Алеша Попович – орыс эпикалық қаһарманы, ежелгі славян эпикалық циклінің қаһарманы, бұл ежелгі орыс батыры киевтік батырлар Илья Муромец және Добрынья Никитичпен тығыз байланысты. Сонымен қатар, Алеша мен Добрыньяның арасында кейіпкерлерде емес, шытырман оқиғаларда және олардың өмірінің кейбір басқа жағдайларында таңқаларлық ұқсастық бар; дәлірек айтсақ, Добрынья мен Алешаның жыланмен күресі туралы эпостар бір-біріне толығымен дерлік ұқсас. Осыны негізге ала отырып, орыс әдебиеті тарихының белгілі профессоры Орест Федорович Миллер Алеша мен Добрыньяны үнділік индрамен салыстырып, оларды бізге дәстүр арқылы жеткен арийлік ортақ қасиет деп санайды және олардан түпнұсқа тұлғасын көреді. күннің. Осылайша, Алеша Попович пен Тугарин Змеевич арасындағы жекпе-жек табиғи мифологиялық сәулеге ие болады. Орест Федорович Миллер Тугариннің өзін мифтік жаратылыс деп санайды, славян эпосының тарихшысы Александр Николаевич Веселовский оны Половец ханы Тугархан деп тануға бейім, әдебиет тарихшысы және фольклоршы Михаил Георгиевич Халанский оның Оңтүстік Славян халықтарымен тығыз байланыста екенін дәлелдейді. құбыжық жыландарға деген сенім; ол сондай-ақ Тугаринде кітап аңыздарынан алынған белгілермен көмескіленген мифтік негізді таниды; ол өз есімінің Тұғархан есімімен жақындасуын дірілдеп, бұл жерде кездейсоқ үндестік деп қабылдайды.
Батырлар (оңнан солға қарай Алеша Попович, Илья Муромец және Добрынья Никитич), суретші Виктор Васнецов, 1881-1898, Мемлекеттік Третьяков галереясы, Мәскеу
Славяндық Аполлон Александрович Майковтың пікірінше, Алеша Попович бірқатар зұлым қасиеттердің: қулық, өзімшілдік, ашкөздік; оның мінездемесі, бәлкім, оның класстық лақап атымен анықталды. Оның бойында, шынында да, біз әртүрлі қасиеттердің қоспасын табамыз; ол бәрінен бұрын батылдығымен ерекшеленеді; бірақ, оған қоса, ол тәкаппар, намысқой, дау-дамай, ерке, дөрекі; шайқаста, айналмалы, айлакер: ол, сайып келгенде, ұрғашы мысқыл. Александр Николаевич Веселовский де шамамен осылай дейді: «Ескі жырлардағы батыл, асығыс, арсыз Алеша эпосымыздың кейінгі дамуында әйелдің мысқылшысы, әйел ар-намысын жаман айыптаушысы және байғұс әйелқұмар ретінде көрінді.Бұл азғындау қалай болды, нақты айту қиын».
Алеша Поповичтің соңғы мінез-құлық қасиеттері оның әпкесі Збродовичпен қарым-қатынасында айқын көрінді. Ал Орест Федорович Миллер бұл фактіні мифологиялық тұрғыдан түсіндіреді: оның ойынша, бұл жеңіл мифтік тіршілік иесінің қараңғы қасиетінің көрінісі, мысалы, кейде тым күйдіретін сәулелерімен адамдарға зиян келтіретін күн. Збродовичтердің өздеріне келетін болсақ, олар, славянист және орыс халық өнерін зерттеуші Петр Алексеевич Бессоновтың пікірінше, толып жатқан батырлар, қара батыл адамдар тобы. Орест Федорович Миллер «Орыс әдебиетінің тарихи шолу тәжірибесі» атты еңбегінде Алеша Поповичтің бейнесі уақыт өткен сайын халықтың рухани қызметкерлерінің әлсіз жақтарына деген көзқарасының рухында бұлыңғыр болып келеді деген пікір білдірді. , одан «қол ұстасып, қызғаныш көз» деген мақал шыққан.»; Алешаның бойында мұндай қасиеттер неғұрлым көп дамыған сайын оның артында қалған батыл атағы да соншалықты маңыздылығын жоғалтты.
