دقیقاً 350 سال پیش، شورای بزرگ مسکو به پایان رسید، که به تشریفات آداب و رسوم قدیمی کلیسا پرداخت و مخالفان اصلاحات کلیسا را ​​که توسط تزار الکسی میخایلوویچ و پاتریارک نیکون انجام شد، محکوم کرد. از آن لحظه به بعد، پیروان مذهب ارتدکس قدیمی، یا بهتر است بگوییم پیش از اصلاحات، خود را برای چندین قرن غیرقانونی یافتند. در مورد نحوه زندگی مومنان قدیمی در روسیه مدرن، نوع رابطه آنها با مقامات سکولار و کلیسای ارتدکس روسیه، به خبرنگار کامرسانت پاول کروبوفرئیس کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه گفت. کورنلیوس.

- در حال حاضر چند محله از کلیسای مؤمن قدیمی در روسیه وجود دارد؟ ما در کشورمان چند مؤمن قدیمی داریم؟

اول، من می خواهم بگویم که بالاخره کلیسای ما معتقد قدیمی نیست، بلکه در وهله اول ارتدکس است. اگرچه پس از انشقاق در قرن هفدهم واقعاً ما را مؤمنان قدیمی می نامند. نکته اصلی در نام کلیسای معتقد قدیمی ارتدوکس روسیه ارتدکس است. خوب، آنها ما را مؤمنان قدیمی می نامند تا ما را از دیگر فرقه های کلیسا متمایز کنند.

اکنون ما تقریباً 200 محله در روسیه، 50 محله در اوکراین و حدود 30 محله در مولداوی داریم. بخش های زیادی در کشورهای خارجی وجود دارد.

امروزه، مؤمنان قدیمی به دو بخش بزرگ تقسیم می شوند - مؤمنان قدیمی که کشیشی را می پذیرند، که دارای یک سلسله مراتب سه درجه هستند، و Bespopovtsy، که کشیش ندارند. پیش از انقلاب، تعداد پیروان آیین قدیم تقریباً 10 تا 20 میلیون نفر برآورد می شد. هر چند می گفتند تعدادشان زیاد است. برای مدت طولانی، مؤمنان قدیمی ایمان خود را تبلیغ نمی کردند زیرا از آزار و اذیت می ترسیدند. اکنون، پس از دوران سخت شوروی، طبق برآوردهای مختلف، ما بین یک تا دو میلیون نفر هستیم. اما اینها داده های تقریبی است، هیچ آمار رسمی وجود ندارد.

- آیا کلیسای جدیدی در خارج از روسیه دارید؟

چندین سال پیش، مسیحیان ارتدوکس از اوگاندا با ما تماس گرفتند تا آنها را در جمع کلیسای قدیمی معتقدان ارتدوکس روسیه بپذیریم. باید گفت که اینها مهاجران روس نیستند، بلکه ساکنان بومی این کشور هستند. به گفته آنها، آنها برای مدت طولانی بسیاری از اعترافات را مطالعه کردند و در نهایت به این نتیجه رسیدند که نجات دهنده ترین کلیسا، ایمانداران قدیمی است. ما در شورای شهر، در کلیسای جامع با آنها صحبت کردیم و در نتیجه آنها به ما پیوستند. اکنون ما در آنجا چندین محله داریم و یک کشیش تعیین شده است.

و اخیراً درخواست جدیدی دریافت کردیم، اکنون از پاکستان. اوضاع در آنجا پیچیده تر است، زیرا این کشور یک کشور مسلمان است که در آن مسیحیت مورد آزار و اذیت قرار می گیرد و ارتدوکس بودن در آنجا امن نیست. کشیشی از آنجا نزد ما آمد و ابراز تمایل کرد که به ایمانداران قدیمی گروید. ما درخواست او را در نظر گرفتیم و تصمیم گرفتیم که او را در جمع کلیسای خود بپذیریم. او اخیراً به میهن خود بازگشته و به طور فعال مسیحیت را تبلیغ می کند. امیدوارم این آغاز نجات بسیاری از مردم پاکستان باشد.

تفاوت کلیسای ارتدکس قدیمی روسیه با کلیسای رسمی ارتدکس روسیه چیست؟

اختلافات پس از انشقاق غم انگیز کلیسا در قرن هفدهم آغاز شد. به مدت هفت قرن از زمان غسل تعمید روسیه، اجداد ما بر اساس قوانینی که پدران و اجدادشان به آنها منتقل کرده بودند زندگی می کردند. کلیسای پارسا این قوانین را حفظ کرد. و ناگهان در قرن هفدهم آنها به زور تصمیم گرفتند همه چیز را تغییر دهند، و این را با این واقعیت توضیح دادند که در غرب به طور متفاوتی دعا می کنند. در آن زمان، ایده آزادسازی بیزانس از دست کافران وجود داشت، سپس الکسی میخائیلوویچ تزار-آزادی دهنده ارتدوکس شد و پاتریارک نیکون پدرسالار جهانی شد. همانطور که می دانیم این امر محقق نمی شد، اما زمانی که این طرح ها در حال آماده شدن بود، تصمیم گرفتند کلیسا را ​​طبق مدل غربی اصلاح کنند. آنها شروع به معرفی اجباری سه قلو کردند. پاتریارک نیکون دستور داد که ما باید به جای دو انگشت دعا کنیم که صد سال قبل در شورای استوگلاوی در سال 1551 در زمان ایوان مخوف با سه انگشت ثبت شد. اما قدیسان روسی که در شورای استوگلاوی قدیس شدند فقط با دو انگشت دعا کردند ، زیرا مسیح اینگونه برکت داد ، طبق افسانه ، رسولان اینگونه دعا کردند. و این سنت در قرن هفدهم شکسته شد. علاوه بر این، در جریان اصلاحات، سجده ها لغو شد. به طور کلی، بسیاری از مناسک، یا مناسک، که همیشه برای کلیسا بسیار مهم بوده است، تغییر کردند. شاید برای مردم امروز چندان مهم نباشند. این روزها اغلب می گویند: اگر فقط ایمان باشد، اگر فقط عشق در دل باشد. اما این یک درک کاملاً صحیح نیست، زیرا ایمان کلیت تمام سنت ها، آداب و رسوم و پایه های کلیسا است. خداوند می فرماید: «هر که مرا دوست دارد بر اساس قوانین من زندگی می کند.» و این نقض شد. بنابراین، پس از انشعاب، اجداد ما گفتند که این اصلاحات و آداب و رسوم بیگانه غربی، به ویژه آنهایی که به زور معرفی شده اند را نمی پذیرند. آنها فهمیدند که اصلاحات بدون تصمیم شورا انجام شده است. کلیسای ما ارتدکس واقعی، اصلاح نشده، ارتدکس نجات دهنده و دو انگشتی را که تا قرن هفدهم در روسیه مقدس وجود داشت، حفظ می کند.

