نکرد، که باید برای جلوگیری از سوء استفاده از آن محدود شود. اکنون می بینیم که ترس او موجه بود...» (کوچماوا I.K. زندگی و شاهکار دوشس بزرگ الیزابت فئودورونا، ص 122).

فرماندار کل مسکو دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ (راست)،

در کنار او دوک بزرگ پاول الکساندرویچ قرار دارد

در میان اتهامات وارد شده به شاهزاده سرگیوس به عنوان فرماندار کل مسکو، اصلی ترین آنها تراژدی در میدان Khodynka است که در زمان تاجگذاری امپراتور نیکلاس دوم در سال 1896 رخ داد. در واقع، بسیاری از مردم در میدان Khodynskoye به دلیل ازدحام جان باختند. اعتقاد بر این است که مقامات مسکو باید پلیس بسیار بیشتری را نسبت به روزهای تاج گذاری مستقر می کردند. شاید فرماندار کل اشتباهی مرتکب شده باشد، اگرچه باید این ضرب المثل را به خاطر بسپاریم: "کسی که هیچ کاری نمی کند اشتباه نمی کند." اما چیز دیگری را باید در نظر گرفت. مردم - هم مردم عادی و هم افراد نزدیک به امپراتور - احساس می کردند که خودینکا فقط یک فاجعه نیست، بلکه فقط یک پیشروی عرفانی برای یک فاجعه عصر ساز واقعی است که در زمان سلطنت نیکلاس دوم اتفاق می افتد. پسر عموی او کنستانتین کنستانتینوویچ، که دوک بزرگ سرگیوس را به "نسبت خویشاوندی" متهم کرد، نه پس از انقلاب 1917 یا حداقل 1905، بلکه در 26 مه 1896 در دفتر خاطرات خود می نویسد که وقایع خودینکا "متأثر از اراده خداوند." مردم فهمیدند که بیهوده نبود که خداوند در زمان تاجگذاری چنین قربانی هایی را مجاز دانست. همین ایده را می توان در توصیفات معروف درام خودینکا دید. واقعیت این است که در توصیفات غیررسمی تاجگذاری 1896، به طور غیرارادی شواهدی به دست می‌آید که توده‌های مردم در این زمان تا حد زیادی گستاخ و فاسد بودند، احساسات پیش از انقلاب را تنفس می‌کردند و به شیوه‌ای غیرمسیحی رفتار می‌کردند. رفتار مردم در میدان Khodynskoe تاریک ترین افکار را در مورد اینکه جمعیت مردم در پایان قرن نوزدهم چگونه بودند بیدار می کند. چندین برابر بیشتر از آنچه انتظار می رفت به مسکو ("برای جشنواره های عامیانه") آمدند - طبق برخی منابع ، حدود نیم میلیون و به گفته برخی دیگر ، بیش از یک میلیون دهقان از سراسر منطقه مسکو و بخش اروپایی روسیه. بسیاری از آنها اصلاً نیامدند تا با هم برای تزار جدید دعا کنند (و دعا برای تزار نکته اصلی ملاقات سرزمین روسیه در مراسم تاجگذاری است!) یا فقط برای "نگاه به تزار". آنها برای هدایای رایگان، عسل و آبجو رایگان آمده بودند که بشکه های آن در خودینکا نمایش داده می شد. حتی دشمنان تزار روسیه نیز نمی‌توانستند تحقیر خود را نسبت به انبوه مردم پنهان کنند که از فرصت دریافت "هدایای رایگان" مضطرب شده بودند و به آرامی خود را در زمینی عظیم زیر آفتاب غیرمعمول ماه می خرد می کردند. توضیحات ارائه شده در کتاب "متهم اصلی" مقامات تزاری در مورد خودینکا توسط واسیلی کراسنوف "خودینکا. یادداشت هایی از کسی که تا حد مرگ زیر پا گذاشته شده است» (M. - L., 1926) وحشتناک است. مردم با قدم گذاشتن بر روی اجساد مشتاق شراب مجانی بودند و آن را با کلاه و کف دست خود جمع می کردند. افراد زیادی بودند که در بشکه ها غرق شدند. کراسنوف می نویسد که خودینکا، اول از همه، "انعکاس حماقت، تاریکی و بی رحمی" جمعیت بود، که "نمی توانست با خود کنار بیاید، زیرا برای اولین بار در چنین انبوهی جمع شده بود، که توسط فریب های بی سابقه ای جمع شده بود."

شاهزاده سرگیوس با نگه داشتن دست ویرانگران ایمان و دولت، به عنوان فرماندار کل مسکو، خستگی ناپذیر خلق کرد. علیرغم مشغله کاری، او در فعالیت های بسیاری از سازمان های آموزشی و خیریه شرکت کرد: انجمن خیریه، آموزش و پرورش و آموزش کودکان نابینای مسکو. کمیته اعطای مزایا به بیوه ها و یتیمان آسیب دیده از جنگ؛ انجمن مسکو برای حمایت از کودکان بی خانمان و خردسالان آزاد شده از مکان های حبس. شورای یتیم خانه های مسکو، جامعه خواهران رحمت ایورون. او سال‌ها از تشکیل موزه تاریخی مسکو مراقبت کرد. با تلاش او، نمایشگاه ها و مجموعه های موزه ای جدید به دست آمد. دوک بزرگ به همه چیزهایی که نشان دهنده احیای سنت های معنوی و ملی بود توجه کرد. در سال 1904 ، او دستور "در مورد جمع آوری و ارائه دقیق ترین اطلاعات در مورد گروه های کر آواز معنوی خصوصی موجود در مسکو" صادر کرد (Kuchmaeva I.K.). دستیار وفادار او در این مورد همسرش، دوشس اعظم الیزابت بود که او نیز به تجلی مستقیم، صادقانه و در نتیجه فعال ایمان تمایل داشت. حتی قبل از تشکیل صومعه مارتا و مریم، او برای یک زندگی فعال مسیحی تلاش کرد.

این تمایل همسران به زندگی برای خدا و انجام امور خیریه هر روز در املاک ایلینسکویه آنها در نزدیکی مسکو نیز آشکار شد. در ایلینسکویه، دوک بزرگ سرگیوس یک بیمارستان زایمان برای زنان دهقان ساخت. غسل تعمید کودکان تازه متولد شده اغلب در این بیمارستان انجام می شد. فرزندان رضاعی بی شماری از نوزادان دهقان سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فئودورونا بودند. در روزهای تعطیل (سنت سرگیوس رادونژ، پیامبر اکرم الیاس، الیزابت راست مقدس)، مردم از سراسر منطقه به ایلینسکویه سرازیر شدند. یکی از معاصران می گوید: «دهقانان اینجا همه چیز را مدیون آنها (زوج دوک بزرگ - V.M.) هستند: مدارس...، بیمارستان ها، و کمک های سخاوتمندانه در موارد آتش سوزی، تلف شدن دام ها و هر مصیبت و نیاز دیگری... لازم بود. برای دیدن زمین داران آگوست در روستای ایلینسکی در روز عید حامی، در روز ایلین، در میان دهقانان پس از دسته جمعی در نمایشگاه. تقریباً همه چیزهایی که می آورند توسط آنها خریداری می شود و بلافاصله به دهقانان و زنان دهقان از پیر و جوان می دهند. دهقانان روستاهای Ilyinskoye، Usova و دیگران، مانند کودکان، صمیمانه با اعلیحضرت خویشاوند شدند. (یاد گرانبها از دوک اعظم سرگیوس الکساندرویچ که به شهادت رسید. M., 1905).

نه چندان دور از ایلینسکی، صومعه ساووینو-استورژفسکی قرار دارد. شاهزاده سرگیوس برای اولین بار در 4 سالگی اینجا بود. از زمان های بسیار قدیم این صومعه از توجه مساعد حاکمان روسیه برخوردار بود. تزار ایوان مخوف و همسرش آناستازیا رومانونا برای ادای احترام به یادگارهای سنت ساوا و بعداً تزار فئودور یوآنوویچ آمدند. هنگامی که در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، صومعه به یک اقامتگاه سلطنتی تبدیل شد، اتاق های سلطنتی و کاخ امپراتور در اینجا ساخته شد. در اینجا شاهزاده سرگیوس هوای تاریخ بومی روسیه را تنفس کرد. آیا به این دلیل نیست که او ایلینسکویه را بسیار دوست داشت؟

کشیش سرافیم

ما اطلاعات کمی در مورد احترام شاهزاده سرگیوس به مقدسین روسی داریم. ما فقط از تقوای شخصی او خبر داریم. با این حال، استثناء سنت سرافیم ساروف است که دوک بزرگ در تجلیل او مشارکت فعال داشت. حضور در جشن ها در هنگام تجلیل از کشیش در ژوئیه 1903 به یک رویداد بزرگ در زندگی دوک بزرگ سرگیوس و ول تبدیل شد. کتاب الیزابت حاکم نیکلای الکساندرویچ در دفتر خاطرات خود خاطرنشان کرد: "در 15 ژوئیه، ما برای زیارت به ارمیتاژ ساروف حرکت کردیم ... در 16 ژوئیه ... صبح در مسکو، عمو سرگئی و الا با ما سوار قطار شدند ... ”

ملکه الکساندرا فئودورونا با خواهرش دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا
از منبع St. سرافیم در جشن ساروف. 17-19 ژوئیه 1903

اقامت شاهزاده سرگیوس و پرنسس الیزابت در ساروف را خاطرات ارشماندریت سرگیوس استراگورودسکی، پدرسالار آینده نشان می دهد: "یک ترویکا از گوشه و کنار پرواز کرد: فرماندار که با او در مرز استان ملاقات کرده بود، وارد شد. . بلافاصله پس از او چهار نفر از آنجا ظاهر شدند و در لاندو باز تزار و تزارینا ظاهر شدند. مستقیماً پشت سر آنها چهار نفر دیگر قرار داشت که ملکه مادر وارد آنها شد. بعد - کالسکه با دوک های بزرگ و دوشس... وقتی امپراتور به دروازه ها نزدیک شد، زنگ برای یک دقیقه متوقف شد، متروپولیتن سلام کوتاهی کرد، افراد سلطنتی صلیب را گرامی داشتند، آب مقدس دریافت کردند، به اسقف سلام کردند و در مقابل راهپیمایی روحانی قبلی، در حالی که ناقوس ها به صدا درآمدند، در حالی که سرود "خداوندا، قوم خود را نجات بده..." به سمت کلیسای جامع اسامپشن حرکت کردند. از دروازه تا کلیسای جامع در سمت راست، روحانیون، حاملان پرچم، راهبه های دیویوو و مردم ایستاده بودند. در سمت چپ راهبان ساروف، روحانیون و مردم هستند. لحظه فوق العاده باشکوه بود... به درخواست حاکم، او را از کلیسای جامع به کلیسای زوسیما و ساواتی هدایت کردند... و حاکم با تمام خانواده سلطنتی برای اولین بار در برابر قدیس خدا تعظیم کردند. .. متروپولیتن ولادیکا علامت صلیب را بر روی همه گذاشت، یکی از راهبان ساروف، در مانتو، آن را در ورودی قصر، نان و نمک (نان سیاه روی یک ظرف چوبی) به حاکم تقدیم کرد... و از آن لحظه به بعد، صومعه بیشترین مهمانان را در دیوارهای خود پذیرفت... دوک های بزرگ سرگیوس الکساندروویچ و همسرش الیزاوتا فئودورونا نیز به جشن در ساروف رسیدند...»

ارشماندریت سرگیوس به یاد می آورد که چگونه در صبح زود روحانیون تابوت را که در آن یادگارهای مقدس قرار داشت به کلیسای کوچک حمل کردند. من و پدر نیکون درب را کمی زودتر از تابوت آوردیم، دو یا سه دقیقه. چند راهب و کشیش در نمازخانه بودند ... افسران نگهبان آمدند ... ناگهان ژنرال های نظامی ، خانم ها ، خانم های جوان وارد شدند ... من پشت در ایستادم و اول توجه زیادی نکردم ... اما من از نزدیک نگاه می کنم ... پس چه؟ این دوک بزرگ سرگیوس الکساندروویچ با دوشس اعظم الیزاوتا فئودورونا و دوشس بزرگ اولگا الکساندرونا با شاهزاده پیتر الکساندرویچ اولدنبورگ است. همه ما را تا اعماق جان ما لمس کردند... وقتی به آنها گفتند که تابوتی را که حضرت عالی در آن گذاشته اند آورده اند، در مقابل درب تابوت تعظیم کردند (و تابوت را در قبر فرود آوردند) و آن را بوسید. در تابوت، به دلیل فرسودگی، چیزی شبیه خاکستر، گرد و غبار وجود دارد... آنها این گرد و غبار را برداشتند، آن را در کاغذ پیچیدند و با خود بردند... و دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ حتی به پایین آوردن تابوت در داخل تابوت کمک کرد. قبر...» تابوت با بقاع مقدس آن بزرگوار از کلیسای سنت زوسیما و صفوف صلیب ساواتیا به کلیسای جامع اسامپشن منتقل شد. دوک بزرگ سرگیوس همراه با حاکم نیکولای الکساندرویچ تابوت را حمل کرد. دوک بزرگ مردی با ایمان بود. او نیز مانند دیگرانی که به شفاعت قدیس خدا سرافیم اعتقاد داشتند، تکه ای از تابوت مقدس را با خود برد. علاوه بر این، یک زیارتگاه بزرگ به او اهدا شد - ردای سنت سرافیم، که پس از بازگشت از دیویوو، برای احترام عمومی در کلیسای جامع بزرگ کرملین به نمایش گذاشته شد. در آن زمان، بسیاری از مسکوویان، با احترام به آن، از بیماری ها شفا یافتند. پس از آن، مانتو به کلیسای St. پیامبر خدا الیاس، که در املاک دوک بزرگ - روستای ایلینسکی قرار داشت (کوچماوا I.K.، ص 69). ردای سنت سرافیم حتی پس از شهادت شاهزاده سرگیوس را تحت الشعاع قرار داد: آن را در معبد - مقبره دوک بزرگ قرار دادند.

