შიშის ისტერია

ზ.ფროიდის აზრით, ბავშვებში ყველაზე გავრცელებული და პირველი ფსიქონევროზული დაავადებაა „ბავშვობის ნევროზები“, რომელიც ყოველთვის ძირითადად ფობიებში ვითარდება. მისი ფსიქიკური მექანიზმი შეესაბამება ფობიების მექანიზმებს, ერთი მომენტის გამოკლებით: შიშის ისტერიის დროს, პათოგენური მასალისგან რეპრესიით გათავისუფლებული ლიბიდო არ გარდაიქმნება - არ გადადის ფსიქიკის სფეროდან სხეულებრივ ინერვაციაზე, მაგრამ რჩება. თავისუფალი შიშის სახით. შიშის ისტერია შეიძლება გაერთიანდეს გარდაქმნის ისტერიასთან.

პრაქტიკული ფსიქოლოგის ლექსიკონი. - M.: AST, მოსავალი. S. Yu. Golovin. 1998 წ.

ნახეთ, რა არის „შიშის ისტერია“ სხვა ლექსიკონებში:

ისტერია- - ნევროზული დაავადება, რომელსაც აქვს მრავალფეროვანი კლინიკური გამოვლინება და ახასიათებს ადამიანის სხეულის (მოტორული, სენსორული, ვიზუალური) ფუნქციების და ფსიქიკური მდგომარეობის სხვადასხვა დარღვევები. ისტერიის ცნებები ქრება... ...

ისტერია- ისტერია. სარჩევი: ეტიოლოგია.......................... 800 პათოგენეზი................. 802 სიმპტომოტოლოგია.... .......... 805 დიაგნოზი და პროგნოზი................... 814 მკურნალობა.......... ......... 815 ისტერია (ბერძნულიდან hystera uterus), დაავადება,…… დიდი სამედიცინო ენციკლოპედია

ისტერია- სახელწოდება ისტერია (ისტერია, ისტერიაზი) მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან ύστερα uterus. ნერვული დაავადების სახელწოდების ეს ეტიმოლოგიური მნიშვნელობა თავის ახსნას პოულობს წინა მცდარ შეხედულებაში, რომ ის ასოცირდება საშვილოსნოსთან, ქალის სასქესო ორგანოებთან... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

ისტერია, ფსიქოზი- აკონიტი, 3, 6 და ბვ, გამოხატული შიშის გრძნობა, სევდა, შფოთვა, უბედურების წინათგრძნობა, მომავლის შიში, სადმე გაქცევის სურვილი, ვერ იტანს მუსიკას, რადგან ეს მას სევდიანს. იმის შეგრძნება, რომ სხეულის გარკვეული ნაწილები ძალიან დიდია... ... ჰომეოპათიის სახელმძღვანელო

შფოთვითი ნევროზი- - ს. ფროიდის მიერ შემოღებული კონცეფცია, რომელიც აღწერს შფოთვის მდგომარეობას, რომელიც დაკავშირებულია სექსუალური აღგზნების დაგროვებასთან შიშის მკაფიო ობიექტის არარსებობის პირობებში. შიშის ნევროზის შესახებ იდეები შეიცავდა ზ. ფრეის ადრეულ ნაშრომებში, კერძოდ, ... ... ფსიქოლოგიის და პედაგოგიკის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

შიშის ცნება- (1844) კირკეგორის ნაშრომი. ჰეგელის ფილოსოფიური სისტემის უარსაყოფად, შესავალში P.S. კირკეგორი წერდა: შლაიერმახერი საუბრობდა მხოლოდ იმაზე, რაც იცოდა, ხოლო ჰეგელი, მიუხედავად მისი შესანიშნავი თვისებებისა და გიგანტური სწავლისა, ... ფილოსოფიის ისტორია: ენციკლოპედია

შფოთვითი ნევროზი- შფოთვითი ნევროზი (ასევე ცნობილი როგორც შიშის ნევროზი) არის ნერვული სისტემის დარღვევა, რომელიც გამოწვეულია ხანგრძლივი ფსიქიკური გადატვირთვის ან მოკლევადიანი, მაგრამ მაღალი ინტენსივობის სტრესით. ეს დაავადება ვლინდება ფსიქიკური ... ვიკიპედია

ისტერიაშიში

გერმანული: Angsthysterie. - ფრანგული: hysterie d"angoisse. - ინგლისური: anxiety hysteria ესპანური: histeria de angustia. - იტალიური: isteria d"angoscia. - პორტუგალიური: histeria de angustia.

. ფროიდის მიხედვით, ნევროზის სახეობა, რომლის მთავარი სიმპტომია შიში; მისი სტრუქტურა კონვერტაციის ისტერიის მსგავსია.

ფროიდის ამ ჰიპოთეზის შემდეგ, შიშის ისტერიის ცნება შემოიტანა ფსიქოანალიტიკურ ლიტერატურაში ვ. სტეკელმა თავის ნაშრომში „შიშის ნევროზული მდგომარეობები და მათი მკურნალობა“ ( Nervose Angstzustande und ihre Behandlung, 1908).

ეს ტერმინოლოგიური ინოვაცია განპირობებულია შემდეგი მიზეზების გამო:

ა) ფობიური სიმპტომები ვლინდება სხვადასხვა ნევროზულ და ფსიქოზურ აშლილობებში, რომლებიც შეიძლება შეინიშნოს ობსესიურ-კომპულსიური ნევროზის, შიზოფრენიის, ასევე ნაწილობრივ, როგორც ფროიდის აზრით, შფოთვითი ნევროზის დროს*.