یک فرد مدرن ممکن است این تصور را داشته باشد که معتقدان قدیمی مردمی از قرون وسطی هستند که از تلفن همراه یا رایانه استفاده نمی کنند، طبق قوانین قرن هفدهم زندگی می کنند، کنار مشعل می نشینند و دعا می کنند. آیا ایمانداران قدیمی از فناوری مدرن استفاده می کنند؟

این واقعیت که معتقدان قدیمی از فناوری استفاده نمی کنند یکی از افسانه ها است. در واقع، معتقدین قدیمی همیشه از فناوری های پیشرفته استفاده می کردند. به عنوان مثال، بازرگانان معتقد قدیمی در یک زمان تجهیزات پیشرفته خریداری کردند. برای تحصیل به کشورهای غربی رفتیم. تولید در روسیه راه اندازی شد. برای مثال، بازرگانان ریابوشینسکی اولین کارخانه خودروسازی را در روسیه ساختند. معتقدین قدیمی نه تنها همیشه از فناوری استفاده می کردند، بلکه خودشان آن را تولید می کردند. آنها بیشتر افراد تحصیل کرده، دانشمندان و تاجران بودند.

در مورد امروز، مؤمنان قدیمی از تمام فناوری های مدرن استفاده می کنند. معتقدین قدیمی تکنولوژی را رد اساسی ندارند. ما وب‌سایت‌های کلان شهرها، مدارس و حوزه‌های دینی داریم. ما از ارتباطات سیار و انواع تکنولوژی استفاده می کنیم، به شرطی که مفید باشد و به روح ما آسیب نرساند.

و اکنون در میان مؤمنان قدیمی، نیکوکارانی مانند ساوا موروزوف، ریابوشینسکی وجود دارند که به کلیسا کمک می کنند؟

واقعیت این است که قرن بیستم به Savva Morozovs، Ryabushinskys، Kuznetsovs و دیگر کارآفرینان کمکی نکرد تا به تجارت خود ادامه دهند. همه چیز در دهه 20-30 قرن گذشته، زمانی که دوران طلایی مومنان قدیمی به پایان رسید، ویران شد و به طور کامل ویران شد. همانطور که مورخان می نویسند، قبل از انقلاب، حدود 60 تا 70 درصد از کل سرمایه روسیه در دست کارآفرینان معتقد قدیمی بود. تا سال 1917، قزاق‌ها عمدتاً متشکل از مؤمنان قدیمی، بازرگانان ثروتمند و آن دسته از افراد ثروتمندی که در روستاها زندگی می‌کردند، که بعداً کولاک نامیده شدند، نیز بیشتر معتقدان قدیمی بودند. آنها افراد صادقی بودند، نه از روی ترس، بلکه از روی وجدان کار را بلد بودند. به هم کمک کردند. این بسیار مهم است. و مهم است که مومنان قدیمی به معنای خوب کلمه میهن پرست بودند. به عنوان مثال، شعار موروزوف ها این بود: "خوبی روسیه خیر ماست." من واقعاً دوست دارم امروز هر چه بیشتر مردم، به ویژه کارآفرینان، بفهمند که در کشوری که در آن متولد شده اند زندگی می کنند. که وطن آنها اینجاست و آنجا نیست، در خارج از کشور، جایی که سرمایه صادر می کنند. موروزوف ها و ریابوشینسکی ها هرگز این کار را نکردند، آنها متفاوت بودند، آنها هر کاری برای حمایت از میراث فرهنگی کشور انجام دادند. به عنوان مثال، پاول ترتیاکوف نقاشی ها را جمع آوری کرد، با هزینه شخصی خود یک گالری ساخت و همه این کارها را برای کشورش انجام داد. آنها در مقابل از شاه چیزی نخواستند. آنها معتقد بودند که این کار باید انجام شود تا سرزمین مادری ما قوی و قدرتمند شود و آنگاه همه احساس خوبی داشته باشند. و خداوند آنها را در این امر مهم یاری کرد. من دوست دارم این درک برگردد. امروز ما افراد زیادی نداریم که معتقد باشند خیر روسیه منفعت شخصی آنهاست.

تاکنون شرایطی در روسیه برای ظهور ریابوشینسکی ها، موروزوف ها، کوزنتسوف های جدید ایجاد نشده است. اما من فکر می کنم که به مرور زمان ظاهر می شوند. اکنون دولت به ما کمک می کند که مومنان قدیمی را از خارج به شرق دور اسکان دهیم. من فکر می کنم اگر این اتفاق بیفتد، پتانسیل خوبی برای مشتریان جدید وجود خواهد داشت. زمانی که ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین در ماه می سال جاری نزد ما آمد، درباره اسکان مجدد مومنان قدیمی صحبت کردیم.

- مهاجران از کجا هستند؟

اکنون ما در مورد مهاجران از آمریکای لاتین صحبت می کنیم، صدها نفر آماده جابجایی هستند، قبلاً یک برنامه ویژه برای ایجاد شرایط عادی برای آنها تدوین شده است. شهرک های پایه ایجاد خواهد شد. با گذشت زمان، امیدوارم کسانی که می خواهند به روسیه نقل مکان کنند، ببینند که از طرف دولت روسیه حمایت می شود، آنها شروع به حرکت می کنند و می توانند الگویی برای همشهریان ما شوند، زیرا آنها مشروب نمی خورند یا دزدی نمی کنند. امروزه مؤمنان قدیم می توانند الگوی مثبتی باشند که همیشه نشان داده اند. من فکر می کنم رئیس جمهور هم این را درک می کند. امروزه کار صادقانه تقاضای زیادی دارد. اگر برنامه اسکان مجدد پیر مؤمنان عملی شود، بدون شک نتایج مثبتی به همراه خواهد داشت.

- پس شما فکر می کنید که مومنان می توانند اخلاق را در اقتصاد بهبود بخشند؟

نکته اصلی اینجا ایمان است. معتقدان قدیمی می توانند جامعه ما را بهبود بخشند و کارهای زیادی انجام دهند. برای اینکه آتش شعله ور شود، باید زغال سنگ را باد کنید، سپس می تواند شعله را مشتعل کند. مؤمنان قدیمی ممکن است به این جرقه، این اخگر تبدیل شوند. البته کمک خداوند در شفای جامعه مهم است. به طور کلی، من فکر می کنم که خداوند فقط مؤمنان قدیمی را حفظ کرد تا امروز بتوانیم برای روسیه در ارتدکس واقعی دعا کنیم، همانطور که آگافیا لیکووا انجام می دهد (زوده نشین، مؤمن قدیمی از اقناع غیر کشیش.- "کامرسانت"). من فکر می کنم دعاهای او مستقیماً به خدا می رود زیرا او یک گوشه نشین مقدس است. این یک معجزه است که اکنون مومنان قدیمی وجود دارند، زیرا از آزار و شکنجه وحشتناک تحت زمان الکسی میخایلوویچ و تا نیکلاس دوم، کل سلسله رومانوف - برخی بیشتر، برخی کمتر - هر کاری انجام دادند تا اطمینان حاصل شود که هیچ مومن قدیمی در روسیه وجود نداشته باشد. و در زمان اتحاد جماهیر شوروی، در دهه های 30 و 40، سلسله مراتب معتقدین قدیمی می توانست متوقف شود، اما خداوند به طور معجزه آسایی ما را حفظ کرد. و اکنون، خدا را شکر، یک پویایی مثبت در رشد مؤمنان قدیمی وجود دارد.