در 19 ژوئیه 1903، ارشماندریت سرگیوس در دفتر خاطرات خود می نویسد: "V.K.S. گاهی اوقات از میان جمعیت عبور می کند. (دوک اعظم سرگیوس - V.M.) و کتاب ها و اعلامیه ها را بین مردم توزیع می کند...».

شاهزاده سرجیوس و پرنسس الیزابت شاهد شفاهای معجزه آسای زیادی بودند که در بقایای سنت سرافیم اتفاق افتاد. به عنوان مثال، روز بعد از تجلیل در کلیسای جامع Assumption، مادر یک دختر لال تابوت را با یادگارهای بزرگوار با دستمال خود و سپس صورت دخترش را پاک کرد و او بلافاصله صحبت کرد. شاهزاده الیزابت در نامه ای از ساروف نوشت: «...چه ضعف، چه بیماری هایی که دیدیم، اما چه ایمانی! به نظر می رسید که ما در زمان زندگی زمینی ناجی زندگی می کردیم. و چگونه دعا کردند، چگونه گریه کردند - این مادران بیچاره با بچه های بیمار - و الحمدلله خیلی ها شفا یافتند. خداوند به ما ضمانت داد که ببینیم دختر لال چگونه صحبت می کند، اما مادرش چگونه برای او دعا می کند!»

مرگ شهادت

ویرانگران دولت روسیه به درستی دوک بزرگ را رئیس "حزب مقاومت" می دانستند و ناگزیر باید او را یکی از اولین قربانیان خونین خود قرار می دادند. و اگر چه او با اقدامات قاطعانه دولت در برابر تهدید جدی کودتا موافق نبود، در 1 ژانویه 1905 از سمت فرماندار کل مسکو استعفا داد و تنها به عنوان فرمانده منطقه نظامی مسکو باقی ماند، انقلابیون این کار را انجام دادند. او را تنها نگذار

کالسکه ای که در انفجاری که دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ در آن قرار داشت نابود شد.

این عکس توسط عکاس بخش جنایی وزارت عدلیه در 5 فوریه 1905 گرفته شده است.
در زیر نوشته شده است: «عکس شماره 3 کالسکه تخریب شده. به گزارش بازرسی (پرونده 28). بازپرس پزشکی قانونی امضا"

در 5/18 فوریه 1905، دوک بزرگ کاخ نیکلاس را به مقصد خانه فرماندار ترک کرد. در ساعت 2 و 47 دقیقه، ایوان کالیایف، اهل ورشو، بمبی را به سمت کالسکه شاهزاده پرتاب کرد. جسد شاهزاده سرگیوس مقتول پاره شده و به طرز وحشتناکی مثله شده بود. دوک بزرگ گابریل، که عاشق "عمو سرگئی" بود و از کودکی او را به یاد می آورد، در خاطرات خود می نویسد: "آنها گفتند که قلب عمو سرگئی در پشت بام یک ساختمان پیدا شده است. حتی در هنگام تشییع جنازه، آنها بخشهایی از بدن او را که در مکانهای مختلف کرملین پیدا شده بود، آوردند و آنها را در تابوت پیچیده کردند. پترزبورگ - دوسلدورف 1993، ص 41). به همراه دوک بزرگ، کالسکه او آندری آلکسیویچ رودینکین در اثر یک بمب تروریستی به شهادت رسیدند. بلافاصله پس از انفجار، دوشس اعظم از کاخ بیرون دوید؛ او هنوز قدرت داشت که بدن پراکنده شوهرش را با خویشتن‌داری زیاد جمع کند. صلیب سینه ای و نمادها باقی مانده است. بقایای دوک بزرگ سرگیوس با یک کت سرباز پوشانده شد، با برانکارد به صومعه چودوف منتقل شد و در نزدیکی عبادتگاه سنت الکسیس، حامی آسمانی مسکو و دوست معنوی سنت سرگیوس رادونژ قرار گرفت. سپس پالتویی که بدن شاهزاده سرگیوس را با آن پوشانده بود و برانکارد را در معبد-مقبره گذاشتند، مانند بسیاری چیزهای دیگر که زندگی معنوی و شهادت شاهزاده با آن پیوند خورد. مراسم تشییع جنازه دوک بزرگ در 10 فوریه توسط شهید آینده متروپولیتن ولادیمیر (Epiphany) با همه اسقفان و روحانیون پایتخت برگزار شد.

این واقعیت که تروریست ها جنایت خود را یک ماه پس از استعفای دوک بزرگ مرتکب شدند، یک چیز را نشان می دهد: این جنایت نه آنقدر سیاسی که معنوی بود. شهادت درگذشت او بلافاصله توسط همرزمانش احساس شد. بنابراین، کشیش میتروفان سربریانسکی نوشت: "7 فوریه. اکنون ما در حال برگزاری مراسم یادبود شهید جدید خاندان سلطنتی، دوک بزرگ سرگیوس الکساندرویچ بودیم. ملکوت بهشت ​​به شهید حق!» (O. Mitrofan Srebryansky. خاطرات یک کشیش هنگ که در خاور دور خدمت می کند. M., 1996, p. 250). این دقیقاً همانگونه بود که دوشس اعظم الیزابت مرگ همسرش را به عنوان شهادت تلقی کرد. در تلگرافی مورخ 8 فوریه 1905، او به نمایندگان دومای شهر مسکو نوشت: «من صمیمانه از دوما برای دعاها و همدردی که با من ابراز شد تشکر می کنم. تسلی بزرگ در غم سنگین من این است که بدانم دوک بزرگ فقید در صومعه سنت الکسیس است که یادش را بسیار محترم می شمرد و در داخل دیوارهای مسکو که عمیقاً آن را دوست داشت و در کرملین مقدس آن درگذشت. شهید.»

سه سال بعد، در سال 1907، روحانی شهید جان وستورگوف، در روز یادبود سنت. سرگیوس رادونژ گفت: «امروز نام کشیش پدر سرگیوس، یاد و خاطره شهیدان مقدس سرگیوس و باکوس است. زاهد بزرگ رادونژ و شگفت‌انگیز تمام روسیه به افتخار یکی از آنها نامگذاری شد. آیا ما ناخوداگاه دوک بزرگوار سرگیوس الکساندرویچ را به یاد نمی آوریم که به طور غیرارادی در اثر مرگ شهیدی به نام سنت سرگیوس درگذشت و او را حامی آسمانی خود، شوالیه سلطنتی و زاهد سرزمین روسیه، بزرگ متبرک بود. دوک سرگیوس الکساندرویچ... در این ساعت دعای جنازه برای او، در ادامه در مسکوی محبوبش کاری را که دوست داشت، روح درخشان او می خوانیم و او را با شادی شاهکار به نام کلیسا و روسیه آشنا می کنیم. به کمک نامرئی او با روح عشقش به ما اعتماد کنید، جسارت او فراتر از قبر در دعا با خدا» (پروت. جان وستورگوف. آثار کامل. سن پترزبورگ، 1995، ص 350-353). و ارشماندریت آناستازی، به یاد دوک بزرگ، گفت که تبهکاران می خواستند کرملین را با خون سلطنتی آغشته کنند، اما فقط "سنگ تکیه گاه جدیدی برای عشق به میهن ایجاد کردند" و به "مسکو و تمام روسیه کتاب دعای جدیدی دادند." "

مشخص است که دوشس بزرگ الیزابت با قاتل شوهرش، تروریست کالیاف، در زندان ملاقات کرد و او را از طرف شوهرش بخشید. V. F. Dzhunkovsky که سالها با شاهزاده سرگیوس همکاری می کرد در این باره نوشت: "او به دلیل ماهیت بخشنده خود احساس کرد که باید یک کلمه تسلیت به کالیف بگوید که شوهر و دوستش را به طرز غیرانسانی از او گرفت." او که فهمید کالیف یک فرد تعمید یافته است ، انجیل و یک نماد کوچک را به او داد و او را به توبه دعوت کرد. او از امپراتور خواست که قاتل را عفو کند. اما کالیف هیچ پشیمانی نشان نداد و از درخواست عفو خودداری کرد. او حتی با جسارت به دوشس بزرگ نوشت که فقط با غم و اندوه او "همدردی" می کند، به همین دلیل با او صحبت کرد، اما از جنایتی که مرتکب شده بود پشیمان نشد ...

مراسم یادبود بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در صلیب یادبود در محل قتل وی در قلمرو کرملین در نزدیکی دروازه نیکولسکی

صلیب یادبود، ساخته شده در محل قتل بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در کرملین.

در 2 آوریل 1908، در محل مرگ گراند دوک سرگیوس، یک بنای یادبود صلیب ساخته شد که با کمک های داوطلبانه هنگ پنجم گرنادیر ساخته شد، که متوفی در طول زندگی خود رئیس آن بود. صلیب بر اساس طرح هنرمند V. Vasnetsov ساخته شده است؛ آیه انجیل بر روی صلیب حک شده است: "پدر، آنها را رها کن، زیرا آنها نمی دانند چه می کنند." پس از انقلاب، صلیب تخریب شد و در 1 می 1918، لنین شخصاً آن را با طناب از روی پایه پرتاب کرد. اکنون نسخه ای از این صلیب در صومعه Novospassky نصب شده است ، جایی که در سال 1995 بقایای بزرگ دوک سرگیوس به طور رسمی منتقل شد. همه کسانی که به معابد صومعه نووسپاسکی می روند او را پرستش می کنند. سنگ قبر شاهزاده سرگیوس در کلیسای پایینی - به نام St. رومن اسلادکوپوتس. این معبد مقبره اجدادی رومانوف ها است.

قبر بزرگ دوک سرگیوس الکساندرویچ در صومعه نووسپاسکی.

تاج گل در جشن صد و بیست و پنجمین سالگرد IOPS گذاشته شد.
عکس از P. V. Platonov

صلیب بنای یادبود بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ در صومعه نووسپاسکی.

در سال 1998 بازسازی و نصب شد.

دوک بزرگ سرگیوس در صومعه چودوف به خاک سپرده شد که در اوایل دهه 30 ویران شد. در همان زمان معبد-قبر نیز ویران شد. اما هنوز طبق مشیت الهی زمان جمع آوری سنگ های پراکنده فرا رسیده است. در دهه 90، زمانی که کار بازسازی در کرملین انجام شد، محل دفن شاهزاده سرگیوس کشته شده کشف شد. در 17 سپتامبر 1995، بقایای او به صومعه نووسپاسکی منتقل شد. مراسم در کلیسای رومن خواننده شیرین برگزار می شود و شاهزاده سرگیوس توسط مؤمنان به عنوان یک شهید مقدس پرستش می شود. در مقابل سنگ قبر او همیشه می توان افرادی را دید که روی زانو در حال نماز هستند. مشخص است که صومعه قبلاً شروع به ثبت موارد شفای مرتبط با آثار شاهزاده سرگیوس کرده است. به عنوان مثال، زنی که به مدت 15 سال از اگزما در دستان خود رنج می برد، شهادت داد که هنگامی که وسایل شخصی دوک بزرگ را که در محل دفن او پیدا شده بود مرتب کرد، شفا یافت.

در طول زندگی دوک بزرگ ، شهید بزرگوار الیزاوتا فئودورونا شهادت داد که این نمونه شخصی از زندگی واقعاً مسیحی شاهزاده سرگئی الکساندرویچ بود که او را به کلیسای ارتدکس آورد. شهادتی که به او اعطا شد نه تنها سخنان او را تأیید کرد، بلکه چیزهای بیشتری را نشان داد که در طول زندگی او نمی توانست بگوید: زندگی او واقعاً یک شاهکار شخصی "بازدارنده" بود. آیا این تهمت های شیطانی از اینجا سرچشمه نمی گیرد که قاعدتاً پاک ترین و میهن پرست ترین افرادی که در تاریخ ما کارهای زیادی برای میهن انجام داده اند مورد آن قرار گرفته اند؟ V.V. Vyatkin در کتاب خود "کلیسای مسیح یک رنگ معطر است. بیوگرافی شهید بزرگوار دوشس بزرگ الیزاوتا فئودورونا" (M.، 2001) می نویسد: "او نه تنها توسط انقلابیون، دشمنان روسیه ملی بزرگ، بلکه توسط بسیاری از نمایندگان جامعه "بالا" مورد تهمت قرار گرفت. او به طور خستگی ناپذیری در خارج از کشور مورد انتقاد قرار گرفت و به همین دلیل امپراتور آلمان ویلهلم دوم به شهرت خاصی رسید. اما او با یادآوری سخنان ناجی "شما در دنیای غم و اندوه خواهید بود" (یوحنا 16:33) که نام مسیحی ارتدکس را بالا می برد، گناهان آنها را با بدی جبران نکرد. کلیسای مادر به وفور به او دلداری می داد و او از حرمش لذت می برد. با این حال، جهان بی خدا به آزار و اذیت ظالمانه او ادامه داد و سرانجام او به طرز فجیعی کشته شد» (ص 47). چندی پیش، یادگارهای همسر وفادارش، شهید بزرگوار الیزابت، در سراسر روسیه گسترده سفر کرد. به نظر می رسد روزی دور نیست که بتوانیم عدالت تاریخی را احیا کنیم، به روح مقدس و شاهکار زندگی مقدس دوک بزرگ ادای احترام کنیم.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ رومانوف - او که بود؟ ظالم یا شهید؟ بیایید برای یافتن حقیقت به حقایق و شهادت های معاصران رجوع کنیم.

دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ رومانوف

شواهد زنده: مزایا و معایب

سفیر فرانسه M. Paleologue نوشت: «صورتش بی روح بود... چشمانش، زیر ابروهای سفیدش، ظالمانه به نظر می رسید. شاهزاده آنارشیست کروپوتکین اعلام کرد: "دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ به خاطر رذیلت های خود مشهور شد." او توسط کادت چپ اوبنینسکی تکرار شد: "این مرد خشک و ناخوشایند... روی صورتش نشانه های تیز شریری بود که او را گرفت و زندگی خانوادگی همسرش الیزاوتا فئودورونا را غیرقابل تحمل کرد."