სწორედ ამიტომ, პატარა ჰანსთან დაკავშირებით ფროიდმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ფობია არ უნდა ჩაითვალოს „განსაკუთრებულ პათოლოგიურ პროცესად“ (2a);

ბ) თუმცა არის ნევროზის სახეობა, რომელშიც ფობია ვლინდება, როგორც მთავარი სიმპტომი. თავდაპირველად, ფროიდი არ გამოყოფდა მას რაღაც ცალკეულში, აკავშირებდა ფობიებს არც ობსესიურ-კომპულსიურ ნევროზთან ან შიშის ნევროზთან, როგორც ფაქტობრივი ნევროზის სახეობასთან (3). პატარა ჰანსის ანალიზმა მას საშუალება მისცა დაედგინა ფობიური ნევროზის სპეციფიკა და მისი სტრუქტურული მსგავსება კონვერტაციის ისტერიასთან. ორივე შემთხვევაში, რეპრესიების პროცესმა ფაქტობრივად გამოიწვია აფექტისა და რეპრეზენტაციის დაშლა. ნებისმიერ შემთხვევაში, ფროიდმა აქ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება გამოავლინა: შიშის ისტერიაში „... რეპრესიების გამო პათოგენური მასალისგან გამოყოფილი ლიბიდო არ ექვემდებარება. კონვერტაციებიდა პირდაპირ ვლინდება შიშის სახით“ (2ბ ). ფობიური სიმპტომების ფორმირება ეფუძნება „...ფსიქიკის მუშაობას, რომელიც თავდაპირველად ცდილობს ხელახლა დაეუფლოს [...] გამოთავისუფლებულ შიშს“ (2გ). „შიშის ისტერია გამუდმებით ვითარდება „ფობიის“კენ (2დ).

ეს ტექსტი მიუთითებს იმაზე, რომ შიშის ისტერიისა და ფობიური ნევროზის ცნებები არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულიად იდენტურად. შიშის ისტერიის ცნება არც ისე აღწერილობითია; იგი ხაზს უსვამს ამ ნევროზის ძირითად მექანიზმს, რომლის დროსაც გარკვეული ფობიური ობიექტების გაჩენა მეორეხარისხოვანია დამოუკიდებელი შფოთვის გამო, რომელიც არ არის დაკავშირებული რომელიმე კონკრეტულ ობიექტთან.

(1) შდრ. ფროიდი (ს.). G.W. VII, 467; ს.ე., 250-251.

(2) ფროიდი (ს.). Analyze der Phobie eines funfjahrigen Knaben, 1909 წ. -ა) გ.ვ, VII, 349; ს.ე., X, 115; ფრანგული ., 175. - ბ) გ.ვ., VII, 349; ს.ე., X, 115;ფრანგული, 175. - გვ. ) გ.ვ., VII, 350; ს.ე., X, 117;ფრანგული ., 176. - ე) გ.ვ., VII, 350; ს.ე., X, 116;ფრანგული, 176.

(3) შდრ. ფროიდი (ს.). Uber die Berechtigung, von der Neurasthenie einen bestimmten Symptomenkomplex als "Angstneurose" abzutrennen, 1895. Die Abwehr-Neurosen, 1894. Obsessions et phobies. Leur მექანიზმი psychotique et leur etiologie, 1895 წ.

ფსიქიკური დისკომფორტის გამოვლინება, პირდაპირ კავშირშია შინაგანი კონფლიქტის პათოლოგიურ გადატანასთან სომატურ ნიადაგზე. ახასიათებს მოტორული (ტრემორი, კოორდინაციის პრობლემები, აფონია, კრუნჩხვები, პარეზი ან დამბლა), სენსორული (დაქვეითებული მგრძნობელობა) და სომატური დარღვევები (შინაგანი ორგანოების ფუნქციონირების დარღვევა), ასევე ისტერიული კრუნჩხვები. დიაგნოზი ისმება სერიოზული ჩივილების საფუძველზე, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. თერაპიული ღონისძიებები მოიცავს ფსიქო- და ოკუპაციურ თერაპიას, ზოგადი ჯანმრთელობის ხელშეწყობას და მიმდინარე კლინიკური სიმპტომების აღმოფხვრას.

Ზოგადი ინფორმაცია

ისტერიის დროს მდგომარეობის მკვეთრი გაუარესება (კრუნჩხვა) ძალიან ჰგავს ეპილეფსიის გამოვლინებას. ნებისმიერი სიტუაცია, რომლის აღქმაც პაციენტისთვის ფსიქოლოგიურად რთულია – ჩხუბი, უსიამოვნო ამბები, სხვისი უარი პაციენტის სურვილების შესრულებაზე – მთავრდება თეატრალური კრუნჩხვით. ამას შეიძლება წინ უძღოდეს თავბრუსხვევა, გულისრევა და ფსევდო-გაუარესების სხვა ნიშნები.

პაციენტი ეცემა რკალში მოხრილი. ამ შემთხვევაში, პაციენტი ყოველთვის დაეცემა "სწორად", ცდილობს მაქსიმალურად დაიცვას თავი ტრავმისგან. მკლავებისა და ფეხების ქნევა, თავი იატაკზე ურტყამს, ემოციებს ძალადობრივად გამოხატავს ცრემლებით ან სიცილით, პაციენტი ასახავს აუტანელ ტანჯვას. ეპილეფსიისგან განსხვავებით, ისტერიკა არ კარგავს ცნობიერებას, შენარჩუნებულია მოსწავლეთა რეაქცია. ხმამაღალი შეძახილი, სახეზე ცივი წყლის დასხმა ან სახეში დარტყმა სწრაფად მოიყვანს პაციენტს გონს. პაციენტის სახის ფერი ასევე აჩენს მის ფერს: ეპილეფსიური შეტევის დროს სახე მეწამულ-მოლურჯო ფერისაა, ხოლო ისტერიის დროს წითელი ან ფერმკრთალი.