- کلیسای مؤمن قدیمی چگونه وجود دارد؟

کلیسا بدن مسیح است که سر آن مسیح است. اگر طبق دستورات خداوند زندگی کنیم، او از ما مراقبت می کند. مسیح می گوید ما باید اول از همه مراقب نجات روحی روح خود باشیم و هر چیز دیگری به دنبال آن خواهد بود، یعنی او خودش از ما مراقبت خواهد کرد. بله، اکثریت مردم روسیه اکنون چندان ثروتمند زندگی نمی کنند؛ ما کف سنگ مرمر یا لوسترهای طلاکاری شده نداریم. ایمانداران قدیمی همیشه متواضعانه زندگی می کردند و تظاهر به تجمل نمی کردند. و خود خداوند هرگز غنی سازی و احتکار شخصی را تشویق نکرد. سادگی و فروتنی راهی است که یک مسیحی باید طی کند و تا حدودی سعی می کنیم در چنین شرایطی زندگی کنیم. خدا را شکر الان هیچ آزاری وجود ندارد. بله، امروز مسئولان آنقدر به ما کمک نمی کنند، اما مانعی هم نمی کنند. آنها کلیساها را ویران نمی کنند، مردم را به زندان نمی اندازند، مانند قبل و بعد از انقلاب. و این بسیار مهم است. مؤمنان قدیم خود کفا هستند و به دلیل ارتباط، کمک، حمایت و محبت برادرانه خود زنده مانده اند.

- در حال حاضر رابطه کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه و پاتریارک مسکو چیست؟

من آنها را همزیستی مسالمت آمیز می نامم. شما همچنین می توانید آنها را همسایه های خوب خطاب کنید. اگر قبل از انقلاب دولت در رویارویی بین ما شرکت می کرد، الان بحمدالله دولت از این موضوع فاصله گرفته است، با همه یکسان رفتار می کند، این خیلی خوب است. من عضو شورای تعامل با انجمن های مذهبی زیر نظر رئیس جمهور فدراسیون روسیه هستم. این به این معنی است که دولت معتقدان قدیمی را بر مبنای یکسان با سایر ادیان سنتی به رسمیت می شناسد. اگرچه مقامات می‌دانند که تعداد ما کم است، اما طبق آمار، ما همچنان با سایر ادیان احترام قائل هستیم، زیرا ما واقعا یک کلیسای ارتدکس سنتی هستیم. روابط حسنه همجواری که ما با پاتریارسالاری مسکو ایجاد کرده‌ایم برای اطمینان از این است که مردم نسبت به یکدیگر خشمگین نشوند، در صلح زندگی نکنند، به جامعه کمک کنند تا با مستی، اعتیاد به مواد مخدر، سقط جنین و غیره مبارزه کند، کاری که اکنون انجام می‌شود. خدا را شکر.

- به نظر شما، آیا در زمان ما امکان غلبه بر شکاف قرن هفدهم و اتحاد کلیسای ارتدکس روسیه با کلیسای ارتدکس روسیه وجود دارد؟

نه، چون زخم های شکاف خیلی عمیق است. ما در اصل، در تشریفات، در روح بسیار متفاوت هستیم. ما هرگز نمی توانیم تشریفات آنها را بپذیریم، بعید است که آنها بخواهند در آینده ای نزدیک به ایمان قدیمی بازگردند.

- چه رابطه ای بین مومنان قدیمی و مراجع سکولار وجود دارد؟

در زمان رومانوف ها و تحت رژیم شوروی، ما تحت آزار و اذیت قرار گرفتیم. نگرش نسبت به ما پس از جشن هزارمین سالگرد غسل تعمید روسیه در سال 1988، زمانی که ایدئولوژی الحادی شوروی بتن تقویت شده شروع به فروپاشی کرد، شروع به تغییر کرد. مهم نیست که چقدر از پرسترویکا انتقاد می کنیم، مهمترین چیز این است که به ما آزادی معنوی داد. آزادی ایمان، آزادی موعظه - این برای یک مؤمن بسیار مهم است. مؤمنان قدیم برای مدت طولانی از این امر محروم بودند. خدا را شاکریم که اکنون آزادی داریم. اکنون مقامات سکولار با ما با احترام برخورد می کنند.

در 31 مه سال جاری، یک رویداد تاریخی و مهم در زندگی کلیسای ما رخ داد: ولادیمیر ولادیمیرویچ پوتین از مرکز معنوی مسکو در روگوژسکی بازدید کرد. در زمان های قدیم، ما حتی نمی توانستیم در خواب ببینیم که تزارها و دبیران کل به مرکز معنوی ما در مسکو می آیند. برای اولین بار در 350 سال پس از انشقاق، که آغاز آن را می توان شورای 1666-1667 نامید، رئیس دولت از ما بازدید کرد.

- جلسه چطور بود؟

ولادیمیر ولادیمیرویچ از کلیسای جامع ما بازدید کرد. از نمایشگاه «قدرت روحیه و وفاداری به سنت» بازدید کردم. این نمایشگاه در مورد سنت ها و زندگی مؤمنان قدیمی در دوره از قرن 17 تا 20 می گوید. می توان گفت رئیس جمهور این نمایشگاه را افتتاح کرد. او با جوانان ما ملاقات کرد، خوانندگان سرودهایی را به سبک بیزانس باستانی برای او اجرا کردند که ما مؤمنان قدیمی آن را حفظ کردیم. به نظر من، بزرگترین چیزی که او را تحت تاثیر قرار داد آواز کلیسا بود. او مردمان زنده‌ای را دید که به سنت قدیمی روسی پایبند بودند: مردانی با کتانی، با ریش، و زنانی با سارافون. او دید که مؤمنان قدیمی زنده هستند. من فکر می کنم برای رئیس جمهور واقعاً مهم است که مؤمنان قدیمی امروز زنده هستند و در حال توسعه هستند.