در زمان ما ، دوک بزرگ سرگئی در رمان "تاج گذاری" ب. آکونین - به نام سیمئون الکساندرویچ - به تصویر کشیده شد. در خلق این تصویر ناخوشایند، نویسنده داستان نویس محبوب با پشتکار به بازنویسی مطالب رایج از خاطرات آغاز قرن گذشته پرداخت. با این حال گویا همه خاطرات را نخوانده است.

به عنوان مثال، در اینجا چیزی است که خواهرزاده و دختر خوانده او دوشس بزرگ ماریا پاولونا در مورد سرگئی الکساندرویچ می نویسد: "همه او را، و نه بی دلیل، فردی سرد و سختگیر می دانستند، اما در رابطه با من و دیمیتری (برادر ماریا پاولونا. - V.S. ) لطافت تقریباً زنانه نشان داد..."

اما اظهارات غیرمنتظره به نفع سرگئی الکساندرویچ توسط مخالف سیاسی او S.Yu. ویت: "بزرگ دوک سرگئی الکساندرویچ، اساساً فردی بسیار شریف و صادق بود ..."، "من به یاد او احترام می گذارم ...".

به گفته شاهدان، لئو تولستوی، که در فوریه 1905 از مرگ دوک بزرگ مطلع شد، "مستقیماً از نظر جسمی رنج می برد." او عمیقاً از نظر انسانی برای مرد مقتول متأسف بود.

واقعا سرگئی الکساندرویچ که بود؟ دلایل دوگانگی او چیست: از یک سو سرد و سختگیر و از سوی دیگر لطیف زنانه؟ رابطه او با الیزاوتا فئودورونا که ما او را به عنوان یک شهید بزرگوار گرامی می داریم چگونه بود؟

نذر بعد از تاجگذاری

قبل از تولد گراند دوک یک رویداد غیر معمول رخ داد. در سپتامبر 1856، پس از تاجگذاری، الکساندر دوم و همسرش ماریا الکساندرونا از تثلیث-سرگیوس لاورا دیدن کردند و مستقل از یکدیگر، مخفیانه در برابر یادگارهای سنت سرگیوس قول دادند: اگر پسر داشتند، نام او را سرگئی بگذارند.

پسر سال بعد به دنیا آمد.

به افتخار این رویداد، فیلارت متروپولیتن مسکو (دروزدوف) خطبه ویژه ای ایراد کرد. قدیس گفت که تولد دوک اعظم "نشانه ای برای خیر" بود، نشانه ای از برکت خداوند برای سلطنتی که تازه آغاز شده بود. سرگئی الکساندرویچ قبلاً هفتمین فرزند خانواده بود ، اما او اولین کسی بود که به صورت پورفیری متولد شد - پس از رسیدن پدرش به تاج و تخت. سرنوشت چنین فرزند سلطنتی "نذر" غیرعادی بود.

تربیت پسر ابتدا توسط خدمتکار A.F. Tyutcheva (دختر شاعر بزرگ، همسر اسلاووفیل I.S. Aksakov) انجام شد. او که بسیار روشنفکر بود، دارای کلمه ای آتشین بود، او در اوایل عشق به سرزمین روسیه، ایمان ارتدوکس و کلیسا را ​​آموخت... او از فرزندان سلطنتی پنهان نمی کرد که آنها از خارهای زندگی، از غم و اندوه رها نیستند. یکی از زندگی نامه نویسان گراند دوک نوشت: غمگین است و باید برای ملاقات شجاعانه آنها آماده شود.

وقتی پسر هفت ساله بود، ستوان فرمانده D.S به عنوان معلم او منصوب شد. آرسنیف در سال 1910، «سرگی الکساندرویچ کودکی مهربان، بسیار خونگرم و دلسوز بود که به والدینش و به ویژه به مادرش، خواهر و برادر کوچکترش دلبسته بود. او بسیار و جالب بازی می کرد و به لطف تخیل زنده اش، بازی هایش هوشمندانه بود...»، به یاد می آورد D.S. آرسنیف

زنجیر کشنده

ویژگی های ظریف صورت، موهای بور، چشمان خاکستری مایل به سبز... سرگئی الکساندرویچ از سنین جوانی، قدبلند و خوش اندام، مانند یک افسر متولد شده به نظر می رسید. یونیفورم گارد سفید برای او مثل یک دستکش مناسب بود. دوک بزرگ پس از مرگ مادرش و مرگ غم انگیز پدرش به گارد پیوست. او تا سال 1887 فرماندهی گردان اول (تزاری) هنگ پرئوبراژنسکی و سپس با درجه سرلشکر کل هنگ را بر عهده داشت.
در سال 1891، الکساندر سوم برادر خود را به فرمانداری کل مسکو منصوب کرد. در این پست، سرگئی الکساندرویچ خود را محافظه کار سرسخت و حامی خودکامگی نشان داد. او تمام تلاش ها را برای تجدید نظر در نقض ناپذیری سلطنت در روسیه با خصومت شدید دریافت کرد.

دوک بزرگ قاطعانه متقاعد شده بود که لیبرالیسم در سیاست ارتباط نزدیکی با آسیب به اخلاق دارد. او شاهد این موضوع را در خانواده پدر و مادرش دید. پدرش، مبتکر اصلاحات بزرگ و به گفته سرگئی الکساندرویچ، غربی و لیبرال، به همسرش خیانت کرد. او به مدت 14 سال با یک زن دیگر - خدمتکار افتخار Ekaterina Dolgorukaya - که سه فرزند برای او به دنیا آورد - خیانت کرد. رد تمام اقدامات پدرم به ویژه پس از مرگ سخت و واقعاً شهید ماریا الکساندرونا شدید شد. امپراتور از نوع شدید سل رنج می برد. 45 روز پس از مرگش، الکساندر دوم با دولگوروکی ازدواج کرد...

انتقال ماریا الکساندرونا (قبل از تبدیل شدن به ارتدکس - شاهزاده خانم ماکسیمیلیان-ویلهلمینا-آگوستوس) برای سرگئی الکساندرویچ و سایر فرزندان کوچکتر - ماریا و پل دشوار است. سرگئی از مادرش عشق به موسیقی، نقاشی و شعر را به ارث برد. شفقت و مهربانی را در او القا کرد. نماز خواندن را به من آموخت.
هنگامی که در سال 1865، سرگئی هشت ساله و مادرش برای استراحت و معالجه به مسکو آمدند، همه را شگفت زده کرد و به جای سرگرمی، از او خواست که خدمات اسقف را در کرملین به او نشان دهند و تمام خدمات کلیسای آلکسیفسکی را به عهده گرفت. صومعه چودوف

"هر که هستی، اما با او ملاقات کرده ای،
با روحی پاک یا گناهکار،
شما ناگهان احساس می کنید زنده تر هستید
که دنیای بهتری وجود دارد، یک دنیای معنوی...» -
بنابراین فضایل ملکه را خواند
F.I. تیوتچف که او را از سال 1864 می شناخت.

K.P. که بسیار به او احترام می گذاشت در مورد ماریا الکساندرونا گفت: "چه کسی به او نزدیک شد." پوبدونوستسف ، "حضور خلوص ، هوش ، مهربانی را احساس کرد و با او خود پاک تر ، درخشان تر و محدودتر شد."

هنگامی که او درگذشت، سرگئی الکساندرویچ شوک شدیدی را تجربه کرد. او یک سال بعد می‌نویسد: «این ضربه، ضربه وحشتناکی بود، و خدا می‌داند که چگونه هنوز نمی‌توانم به خودم بیایم». - با مرگ او، همه چیز، همه چیز تغییر کرد. من نمی توانم هر چیزی را که در روح و قلبم درد می کرد - هر آنچه مقدس بود، بهترین - با کلمات بیان کنم - همه چیز را در او از دست دادم - تمام عشقم - تنها عشق قوی من متعلق به او بود.

در مراسم تشییع جنازه او از لباس افسرش سفیدتر بود. یک شاهد عینی در مورد او در دفتر خاطرات خود نوشت: "بیچاره سرگئی".
سرگئی الکساندرویچ خیانت پدرش را با اشتیاق او به ایده های غربی (لیبرال) بیگانه با روسیه توضیح داد. به نظر می رسید که تربیت غرب گرایانه اسکندر را هم به انجام اصلاحات لیبرالی و هم به ارتکاب زنا وادار می کند. عروسی شوم با دولگوروکا (که سرگئی فقط از دریاسالار آرسنیف و تقریباً شش ماه بعد از آن مطلع شد) در همان زمانی اتفاق افتاد که تزار سرانجام قصد خود را برای معرفی قانون اساسی در روسیه به بلوغ رساند. همه اینها با هم - از نظر دوک بزرگ - پدرش را به یک مرگ غم انگیز کشاند! در 1 مارس 1881 تزار کشته شد.

سرگئی الکساندرویچ عمیقاً نگران پدرش بود. در دفتر خاطرات او می خوانیم: «نمی دانم از کجا شروع کنم و چگونه بنویسم. - روح و دل - همه چیز، همه چیز شکسته و زیر و رو شده است. همه تأثیرات وحشتناک من را نابود کردند.» اما در همان زمان، سرگئی این امکان را در نظر گرفت که دادخواست لئو تولستوی را برای عفو قاتلان به برادرش (الکساندر سوم) منتقل کند. او مطمئن بود: با اعدام نمی توان سلطنت جدیدی را آغاز کرد. ترکیب محافظه کاری سیاسی با احساس مسیحی زنده از ویژگی های شخصیتی سرگئی الکساندرویچ بود. این متعاقباً در طول زندگی او در مسکو آشکار شد.

"بدبختی های هارلکین"

سرگئی الکساندرویچ تحت تأثیر همه چیزهایی که در سال 1880 متحمل شد، این اعتقاد راسخ را ایجاد کرد که تنها پایبندی به سنت تاریخی و معنوی، وفاداری به ارتدکس و استبداد می تواند هم فرد و هم یک کشور را از نابودی اخلاقی و سیاسی نجات دهد.

طبیعتاً به دلیل چنین دیدگاه هایی، سرگئی الکساندرویچ در جامعه "پیشرفته" روسیه که تحت تأثیر احساسات لیبرال و حتی انقلابی قرار داشت، دشمنان زیادی برای خود ایجاد کرد. مخالفان سیاسی در روسیه، همانطور که I.L. که این موضوع را مطالعه کردند، به طرز شگفت انگیزی به دقت اشاره کردند. ولگین، "به ندرت خود را به بحث های اصولی محدود می کند" - "برای آنها مهم است که حریف خود را تحقیر کنند و به بی اهمیت بودن اخلاقی او اشاره کنند." و در اینجا، شایعاتی در مورد "ناهنجاری" و "فساد مخفی" او که در سن پترزبورگ، در طول خدمت دوک بزرگ در هنگ پرئوبراژنسکی ظاهر شد، مطرح شد. دوک بزرگ بسته، غوطه ور در تجربیات معنوی و بی ذوقی برای تفریحات اجتماعی بالا، توسط جامعه عالی سن پترزبورگ پذیرفته نشد. او مورد تمسخر قرار گرفت. سرگئی الکساندرویچ حملات تحقیرآمیز را سخت تحمل کرد، اما هرگز آن را به دیگران نشان نداد.

دوک بزرگش کنستانتین کنستانتینوویچ (K.R.) در اوایل دهه 1880 به او نوشت: «من... عمیقاً با شما همدردی می کنم، زمانی که افراد نزدیک نمی توانند شما را درک کنند و خواسته های شما را به شکلی تحریف شده برای خود توضیح دهند. تقریباً هیچ کس شما را درک نمی کند و آنها یک نظر کاملاً نادرست در مورد شما ایجاد می کنند ... البته در وجود شما دائماً des malheurs d'arlequin (به معنای واقعی کلمه از فرانسوی ترجمه شده - "بدبختی های هارلکین" ، یعنی تصادفات پوچ) روبرو می شود. به معنای بسیار بسیار غم انگیز"
باید گفت که از دوران کودکی، گراند دوک سرگئی فردی بسیار خجالتی بود. بسیاری از مردم به این نکته توجه کرده اند. حتی زمانی که سرگئی الکساندرویچ قبلاً 21 ساله بود ، پسر عمویش K.R به ویژه در دفتر خاطرات خود خاطرنشان کرد که در یکی از پذیرایی ها در خانه آنها "حتی سرگئی هم خجالت نمی کشید."
در سن پترزبورگ، نه بدون تأثیر تهمت هایی که علیه او انجام شد، دوک بزرگ درمانی برای کمرویی یافت - چهره ای سرد و غیرقابل نفوذ («فرماندار کل»، همانطور که بعداً می گویند). او تا پایان روزگارش ظاهری غیرقابل دسترس در انظار عمومی خواهد داشت.این راز دوگانگی اوست: از نظر ظاهری سرگئی الکساندرویچ بیش از حد سختگیر و خشک است، از نظر درونی حساس و به راحتی آسیب پذیر است.