ისტერიული შეტევა, ეპილეფსიური შეტევისგან განსხვავებით, სიზმარში არასოდეს ხდება. ეს უკანასკნელი ყოველთვის ხდება საჯაროდ. თუ აუდიტორია შეწყვეტს ყურადღების მიქცევას ისტერიკის კრუნჩხვებზე ან დაშორდება, შეტევა სწრაფად დასრულდება. თავდასხმის შემდეგ პაციენტმა შეიძლება გამოავლინოს ამნეზია, იმ დონემდეც კი, რომ არ იცოდეს საკუთარი სახელი და გვარი. თუმცა, ეს გამოვლინება ხანმოკლეა, მეხსიერების აღდგენა საკმაოდ სწრაფად ხდება, რადგან ეს არასასიამოვნოა თავად პაციენტისთვის.

ისტერია არის "დიდი სიმულატორი". პაციენტი ნათლად საუბრობს თავის ჩივილებზე, ზედმეტად აჩვენებს მათ დადასტურებას, მაგრამ ამავე დროს ავლენს ემოციურ გულგრილობას. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ პაციენტს სიამოვნებს თავისი მრავალი „დაავადებით“, ხოლო თავს კომპლექსურ ადამიანად მიიჩნევს, რომელიც საჭიროებს მჭიდრო და ყოვლისმომცველ ყურადღებას. თუ პაციენტი გაიგებს დაავადების რაიმე გამოვლინებას, რომელიც ადრე არ იყო, ეს სიმპტომები სავარაუდოდ გამოჩნდება.

ისტერიული ნევროზის დიაგნოზი

ისტერია არის პაციენტის მიერ მისი ფსიქოლოგიური პრობლემების ფიზიკურ არხზე თარგმნა. სერიოზული ჩივილების ფონზე ორგანული ცვლილებების არარსებობა ისტერიული ნევროზის დიაგნოსტიკის მთავარი ნიშანია. ყველაზე ხშირად, პაციენტები მიმართავენ პედიატრს ან თერაპევტს. თუმცა, თუ ისტერია ეჭვმიტანილია, პაციენტს მიმართავენ ნევროლოგს. ისტერიული ნევროზის გამოვლინებების მრავალფეროვნებით, ექიმი აღმოაჩენს შეუსაბამობას სიმპტომებსა და სხეულის რეალურ მდგომარეობას შორის. მიუხედავად იმისა, რომ პაციენტის ნერვულმა დაძაბულობამ შესაძლოა გამოიწვიოს მყესების რეფლექსების გარკვეული მატება და თითების ტრემორი, ისტერიული ნევროზის დიაგნოზის დასმა, როგორც წესი, არ არის რთული.

Მნიშვნელოვანი! კრუნჩხვები 4 წლამდე ასაკის ბავშვებში, რომლებსაც სურთ მიაღწიონ სურვილს, არის პრიმიტიული ისტერიული რეაქცია და ასევე გამოწვეულია ფსიქოლოგიური დისკომფორტით. ჩვეულებრივ, აფექტური კრუნჩხვები თავისთავად ქრება 5 წლის ასაკში.

ინსტრუმენტული კვლევები ტარდება შინაგან ორგანოებში რაიმე ორგანული ცვლილების არარსებობის დასადასტურებლად. მოძრაობის დარღვევების დროს ინიშნება ხერხემლის კომპიუტერული ტომოგრაფია და ზურგის ტვინის MRI. თავის ტვინის CT და MRI ადასტურებს ორგანული პათოლოგიის არარსებობას. სისხლძარღვთა პათოლოგიის გამოსარიცხად გამოიყენება თავის ტვინის სისხლძარღვების ანგიოგრაფია, რეოენცეფალოგრაფია და თავისა და კისრის გემების ულტრაბგერითი სკანირება. EEG (ელექტროენცეფალოგრაფია) და EMG (ელექტრომიოგრაფია) შეუძლია დაადასტუროს ისტერიის დიაგნოზი.

ისტერიის შემთხვევაში ზემოაღნიშნული კვლევების მონაცემები უარყოფს თავის ტვინისა და ზურგის ტვინის სტრუქტურების პათოლოგიას. ჩივილებიდან გამომდინარე, რომლებსაც პაციენტი ადასტურებს გარკვეული გარეგანი გამოვლინებით, ნევროლოგი წყვეტს დანიშნოს კონსულტაცია ნეიროქირურგთან, ეპილეპტოლოგისთან და სხვა სპეციალისტებთან.

ისტერიული ნევროზის მკურნალობა

ისტერიის მკურნალობის არსი არის პაციენტის ფსიქიკის გამოსწორება. ერთ-ერთი ასეთი ტექნიკაა ფსიქოთერაპია. ამავდროულად, ექიმი ზედმეტ ყურადღებას არ აქცევს პაციენტის ჩივილებს. ეს მხოლოდ ისტერიული შეტევების მატებას გამოიწვევს. თუმცა, მისი სრული უგულებელყოფამ შეიძლება გამოიწვიოს იგივე შედეგები. მდგომარეობის ნამდვილი მიზეზის დასადგენად საჭიროა ფსიქოთერაპიის განმეორებითი კურსები. ფსიქოლოგი ან ფსიქოთერაპევტი, წინადადების გამოყენებით, დაეხმარება პაციენტს ადეკვატურად შეაფასოს საკუთარი თავი და მიმდინარე მოვლენები. ისტერიის დროს ოკუპაციურ თერაპიას დიდი მნიშვნელობა აქვს. პაციენტის სამსახურში ჩართვა და ახალი ჰობის ძიება პაციენტს ნევროზული მდგომარეობიდან აშორებს ყურადღებას.