- آیا برای پوتین دعا می کنی؟

بله، ما "برای سلامتی و برای نجات، برای صاحبان قدرت" دعا می کنیم. می دانم که مؤمنان قدیم نیز برای پیتر اول دعا کردند که به ایمانداران قدیم ظلم کرد، زیرا پولس رسول گفت که باید خدا را به خاطر تمام قدرت شکر کنیم. هر حاکمی را خدا به مردم داده است. گاهی اوقات این یک مجازات برای ما است، گاهی اوقات این یک حمایت به عنوان هدیه برای کسانی است که طبق دستورات خدا زندگی می کنند، همانطور که اکنون می بینیم، اما هنوز هم دعا کردن "برای صاحبان قدرت" در سنت کلیسای ارتدکس است.

آیا سفر رئیس جمهور را می توان به عنوان آشتی بین کلیسا و دولت که چندین قرن بر مومنان قدیمی سرکوب کرده است تعبیر کرد؟

خود ولادیمیر ولادیمیرویچ یک بار گفت که دولت بدهی های کلیسا را ​​بازپرداخت خواهد کرد. این یک بیانیه بسیار مهم است. من فکر می کنم رئیس جمهور درک می کند که کلیسا یک پایه معنوی برای مردم، به ویژه مردم عادی است. امروز حفظ سنت ها و آداب دینی برای ما بسیار مهم است. از حمایت مسئولین کمال تشکر را داریم. می توان گفت که ما اکنون روابط خوبی با دولت داریم که در حال حاضر به ثمر نشسته است. از این بابت ما از خداوند و دولت بسیار سپاسگزاریم.

کلیسای معتقد قدیمی ارتدکس روسیه

پرونده

کلیسای معتقد قدیمی ارتدکس روسیه یک سازمان مذهبی متمرکز مستقل است. معتقدان قدیمی به اصول ایمان ارتدوکس مسیحی که قبل از اصلاحات الکساندر میخائیلوویچ و پاتریارک نیکون در اواسط قرن هفدهم در روسیه تأسیس شد، پایبند هستند. در سال 1653، پاتریارک نیکون دستور داد که از علامت دو انگشتی صلیب به علامت سه انگشتی تغییر کند، قوانین عبادت را تغییر دهد، متون کتاب مقدس و کتب مذهبی را ویرایش کند و مراسم مذهبی را در جهت مخالف انجام دهد. در برابر خورشید). اصلاحات خشونت آمیز بود و منجر به انشعاب در کلیسا شد که هنوز برطرف نشده است. پیروان سنت های معتقد قدیمی در سال 1656 در شورای مسکو و در شورای بزرگ مسکو در سال های 1666-1667 مورد تحقیر قرار گرفتند. قبل از انقلاب اکتبر، تعداد مومنان قدیم بین 10 تا 20 میلیون نفر تخمین زده می شد. امروزه حدود 1 میلیون مومن قدیمی در روسیه وجود دارد. اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه در روسیه، اوکراین، قزاقستان و اوگاندا قرار دارند. اکنون این کلیسا تقریباً 200 بخش در روسیه، 50 در اوکراین و حدود 30 در مولداوی دارد. در سال 2016، برای اولین بار از زمان شکاف کلیسا، نمایندگان کلیساهای معتقد قدیمی کنفرانسی برگزار کردند که متروپولیتن کورنلیوس آن را "رویداد تاریخی" نامید.

متروپولیتن کورنلیوس

کسب و کار خصوصی

متروپولیتن کورنیلی، در جهان کنستانتین ایوانوویچ تیتوف، در 1 اوت 1947 در اورخوو-زووو در خانواده ای از معتقدان قدیمی متولد شد. پس از گذراندن هشت کلاس، در کارخانه ریخته گری و مکانیکی کارخانه پنبه Orekhovo-Zuevsky شروع به کار کرد. در سال 1976 از مؤسسه اتومکانیک مسکو فارغ التحصیل شد. عضو CPSU. وی تا سال 1376 در کارخانه به عنوان رئیس بخش کنترل فنی مشغول به کار بود. در سال 1991، او به عنوان رئیس شورای کلیسای جامعه معتقد قدیمی Orekhovo-Zuyevo کلیسای ولادت مریم مقدس انتخاب شد. در مه 1997 به شماس منصوب شد. در 14 مارس 2005، او پست متروپولیتن کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه (ROC) را به عهده گرفت. در اکتبر 2007، بخشی از مؤمنان قدیمی قصد داشتند او را از رتبه رئیس کلیسای ارتدکس روسیه محروم کنند و به سیاست کلانشهر با هدف متحد کردن کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه متوسل شدند. پس از درگیری، 20 مخالف، که از رهبری متروپولیتن کورنلیوس ناراضی بودند، از کلیسای ارتدکس روسیه جدا شدند و یک ساختار جایگزین تشکیل دادند. در سال 2008، رهبری کلیسای ارتدکس روسیه برای اولین بار به طور رسمی واقعیت "اختلاف" کلیسا را ​​به رسمیت شناخت.

نشان دوستی دریافت کرد.

متروپولیتن کورنلیوس(در جهان کنستانتین ایوانوویچ تیتوف; 1 اوت 1947، اورخوو-زووو، منطقه مسکو، RSFSR، اتحاد جماهیر شوروی) - اسقف کلیسای معتقد قدیمی ارتدکس روسیه. از 23 اکتبر 2005 - اعلیحضرت متروپولیتن مسکو و تمام روسیه، رهبر کلیسای معتقد قدیمی ارتدوکس روسیه.

زندگینامه

در 1 آگوست 1947 در اورخوو-زووو، منطقه مسکو، در یک خانواده قدیمی معتقد به دنیا آمد. او در کودکی با نامی به افتخار همتایان حواریون کنستانتین کبیر تعمید یافت.

در سال 1962، پس از فارغ التحصیلی از کلاس هشتم مدرسه، به دلیل مشکلات خانوادگی شروع به کار کرد: او شاگرد تراشکاری در کارخانه ریخته گری و مکانیکی کارخانه پنبه Orekhovo-Zuevsky شد، شرکتی که در یک زمان توسط قدیمی معروف تأسیس شده بود. موروزوف صنعتگران معتقد.

در حین کار، در مدرسه عصرانه، دانشکده فنی و مؤسسه اتومکانیک مسکو تحصیل کرد که در سال 1976 فارغ التحصیل شد (غیابی). به دلایلی نامعلوم ، او برای خدمت سربازی در ارتش شوروی فراخوانده نشد. او در مجموع 35 سال در این شرکت کار کرد.

در جوانی او عضو CPSU بود، با این حال، همانطور که کشیش اوگنی چونین اشاره می کند، "او مدتها قبل از سال 1991 حزب را ترک کرد - زمانی که آگاهانه به کلیسای مسیح آمد. سپس این موضوع در سطح اعتراف مورد توجه قرار گرفت و مدتها قبل از اولین تقدیس کلانشهر آینده با موفقیت حل شد.

وی تا سال 1376 در کارخانه به عنوان رئیس بخش کنترل فنی مشغول به کار بود.