پیش خدا و مردم

یکی از نویسندگان مورد علاقه او داستایوفسکی بود. این را می توان از خاطرات سرگئی الکساندرویچ و مکاتبات او با پسر عمویش، دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ، معروف به شاعر K.R. این اسناد هنوز منتشر نشده و عملا ناشناخته هستند. فقط مورخ A.N با قسمت های مختلف آنها آشنا شد. بوخانوف، نویسنده تعدادی مقاله درباره سرگئی الکساندرویچ، و منتقد ادبی I.L. Volgin، که روابط اعضای مختلف خانواده سلطنتی را با F.M. داستایوفسکی

اول از همه، از خاطرات و مکاتبات مشخص است که صمیمی ترین دوست سرگئی الکساندرویچ در طول زندگی او دقیقاً K.R بود، این شاعر اوت، "پیام آور نور" در شعر روسی، همانطور که آفاناسی فت او را نامید. K.R در مورد این دوستی نوشت: "من فکر می کنم دلیل اینکه ما اینقدر همدیگر را دوست داریم این است که شخصیت های کاملاً متفاوتی داریم و هر یک از ما چیزی را در دیگری پیدا می کنیم که خودمان فاقد آن هستیم." در همان زمان ، او در سکوت رهبری معنوی خاصی را در سرگئی مسن تر تشخیص داد. او بر خواندن کنستانتین، از جمله خواندن معنوی نظارت داشت: به او توصیه کرد که افرایم شامی را بخواند و داستایوفسکی را به او آشکار کرد. در بهار سال 1877، هنگامی که به عنوان یک وسط کشتی در ناو Svetlana دریانوردی بود، K.R 18 ساله. من "دیوها" را خواندم که توسط سرگئی 20 ساله فرستاده شد و با تمام وجود از او تشکر کردم، به خصوص که "مکان های مسیحی" رمان را تحت تأثیر قرار دادم.

به نوعی ک.ر. شعرهایش را برای برادرش فرستاد:
به سوی هدفی والا با اراده ای قوی
با روحی پرشور تلاش کن،
تا سایه قبر تلاش کن.
و در این وادی زندگی
در میان رذیلت، بدی و دروغ
از طریق مبارزه شادی را بدست آورید!

مبارزه سرگئی الکساندرویچ عمدتاً معنوی بود. او به توصیه ای که در جوانی از پوبدونوستسف دریافت کرد، پیروی کرد: «خود را در حقیقت و پاکی فکر نگه دارید. در هر حرکت قلب و اندیشه خود در وجدان خود با آغاز حقیقت خدا مشورت کنید. در دوران کودکی به شما در این مورد زیاد گفته شد. اما آنچه در کودکی انکار می‌شد، جوانی گاهی نسبت به آن بی‌تفاوت می‌شود و آنچه در کودکی از آن خجالت می‌کشید، وقتی کودکی را ترک می‌کند دیگر شرمنده نیست. اما شما، با حفظ مقدس ایمان دوران کودکی خود، فراموش نکنید که خود را در برابر خدا قرار دهید...» و دوک اعظم همیشه سعی می کرد در برابر خداوند وجدان پاکی داشته باشد. دعا کرد و سعی کرد خضوع کند.

در سال 1883 ، دوک بزرگ به معلم خانه سابق آرسنیف نوشت: "همانطور که قبلاً به شما گفتم ، اکنون آن را تکرار می کنم - اگر مردم به چیزی متقاعد شوند ، آنها را منصرف نمی کنم ، و اگر وجدان راحت داشته باشم ، پس I passez-moi ce mot (از فرانسوی - "متاسفم برای بیان") - به حرفهای همه مردم اهانت نکنید ... من به همه عادت دارم سنگ های باغم که دیگر حواسم به آن ها نیست.»

پرنسس الا

شدت حملات زمانی که سرگئی الکساندرویچ در سال 1884 ازدواج کرد تا حدی کاهش یافت.
در سپتامبر سال 1880 سرنوشت ساز، A.F. تیوتچوا در نامه ای به سرگئی 23 ساله آرزو کرد که خداوند دختری را برای او بفرستد که خانه ای برای او بسازد، "جایی که عشق و شادی در آن سلطنت کند." آنا فئودورونا مهربان نوشت: "با شخصیت خود نمی توانید تنها بمانید و در جایی که جوانان هم سن شما معمولاً آن را پیدا می کنند به دنبال لذت بگردید. برای شاد بودن نیاز به یک زندگی پاک و مقدس از نظر دینی دارید، همانطور که مادرتان آرزوی خوشبختی شما را داشته است.» چیزی از پیش تعیین شده در اتحاد سرگئی الکساندرویچ با الیزاوتا فئودورونا، شاهزاده خانم هسه-دارمشتات وجود دارد. انگار از پیش مقدر شده بودند - باریک شده - به یکدیگر. سرگئی الکساندرویچ الا را از بدو تولد می شناخت. و ... حتی زودتر.

در تابستان 1864، سریوژای هفت ساله به همراه مادرش، دختر دوک هسی، لودویگ دوم، از دارمشتات دیدن کرد. این دیدار غیرمنتظره در ابتدا باعث غوغایی در خانواده دوک شد، اما صمیمیت و جذابیت اقوام روسی به سرعت باعث شد آنها هیجان را فراموش کنند. سرگئی کوچک به ویژه همه را شگفت زده کرد. او رفتار غیرمعمولی مودبانه و شجاعانه داشت - به ویژه با همسر باردار وارث، آلیس.

چند ماه دیگر، دختر آلیس روشنایی روز را خواهد دید و الیزابت (کوچک الا) نام خواهد داشت. یک سال بعد، سرگئی الکساندرویچ برای اولین بار او را خواهد دید. متعاقباً او بیش از یک بار در دارمشتات خواهد بود و الا با او همدردی صمیمانه خواهد داشت. نجابت و جوانمردی، شخصیت صمیمانه و راستگو او را به طور جدی مجذوب و مجذوب خود می کند. هنگامی که در سال 1883 سرگئی خجالتی تصمیم گرفت از او خواستگاری کند، او واقعاً خوشحال خواهد شد. سرگئی و الا به طور غیرمعمولی برای یکدیگر مناسب بودند. آنها علایق مشابهی داشتند. حتی یک روز جدایی برای هر دو مجازات سنگینی بود. آنها با یک احساس مسیحی زنده، تمایل به کمک به همسایه خود متحد شدند. قبلاً در ایلینسکی نزدیک مسکو (وصیت شده توسط مادرش به سرگئی) ، جایی که تازه ازدواج کرده ماه عسل خود را سپری کردند ، آنها با هم یک پناهگاه زایمان راه اندازی کردند. آنها تا جایی که می توانستند برای بهبود زندگی دهقانی تلاش کردند. و آنها دریافت کنندگان بسیاری از نوزادان دهقان بودند.

الیزاوتا فئودورونا با دیدن روحیه معنوی بالای سرگئی الکساندروویچ، در سال 1891 تصمیم گرفت که از لوترییسم به ارتدکس تبدیل شود. همانطور که الان هستم - از نظر شکلی و برای دنیای بیرون به یک کلیسا تعلق داشته باشم، اما در درون خودم دعا کنم و به همان روشی که شوهرم ایمان داشته باشم ... روح من در اینجا کاملاً به دین تعلق دارد ... من به شدت آرزو می کنم عید پاک برای شرکت در اسرار مقدس با شوهرم. این ممکن است برای شما ناگهانی به نظر برسد، اما من مدت زیادی است که به این موضوع فکر می کنم، و در نهایت نمی توانم آن را به تعویق بیاندازم. وجدانم این اجازه را به من نمی دهد.»

اعتراف در باغ جتسیمانی

سه سال قبل از این نامه، الیزاوتا فئودورونا با همسرش از سرزمین مقدس بازدید کرد. خود سرگئی الکساندرویچ پس از مرگ پدرش در سال 1881 اولین زیارت خود را به سرزمین مقدس انجام داد. آن سفر تأثیر عمیقی بر او گذاشت. او برای همیشه عاشق فلسطین شد. دوک اعظم سرگئی پس از اطلاع از وضعیت اسفبار زائران روسی، چقدر مشکلاتی را که آنها از ساکنان محلی و مقامات ترکیه متحمل می شدند، برای کمک به آنها آغاز کرد و در سال 1882 انجمن ارتدکس فلسطین (از 1889 - امپراتوری) را تأسیس کرد. به لطف کمک این جامعه، هزاران نفر از مردم روسیه از طبقات مختلف توانستند بدون مانع از سرزمین مقدس بازدید کنند. علاوه بر این، «جامعه فلسطینی در فلسطین شروع به ساخت، بازسازی و حمایت از کلیساهای ارتدکس کرد. کلینیک ها، کلینیک های سرپایی و بیمارستان ها را افتتاح کرد. کلینیک های سرپایی در اورشلیم، ناصره و بیت لحم سالانه 60 هزار بیمار را دریافت می کردند. آفاناسی گومروف، کشیش محقق مدرن می نویسد: داروی رایگان برای آنها فراهم شد.

در سال 1883، با کمک دوک بزرگ، کاوش های باستان شناسی در اورشلیم آغاز شد. آنها صحت تاریخی مکان گلگوتا را تأیید کردند. بقایای دیوارها و دروازه های شهر باستانی از زمان زندگی زمینی ناجی کشف شد. باستان شناس مشهور روسی A.S. اوواروف سرگئی الکساندرویچ را "دوک بزرگ باستان شناسی" نامید.

در سال 1888، زوج بزرگ دوک به فلسطین آمدند تا کلیسای مریم مجدلیه در باغ جتسیمانی را تقدیس کنند. این معبد با هزینه اسکندر سوم و برادرانش به یاد مادرشان ماریا الکساندرونا ساخته شد. پس از مراسم تقدیس، الیزاوتا فئودورونا اعتراف کرد که دوست دارد در اینجا دفن شود. در سال 1918، خداوند این آرزوی او را برآورده خواهد کرد.

زوج مهربان

تعدادی از محققان معتقدند که ازدواج سرگئی و الا منحصراً معنوی بوده است. آنها با توافق دوجانبه باکرگی خود را در ازدواج حفظ کردند. یکی از دلایل احتمالی این تصمیم، درجه نزدیکی رابطه است: الیزاوتا فئودورونا خواهرزاده-خاله سرگئی الکساندروویچ بود.
اما وحدت معنوی آنها در این مورد تعجب آور دوچندان به نظر می رسد. اتفاق نظر همسران به ویژه در اجرای کارهای رحمت در زمان تصدی سرگئی الکساندرویچ به عنوان فرماندار کل مشهود بود. بلافاصله پس از تصدی سمت جدید خود در سال 1891، دوک بزرگ سرگئی توجه متروپولیتن مسکو را به ایوانیکیس جلب کرد که تعداد زیادی از کودکان در پایتخت بدون مراقبت والدین باقی مانده اند. در آوریل سال بعد، انجمن الیزابت برای مراقبت از کودکان در خانه فرماندار کل در Tverskaya* افتتاح شد. 220 کمیته اجتماعی زیر نظر 11 دانشکده شهر شروع به فعالیت کردند و مهدکودک ها و پرورشگاه ها در همه جا سازماندهی شدند. قبلاً در پایان ماه آوریل ، اولین مهد کودک برای 15 نوزاد در محله ولادت مریم باکره در Stoleshniki افتتاح شد که تحت حمایت ویژه دوک بزرگ سرگئی قرار گرفت. هر دو همسر به تمام مهدکودک ها و باغ های جدید کمک کردند. برای فقیرترین بچه ها بورسیه تحصیلی خودشان ایجاد شد.
انتصاب بالای سرگئی الکساندرویچ با یک تراژدی در زندگی خانوادگی برادرش پاول همزمان شد. یک روز، همسر بیست ساله او الکساندرا جورجیونا، که در شرف زایمان بود، با برادرش به ایلینسکویه آمد تا بماند. ناگهان او شروع به زایمان کرد. با تولد پسرش درگذشت. سرگئی الکساندرویچ تسلی ناپذیر بود و خود را به خاطر همه اتفاقات سرزنش می کرد.
او در پرستاری از دیمیتری پاولوویچ که هفت ماهه به دنیا آمد، مشارکت فعال داشت: او نوزاد را در پشم پنبه پیچید، او را در گهواره ای قرار داد که با بطری های آب گرم گرم می شد (در آن زمان انکوباتورها نادر بودند). من شخصاً طبق توصیه پزشکان نوزاد را در حمام های مخصوص آبگوشت حمام کردم. و بچه موفق شد بیرون بیاید!
متعاقباً ، سرگئی الکساندرویچ بسیار با سرنوشت دیمیتری و خواهر بزرگترش ماریا برخورد کرد. او همیشه آنها را برای تابستان به Ilyinskoye یا به ملک دوم خود Usovo دعوت می کرد و تمام تلاش خود را می کرد تا آنها در آنجا احساس کنند که در خانه هستند. هنگامی که پاول الکساندرویچ با مادام پیستولکور ازدواج کرد و بنابراین از امپراتوری حذف شد، سرگئی الکساندرویچ و همسرش والدین خوانده دیمیتری و ماریا شدند.
ماریا پاولونا می نویسد که حتی قبل از آن، زمانی که آنها فقط برای تابستان می آمدند، سرگئی الکساندرویچ همیشه منتظر آمدن آنها بود. ماریا پاولونا او را به یاد آورد که در بالکن خانه اش ایستاده بود و در حالی که کالسکه آنها نزدیک می شد با خوشحالی لبخند می زد. "در گرگ و میش لابی، جایی که هوا خنک بود و بوی خوش گل می داد، عمویم به آرامی ما را در آغوشش گرفت: "بالاخره، شما اینجا هستید!" (از خاطرات ماریا پاولونا).
آخرین نوشته در دفتر خاطرات دوک بزرگ در آستانه قتل او، نوشته ای در مورد دیمیتری و ماریا بود:
«... برای کودکان بخوانید. آنها از اپرای دیروز خوشحال بودند.»