ძირითადად საქმე ეხება ზოგადი გამაძლიერებელი საშუალებების დანიშნულებას. გაზრდილი აგზნებადობის შემთხვევაში მიზანშეწონილია სამკურნალო ბალახების (ვალერიანა, დედალი), ბრომის საფუძველზე დაფუძნებული მედიკამენტების დანიშვნა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ტრანკვილიზატორების გამოყენება მცირე დოზებით და მოკლევადიანი კურსებით გამართლებულია. უძილობის (ხანგრძლივი უძილობის) დადგენისას ინიშნება საძილე აბები.

ისტერიული ნევროზის პროგნოზირება და პრევენცია

ასეთი პაციენტების სიცოცხლის პროგნოზი საკმაოდ ხელსაყრელია. ანორექსიის, სომნამბულიზმისა და სუიციდის მცდელობის მქონე პაციენტებს უფრო ხანგრძლივი დაკვირვება სჭირდებათ. უფრო ხანგრძლივი და ხანდახან გაჭიანურებული მკურნალობა საჭიროა მხატვრული ტიპის პაციენტებისთვის და ბავშვობაში დაწყებული ისტერიის სიმპტომებით. უფრო არახელსაყრელი შედეგი შეინიშნება, როდესაც ისტერიული ნევროზი შერწყმულია ნერვული სისტემის ორგანულ დაზიანებებთან ან მძიმე სომატურ დაავადებებთან.

ისტერიული ნევროზის პროფილაქტიკა მოიცავს ზომებს ფსიქიკური აშლილობისა და ნერვული პროცესების თავიდან ასაცილებლად, აგრეთვე ნერვული სისტემის გაძლიერებასა და გადატვირთვისთვის მომზადებას. ეს აქტივობები განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ხელოვანი ადამიანებისთვის და ბავშვებისთვის.

აუცილებელია ბავშვის წარმოსახვისა და ფანტაზიების რამდენადმე შეზღუდვა, შეეცადეთ შეუქმნათ მისთვის მშვიდი გარემო, ჩართოთ სპორტში და თანატოლებთან ერთად ყოფნაში. გამუდმებით არ უნდა ინებოთ თქვენი ახირება და გარშემორტყმული იყოთ ზედმეტი მზრუნველობით. ისტერიული ნევროზის განვითარების პრევენციაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბავშვის სწორი აღზრდა და სრულფასოვანი პიროვნების ჩამოყალიბება. თავად პაციენტმა არ უნდა უგულებელყოს თავისი ფსიქოლოგიური პრობლემები, მათი სწრაფი გადაწყვეტა აღმოფხვრის სტრესულ სიტუაციას და არ დაუშვებს ფსიქოპათიის გაჩენას.

ასე რომ, გადავიდეთ შიშის მეოთხე და ბოლო, მთავარი, ფორმის აღწერაზე - ჩვენი თავისუფლების სურვილის საბოლოო, აუცილებლობისა და შეზღუდვის შიში. თუ აკვიატებულ ინდივიდებს ეშინიათ ცვლილებების, თავისუფლებისა და რისკის, მაშინ ისტერიულ ინდივიდებში ჩვენ აღვნიშნავთ რაღაც სრულიად საპირისპიროს. ისინი აშკარად ისწრაფვიან ცვლილებებისა და თავისუფლებისაკენ, სწყურიათ ყველაფერი ახალი და სარისკო, მათთვის ღიაა მომავლის ყველა შესაძლებლობა. მათ ეშინია რაიმე შეზღუდვის, ტრადიციების, ნიმუშებისა და წესრიგის.

ეს ნიშნავს, რომ ასეთი ადამიანები ცხოვრობენ მომენტიდან მომენტამდე, მკაფიო გეგმებისა და მიზნების გარეშე, ელოდება რაღაც ახალს. მათ იპყრობს ახალი სტიმულის, შთაბეჭდილებების და თავგადასავლების წყურვილი, იმყოფებიან იმ მომენტში გაბატონებული შთაბეჭდილებებისა და სურვილების წყალობაზე, როგორც გარეგანი, ისე შინაგანი წყაროებიდან. უპირველეს ყოვლისა, მათ სჭირდებათ თავისუფლების განცდა, ამიტომ განიცდიან წესრიგის, კანონების შიშს და პასუხისმგებლობისა და მითითებების თავიდან აცილების შეუძლებლობას... მათი თავისუფლების სურვილი, უპირველეს ყოვლისა, არის რაღაცისგან თავისუფლების სურვილი და არა რაღაცის.

ყველა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში, ისტერიული ინდივიდები ეძებენ ხვრელს, რათა შეძლონ საყოველთაოდ მიღებული წესრიგის თავიდან აცილება. მათ არ შეუძლიათ იცხოვრონ მიზეზობრიობის კანონების მიხედვით, ანუ მიზეზსა და შედეგს შორის ურთიერთობა, ასე აუცილებელია ფიზიკურ ბუნებასთან დაპირისპირებისას; მათთვის მოქმედებს მხოლოდ ის, რაც აქ და ახლა გამოიყენება.

ჩვენი არსებობის რეალობა ეფუძნება მიზეზ-შედეგობრივი, ქმედებისა და შედეგის ურთიერთობის უკვე აღნიშნულ კანონს. ... ისტერიული ინდივიდები არ ცნობენ ამ რეალობას და ცდილობენ მის განადგურებას. ამგვარად, ისინი იძენენ საკუთარი თავის მოჩვენებით თავისუფლებას, რაც დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო საშიში ხდება.: ისინი ცხოვრობენ ილუზიურ სამყაროში, სადაც მათი ფანტაზიები, შესაძლებლობები და სურვილები არ არის შეზღუდული რეალობით. ...თუმცა რაც უფრო შორდებიან რეალობას, სარგებლობენ მოჩვენებითი თავისუფლებით, მით უფრო ნაკლებად არიან ორიენტირებულები რეალობაში და ნაკლებად ითვალისწინებენ ამას ქცევაში.