خدمات کلیسا

از سال 1991 - رئیس شورای کلیسای جامعه معتقدین قدیمی اورخوا-زووا. مربی و معلم او رئیس کلیسای ولادت مریم مقدس در اورخوو-زویوو، کشیش لئونتی پیمنوف بود.

در ماه مه 1997، با عهد تجرد، وی توسط متروپولیتن علیمپی (گوسف) به درجه شماس منصوب شد.

در 28 سپتامبر 2002، او در اولین قرائت آواکوم در بنای یادبود کشیش آواکوم پتروف در روستای گریگوروو، منطقه نیژنی نووگورود شرکت کرد.

در 7 مارس 2004، در کلیسای جامع شفاعت در مسکو، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه آندریان (چتورگوف) به مقام کشیش منصوب شد. کلیسای ولادت مریم مقدس در Orekhovo-Zuyevo به عنوان محل خدمت او منصوب شد، جایی که او به عنوان کشیش دوم خدمت کرد.

در 21 اکتبر 2004، در شورای تقدیس کلیسای ارتدکس روسیه، او به عنوان نامزد اسقف انتخاب شد. او در 14 مارس 2005 با نام کورنلیوس نذر رهبانی کرد.

در 8 مه 2005، متروپولیتن آندریان، به همراه اسقف های نووسیبیرسک و تمام سیبری، سیلویان (کیلین)، آلمان خاور دور (ساولیف) و اومنی (میخیف) کیشینو و کل مولداوی، کورنلیوس را به درجه اسقف کازان منصوب کرد. و اسقف نشین ویاتکا.

در 21 ژوئیه، در روز جشن ظهور نماد کازان مادر خدا، آیین صعود او به کازان سیاره برگزار شد.

پستاندار

در 18 اکتبر 2005 در شورای تقدیس به عنوان متروپولیتن انتخاب شد. رای گیری باید سه بار انجام می شد. نامزدهای دیگر اسقف اعظم کوستروما و یاروسلاو جان (ویتوشکین) و اسقف دون و قفقاز زوسیما (ارمیف) بودند. تنها بار سوم، اسقف کورنلیوس 58 ساله بیش از دو سوم آرای لازم برای انتخاب را به دست آورد.

در 23 اکتبر 2005، در کلیسای جامع شفاعت در قبرستان روگوژسکوی در مسکو، مراسم تشییع جنازه ای برگزار شد که توسط اسقف اعظم جان کوستروما و یاروسلاول، اسقف ساواتی کیف و کل اوکراین، اسقف زوسیما دون و قفقاز، اسقف انجام شد. اومنی از کیشیناو و تمام مولداوی، اسقف آلمانی خاور دور، بیش از 50 کشیش و 7 شماس. پس از اقامه نماز پشت منبر، اسقف اعظم جان با کارکنان متروپولیتن امبروز بلوکرینیتسکی به متروپولیتن تازه نصب شده تقدیم کرد.

خود را به عنوان حامی ادامه مسیر سلف خود، متروپولیتن آندریان، معرفی می کند. بلافاصله پس از انتخاب خود به عنوان کلان شهر، او اعلام کرد.

مصاحبه با مؤمن قدیمی روسیه: در مورد میم "پوتین و کبوتر"، تماس با کلیسای ارتدکس روسیه، مسلمانان، نمونه مثبت تاتارستان و بازگشت مومنان قدیمی به میهن خود

این روزها، رئیس کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه، متروپولیتن کورنیلی (تیتوف) در تاتارستان است. وی برای شرکت در کنفرانس «باوران و انقلاب قدیمی» وارد کازان شد. این اسقف بود که افتخار افتتاح انجمن و شرکت در رویدادهای مرتبط با آن را به دست آورد. وی در این بازدید با خبرنگار Realnoe Vremya مصاحبه ای انجام داد. یک کشیش بلندپایه در گفتگو با خبرنگار ما درباره دیدار اخیر خود با پوتین صحبت کرد و درباره منشاء میم طنز با کبوتری که پس از سفر ریاست جمهوری ظاهر شد توضیح داد. رئیس کلیسای ارتدکس روسیه همچنین در مورد تماس های خود با مسلمانان، توقف اختلافات با نیکونیان (ROC)، از مقامات تاتارستان تمجید کرد و از برگزاری کنگره جهانی مؤمنان قدیمی با همه رضایت خبر داد.

"تاتارستان خود را به نحوی خوب متمایز کرد"

اسقف عزیز، اول از همه به ما بگویید برنامه شما برای اقامت در تاتارستان چیست؟ همانطور که متوجه شدم، این اولین بار نیست که به کازان می روید.

این اولین بار نیست که در کازان هستم. من می دانم که بسیاری از قدیمی مومنان ما در اینجا هستند که روابط خوبی با مقامات دارند. ما در اینجا چندین بار با رئیس جمهور مینیخانوف و مشاور دولتی شایمیف ملاقات کردیم. ما اینجا ارتباطات خوبی داریم، هم معنوی و هم مادی. ما به اینجا آمدیم تا با برادرانمان دعا کنیم. جشن بزرگی برای ظهور نماد کازان مادر خدا برگزار شد. بنابراین انگیزه اصلی ما دعا بود. ما همچنین سفری به چلنی داشتیم، جایی که یک ماه پیش معبدی در آنجا تقدیس شد. ما از موزه های الابوگا - شیشکین، تسوتاوا بازدید کردیم. و امروز - همایش "مؤمنان قدیمی و انقلاب". اینها نقاط عطف اصلی سفر ما هستند.

- چرا کازان به عنوان محل برگزاری چنین کنفرانسی انتخاب شد؟

از تمام روسیه، مقامات اینجا به ویژه نگران احیای اخلاق و معنویت هستند. اینجاست که ارزیابی تاریخی وقایع را می بینم. این انجمن توسط دولت تاتارستان راه اندازی شد که من از این بابت بسیار سپاسگزارم. این یک موضوع بسیار مهم است - صدمین سالگرد انقلاب که در این سالگرد جشن گرفته می شود. کنفرانسی که به ابتکار حکومت جمهوری توسط پیر مؤمنان ما برگزار شد، یک رویداد برجسته است.

اسقف ما Geronty، اسقفی که 10 سال تحت حکومت استالین در دهه 1930 خدمت کرد، خاطرنشان می کند که تاتارهای زیادی با او در اردوگاه ها بودند. او درباره آنها بسیار مثبت می نویسد: آنها به سرعت با او زبان مشترک پیدا کردند، از او حمایت کردند و در چنین مواقع سختی مانند برادر بودند. مسلمانان و مسیحیان ارتدوکس متحد شدند و در شرایط دشوار زنده ماندند

- معلوم است که در مناطق دیگر کمتر به این موضوع توجه می شود - قدیمی مومنان و انقلاب؟

شش ماه از آغاز سال 2017 می گذرد و هیچ علامتی در هیچ کجا وجود نداشت - نه در مسکو و نه هیچ جای دیگر. تاتارستان، شاید بتوان گفت، خود را به خوبی متمایز کرد.