سوال "لعنتی"

سرگئی الکساندرویچ در آن زمان تصمیم گرفت مسئله "لعنتی" کارگری روسیه را حل کند. او تمام تلاش خود را برای بهبود زندگی کارگران به کار گرفت و قبل از هر چیز نیاز به سازماندهی انجمن های کمک متقابل را دید. به کارگران این فرصت داده شد تا شکایات خود را به صورت قانونی به کارفرمایان ارسال کنند. و اگر خواسته های آنها برآورده نشد، اعتراض خود را مستقیماً به سازمان های دولتی ارسال کنید. نه بیشتر و نه کمتر - به پلیس! خیلی خوش گذشت. مقامات پلیس تحت رهبری S.V. زوباتوف، نزدیکترین دستیار دوک بزرگ، به شکایات کارگران رسیدگی کرد و صاحبان کارخانه با اکراه برای رضایت آنها شتافتند. یک کارخانه بزرگ مسکو، یولی گوژون، که نمی خواست خواسته های منصفانه کارگرانش را برآورده کند، دستور پلیس را دریافت کرد که ظرف 48 ساعت روسیه را ترک کند و به زادگاهش فرانسه بازنشسته شود.
انجمن های کمک متقابل کارگران با مشارکت ضروری کشیشان ایجاد شد و به آرمان های انجیل روی آورد. اینها نوعی اتحادیه های کارگری مسیحی بودند. در فوریه 1902، شورش های دانشجویی در مسکو رخ داد و انقلاب نزدیک بود. اما در 19 فوریه 1902، در روز آزادی دهقانان، سرگئی الکساندرویچ به همراه زوباتوف تظاهرات 50000 نفری کارگران میهن پرست را با گذاشتن تاج گل در بنای یادبود آزادی تزار در کرملین ترتیب دادند.

چنین سیاستی خشم انقلابیون و سرمایه داران را برانگیخت. دومی با کمک وزیر دارایی آن زمان ویت، موفق به حذف زوباتوف از مسکو و محدود کردن تشکل های کارگری شد (سوال این است که در چنین شرایطی چه کسی را باید "ارتجاعی" نامید. و یک "پسرفت"؟).

استاد دانشگاه مسکو M.M. که در تلاش های دوک بزرگ سرگئی شرکت نکرد و به طور کلی نسبت به او بدبین بود. بوگوسلوفسکی، در خاطرات خود، مجبور شد اعتراف کند که سرگئی الکساندرویچ هنوز "پر از بهترین نیت ها" بود و "گشودگی و مهمان نوازی" او، شاید "فقط از خجالت ناشی می شد." علاوه بر این، پروفسور خاطرنشان کرد: "من باید می شنیدم که او سرانجام آخرین بقایای قتل عام سابق را که در نیروهای مسکو مرسوم بود، نابود کرد و به شدت هر گونه انتقام جویانه علیه سربازان را دنبال کرد."

خودینکا

بوگوسلوفسکی همچنین خاطرنشان کرد که "زمانی که فاجعه معروف در میدان خودینسکویه اتفاق افتاد" مسئولیت به سرگئی الکساندرویچ منتقل شد - "شاید ناعادلانه".
به یاد داشته باشید که پس از این تراژدی، قربانیان توسط نیکلاس دوم و الکساندرا فئودورونا و همچنین جدا از آنها ماریا فئودورونا در بیمارستان ها ویزیت شدند. بیشتر مجروحان گفتند که فقط خودشان "مقصر همه چیز" هستند و برای "تخریب تعطیلات" طلب بخشش کردند.
طبق خاطرات تولستویان کراسنوف ، در آستانه تعطیلات بدبخت ، مردم با شایعاتی مبنی بر اینکه روز بعد فواره های شراب و آبجو مستقیماً از زمین جاری می شوند ، حیوانات عجیب و غریب و معجزات دیگر ظاهر می شوند هیجان زده شدند. به قول کراسنوف تا صبح، خلق و خوی عمومی ناگهان به «خجالت» تغییر کرد، حتی «وحشیانه». مردم برای رسیدن سریع به خانه به سمت هدایا هجوم بردند و یک ازدحام مرگبار رخ داد.

روزهای گذشته

در 1 ژانویه 1905، سرگئی الکساندرویچ استعفا داد، اما به فرماندهی منطقه نظامی مسکو ادامه داد و برای انقلابیون خطرناک باقی ماند. شکار واقعی برای او گشوده شد. سرگئی الکساندرویچ هر روز یادداشت های تهدیدآمیزی دریافت می کرد. بدون اینکه آن را به کسی نشان دهد، آنها را تکه تکه کرد. دوک بزرگ سرگئی و الیزاوتا فئودورونا در حالی که در مسکو زندگی می کردند دوست داشتند در کاخ نسکوچنی بمانند. بر اساس سنت برقرار شده در خانواده آنها، در شب 31 دسامبر تا 1 ژانویه 1905، در روز یادبود سنت باسیل کبیر، مراسم شب زنده داری و عبادت در اینجا برگزار شد. همه عشای ربانی مسیح را دریافت کردند. در غروب 9 ژانویه ، زوج بزرگ دوک مجبور شدند به کرملین نقل مکان کنند ، جایی که سرگئی الکساندرویچ همیشه هر روز به خانه فرماندار کل می رفت. او که می دانست یک سوءقصد در حال آماده شدن است، کمک همراه خود را همراه خود نبرد و به اسکورت پلیس دستور داد تا در فاصله ایمن از خدمه خود قرار گیرند. در 4 فوریه، در زمان های عادی، دوک بزرگ سوار بر کالسکه ای از دروازه های برج نیکولسکایای کرملین خارج شد - و توسط "ماشین جهنمی" که توسط تروریست ایوان کالیایف رها شده بود، پاره شد.

برانکاردی که الیزاوتا فئودورونا از غم و اندوه پریشان شده بود، بقایای شوهرش را جمع آوری کرد، به کلیسای آلکسیفسکی صومعه چودوف آورده شد. در اینجا بود که سرگئی کوچک یک بار از خدمات اسقفی خود دفاع کرد.
الیزاوتا فئودورونا در حالی که برای بدن پاره شده دوک بزرگ دعا می کند احساس می کند که به نظر می رسد سرگئی از او انتظاری دارد. سپس با جمع آوری شجاعت به زندانی رفت که کالیف در آن زندانی بود و از طرف سرگئی برای او بخشش آورد و زندانی را با انجیل ترک کرد.
مراسم تشییع در 10 فوریه برگزار شد. از بستگان سرگئی الکساندروویچ، فقط الیزاوتا فئودورونا، K.R.، پاول الکساندرویچ و فرزندانش حضور داشتند.

جلد گرانبها

سرگئی الکساندرویچ در امور خیریه کلیسا مشارکت زیادی داشت. آخرین هدیه او به کلیسای روسیه پوششی گرانبها برای یادگارهای تزارویچ دمتریوس بود. روزی روزگاری، اندکی پس از تصدی پست فرمانداری مسکو، سرگئی الکساندرویچ در اوگلیچ بود و در جشن های سیصدمین سالگرد شهادت شاهزاده شرکت کرد. در کلیسای روی خون، او زنگ هشدار معروفی را زد که یک بار به مردم اوگلیچ در مورد مرگ شاهزاده اعلام کرد. حال خداوند قضاوت کرد که خود شاهزاده بزرگ باید تاج شهادت را دریافت کند. مرگ او عمیقا فداکارانه بود. الیزاوتا فئودورونا در 7 آوریل 1910 به امپراتور نیکلاس دوم نوشت: "عزیز من... سرگئی با خوشحالی برای شما و برای میهن خود درگذشت. دو روز قبل از مرگش گفته بود که اگر بتواند کمکش کند چقدر خونش را می‌ریزد.»

به طور کلی پذیرفته شده است که دوشس بزرگ و دوک بزرگ در یک "ازدواج سفید" بودند (یعنی آنها مانند برادر و خواهر زندگی می کردند). این درست نیست: آنها رویای کودکان، به ویژه سرگئی الکساندرویچ را در سر می پرورانند. به طور کلی پذیرفته شده است که الیزاوتا فدوروونا یک فرشته نرم و آرام بود. و این درست نیست. شخصیت با اراده و ویژگی های تجاری او از دوران کودکی خود را احساس می کرد. آنها گفتند که دوک بزرگ شرور بود و تمایلات غیر متعارف داشت - باز هم این درست نبود. حتی دستگاه اطلاعاتی قدرتمند بریتانیا نیز در رفتار او چیزی «مذموم‌تر» به جز دینداری بیش از حد نیافت.

امروزه شخصیت دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ رومانوف یا در سایه همسر بزرگش، شهید بزرگوار الیزابت فئودورونا باقی می‌ماند، یا به عنوان مثال، در فیلم "شورای دولتی" که فرماندار کل مسکو به عنوان یک نوع بسیار ناخوشایند ظاهر می شود. در همین حال، تا حد زیادی به لطف دوک بزرگ بود که الیزاوتا فدوروونا همان چیزی شد که ما او را می شناسیم: "مادر بزرگ"، "فرشته نگهبان مسکو".

سرگئی الکساندرویچ که در زمان حیاتش تهمت زده شد و تقریباً پس از مرگ فراموش شد، سزاوار کشف مجدد است. مردی که با تلاش‌های او فلسطین روسی ظاهر شد و مسکو به شهری نمونه تبدیل شد. مردی که تمام عمرش صلیب یک بیماری لاعلاج و صلیب تهمت بی پایان را بر دوش داشت. و یک مسیحی که تا سه بار در هفته عشای ربانی می کرد - با تمرین عمومی انجام این کار سالی یک بار در عید پاک، که ایمان به مسیح هسته اصلی زندگی او بود. الیزاوتا فدوروونا پس از قتل او نوشت: "خدایا به من عطا کن که شایسته رهبری شوهری مانند سرگیوس باشم."
داستان ما در مورد داستان عشق بزرگ الیزاوتا فئودورونا و سرگئی الکساندروویچ و همچنین تاریخچه دروغ در مورد آنها است.

نام دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ رومانوف امروزه معمولاً فقط در رابطه با نام همسرش ، شهید بزرگوار الیزابت فئودورونا ، تلفظ می شود. او واقعاً یک زن برجسته با سرنوشتی خارق‌العاده بود، اما شاهزاده سرگئی که در سایه او باقی ماند، معلوم شد که اولین کمانچه را در این خانواده نواخته است. آنها بیش از یک بار سعی کردند ازدواج خود را تحقیر کنند، آن را بی جان یا ساختگی، در پایان، ناراضی، یا برعکس، ایده آل کنند. اما این تلاش ها قانع کننده نیستند. پس از مرگ همسرش، الیزاوتا فئودورونا خاطرات خود را سوزاند، اما خاطرات و نامه های سرگئی الکساندروویچ حفظ شد، آنها به ما اجازه می دهند به زندگی این خانواده استثنایی نگاه کنیم، که به دقت از چشمان کنجکاو محافظت می شود.

عروس چندان ساده نیست

تصمیم برای ازدواج در زمان دشواری برای دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ گرفته شد: در تابستان 1880، مادرش، ماریا الکساندرونا، که او او را می پرستید، درگذشت، و کمتر از یک سال بعد، بمب ایگناتیوس گرینویتسکی عضو نارودنایا وولیا به پایان رسید. زندگی پدرش امپراتور الکساندر دوم. زمان آن فرا رسیده است که او سخنان معلم خود ، خدمتکار افتخار آنا تیوتچوا را به خاطر بیاورد ، که به شاهزاده جوان نوشت: "طبق ذات خود ، شما باید ازدواج کنید ، به تنهایی رنج می برید." سرگئی الکساندرویچ واقعاً تمایل ناخوشایندی داشت که در خود فرو کند و به انتقاد از خود بپردازد. او به یک عزیز نیاز داشت... و چنین شخصی را پیدا کرد.

1884 الا یکی از زیباترین عروس های اروپاست. سرگئی یکی از واجد شرایط ترین مجردان، پنجمین پسر امپراتور الکساندر دوم آزادیبخش است. با قضاوت بر اساس خاطرات، آنها اولین بار زمانی که دوشس بزرگ هسن و راین آلیس-ماد-مری، همسر لودویگ چهارم، در آخرین ماه های بارداری با همسر آینده دوک بزرگ بود، ملاقات کردند. عکسی از جایی که او با ماریا الکساندرونا ملکه روسیه که به دارمشتات آمد و پسر هفت ساله اش سرگئی نشسته است حفظ شده است. هنگامی که خانواده تاجدار روسی از سفر خود به اروپا به روسیه بازگشتند، دوباره به دیدار اقوام در دارمشتات رفتند و گراند دوک کوچک اجازه یافت در غسل کردن الا، همسر آینده اش، حضور داشته باشد.

چرا سرگئی به نفع الیزابت انتخاب کرد از توجه خانواده و مربیان او فرار کرد. اما انتخاب انجام شد! و اگرچه الا و سرگئی هر دو شک داشتند، اما سرانجام در سال 1883 نامزدی آنها به جهان اعلام شد. پدر الا، دوک بزرگ لودویگ چهارم، سپس گفت: "من بدون تردید رضایت خود را اعلام کردم." - من سرگئی را از کودکی می شناسم. من رفتار شیرین و دلنشین او را می بینم و مطمئن هستم که دخترم را خوشحال خواهد کرد.»

ازدواج پسر امپراتور روسیه با دوشس آلمانی استانی! این دیدگاه معمول این زوج درخشان است - و همچنین یک افسانه. دوشس های دارمشتات چندان ساده نبودند. الیزابت و الکساندرا (که آخرین امپراتور روسیه شد) نوه های ملکه ویکتوریا از سن 18 سالگی تا زمان مرگ او در سنین پیری، فرمانروای دائمی بریتانیای کبیر (ملکه هند از 1876!)، فردی با اخلاقیات سختگیرانه هستند. و چنگ آهنینی که بریتانیا با آن دوران اوج خود را به دست آورد عنوان رسمی الیزابت فئودورونا، که به همه شاهزاده خانم های هسین منتقل شد، دوشس بریتانیای کبیر و راین بود: آنها، نه بیشتر و نه کمتر، به خانواده ای تعلق داشتند که در آن زمان یک سوم سرزمین را اداره می کردند. و این عنوان - طبق تمام قوانین آداب معاشرت - از مادر آنها، ملکه الکساندرا فئودورونا، دختر آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم به ارث رسیده است.
بنابراین ، رومانوف ها به لطف آلیس هسه - مانند مادرش ویکتوریا ، یک زن غیرمعمول قوی - با تاج بریتانیا مرتبط شدند: آلیس پس از ازدواج با دوک آلمانی مجبور شد با سخت گیری آلمان ها روبرو شود که چندان مایل به پذیرش نبودند. شاهزاده خانم انگلیسی با این وجود، او یک بار به مدت 9 ماه ریاست پارلمان را برعهده داشت. فعالیت های خیریه گسترده ای را آغاز کرد - صدقه هایی که او تأسیس کرد تا به امروز در آلمان فعالیت می کنند. الا نیز زیرکی خود را به ارث برده است و متعاقباً شخصیت او خود را احساس خواهد کرد.
در این میان، الیزابت دارمشتات، گرچه یک بانوی جوان فوق العاده نجیب و تحصیل کرده، اما تا حدودی پررو و تاثیرپذیر است، درباره مغازه ها و زیورآلات زیبا بحث می کند. آماده سازی عروسی او با سرگئی الکساندرویچ در نهایت محرمانه نگه داشته شد و در تابستان 1884 شاهزاده خانم هسی نوزده ساله با قطاری که با گل تزئین شده بود وارد پایتخت امپراتوری روسیه شد.