იმის განცდა, რომ მიზეზობრიობის კანონი ზღუდავს მათ შესაძლებლობებს და აიძულებს დაიცვან მოქმედებების გარკვეული თანმიმდევრობა და უარი თქვან სურვილებზე, ისტერიკული ინდივიდები მიმართავენ „სირაქლემას პოლიტიკას“ და ისე იქცევიან, თითქოს ეს კანონი არ არსებობს. წამიერი სურვილებით შეპყრობილი, მათ შედეგებზე ფიქრისა და რეალიზმის შემოწმების გარეშე, ისინი ცხოვრობენ პრინციპით „ჩვენს შემდეგ შეიძლება წყალდიდობა იყოს“. მათ გულუბრყვილოდ მიაჩნიათ, რომ მიზეზობრიობის კანონი და მისი შედეგები არ ახდენს გავლენას მიმდინარე მოვლენებზე, ან ყოველ შემთხვევაში პირდაპირ არ არის დაკავშირებული მოცემულ სიტუაციასთან. თავიანთ სურვილებზე და წამიერ შთაბეჭდილებებზე დამოკიდებულნი, ისინი უგულებელყოფენ შესაძლო შედეგებს და მხოლოდ ამის შემდეგ ფიქრობენ თავიანთი ქმედებების შესაძლო შედეგებზე.

ისინი შეპყრობილნი არიან საკუთარი სურვილებით, რომლებიც დაუყოვნებლივ უნდა დაკმაყოფილდნენ, მიდრეკილნი არიან სწრაფი და დაუფიქრებელი რეაქციებისკენ, გამოირჩევიან მოთხოვნილებების შეკავების სურვილითა და შეუძლებლობით, ამ ადამიანებისთვის ლოდინი აუტანელია და რასაც ამჟამად განიცდიან, არ ექვემდებარება. ანარეკლამდე. ისინი ადვილად ცდებიან, რადგან ვერ უძლებენ ცდუნებას.

სასწაულის, როგორც რთული სიტუაციებიდან გამოსავლის უსაფუძვლო მოლოდინი, ჩვეულებრივ, ისტერიულ პიროვნებებს ახასიათებთ; ეს ადამიანები აკვირვებენ თავიანთი გულუბრყვილობით და გულწრფელად სჯერათ, რომ მათი მოთხოვნები და სურვილები ცვლის რეალობას; ისინი მოქმედებენ პრინციპით „რაც არ ვიცი, არ მახსოვს“.

არ არიან პუნქტუალურები, დროის დაგეგმვისა და განაწილების აუცილებლობა მათ მტკივნეულ განცდებს იწვევს; ისინი ხშირად თვლიან სხვა ადამიანების პუნქტუალურობას წვრილმანად.

ისტერიულ პირებს არ სურთ თავიანთი დამოკიდებულებების დათმობა, ისწრაფვიან რაც შეიძლება დიდხანს ჩაითვალონ არანაირ პასუხისმგებლობ ბავშვებად, შეინარჩუნონ ახალგაზრდობა და არ იყვნენ პასუხისმგებელი მათ ქცევაზე. მათთვის პასუხისმგებლობა უსიამოვნო და არასასიამოვნო ცნებაა; ახსენებს მათ მიზეზობრიობისა და უსიამოვნო შედეგების კანონებს. და ასაკი! ისინი ყველანაირად ერიდებიან ასაკის შესახებ კითხვებზე პასუხის გაცემას.

მათ ეჩვენებათ, რომ ჭეშმარიტი პასუხის თავიდან აცილებით მარადიული ახალგაზრდობის ილუზიას აღწევენ. ამ ილუზიის შესანარჩუნებლად ისინი მიმართავენ ნებისმიერ საშუალებას, ახალგაზრდული ტანსაცმლიდან დაწყებული მრავალრიცხოვანი კოსმეტიკური საშუალებებით და კოსმეტიკური ოპერაციებითაც კი.

ისტერიულ პიროვნებებს აქვთ მოქნილობა სამყაროს აღქმაში; ისინი ყოველ ჯერზე განმარტავენ თავიანთ შეცდომებს გარემოებიდან გამომდინარე.

ლოგიკა, მათი გადმოსახედიდან, მძიმე, შემაწუხებელი რეალობაა. ისინი სულ უფრო და უფრო შორდებიან რეალობას და მის მიერ წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრას - მათი საკუთარი ლოგიკა განსხვავდება სხვა ადამიანების ლოგიკისაგან ლოგიკის მინიმალური შინაარსით. გარშემომყოფები ისტერიული ინდივიდების აზროვნებაში გაუგებარ ნახტომებსა და რღვევებს ხედავენ, რომელთა ატანა შეუძლებელია. ისტერიულ ინდივიდებს ახასიათებთ არასწორი, მცდარი ქცევის თანდათანობითი დაგროვება, რაც მათ გამოუვალ მდგომარეობამდე მიჰყავს.

ამ ადამიანებს არ ესმით მათი აუცილებლობისა და საბოლოო შიშის შესახებ. მას ცვლის ღია ქუჩებისა და მოედნების შიში, რომელსაც ისინი ხშირად აწყდებიან (აგორაფობია) და დახურული სივრცის შიში, რომელიც ეუფლება მათ ლიფტებში, სამგზავრო მატარებლის კუპეებში და ა.შ. (კლაუსტროფობია). ხშირია ცხოველების შიშიც. ეს შიშები არის მთავარი შიშის გადატანა რაღაც მეორეხარისხოვან და უვნებელზე.