اگرچه ممکن است برای برخی عجیب به نظر برسد که یک انجمن قدیمی معتقدان در تاتارستان برگزار می شود، زیرا در ذهن مردم عادی این جمهوری به طور مشروط مسلمان تلقی می شود ...

اینجا صحبت از یک قرن سرکوب و آزار است. مسلمانان نیز بر همه این مشکلات، آزار و اذیت رژیم شوروی، ویرانی غلبه کردند - همه رنج بردند. اسقف ما Geronty، اسقفی که 10 سال تحت حکومت استالین در دهه 1930 خدمت کرد، خاطرنشان می کند که تاتارهای زیادی با او در اردوگاه ها بودند. او درباره آنها بسیار مثبت می نویسد: آنها به سرعت با او زبان مشترک پیدا کردند، از او حمایت کردند و در چنین مواقع سختی مانند برادر بودند. مسلمانان و مسیحیان ارتدوکس متحد شدند و در شرایط دشوار زنده ماندند. این دوستی به او کمک کرد.

امروز در کنفرانس نمایندگانی از دیگر جوامع معتقد قدیمی، کلیسای ارتدکس روسیه و مردم سکولار حضور داشتند. چطور توانستی همه را زیر یک سقف بیاوری؟

فقط خوشحالم که این افراد اینجا جمع شده اند که وقایع تاریخی را از منظر معنوی ارزیابی می کنند. البته، دوران شوروی و گذشته ما اکنون متفاوت ارزیابی می شود: حزب کمونیست از یک زاویه، مورخان از زاویه آنها، معتقدان از یک زاویه. و اکنون، همانطور که می بینیم، صحیح ترین ارزیابی وجود دارد - از نظر معنوی: آیا احکام خدا نقض می شود یا خیر. البته، بسیاری از تخلفات غم انگیز وجود داشت که منجر به حوادث دهه 30 مانند سرکوب، گولاگ شد - این چیزی است که ما به یاد داریم. البته همه اعترافات از این روزها و سال های غم انگیز و وحشتناک صحبت می کنند.

من فکر می کنم رئیس جمهور ما در تلاش است تا تمام لایه های جامعه، همه سازمان های سنتی مذهبی، کلیساها را تحکیم کند و به تاریخ روسیه که ارتباط نزدیکی با مؤمنان قدیمی دارد، روی آورد.

برای اولین بار در 350 سال پس از انشعاب، رئیس دولت از ما دیدن کرد.

- شما گفتید که دولت تاتارستان به معتقدان قدیمی توجه دارد. یک ماه پیش، رئیس جمهور ولادیمیر پوتین با شما دیدار کرد. چرا مقامات ایالتی به طور ناگهانی نگران مسائلی شدند که شاید یکی از سنتی ترین اعترافات در روسیه است؟

در مورد سنتی ترین اعتراف حق با شما بود. برای من سخت است که بگویم چرا آنها به ما توجه کردند: آنها خودشان انتخاب می کنند. احتمالاً نوعی خط مشی وجود دارد که توسط کسی تأیید شده و فکر شده است. فقط به ما اطلاع دادند که رئیس جمهور می خواهد بازدید کند. البته آنها از این توجه بسیار خوشحال بودند، زیرا هم در دوران آزار و اذیت تزارها (به ویژه در دوران رومانوف) و هم در زمان شوروی، مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند: آنها قانون شکن بودند و در معرض سرکوب های مختلف قرار گرفتند. بنابراین، اسکان در سراسر جهان به دلیل آزار و اذیت رخ داد.

- آیا این اولین دیدار در تاریخ است که بین رئیس کشور و پیر مؤمنان برگزار می شود؟

بله، برای اولین بار در 350 سال پس از انشعاب، رئیس دولت از مرکز تاریخی معنوی ما بازدید کرد - یک رویداد بسیار بزرگ، مهم و قابل توجه برای ما. چرا این اتفاق افتاد؟ من فکر می کنم رئیس جمهور ما در تلاش است تا همه لایه های جامعه، همه سازمان های مذهبی سنتی، کلیساها را تحکیم کند و به تاریخ روسیه که ارتباط نزدیکی با مؤمنان قدیمی دارد، روی آورد. مؤمنان قدیمی در همه زمان ها وطن پرست میهن خود بودند - هم در زمان مشکلات 1612 و هم در جنگ میهنی 1812 با فرانسوی ها و در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945. مومنان قدیمی همیشه مدافع وطن خود بوده اند. من فکر می کنم رئیس جمهور نزد ما آمد تا قدردانی و احترام خود را به روس های روس ها، ارتدوکس های ارتدوکس - معتقدان قدیمی ابراز کند. همچنین، احتمالاً هدف او شناختن ما بوده است، زیرا این اولین بار بود.

پس از این ملاقات، یک ویدیوی طنز با یک کبوتر در اینترنت ظاهر شد، جایی که شما با ولادیمیر ولادیمیرویچ در حال قدم زدن هستید. آیا او را دیده ای؟

دیدم البته

- چه حسی نسبت به چنین شوخی هایی دارید؟

هر شوخی کمی حقیقت دارد. در واقع، یک کبوتر از برج ناقوس درست در پای پوتین به پایین پرواز کرد و او حرکتی انجام داد و گفت: به کبوتری که به سمت او آمد نگاه کنید. سپس ترسیم کردند که پرنده با بال چپ خود سلام می کند - چنین شوخی. به طور کلی، یک رویداد جالب، از آنجایی که کبوتر نمادی از فیض روح القدس در ارتدکس است، گاهی اوقات به این شکل به تصویر کشیده می شود. شاید خداوند آن را به این ترتیب ترتیب داده است، برای من سخت است که بگویم. اما واقعا این اتفاق افتاد.

سال گذشته رویداد جالبی در مسکو رخ داد که دولت در آن شرکت کرد: برای اولین بار، تمام اجماع معتقدین قدیمی - بسپوپوتسی، چندین شعبه دیگر، RDC - در یک میز گرد جمع شدند. ما با هم آشنا شدیم، با هم صحبت کردیم - این هم یک رویداد تاریخی بود

ما هیچ اختلافی با کلیسای ارتدکس روسیه نداریم

- روابط با کلیسای ارتدکس روسیه (پتریارسالاری مسکو) چگونه ایجاد می شود؟

ما روابط همسایگی خوبی داریم، کاملا مسالمت آمیز. اگر در دوران تزاری رومانوف ها و در زمان شوروی کلیسای ما تحت تعقیب و آزار قرار می گرفت، روحانیون ما را به زندان می انداختند، کلیساها را ویران می کردند، اما اکنون دولت تا حدی از رهبری ما کناره گیری کرده است، چه رسد به اینکه یک اعتراف را در برابر آن قرار دهد. یکی دیگر. ما سنتی هستیم و در دوران نسبتاً آرامی زندگی می کنیم. ما تا حدودی از دولت در احیای معنویت نیز کمک می گیریم، زیرا ایالت و حتی دولت محلی اینجا در تاتارستان (ما ملاقات کردیم) اهمیت احیای معنوی را درک می کنند. مبارزه با احساسات، رذایل، عادات بد (سیگار، الکل، اعتیاد به مواد مخدر) و سقط جنین یک پلت فرم مشترک با کلیسا است که شما آن را پدرسالار می نامید. ما این مسائل را با هم در کنفرانس‌ها مورد بحث قرار می‌دهیم و همراه با دولت سعی می‌کنیم به نحوی آنها را حل کنیم. کار اصلی ما در کلیسا دعا است، اما چنین خدمات اجتماعی نیز انجام می شود، از جمله مراقبت از فقرا، بی خانمان ها، بیماران و بازدید از زندان ها.