"او اغلب با او مانند یک معلم مدرسه رفتار می کرد..."

در ملاء عام ، الیزاوتا فئودورونا و سرگئی الکساندرویچ اول از همه افراد عالی رتبه بودند ، آنها انجمن ها و کمیته ها را رهبری می کردند و روابط انسانی آنها ، عشق و محبت متقابل آنها مخفی نگاه داشت. سرگئی الکساندرویچ تمام تلاش خود را کرد تا اطمینان حاصل شود که زندگی داخلی خانواده به دانش عمومی تبدیل نمی شود: او بدخواهان زیادی داشت. ما از نامه ها بیشتر از آنچه رومانوف های معاصر می توانستند بدانند می دانیم.

او درباره همسرش به من گفت، او را تحسین کرد، او را تحسین کرد. شاهزاده کنستانتین کنستانتینوویچ، خویشاوند و دوست نزدیک او، هر ساعت خدا را شکر می کند. گراند دوک واقعا همسرش را می پرستید - او دوست داشت جواهرات خارق العاده ای به او بدهد، هدایای کوچک با یا بدون هیچ دلیلی به او بدهد. در غیاب الیزابت که گاهی به شدت با او رفتار می کرد، نمی توانست به اندازه کافی الیزابت را ستایش کند. همانطور که یکی از خواهرزاده‌هایش (ملکه آینده ماریا رومانی) به یاد می‌آورد، «عموی من مثل بقیه اغلب با او خشن بود، اما زیبایی او را می‌پرستید. او اغلب با او مانند یک معلم مدرسه رفتار می کرد. من سرخ شدن لذیذ شرم را دیدم که وقتی او را سرزنش کرد، روی صورتش نشست. سپس فریاد زد: "اما، سرژ..." و حالت چهره اش شبیه چهره دانش آموزی بود که در اشتباهی گرفتار شده بود.

"احساس کردم که سرگئی چقدر آرزوی این لحظه را داشت. و من بارها می دانستم که او از آن رنج می برد. او یک فرشته مهربان واقعی بود. چقدر او می توانست با لمس قلب من، مرا به تغییر دین سوق دهد تا خود را خوشحال کند. و او هرگز، هرگز شکایت نکرد... بگذار مردم در مورد من فریاد بزنند، اما هرگز یک کلمه علیه سرگئی من نگو. در مقابل آنها طرف او را بگیرید و به آنها بگویید که من او و همچنین کشور جدیدم را می ستایم و از این طریق یاد گرفته ام که دین آنها را دوست داشته باشم ... "

از نامه ای از الیزابت فئودورونا به برادرش ارنست در مورد تغییر مذهب

برخلاف شایعاتی که در آن زمان منتشر شد، این ازدواج واقعاً شاد بود. در روز دهمین سالگرد زندگی زناشویی آنها، که در اوج جنگ روسیه و ژاپن رخ داد، شاهزاده در دفتر خاطرات خود نوشت: "صبح در کلیسا هستم، همسرم در انبار * است. پروردگارا، چرا من اینقدر خوشحالم؟» (یک انبار کمک مالی به نفع سربازان، که با کمک الیزابت فئودورونا سازماندهی شد: لباس ها در آنجا دوخته شد، بانداژها آماده شد، بسته ها جمع آوری شد، کلیساهای اردوگاهی تشکیل شد. - اد.)

زندگی آنها واقعاً خدمتی با حداکثر توان و توانایی آنها بود، اما ما زمان خواهیم داشت تا در این مورد صحبت کنیم.
آنچه او است؟ الا در نامه ای به برادرش ارنست، شوهرش را "فرشته مهربانی واقعی" می خواند.

دوک بزرگ از بسیاری جهات معلمی برای همسرش شد، بسیار ملایم و محجوب. او که 7 سال بزرگتر است، واقعاً تا حد زیادی درگیر تحصیلات او است، به او زبان و فرهنگ روسی را آموزش می دهد، او را به پاریس معرفی می کند، ایتالیا را به او نشان می دهد و او را به سفری به سرزمین مقدس می برد. و با قضاوت بر اساس یادداشت های روزانه ، دوک اعظم دعا را متوقف نکرد ، به این امید که روزی همسرش چیز اصلی زندگی خود را با او در میان بگذارد - ایمان او و مقدسات کلیسای ارتدکس ، که با تمام روح به آن تعلق داشت.

"پس از 7 سال طولانی از زندگی زناشویی موفق ما<…>ما باید یک زندگی کاملاً جدید را شروع کنیم و زندگی خانوادگی راحت خود را در شهر رها کنیم. ما باید کارهای زیادی برای مردم آنجا انجام دهیم و در واقع نقش یک شاهزاده حاکم را در آنجا بازی خواهیم کرد، که برای ما بسیار دشوار خواهد بود، زیرا به جای ایفای چنین نقشی، مشتاق هستیم که یک خصوصی آرام را رهبری کنیم. زندگی

از نامه ای از الیزابت فئودورونا به پدرش، دوک بزرگ هسن، درباره انتصاب همسرش به سمت فرماندار کل مسکو.

دینداری فوق العاده ویژگی ای است که دوک بزرگ را از دوران کودکی متمایز می کرد. وقتی سرگئی هفت ساله را به مسکو آوردند و پرسیدند: چه چیزی دوست داری؟ - او پاسخ داد که عزیزترین آرزویش شرکت در مراسم اسقف در کلیسای جامع کرملین است.

متعاقباً، هنگامی که به عنوان یک مرد جوان بالغ در طی سفری به ایتالیا با پاپ لئو سیزدهم ملاقات کرد، از دانش دوک بزرگ از تاریخ کلیسا شگفت زده شد - و حتی دستور داد بایگانی را برای بررسی حقایق بیان شده توسط سرگئی الکساندرویچ باز کند. نوشته‌های یادداشت‌های روزانه‌اش همیشه با این کلمات آغاز و پایان می‌یابد: «پروردگارا، رحم کن»، «پروردگارا، برکت بده». او خودش تصمیم گرفت که چه ظروف کلیسایی را باید برای تقدیس کلیسای سنت مریم مجدلیه در جتسیمانی بیاورند (همچنین زاده فکر او) - با آگاهی درخشان هم از خدمات الهی و هم همه لوازم آن! و به هر حال، سرگئی الکساندرویچ اولین و تنها شاهزاده بزرگ سلسله رومانوف بود که در طول زندگی خود سه بار به سرزمین مقدس زیارت کرد. علاوه بر این، او جرأت کرد اولین کار را از طریق بیروت انجام دهد که بسیار دشوار و دور از امنیت بود. و بار دوم همسرش را که در آن زمان هنوز پروتستان بود با خود برد...

"هم عقیده بودن با همسرتان درست است"

در املاک خانوادگی آنها ایلینسکی، جایی که سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا شادترین روزهای زندگی خود را سپری کردند، با شروع ماه عسل، معبدی حفظ شده است و اکنون دوباره کار می کند. طبق افسانه، در اینجا بود که الا پروتستان آن زمان در اولین مراسم ارتدکس خود شرکت کرد.
به دلیل موقعیت خود ، الیزاوتا فدوروونا مجبور به تغییر مذهب خود نبود. 7 سال از ازدواج او می گذشت تا اینکه بنویسد: "قلب من متعلق به ارتدکس است." زبان های شیطانی گفتند که الیزاوتا فدوروونا به طور فعال توسط شوهرش که تحت تأثیر بی قید و شرط او بود ، به پذیرش ایمان جدید تحت فشار قرار گرفت. اما همانطور که خود دوشس بزرگ به پدرش نوشت، شوهرش "هیچ وقت سعی نکرد مرا به هیچ وجه مجبور کند و همه اینها را کاملاً به وجدان من واگذار کرد." تنها کاری که کرد این بود که به آرامی و با ظرافت او را با ایمانش آشنا کرد. و خود شاهزاده خانم بسیار جدی به این موضوع نزدیک شد و ارتدکس را مطالعه کرد و با دقت به آن نگاه کرد.

الا پس از تصمیم گیری، ابتدا به مادربزرگ با نفوذش ملکه ویکتوریا نامه می نویسد - آنها همیشه روابط خوبی داشتند. مادربزرگ دانا پاسخ می دهد: "همسر بودن با همسرتان درست است." پدرش تصمیم الیزاوتا فدوروونا را چندان مساعد نپذیرفت، اگرچه تصور لحن محبت آمیزتر و با درایت تر و کلمات صمیمانه تری که الا با آن از "پاپ عزیز" برای برکت او در تصمیم به گرویدن به ارتدکس درخواست کرد دشوار است:

«... مدام فکر می کردم و می خواندم و از خدا می خواستم که راه درست را به من نشان دهد و به این نتیجه رسیدم که فقط در این دین می توانم آن همه ایمان واقعی و قوی به خدا را که انسان باید داشته باشد تا مسیحی خوبی باشید این گناه است که به همان شکلی که هستم باقی بمانم - از نظر شکلی و برای دنیای بیرون به یک کلیسا تعلق داشته باشم، اما در درون خودم دعا کنم و به همان روشی که شوهرم ایمان داشته باشم ‹…› به شدت آرزو می کنم که عید پاک شرکت کند. از اسرار مقدس همراه با شوهرم...»
دوک لودویگ چهارم پاسخی به دخترش نداد ، اما او نتوانست بر خلاف وجدان خود عمل کند ، اگرچه اعتراف کرد: "من می دانم که لحظات ناخوشایند زیادی وجود خواهد داشت ، زیرا هیچ کس این مرحله را درک نخواهد کرد." پس به شادی وصف ناپذیر همسر، روزی فرا رسید که توانستند با هم عشاق بگیرند. و سومین، آخرین سفر در زندگی او، سفر به سرزمین مقدس قبلاً با هم انجام شده بود - به تمام معنا.

90 جامعه دوک اعظم

دوک اعظم یکی از مبتکران خلقت و تا زمان مرگش رئیس انجمن امپراتوری ارتدوکس فلسطین بود که بدون آن امروز تصور تاریخ زیارت روسیه به سرزمین مقدس غیرممکن است! او که در دهه 1880 رئیس انجمن شد، موفق شد 8 مزرعه کلیسای ارتدکس روسی در فلسطین، 100 مدرسه را که در آن کودکان عرب زبان روسی آموزش می‌دادند و با ارتدکس آشنا می‌شدند باز کند و کلیسای مریم مجدلیه را به افتخار مریم مجدلیه ساخت. مادرش - این فهرست ناقصی از اعمال او است و همه اینها کاملاً زیرکانه و زیرکانه انجام شده است. بنابراین، گاهی اوقات شاهزاده بدون منتظر ماندن برای صدور مجوز برای ساخت و ساز پول اختصاص می داد و به نوعی از بسیاری از موانع جلوگیری می کرد. حتی این فرض وجود دارد که انتصاب او در سال 1891 به عنوان فرماندار کل مسکو یک توطئه سیاسی حیله‌گرانه بود که توسط سرویس‌های اطلاعاتی انگلستان و فرانسه ناراضی ابداع شد - چه کسی می‌خواهد "حکومت" روسیه در قلمرو مستعمرات خود باشد؟ - و هدف خود را حذف شاهزاده از امور در سرزمین مقدس بود. به هر حال، این محاسبات محقق نشد: به نظر می رسد شاهزاده فقط تلاش خود را دو برابر کرد!
تصور اینکه این زوج چقدر فعال بودند، در طول زندگی کوتاه مدتشان چقدر موفق بودند، سخت است! او حدود 90 انجمن، کمیته و سازمان دیگر را ریاست یا متولی آن بود و زمانی برای مشارکت در زندگی هر یک از آنها یافت. در اینجا فقط چند مورد است: انجمن معماری مسکو، سرپرستی بانوان از فقرا در مسکو، انجمن فیلارمونیک مسکو، کمیته ساخت موزه هنرهای زیبا به نام امپراتور الکساندر سوم در دانشگاه مسکو، انجمن باستان شناسی مسکو. او عضو افتخاری آکادمی علوم، آکادمی هنر، انجمن هنرمندان نقاشی تاریخی، دانشگاه های مسکو و سن پترزبورگ، انجمن کشاورزی، انجمن دوستداران تاریخ طبیعی، انجمن موسیقی روسیه، باستان شناسی بود. موزه در قسطنطنیه و موزه تاریخی در مسکو، آکادمی الهیات مسکو، انجمن مبلغان ارتدکس، بخش توزیع کتب معنوی و اخلاقی.
از سال 1896 سرگئی الکساندرویچ فرمانده ناحیه نظامی مسکو بود. او همچنین رئیس موزه تاریخی امپراتوری روسیه است. به ابتکار او، موزه هنرهای زیبا در Volkhonka ایجاد شد - دوک بزرگ شش مجموعه خود را به عنوان پایه نمایشگاه خود قرار داد.

«چرا همیشه احساس عمیقی دارم؟ چرا من مثل بقیه نیستم، مثل بقیه شاد نیستم؟ من در همه چیز تا حد حماقت کاوش می کنم و جور دیگری می بینم - من خودم شرمنده ام که اینقدر قدیمی هستم و نمی توانم مانند همه "جوانان طلایی" شاد و بی خیال باشم.