რა შეიძლება გაკეთდეს იმისათვის, რომ წარმატებით ავიცილოთ ვალდებულება და საბოლოოდ? ისე, რომ გარანტირებული იყოს უსაფრთხოება, ისტერიული პიროვნებები წარმოუდგენიათ დღეს ცხოვრებას. თუ გუშინ დაშვებული იყო შეცდომები და ბევრი სისულელე გაკეთდა, მაშინ დღეს თქვენ უნდა უარი თქვათ ამ ყველაფერზე, რადგან ხვალ შეიძლება არ დადგეს. დროებითი და მიზეზობრივი ურთიერთობების გადალახვით, ისტერიული ინდივიდები აღწევენ თავიანთი მსოფლმხედველობის არაჩვეულებრივ პლასტიურობას. ისინი უარყოფენ წარსულს, როგორც უმნიშვნელო ბალასტს, რომელიც მათ ცხოვრებაში შემოაქვს გარკვეული წერტილოვანი, არასაიმედოობის, ფრაგმენტაციისა და ირიდსცენციით; მათ შეუძლიათ, ქამელეონების მსგავსად, მოერგონ ყოველ ახალ სიტუაციას და ამავდროულად აჩვენონ იმდენად მცირე მუდმივობა და ისეთი დეფიციტი „მე-ს უწყვეტობის“ შესახებ, რომ ეს თვისებები მათთვის დამახასიათებელია. ტანტრუმები არაპროგნოზირებადი და გაუგებარი ჩანს.

მათ შეუძლიათ შეასრულონ სხვადასხვა როლები მოცემულ მომენტიდან და მათი საჭიროებიდან გამომდინარე, ფოკუსირება მოახდინონ პარტნიორზე და დაუყოვნებლივ საჯაროდ უარი თქვან თავიანთ სიყვარულზე, თუ ეს როლი მათ აღარ შეეფერება. ამრიგად, ქცევის შეუსაბამობა და არასტაბილურობა ხდება ისტერიული პიროვნებების ხასიათობრივ თვისებად.

შიშის კიდევ ერთი თვისება, რომელიც ისტერიკას კედელს ამაგრებს, არის ეგრეთ წოდებული „შუბის სხვა მიმართულებით მობრუნება“. , როდესაც მომხდარის ბრალი სხვებზე გადადის. ამავდროულად, საკუთარი თავის საყვედურს ცვლის ჩივილი უცხო ადამიანების მიმართ, რაც რეფლექსურად იწვევს ბავშვებისთვის დამახასიათებელ რეაქციას, როდესაც ისინი ავტომატურად პასუხობენ შენიშვნას „სულელი ხარ“ „შენ სულელი ხარ“.

საკუთარი დანაშაულის გრძნობის სხვებზე პროექცია საყვედურის სახით შეიძლება მიაღწიოს ისეთ ხარისხს, რომ მათ დაიწყებენ სხვისი დანაშაულის დაჯერება „შეაჩერე ქურდი“ პრინციპით. ეს ბუნებრივად იწვევს არაგულწრფელობას, რომელიც სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციაში საბოლოოდ იქცევა მოტყუებაში. ყოველივე ეს იწვევს ისტერიკებს დაუცველობისა და გაურკვეველი შიშის განცდას, რაც ზოგიერთ შემთხვევაში გამოიხატება რეალობისგან დამცავი როლის ძიებაში. ხშირად ეს არის „გაქცევა ავადმყოფობაში“, რაც მაინც აძლევს მათ შესაძლებლობას მოიპოვონ დრო და აირიდონ პასუხისმგებლობა.

ისტერიულ პიროვნებებს „სიყვარული უყვართ“. მათ უყვართ ყველაფერი, რაც მათ თვითშეფასების ამაღლებას უწყობს ხელს – აღტაცება, ექსტაზი, ვნება; სიყვარული მათ მიერ აღიქმება, როგორც მათი გამოცდილების მწვერვალი.

ისტერიული პიროვნებების სასიყვარულო ურთიერთობებს ახასიათებს ინტენსივობა, ვნება და მოთხოვნა. ისინი სიყვარულში ეძებენ, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის დადასტურებას, მოსწონთ აღტაცება და სიყვარულის გრძნობებით სიმთვრალე. მათთვის ეროტიკული ატმოსფეროს შექმნა ბუნებრივია, ისინი მიმართავენ მომხიბვლელობისა და მაცდურის სხვადასხვა მეთოდს. ისინი თანაბრად ფლობენ ეროტიზმის სხვადასხვა ინსტრუმენტებს - მსუბუქი ფლირტიდან და კოკეტით დაწყებული, მაცდუნებლობის ხელოვნებამდე ყველა ნიუანსით.

სასიყვარულო ურთიერთობის დამყარებისას მათთვის მთავარია სურვილის სიმტკიცე. ეს ხალხი ციხეს შტურმით, პრინციპის მიხედვით, ალყის გაგრძელების გარეშე ართმევს "ვენი, ვიდი, ვიცი"- "მოვედი, ვნახე, დავამარცხე." ისინი ადვილად შედიან კონტაქტში საპირისპირო სქესთან; მათთვის კომუნიკაცია არასოდეს არის მოსაწყენი და მტკივნეული. მათ პარტნიორზე მეტად სიყვარული უყვართ; ცნობისმოყვარეობითა და სიყვარულის შიმშილით სავსე, ისინი სიხარულით ეცნობიან სიყვარულის სხვადასხვა გზებსა და ნიმუშებს. მოსწონთ ბრჭყვიალა და ფუფუნება, არდადეგები და ზეიმები, მზად არიან აღნიშნონ ნებისმიერ დროს, ყურადღების ცენტრში ყოფნისას თავიანთი მომხიბვლელობის, ტემპერამენტის, სპონტანურობისა და ექსტრავაგანტული ტანსაცმლის დახმარებით. ისინი სასიკვდილო ცოდვად თვლიან, თუ პარტნიორმა მათში სასიყვარულო თვისებები ვერ აღმოაჩინა ან არ დააფასეს - ამას გაჭირვებით იტანენ და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შეძლებენ პატიებას.