- با این حال، شما با کلیسای ارتدکس روسیه در مورد بازگشت کلیساها اختلافاتی دارید ...

این اختلافات تا سال 2010 وجود داشت که قانون خاصی وجود نداشت. اکنون، خدا را شکر، کلیساهایی که متعلق به اعترافات بودند، در حال بازگشت هستند.

- و کلیسای ارتدکس روسیه دستی روی کلیساهای شما نمی گذارد؟

خیر همزیستی مسالمت آمیز. آنها کلیساهای خود را برمی گردانند و ما همانطور که می بینید کلیساهای خود را برمی گردانیم. و ما مدعی اموال کسی نیستیم. خدا را شکر که این معبد را برگرداندیم ( متروپولیتن به کلیسای جامع کازان نماد مادر خدا که در حال بازسازی است در خیابان اشاره کرد. استاروبریادچسکایا، 17). بنابراین ما چنین اختلافاتی نداریم.

چگونه با سایر اعترافات قدیمی ایمانداران - کلیسای ارتدکس قدیمی، با غیر کشیش ها ارتباط برقرار می کنید؟

سال گذشته رویداد جالبی در مسکو رخ داد که دولت در آن شرکت کرد: برای اولین بار، تمام اجماع معتقدین قدیمی - بسپوپوتسی، چندین شعبه دیگر، RDC - در یک میز گرد جمع شدند. ما با هم آشنا شدیم، با هم صحبت کردیم - این هم یک رویداد تاریخی بود. علاوه بر این، دولت از این رویداد استقبال کرد و از همکاری ما حمایت کرد. ما برای چهارصدمین سالگرد تولد کشیش آواکوم آماده می شویم - این قدیس مشترک ما است که جان خود را برای ایمان فدا کرد. او در سال 1620 به دنیا آمد. یعنی 400 سالگی را در سال 2020 جشن خواهیم گرفت. ما، مومنان قدیمی، کشیشان و غیر کشیشان، با نامه حمایتی در سراسر روسیه برای این تاریخ به رئیس جمهور پوتین متوسل شدیم. رئیس جمهور پوتین از یک قطعنامه مثبت حمایت کرد و آن را امضا کرد. اکنون ما در حال هماهنگی رویدادها با وزارت فرهنگ، از جمله در تاتارستان، برای آماده سازی سالگرد هستیم. چنین همکاری اخیراً، یک سال پیش آغاز شد. و در اینجا، همانطور که می بینیم، مؤمنان قدیمی از همه نوع - اعم از کشیش و غیر کاهن - جمع شدند.

در مقایسه با سایر مناطق می توانم بگویم: در اینجا رهبر جمهوری پیشتاز است که با همه مذاهب دوستانه و برابر رفتار می کند. او تاریخ مومنان قدیمی را به خوبی می داند. و این حمایت را در تجارت می بینیم

به ما بگویید چگونه با ادیان دیگر رابطه برقرار می کنید؟ من در درجه اول به مسلمانان علاقه دارم.

اینجا در کازان یک سوال بسیار مرتبط احیای زیارتگاه هاست. معبدی که در حال حاضر کنفرانس در آن برگزار می شود اخیراً ویران شده بود. دولت تاتارستان به این موضوع توجه کرد، ما چندین ملاقات با رئیس جمهور مینیخانوف و شایمیف داشتیم. خود رستم نورگالیویچ برای افتتاح بنا به اینجا آمد. این یک همکاری تجاری است، ما از حمایت مؤمنان قدیمی بسیار خرسندیم. در مقایسه با سایر مناطق می توانم بگویم: در اینجا رهبر جمهوری پیشتاز است که با همه مذاهب دوستانه و برابر رفتار می کند. او تاریخ مومنان قدیمی را به خوبی می داند. و ما این حمایت را در تجارت می بینیم: کمک در بازسازی کلیسای جامع، افتتاح یک بنای تاریخی، سازماندهی جلسات، نمایشگاه ها، کنفرانس امروز. همانطور که به یاد داریم، رهبران مسلمان، نمایندگان کلیسای جدید ایمانداران و کاتولیک ها نیز به افتتاحیه این بنای یادبود دعوت شده بودند. چنین فضای دوستانه و خلاقانه ای در اینجا حاکم است.

- لااقل با مفتی هایی که ده ها نفر از آنها را در کشور داریم، ملاقات تک تک داشتید؟

ما به صورت دوره ای، از جمله با طلگات تاج الدین (مفتی اعظم، رئیس اداره مرکزی روحانی مسلمانان روسیه، - تقریبا ویرایش، اما نه یک به یک، بلکه در رویدادهای رسمی. هر ربع یک بار، رئیس اداره ریاست جمهوری ما را که نمایندگان اعترافات هستیم، در کرملین جمع می کند. ما درباره موضوعاتی بحث می کنیم که هم برای کلیسا و هم برای دولت مورد علاقه است. بله، ما روابط خوبی داریم.

"بسیاری از معتقدان قدیمی می خواهند به روسیه بازگردند"

- اطلاعاتی وجود دارد که در سال 2018 یک شورای جهانی مومنان قدیمی در روسیه برگزار می شود. این چه نوع انجمنی خواهد بود؟

من نمی گویم که کلیسای جامع بیشتر شبیه یک کنگره است. این در ادامه میزگردی است که سال گذشته برگزار شد. اکنون می‌خواهیم آن را با دعوت از مؤمنان قدیمی بیشتر گسترش دهیم. از جمله موضوعاتی که یک ماه پیش با رئیس جمهور پوتین مطرح کردیم، اسکان مجدد پیروان معتقدی بود که در دوران تزار و شوروی به خارج از کشور گریختند. جوامعی در آمریکای لاتین، استرالیا، رومانی، مولداوی و اوکراین وجود دارد. بسیاری خواهان بازگشت به روسیه هستند. رئیس جمهور نیز تایید کرد. و جلسه ما به ایجاد شرایط برای بازگشت مومنان قدیمی به میهن اختصاص خواهد داشت. این یک سوال بزرگ و دشوار است: هیچ تجربه ای وجود ندارد، منابع عظیم مادی و انسانی مورد نیاز است. خدا را شکر رئیس جمهور به این موضوع توجه کرد. این وزارتخانه وظیفه تهیه برنامه ای برای اسکان مجدد مؤمنان قدیمی را از او دریافت کرد. این کنگره تا حدودی نتایج ترویج بازگشت مومنان قدیمی به میهن خود را جمع بندی خواهد کرد.