از دفتر خاطرات دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ

او که در سال 1891 فرماندار کل مسکو شد - و این به معنای مراقبت نه تنها از مسکو، بلکه همچنین از ده استان مجاور آن بود - فعالیت های باورنکردنی را آغاز کرد و تلاش کرد تا شهر را با پایتخت های اروپایی برابر کند. در زمان او، مسکو نمونه شد: سنگ فرش های تمیز و مرتب، پلیس هایی که در دید یکدیگر مستقر بودند، همه تاسیسات به خوبی کار می کردند، نظم در همه جا و در همه چیز. تحت او، روشنایی خیابان های الکتریکی ایجاد شد - نیروگاه مرکزی شهر ساخته شد، GUM ساخته شد، برج های کرملین بازسازی شدند، ساختمان جدیدی از هنرستان ساخته شد. زیر نظر او، اولین تراموا در امتداد پایتخت شروع به حرکت کرد، اولین تئاتر عمومی افتتاح شد و مرکز شهر در نظم کامل قرار گرفت.
خیریه ای که سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا در آن شرکت داشتند نه خودنمایی بود و نه سطحی. پدر الا اغلب تکرار می‌کرد: «حاکم باید برای مردمش نعمت باشد» و خود او و همسرش آلیس هسه سعی کردند از این اصل پیروی کنند. از سنین پایین به فرزندانشان آموزش می دادند که بدون در نظر گرفتن رتبه به مردم کمک کنند - مثلاً هر هفته به بیمارستان می رفتند و در آنجا به بیماران سخت گل می دادند و آنها را تشویق می کردند. این بخشی از خون و گوشت آنها شد؛ رومانوف ها فرزندان خود را دقیقاً به همین ترتیب بزرگ کردند.
سرگئی الکساندرویچ و الیزاوتا فدوروونا حتی در هنگام استراحت در املاک ایلینسکی خود در نزدیکی مسکو ، همچنان درخواست های کمک ، اشتغال ، کمک های مالی برای پرورش یتیمان را می پذیرفتند - همه اینها در مکاتبات مدیر دربار دوک بزرگ با افراد مختلف حفظ شد. یک روز نامه‌ای از دختران آهنگساز یک چاپخانه خصوصی رسید که جرأت می‌کردند اجازه بگیرند در مراسم مذهبی در ایلینسکی در حضور دوک بزرگ و شاهزاده خانم بخوانند. و این خواسته محقق شد.
در سال 1893، زمانی که وبا در روسیه مرکزی بیداد می کرد، یک پست کمک های اولیه موقت در ایلینسکی افتتاح شد، که در آن هرکسی که به کمک نیاز داشت معاینه شد و در صورت لزوم، فوری عمل کرد، جایی که دهقانان می توانستند در یک "کلبه ایزوله" ویژه بمانند. - مثل بیمارستان پست کمک های اولیه از جولای تا اکتبر وجود داشت. این یک نمونه کلاسیک از نوع خدمتی است که این زوج تمام زندگی خود را صرف انجام آن کردند.

"ازدواج سفید" که اتفاق نیفتاد

به طور کلی پذیرفته شده است که سرگئی و الیزابت عمداً وارد یک به اصطلاح "ازدواج سفید" شدند: آنها تصمیم گرفتند بچه دار نشوند، بلکه خود را وقف خدمت به خدا و مردم کنند. خاطرات عزیزان و یادداشت های روزانه چیز دیگری را نشان می دهد.
"چقدر دوست دارم بچه دار شوم! سرگئی الکساندرویچ در نامه های خود می نویسد، اگر فرزندان خود را داشتم، برای من بهشت ​​بزرگتر روی زمین وجود نداشت. نامه ای از امپراتور الکساندر سوم به همسرش امپراتور ماریا فئودورونا حفظ شده است که در آن می نویسد: "چه حیف که الا و سرگئی نمی توانند بچه دار شوند." خواهرزاده شاهزاده ماریا در خاطرات خود به یاد می آورد: "از همه عموها، ما بیشتر از عمو سرگئی می ترسیدیم، اما با وجود این، او مورد علاقه ما بود." او سخت گیر بود، ما را متحیر نگه می داشت، اما بچه ها را دوست داشت... اگر فرصت می کرد، می آمد نظارت بر حمام کردن بچه ها، آنها را با پتو می پوشاند و شب بخیر آنها را می بوسید...»

پس از مرگ غم انگیز همسرش، شاهزاده یونانی الکساندرا جورجیونا، در هنگام تولد زودرس، به دوک بزرگ این فرصت داده شد تا فرزندان خود را بزرگ کند - اما نه خود او، بلکه برادرش پل. صاحبان املاک، سرگئی و الیزاوتا، شاهد مستقیم عذاب شش روزه زن نگون بخت بودند. پاول الکساندرویچ که دلشکسته بود، چند ماه پس از این تراژدی قادر به مراقبت از فرزندانش - ماریا جوان و دیمیتری تازه متولد شده - نبود و دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ کاملاً این مراقبت را بر عهده گرفت. او تمام برنامه ها و سفرها را لغو کرد و در ایلینسکی ماند ، در حمام کردن نوزاد شرکت کرد - که اتفاقاً طبق نظر اتفاق نظر پزشکان نباید زنده می ماند - او خودش او را با پشم پنبه پوشانید ، شب ها نخوابید. مراقبت از شازده کوچولو جالب است که سرگئی الکساندرویچ در دفتر خاطرات خود همه وقایع مهم زندگی بخش خود را ثبت کرده است: اولین دندان بیرون آمده، اولین کلمه، اولین قدم. و پس از اینکه برادر پاول، برخلاف میل امپراتور، با زنی که به خانواده اشرافی تعلق نداشت، ازدواج کرد و از روسیه اخراج شد، سرانجام فرزندانش، دیمیتری و ماریا، تحت مراقبت سرگئی و الیزابت قرار گرفتند.

اینکه چرا خداوند فرزندان خود را به همسران نداده راز اوست. محققان پیشنهاد می کنند که بی فرزندی زوج بزرگ دوک می تواند نتیجه بیماری جدی سرگئی باشد که او با دقت از اطرافیان خود پنهان کرده است. این یک صفحه کمتر شناخته شده دیگر در زندگی شاهزاده است که ایده های معمول در مورد او را برای بسیاری تغییر می دهد.

چرا او به کرست نیاز دارد؟

سردی شخصیت، انزوا، بسته بودن - لیست معمول اتهامات علیه دوک بزرگ.
به این هم اضافه می کنند: سربلند! - به دلیل حالت بیش از حد صاف او که ظاهری متکبر به او می بخشید. اگر فقط شاکیان شاهزاده می دانستند که "مقصر" حالت غرور او کرستی بود که او مجبور شد در تمام عمرش از ستون فقرات خود حمایت کند. شاهزاده مانند مادرش مانند برادرش نیکولای الکساندرویچ که قرار بود امپراتور روسیه شود، به طور جدی و لاعلاج بیمار بود، اما در اثر یک بیماری وحشتناک درگذشت. دوک بزرگ سرگئی الکساندرویچ می دانست چگونه تشخیص خود را پنهان کند - سل استخوانی که منجر به اختلال در عملکرد همه مفاصل می شود. فقط همسرش می دانست که این کار برای او چقدر تمام شده است.
سرگئی رنج زیادی می کشد. او دوباره حالش خوب نیست او واقعاً به نمک ها و حمام های داغ نیاز دارد، او نمی تواند بدون آنها کار کند. روزنامه Moskovskie Vedomosti قبلاً در دوران قبل از انقلاب به تمسخر گفت: "به جای رفتن به پذیرایی، دوک بزرگ حمام کرد." حمام آب گرم تقریباً تنها درمانی است که درد (درد مفاصل، درد دندان) را که سرگئی الکساندرویچ را عذاب داده است تسکین می دهد. او نمی توانست اسب سواری کند، بدون کرست نمی توانست انجام دهد. در ایلینسکی، در زمان زندگی مادرش، یک مزرعه کومیس برای اهداف دارویی تأسیس شد، اما این بیماری در طول سال ها پیشرفت کرد. و اگر بمب دانشجوی ایوان کالیایف نبود، ممکن است فرماندار کل مسکو به هر حال عمر زیادی نداشته باشد...
گراند دوک بسته، کم حرف و گوشه گیر از دوران کودکی بود. آیا کسی می تواند از کودکی که والدینش در واقع در حال طلاق بوده اند، انتظار متفاوتی داشته باشد، اما نمی تواند اتفاق بیفتد؟ ماریا الکساندرونا در طبقه دوم کاخ زمستانی زندگی می کرد و دیگر ارتباط زناشویی با همسرش نداشت و حضور محبوب حاکم، شاهزاده دولگوروکووا را تحمل کرد (او پس از مرگ ماریا الکساندرونا همسر او شد، اما کمتر در این وضعیت باقی ماند. بیش از یک سال، تا زمان مرگ اسکندر دوم). فروپاشی خانواده والدین، وابستگی عمیق به مادر، که متواضعانه این تحقیر را تحمل کرد، عواملی هستند که تا حد زیادی در شکل گیری شخصیت شازده کوچولو تعیین می شوند.
آنها همچنین زمینه ساز تهمت، شایعه و تهمت به او هستند. "او بیش از حد مذهبی است، گوشه گیر است، اغلب به کلیسا می رود، تا سه بار در هفته عشای ربانی می کند." همه - نوه ملکه انگلیس. شهرت او تقریبا بی عیب و نقص است، و با این حال، حتی در طول زندگی خود، دوک بزرگ مورد تهمت ها و اتهامات نامطلوب قرار گرفت...

"شاد باش - تو در میدان نبرد هستی"

صحبت هایی در مورد سبک زندگی نابسامان فرماندار کل مسکو وجود داشت ، شایعاتی در مورد گرایش جنسی نامتعارف او در پایتخت پخش شد ، که الیزاوتا فئودورونا از ازدواج خود با او بسیار ناراضی بود - همه اینها حتی در روزنامه های انگلیسی در زمان شاهزاده شنیده می شد. طول عمر. سرگئی الکساندرویچ ابتدا گم و گیج شده بود، این را می توان از نوشته ها و نامه های دفتر خاطرات او دید، جایی که او یک سوال را مطرح می کند: "چرا؟ این همه از کجا می آید؟!»
دوک بزرگ کنستانتین کنستانتینوویچ به او نوشت: "با این همه تهمت زندگی صبور باش، صبور باش - تو در میدان جنگ هستی."
الیزاوتا فئودورونا نتوانست از حملات و اتهامات غرور و بی تفاوتی جلوگیری کند. البته، دلایلی برای این وجود داشت: علیرغم فعالیت های خیریه گسترده، او همیشه فاصله خود را حفظ کرد و ارزش موقعیت خود را به عنوان دوشس بزرگ دانست - تعلق به خانه امپراتوری به سختی دلالت بر آشنایی دارد. و شخصیت او که از دوران کودکی خود را نشان داد باعث چنین اتهاماتی شد.
در نظر ما، تصوير دوشس بزرگ، مسلماً، تا حدودي نامتعارف است: زني ملايم و متواضع با نگاهي فروتن. این تصویر البته نه بی دلیل شکل گرفت. خواهرزاده‌اش ماریا عمه الا را تحسین می‌کند: «پاکیش مطلق بود، نمی‌توان از او چشم برداشت، بعد از گذراندن عصر با او، همه منتظر ساعتی بودند که روز بعد او را ببینند». و در عین حال، نمی توان متوجه شد که دوشس بزرگ الیزابت شخصیتی با اراده قوی داشت. مادر اعتراف کرد که الا دقیقاً برعکس خواهر بزرگتر و مطیع خود ویکتوریا بود: بسیار قوی و اصلاً ساکت نبود. مشخص است که الیزابت در مورد گریگوری راسپوتین بسیار تند صحبت کرد و معتقد بود که مرگ او بهترین راه برای خروج از وضعیت فاجعه بار و پوچ است که در دادگاه ایجاد شده بود.

«...وقتی او را دید<…>، پرسید: تو کیستی؟ او پاسخ داد: «من بیوه او هستم، چرا او را کشتی؟» او گفت: «نمی‌خواستم تو را بکشم، در حالی که بمب را آماده کرده بودم، چندین بار او را دیدم، اما تو با او بودی و من جرات نکردم به او دست بزنم.» و تو نفهمیدی که من را همراه او کشتی؟ - او پاسخ داد..."

شرح گفتگوی الیزابت فئودورونا با قاتل شوهرش از کتاب Fr. M. Polsky "شهدای جدید روسیه"

همانطور که امروز می گویند، دوشس بزرگ یک مدیر درجه یک بود، با دقت قادر به سازماندهی یک تجارت، توزیع مسئولیت ها و نظارت بر اجرای آنها بود. بله، او تا حدودی گوشه گیر رفتار می کرد، اما در عین حال کوچکترین درخواست ها و نیازهای کسانی که به او مراجعه می کردند را نادیده نمی گرفت. یک مورد شناخته شده در طول جنگ جهانی اول وجود دارد که یک افسر مجروح که با قطع پای خود مواجه بود، درخواست تجدید نظر در این تصمیم را ارائه کرد. این طومار به دوشس بزرگ رسید و پذیرفته شد. این افسر بهبود یافت و متعاقباً در طول جنگ جهانی دوم به عنوان وزیر صنعت سبک خدمت کرد.
البته، زندگی الیزاوتا فدوروونا پس از یک رویداد وحشتناک - قتل همسر محبوبش - به طرز چشمگیری تغییر کرد ... سپس عکسی از کالسکه ای که در اثر انفجار ویران شده بود در تمام روزنامه های مسکو منتشر شد. شدت انفجار به حدی بود که قلب مقتول تنها در روز سوم روی پشت بام خانه پیدا شد. اما دوشس بزرگ بقایای سرگئی را با دستان خود جمع آوری کرد. زندگی او، سرنوشت او، شخصیت او - همه چیز تغییر کرده است، اما، البته، تمام زندگی قبلی او، پر از فداکاری و فعالیت، آمادگی برای این بود.
کنتس الکساندرا آندریونا اولسوفیوا به یاد می آورد: «به نظر می رسید که از آن زمان به بعد او با دقت به تصویر دنیای دیگری نگاه می کرد.<…>, <она>اختصاص داده شده به جستجوی تعالی."