ორივე სქესის ისტერიკები სექსს უფრო მეტად უყურებენ როგორც თვითშეფასების ამაღლების მიზანს და როგორც პარტნიორზე მათი გავლენის სიძლიერის ტესტს. უყვართ მრავალფეროვნება.

ბუნებრივია, ასაკთან ერთად ქრება მიმზიდველობა, რომელიც უპირატესად გარეგანი, ზედაპირული იყო; ეს ბუნებრივად იწვევს ასაკთან დაკავშირებულ კრიზისებს.

მათ ნარცისიზმს მუდმივი დადასტურება სჭირდება. ისინი ადვილად ემორჩილებიან მლიქვნელობას, რასაც ადვილად სჯერათ. მათ ესაჭიროებათ პარტნიორი, პირველ რიგში, მათი ხიბლის, სილამაზის, ღირებულებისა და მიმზიდველობის დასადასტურებლად. ამიტომ ისინი მიდრეკილნი არიან პარტნიორის ნარცისული არჩევანისკენ, რადგან პარტნიორში იმედოვნებენ, რომ იპოვიან საკუთარ მსგავსებას, რომელშიც კვლავ იპოვიან და უყვართ საკუთარი თავი. ხშირად, ორივე სქესის ისტერიული პიროვნებები პოულობენ თავისთვის არააღწერილ და შეუმჩნეველ პარტნიორებს, რათა ამაღლდნენ თავიანთ ფონზე და იყვნენ მათი უპირობო თაყვანისცემის ობიექტი.

ისტერიკების ძირითადი ცხოვრებისეული პრობლემები დაკავშირებულია მათ ილუზორიულ მოლოდინებთან და იდეებთან ცხოვრების, სიყვარულის, ქორწინების და ზოგადად საპირისპირო სქესის შესახებ. მათი მომთხოვნი პოზიცია სხვების მიმართ, რომელსაც არ ახლავს პარტნიორის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებისა და მასზე ზრუნვის სურვილი, მათ ახალ იმედგაცრუებამდე მიჰყავს.

პარტნიორის არჩევისას ყურადღებას აქცევენ მის პოზიციას, შესაძლებლობებს, ტიტულს და მისი მნიშვნელობის სხვა გარეგნულ ატრიბუტებს. და ამაში ისინი რჩებიან ბავშვები, რომლებიც შთაბეჭდილებას ახდენენ გარეგნული სიპრიალის მიერ, რომელიც, როგორც მათ ეჩვენებათ, ბედნიერი ცხოვრების გასაღებია; ისინი მიდრეკილნი არიან თავიანთი იმედგაცრუების ბრალს პარტნიორს აბრალებენ.

რაც უფრო ღრმად არის გამოხატული ისტერიული პიროვნებების აშლილობა, მით უფრო ძლიერდება მათი აგრესიულობა; საკუთარი თავის შექებამ და მოტყუებამ შეიძლება მიიღოს ექსტრემალური ფორმები, უჩვეულო შთამბეჭდავობამ და მგრძნობელობამ შეიძლება გამოიწვიოს ნარცისიზმი. ხშირად არის გადაჭარბებული ტრაბახი და ნარჩენების სურვილი; ეს ადამიანები გვერდით აყენებენ სხვებს, რათა პირველ პლანზე ითამაშონ და იყვნენ წინა პლანზე; ყველა ერთსქესიანი სხვა პოტენციური მეტოქეა და ისინი ყველანაირად ცდილობენ მისი დამცირებას და საკუთარი ბრწყინვალებით გადალახვას.

ისტერიკები ხშირად ცდილობენ სხვებზე უპირობო, წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინონ და ყურადღების ცენტრში იყვნენ. ეს სურვილი შეიძლება გახდეს დომინანტი იმის გამო, რომ ისტერიკებს არ შეუძლიათ განასხვავონ მოჩვენებითი და რეალური, წარმოსახვითი და რეალური.

თვითკონტროლის და თვითკრიტიკის ნაკლებობის გამო, ისტერიულ ინდივიდებში აგრესია იმპულსურია. ისტერიული აგრესია ხშირად იღებს „მოტორული ქარიშხლის“ არქაულ ფორმებს, რაც გამოიხატება სიტუაციის დრამატიზაციის აუცილებლობაში, რათა მოახდინოს შთაბეჭდილება მოახდინოს სხვებზე და გააოცოს ისინი.

ისტერიული აგრესიის განსაკუთრებული ფორმაა ინტრიგა. მათ ახასიათებთ ინტრიგები, ჭორების გავრცელება, რომლებიც ამცირებენ მოწინააღმდეგეების ღირსებას და ძირს უთხრის მათ ავტორიტეტს და შურისძიებას. ეს ასევე მოიცავს სექსუალურ სიძულვილს სექსუალური პარტნიორის მიმართ, რომელიც ზოგჯერ შურისძიების უკიდურესი სურვილის სახეს იღებს.