از جمله موضوعاتی که یک ماه پیش با رئیس جمهور پوتین مطرح کردیم، اسکان مجدد پیروان معتقدی بود که در دوران تزار و شوروی به خارج از کشور گریختند. جوامعی در آمریکای لاتین، استرالیا، رومانی، مولداوی و اوکراین وجود دارد. بسیاری خواهان بازگشت به روسیه هستند

- کجا و کی برگزار می شود؟

در مسکو، در تابستان. تاریخ دقیق را مشخص خواهیم کرد.

- کدام موافقان تمایل به شرکت دارند؟

عمدتاً کشیشان و غیر کشیشان، ما همچنین کلیسای ارتدکس باستانی روسیه (ROC) را با اسکندر پاتریارک داریم - آنها نیز آنجا خواهند بود. همین سه توافقنامه بود که میزگردی برگزار کرد و اکنون مقدمات برگزاری کنگره مشترک در حال انجام است.

- آیا هم مومنان شرکت خواهند کرد؟

منظور ما فقط مؤمنان قدیمی است. امروزه، هم‌ایمانان در انقیاد روحانی از کلیسای جدید ایمانداران (ROC، - تقریبا ویرایش).

"شاهزاده ولادیمیر را می توان به روشی مدرن یک معتقد قدیمی نامید"

- اخیراً رسوایی در تاتارستان رخ داد که تعدادی از کشیشان کلیسای ارتدکس روسیه از دعا برای پاتریارک کریل خودداری کردند و او را به جهان گرایی متهم کردند و ملاقات او با پاپ را به یاد آوردند. مرز بین گفت و گو و اکومنیسم کجاست؟

من در مورد آنچه در آن کلیسا اتفاق می افتد اظهار نظر نمی کنم. آنها سوالات خود را دارند و ما مستقل از آنها مسائل داخلی خود را حل می کنیم. اما اکومنیسم برای مؤمنان قدیمی امری غیرقابل قبول است، این همان دیگ ذوب معنوی است که در آن می خواهند همه ادیان را متحد کنند، چیزی مشترک ایجاد کنند و در نتیجه جوهر ارتدکس را از بین ببرند، نوعی اصلاحات را انجام دهند. این دقیقاً همان چیزی است که معتقدان قدیمی برای آن ایستاده اند: هیچ اصلاحی مجاز نیست. این چیزی است که اجداد ما به ما منتقل کرده اند، آنچه روسیه مقدس در قرون وسطی حفظ کرده است - ما همه اینها را حفظ می کنیم. اما اکومنیسم سعی می کند همه چیز را یکسان کند، چیزی را کلی و غیرقابل درک کند، توده ای بی شکل ایجاد کند و ایمان را از بین ببرد. ما ایمانداران قدیم هرگز در همه زمان ها در جنبش جهان گرایی شرکت نکرده ایم. ما نیز مانند شما به عنوان ناظر خارجی در این موضوع عمل می کنیم - مانند تماشای یک مسابقه. این به طور مستقیم به ما مربوط نمی شود و خود ما هم بحمدالله از این جنبش جهانی فاصله داریم.

- در حال حاضر چند کلیسای معتقدان قدیمی و قدیمی در روسیه وجود دارد؟

آمار می گوید حدود 200 کلیسا در روسیه، در اوکراین - 50، در مولداوی - 30 کلیسا وجود دارد. کلیساها و جوامعی در خارج از کشور پراکنده هستند... من در مورد کلیسای ارتدکس روسیه صحبت می کنم. اخیراً جوامعی در اوگاندا پدید آمده اند. جوامع به پاکستان علاقه مند شدند، آنها قبلاً آمدند و پیوستند. این نیز برای ما، مؤمنان قدیمی، یک تصویر غیرمعمول است - مردم از سراسر جهان به ایمانداران قدیمی علاقه مند هستند و کسی به ایمان نجات دهنده واقعی می آید.

این دقیقاً همان چیزی است که معتقدان قدیمی برای آن ایستاده اند: هیچ اصلاحی مجاز نیست. این چیزی است که اجداد ما به ما منتقل کرده اند، آنچه روسیه مقدس در قرون وسطی حفظ کرده است - ما همه اینها را حفظ می کنیم. اما اکومنیسم می کوشد همه چیز را یکسان کند، چیزی کلی و نامفهوم بسازد، توده ای بی شکل ایجاد کند و ایمان را از بین ببرد.

کارشناسان تأکید می کنند که ایمانداران قدیمی و اسلام سریع ترین ادیان در حال رشد در روسیه هستند. برای دیگران، رشد کند یا متوقف شده است...

قضاوت برای ما سخت است. ما باید در برابر خدا و کلیسای خود پاسخگو باشیم. ما یک ویژگی خاص داریم که درک آن برای دیگران دشوار است. کلیسا اجتماع زندگان و مردگان است. البته الان به اندازه قبل از انقلاب زیاد نیستیم. اما خود خداوند می گوید: «نترسید، گله کوچک، من با شما هستم. بگذارید کسانی که عهدهای خداوند را نگاه می دارند، طبق قوانین او زندگی کنند.» این گله مسیح است. این مجموعه شامل کسانی است که پس از زندگی در ارتدکس درگذشتند. و ارتدکس واقعی توسط شاهزاده ولادیمیر به روسیه آورده شد. و همه مقدسین قبل از انشقاق، از جمله شاهزاده ولادیمیر را می توان به روشی مدرن، معتقدان قدیمی نامید. و اگر در مورد تعداد ایمانداران قدیمی صحبت کنیم، آنها در مورد 1-2 میلیون نفر صحبت می کنند. همانطور که می دانید آمار رسمی نمی تواند به طور کامل وضعیت واقعی امور را منعکس کند. کسى دورتر که به خدا نزدیکتر است به حق. فقط خداوند می تواند تعیین کند. وظیفه ما این است که تلاش کنیم تا مطابق قوانین خدا زندگی کنیم، روح خود را نجات دهیم، به جامعه خود، وطن خود در زمین کمک کنیم، و مهمتر از همه - وطن، که پس از این زندگی وجود خواهد داشت - پادشاهی بهشت. هر یک از ما نیاز داریم برای ملاقات با خداوند در این زندگی حقیقی ابدی - پادشاهی خدا - آماده شویم.

تیمور رحماتولین، عکس اولگ تیخونوف