"من و شما می دانیم که او مقدس است"

«پروردگارا، ای کاش می توانستم لایق چنین مرگی باشم!» - سرگئی الکساندرویچ در دفتر خاطرات خود پس از مرگ یکی از دولتمردان در اثر بمب - یک ماه قبل از مرگ خود نوشت. نامه های تهدیدآمیزی دریافت کرد اما به آنها توجهی نکرد. تنها کاری که شاهزاده انجام داد این بود که فرزندانش - دیمیتری پاولوویچ و ماریا پاولونا - و آجودانش ژونکوفسکی را با خود در سفرها نبرد.
دوک بزرگ نه تنها مرگ او، بلکه تراژدی را نیز پیش بینی کرد که در یک دهه روسیه را تحت تأثیر قرار می داد. او به نیکلاس دوم نامه نوشت و از او التماس کرد که قاطع تر و سخت گیرانه تر عمل کند و اقداماتی انجام دهد. و خود او چنین اقداماتی را انجام داد: در سال 1905، هنگامی که قیام در بین دانشجویان شعله ور شد، دانشجویان را برای تعطیلات نامحدود به خانه هایشان فرستاد و از آتش سوزی جلوگیری کرد. "به من گوش کن!" - او در سالهای اخیر به امپراتور می نویسد و می نویسد. اما حاکم گوش نکرد...

در 4 فوریه 1905، سرگئی الکساندرویچ کرملین را از طریق دروازه نیکولسکی ترک کرد. 65 متر قبل از برج نیکولسکایا صدای انفجار مهیبی شنیده می شود. کالسکه به طور فجیعی مجروح شد و سرگئی الکساندرویچ تکه تکه شد: تنها چیزی که از او باقی مانده بود سر، بازو و پاهای او بود - بنابراین شاهزاده با ساختن یک "عروسک" خاص در صومعه چودوف، در مقبره دفن شد. . در صحنه انفجار، آنها وسایل شخصی او را پیدا کردند که سرگئی همیشه با خود حمل می کرد: نمادها، یک صلیب که توسط مادرش داده شده بود، یک انجیل کوچک.

پس از این تراژدی ، الیزاوتا فدوروونا وظیفه خود دانست که هر کاری را که سرگئی وقت انجام آن را نداشت ، هر چیزی که ذهن و انرژی غیرقابل مهار خود را روی آن سرمایه گذاری می کند ، ادامه دهد. او اندکی پس از مرگ او به زینیدا یوسوپووا نوشت: "من می خواهم شایسته رهبری شوهری مانند سرگیوس باشم." و احتمالاً تحت تأثیر این افکار به زندان رفت تا قاتل شوهرش را با سخنان بخشش و دعوت به توبه ببیند. او تا زمان خستگی کار کرد و همانطور که کنتس اولسوفیوا می نویسد "همیشه آرام و متواضع بود ، قدرت و زمان پیدا کرد و از این کار بی پایان رضایت گرفت."

به سختی می توان در چند کلمه گفت که صومعه رحمت مارفو-مارینسکایا که توسط دوشس بزرگ تأسیس شد و هنوز هم وجود دارد، برای پایتخت چه شده است. او به Z. Yusupova می نویسد: "خداوند زمان کمی به من داد." "هنوز کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد"...

در 5 ژوئیه 1918، الیزاوتا فئودورونا، خدمتکار سلول او واروارا (یاکولووا)، برادرزاده ولادیمیر پاولوویچ پالی، پسران شاهزاده کنستانتین کنستانتینوویچ - ایگور، جان و کنستانتین، و مدیر امور شاهزاده سرگئی میخایلوویچ فئودور رمزخیل بودند. زنده به معدن نزدیک آلاپایفسک.

بقایای دوشس بزرگ در معبدی که شوهرش ساخته است - کلیسای سنت مریم مجدلیه در جتسیمانی قرار دارد و بقایای دوک بزرگ در سال 1998 به صومعه Novospassky در مسکو منتقل شد. او در دهه 1990 مقدس شد و او... به نظر می رسد که تقدس به اشکال بسیار متفاوتی می آید و شاهزاده سرگئی الکساندرویچ بزرگ - واقعاً بزرگ - دوباره در سایه همسر بزرگ خود باقی ماند. امروز کمیسیون تقدیس او کار خود را از سر گرفت. الیزاوتا فدوروونا پس از مرگ همسرش در نامه نگاری گفت: "من و شما می دانیم که او یک قدیس است." او را بهتر از هرکسی می شناخت.

سرگئی الکساندرویچ رومانوف، متعلق به خاندان رومانوف، هم توسط انقلابیون و هم نمایندگان جامعه عالی مورد تهمت قرار گرفت. او در خارج از کشور مورد بدگویی قرار گرفت، اما کلیسا رحم کرد و به این مرد دلداری داد و او نیز به نوبه خود از آن سوء استفاده کرد. اما دنیای بی رحم همچنان او را تحت تعقیب قرار می داد تا اینکه سرگئی رومانوف به طرز وحشیانه ای کشته شد.

قرن ها می گذرد، اما امروز هم هستند کسانی که به تهمت های شاهزاده ادامه می دهند. اما در واقع، ما اطلاعات کمی در مورد سرگئی الکساندرویچ، در مورد نجابت و زیبایی معنوی او داریم. او واقعاً کیست - دوک بزرگ سرگئی رومانوف؟

بیوگرافی مختصری از سرگئی رومانوف

پسر امپراتور الکساندر دوم در 29 آوریل 1857 به دنیا آمد. در ابتدا او توسط خدمتکار افتخار A.F. Tyutcheva بزرگ شد و از هفت سالگی این مسئولیت به D.S. Arsenyev منتقل شد. معلمانش او را فردی خوب و به طور غیرمعمول مهربان می دیدند.

تا سال 1884 شایعاتی وجود داشت مبنی بر اینکه دوک بزرگ دارای رذایل بسیاری است. آنها شروع به تمسخر او کردند و جامعه بالا او را طرد کردند. در مقابل همه اینها، شاهزاده سرگئی الکساندرویچ رومانوف یک درمان خوب پیدا کرد - چهره ای سرد، ظاهری غیرقابل دسترس، شدت بیش از حد. شاید تمام راز دوگانگی او در این باشد: ظاهری سختگیر و روحی آسیب پذیر. در سال 1884، زمانی که سرگئی با الیزاوتا فدوروونا ازدواج کرد، حملات جامعه کاهش یافت. این واقعاً یک ازدواج معنوی بود، اگرچه برخی کاملاً متفاوت فکر می کردند.

سیاست سرگئی رومانوف

پس از مرگ والدینش، سرگئی جوان به گارد پیوست تا اینکه در سال 1887 فرماندهی گردان سلطنتی و سپس کل هنگ را به عنوان ژنرال سرلشگر برعهده گرفت. در سال 1891 فرماندار کل مسکو شد. قبلاً در اینجا سرگئی الکساندرویچ رومانوف به حامی خودکامگی تبدیل می شود و به عنوان محافظه کار بی رحم عمل می کند. او اعتقاد روشنی را ایجاد می کند که تنها وفاداری به ارتدکس می تواند کشور را نجات دهد.

شاهزاده سرگئی با داشتن چنین اعتقاداتی ، دشمنان زیادی برای خود ایجاد کرد. او شروع به پرداختن به موضوع کارگری کرد که در آن زمان برای روسیه حاد بود و هر کاری انجام داد تا طبقه کارگر بهتر زندگی کند. به لطف سرگئی، مردم توانستند شکایات خود را به پلیس ارسال کنند. در فوریه 1902، سرگئی رومانوف تظاهرات کارگری را ترتیب داد.

این سیاست باعث نارضایتی انقلابیون و سرمایه داران شد. این دومی حتی به انحلال تشکل های کارگری نیز دست یافت. سرگئی الکساندرویچ رومانوف خود از مخالفان انقلاب بود، او مخالف ایجاد حکومت مردمی در روسیه بود.

در حال حاضر پس از "یکشنبه خونین" در 9 ژانویه 1905، مخالفان سرگئی الکساندرویچ را به عنوان مقصر استفاده از نیروی نظامی معرفی کردند. قبلاً او حکم اعدام شاهزاده رومانوف را صادر کرد.

در 1 ژانویه 1905، سرگئی رومانوف پست خود را ترک کرد و فرمانده کل نیروهای منطقه نظامی مسکو شد.

آخرین روزهای دوک بزرگ

اگرچه سرگئی الکساندرویچ استعفا داد، اما برای انقلابیون خطرناک بود. برای او شکار اعلام شده بود و به همین دلیل هر روز یادداشت های تهدیدآمیزی دریافت می کرد.

در 9 ژانویه ، شاهزاده رومانوف با خانواده خود به کرملین نقل مکان کرد ، از آنجا هر روز بدون توجه به خانه فرماندار می رفت. او می دانست که برای او سوءقصدی آماده می شود.

در 4 فوریه، سرگئی از دروازه های کرملین بیرون راند و توسط دستگاه به اصطلاح جهنمی که توسط تروریست کالیاف پرتاب شد، پاره شد. بقایای متوفی به کلیسای الکسیفسکی منتقل شد. قبلاً در 10 فوریه مراسم تشییع جنازه آن مرحوم انجام شد.

سرگئی رومانوف با آگاهی از اینکه جانش در خطر است و شکار برای او اعلام شده بود درگذشت. اما با تمام این اوصاف به هیچ التماس مبنی بر احتیاط پاسخ نداد. او از آن دسته افرادی بود که نمی شد او را بترساند یا مجبور به تغییر باورها و اصول خود کرد.

دفن شاهزاده رومانوف

سرگئی الکساندرویچ رومانوف، دوک بزرگ، در سن پترزبورگ به خاک سپرده نشد. بقایای او در معبدی که در زیر کلیسای جامع آلکسیفسکی صومعه چودوف ساخته شده بود به خاک سپرده شد. در سال 1995، بقایای آن به صومعه Novospassky منتقل شد.

قتل شاهزاده رومانوف برای محافل سلطنتی جامعه شوک بود. بسیاری از مردم به دفاع از سرگئی الکساندرویچ آمدند و گفتند که او فردی انسانی است که بدون اینکه خودنمایی کند به مردم عادی نیکی می کند. به همین دلیل بسیاری از مردم او را دوست داشتند و به او احترام می گذاشتند.

ظاهر سرگئی رومانوف

سرگئی رومانوف قد بلندی داشت، زیبایی و ظرافت طبیعی داشت. اما به اطرافیانش تصور آدمی محجوب و سرد را می داد. بسیاری ادعا کردند که او اعتماد به نفس و ظالم است. این نظر نادرست است، زیرا سرگئی الکساندرویچ فردی مهربان بود، او به مردم کمک می کرد، اما مخفیانه از همه.

نظرات در مورد سرگئی رومانوف

بسیاری از مردم معتقد بودند که دوک بزرگ نقش مهمی در سقوط امپراتوری ایفا کرده است. این عقیده وجود داشت که سرگئی در امور فرماندهی نیروها نادان است ، کاستی های خود را به رخ می کشد و به جامعه دلیلی برای تهمت و تهمت می دهد. اما کمتر کسی می دانست که پشت نقاب یک فرد سرد و بی عاطفه روحی آسیب پذیر و مهربان پنهان شده است. کسانی که سرگئی الکساندرویچ را به خوبی می شناختند، می توانستند با اطمینان بگویند که او فردی حساس و پاسخگو بود، اگرچه او هرگز احساسات واقعی خود را نشان نداد. او به لطف کسانی که او را به شدت مسخره کردند، ماسک "مرد آهنی" را بر سر گذاشت. و از آنجایی که او فردی عمیقاً آسیب پذیر بود، این باعث درد قابل توجهی برای او شد.

به یاد دوک بزرگ سرگئی رومانوف

دوک اعظم که یک زاهد کلیسای ارتدکس روسیه بود، حامی و عضو بسیاری از موسسات، از عمومی، علمی و ختم به خیریه بود. او رئیس موزه تاریخی بود. کل سلسله رومانوف می تواند به سرگئی افتخار کند، زیرا او خدمات بزرگی به کلیسا و کشور داشت. او قهرمان جنگ با ترکیه، قهرمان پلونا بود. اما، شاید، بزرگترین شایستگی او تقویت ارتدکس در فلسطین و سراسر شرق بود.

شاهزاده در طول دوازده سال فرمانداری خود تلاش کرد تا سرمایه را افزایش دهد. اهمیت زیارتگاه ها، مکان های دیدنی و شیوه زندگی در روسیه که تحت تأثیر فرهنگ های دیگر از بین رفته بود، نه تنها در زمان او بازگشت، بلکه به طور قابل توجهی افزایش یافت.

سرگئی رومانوف واقعاً انسان شگفت انگیزی بود که در مواقع انحطاط عمومی ذهنی، موفق شد ایمان خود را به خدا از دست ندهد، کل جامعه را نمونه ای از زندگی خانوادگی خود نشان دهد و تا پایان عمر به اعتقادات و وظیفه درونی خود پایبند باشد. پایان روزهای او او که ضربه های شدید اخلاقی و شخصی، تمسخر و خیانت را تجربه کرد، توانست خود را نبازد.

تبلیغات آتئیستی هر کاری کرد تا رومانوف را از تاریخ روسیه پاک کند. کلیشه های زیادی ساخته و روی زندگی او گذاشته شد. و خدا را شکر که امروز این فرصت را داریم که با مطالعه آرشیوها و بررسی اسناد اصلی به حقیقت این موضوع پیچیده پی ببریم.