ისტერიული ინდივიდების ცენტრალური პრობლემა არის თვითიდენტიფიკაციის დარღვევა: ისინი ან იდენტიფიცირდებიან ბავშვობის სურათებთან, ან რჩებიან ოპოზიციის ან პროტესტის მდგომარეობაში, ან იღებენ მათზე დაკისრებულ როლებს.

ისტერიული ინდივიდების დახმარება არ ნიშნავს რეალობიდან გაქცევის ხელშეწყობას; ჩვენ უნდა დავეხმაროთ მათ ადეკვატური როლების შესრულებაში, მივაჩვიოთ წესრიგს, ვალდებულებასა და კანონების დაცვას და მივცეთ შესაძლებლობა საკუთარი თავის შეცნობისა და სექსუალური ქმედებებისა. ეს ასევე მოიცავს გარკვეულ გამბედაობას რეალობის ამოცნობისა და საჭირო თავშეკავების უნარს, რომელიც თანდაყოლილი უნდა იყოს ყველა ადამიანში. ამისათვის თქვენ უნდა გაუმხილოთ მათ რეალობის დადებითი მხარე, რომელსაც შეუძლია ამა თუ იმ ხარისხით დააკმაყოფილოს მათი მოთხოვნილებები.

სიბერე და სიკვდილი, საბოლოო ჯამში, ჩვენი ცხოვრების გარდაუვალი რეალობაა, რომლის გადადებაც დიდხანს არ შეგვიძლია. რეალობის აღქმისა და მის წინაშე თავის დახრის უუნარობის გამო, ისტერიული ინდივიდები მიდრეკილნი არიან დახუჭონ თვალი მასზე რაც შეიძლება დიდხანს. ისინი თანხმდებიან, რომ სიბერე და სიკვდილი სრულიად ბუნებრივია და მათი თავიდან აცილება შეუძლებელია, მაგრამ ამას პირველ რიგში სხვებს მიაწერენ და არა საკუთარ თავს. ამიტომ, ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ მარადიული ახალგაზრდობის ილუზია და სჯერათ, რომ მათ წინაშე დგას უსაზღვრო მომავალი, რომელიც მდიდარია მოულოდნელი შესაძლებლობებით.

ისტერიული სიმპტომების ზრდის ხაზის დადგენის მცდელობა - ჯანმრთელი ადამიანებიდან ინდივიდუალური ისტერიული ხასიათის თვისებებით დამთავრებული მსუბუქი და მძიმე აშლილობებით დამთავრებული - იძლევა შემდეგ გრადაციას: მხიარულად იმპულსურები, ეგოისტები და თავდაჯერებულები - პიროვნებები, რომლებსაც აქვთ ნარცისული მოთხოვნილებები თვითდამტკიცების და ა. ყურადღების ცენტრში ყოფნის სურვილი - გადაჭარბებული თავდაჯერებულობის და კონტაქტების სურვილის მქონე პირები - მამის გოგოები და მამიკოს ბიჭები, რომლებიც უბრალოდ ვერ ასრულებენ "ოჯახურ რომანს" - ისტერიული მოტყუება - თეატრალურობა და რეალობისგან გაქცევა, თუნდაც თაღლითობამდე. - "მარადიული თინეიჯერები" - პირები, რომლებსაც არ აქვთ მკაფიო ქალური ან მამაკაცური პიროვნული თვისებები, რომლებმაც არ მიიღეს თავიანთი გენდერული როლი, ხშირად ჰომოსექსუალური მიდრეკილებით, ეგრეთ წოდებული "კასტრატები": ქალები მამაკაცების სიძულვილის დესტრუქციული ტენდენციებით და მამაკაცები. "დონ ჟუანის" ტიპი, რომლის ქცევა განისაზღვრება ქალებზე შურისძიების წყურვილით - ფობიით დაავადებული პირები - მძიმე ისტერიული სიმპტომების ფსიქოზური და სომატური ხასიათის მქონე პირები, რომლებიც არ უკავშირდება რაიმე ორგანოს ან სისტემას - ისტერიის ექსტრემალური გამოვლინების მქონე პირებს. (ისტერიული დამბლის ნიშნები).

ჯანსაღი ადამიანები, რომლებსაც აქვთ პიროვნების სტრუქტურაში ისტერიული თვისებები, სიამოვნებით იღებენ რისკებს, არიან მეწარმეები და ყოველთვის მზად არიან მიიღონ ახალი რამ; ისინი მოქნილები არიან, პლასტიურები, ხალისიანები, ბრწყინვალეები, ატყვევებენ სხვებს სიცოცხლის სიყვარულით და იმპულსურობით, მზად არიან განიცადონ ყველაფერი და მიდრეკილნი არიან იმპროვიზაციისკენ. ისინი ლიდერები არიან კომპანიებში, არასოდეს მობეზრდებიან, ყოველთვის „რაღაც აკლიათ“, უყვართ ყველა მცდელობა და სავსეა ოპტიმისტური მოლოდინებითა და იდეებით ცხოვრების შესახებ. ყოველი დასაწყისი შეიცავს მათთვის წარმატების ყველა შანსს და სავსეა ჯადოქრობით.

ისინი არაფერს სერიოზულად არ აღიქვამენ, ალბათ საკუთარი თავის გარდა, რადგან მათთვის მე ვარ ერთადერთი რეალობა ცხოვრებაში. მათ ახასიათებთ თვითდადასტურების ძლიერი იმპულსები და უფრო მეტად შეუძლიათ დინამიური ელემენტის შეტანა სიტუაციაში, ვიდრე მოთმინებით, სისტემატიურად და გამძლეობით მიაღწიონ შედეგს.

ციტირებულია ფრიც რიმანის წიგნიდან, შიშის ფუნდამენტური ფორმები:კვლევა სიღრმის ფსიქოლოგიის სფეროში"