Славян фольклорын зерттеуші Михаил Георгиевич Халанский Алеша Поповичтен 12 ғасырдың аяғы мен 13 ғасырдың басында өмір сүрген «Шежірелерде» аталған Ростов батыры Александр Поповичті көреді; ол туралы эпостар кейінгі жылнамаларға енді, бірақ ол туралы аймақтық Ростов аңыздары эпостарда көрініс тапты. Сонымен, Халанскийдің айтуынша, Алеша Ресейдің Солтүстік батыры. Александр Николаевич Веселовский бұл болжаммен келіспейді, ол өзінің «Оңтүстік орыс эпостары» атты зерттеуінде: «Батырлар Алеша мен Добрыньяға сілтемелер соншалықты маңызды хронологиялық кеңістікке созылғандықтан, жырдың жылнамалық оқиғаға енуі ықтимал. . Михаил Георгиевич Халанский бұл шабуылды кейінгі жылнамаларда ғана мойындайтыны анық. Одан әрі Веселовский былай деп жалғастырады: «Алеша Попович солтүстігінде шежіреге енген эпостың әсерінен Ростовпен тұспа-тұс келді және бұл оның эпостағы бірнеше қабаттардан құралған үнінің өзгеруіне біршама әсер етті. әр түрлі уақыттар». Ақырында, жазушы және тарихи публицист Владимир Владимирович Каллаш «Этнографиялық шолу» (1890) атты еңбегінде Алешаны Александр Македонскиймен жақындастырады, ол Пормен жеке-дара шайқаста Алеша Тугаринмен шайқаста қолданған айла-амалды қолданды.
Алеша Попович пен Тугарин Змеевич
Алыстан, шалғайдан, таза даладан
Міне, батыл екі жас жігіт,
Олар атқа мініп, ер-тоқымға мінеді,
Тізбек иә tosmyanuyu,
Иә, олар бір-бірімен сөйлеседі:
«Қайда барамыз, ағайындар, қалай барамыз?
Баруымыз керек пе - Суздаль градқа бармаймыз ба?
Иә, Суздаль қаласында ішімдік көп,
Жақсылар мас болсын, -
Жаман даңқ айналамыздан өтеді.
Бару керек - Чернигов-градқа бару емес пе?
Чернигов қаласында қыздар жақсы,
Жақсы қыздармен танылады,
Жаман даңқ айналамыздан өтеді.
Біз Киев-градқа бармаймыз ба?
Иә, қорғаныс үшін Киев қаласына,
Иә, бізге, жақсы жолдастар, выхвалбуға.
Олар қалаға Киевке келеді,
Сонымен қатар, князьге, Владимирге,
Грильге дейін жеңілге дейін.
Жарайсың, иә, жақсы жылқылардан,
Иә, олардың тоқылмаған аттарын лақтырыңыз,
Жылқы жоқ, бірақ тәртіпсіз,
Ешкім жылқыға мән бермейді, иә, бұл маңызды емес.
Иә, олар жарқын климатқа көтеріледі,
Иә, олар жазылған айқышты қойды,
Садақ-қорғасын иә үйренген жолмен,
Дұға орындалды және бәрі Иса үшін.
Маңдайларымен төрт жақтан ұрады,
Ал ханзада мен ханшайымға ерекше түрде:
«Сәлем, Владимир Столнокиевский!
Сәлеметсіз бе, Апраксия ханшайымы!
Владимир Столнокиевский былай дейді:
«Сәлеметсіздер ме, жақсы достар!
Қай жер, қай қала?
Қандай әке, қандай ана?
Атың кім, жақсылар?»
Бұл жерде батыл жақсы адам айтады:
«Мен қазір Олеша Поповицомға қоңырау шаламын,
Попа Ростов ұлы Левонтя еді,
Иә, екіншісі екімдік - Олёшин кішкентай бала.
Владимир Столнокиевской бұл жерде былай дейді:
«Ұзақ уақыт сіз туралы жаңалықтар жүрді,
Олешаның көзіне көрінді.
Иә, бірінші орын жанымда,
Сізге тағы бір орын - маған қарама-қарсы,
Сіз үшін үшінші орын - сіз барғыңыз келетін жер.
Олёшенка Поповиц былай дейді:
«Мен сенің жаныңда отырмаймын,
Мен саған қарама-қарсы жерде отырмаймын,
Иә, мен өзім қалаған жерде отырамын,
Иә, мен құмырсқаның үстінде петскада отырамын,
Қызыл астында керней терезесінің астында жақсы.
Кішкене тесіктер өтіп кетті
Иә, жасыл өкшеде ашылды,
Иә, өрмелеу – лас ғажайып,
Тугарин деген ит Змеевич-от болатын.
Иә, ит Құдайға сиынбайды,
Иә, ханзада мен ханшайым иілмейді,
Ол князьдар мен боярларды маңдайынан ұрмайды.
Иттің биіктігі қазірдің өзінде үш сазон,
Иттің ені екі жабу,
Оның көздері мен қызыл жебенің арасында,
Құлағы мен бір шөміш қағаздың арасында.
Ол итті емен үстеліне отырғызды,
Князьдің оң қолымен ол Владимир,
Ханшайымның сол қолында ол Апраксия.
Олёшка пісіруге қарсы тұра алмады:
«О, сен, Владимир Столнокиевский!
Али, сен ханшайым екеуің ғашық болып тұрмайсыңдар ма?
Араларыңызда ғажайып лас отырады,
Ит Тугарин-от Змеевич-от.
Ақ аққудай дастарханға әкелді,
Ит дамаск пышағын алды,
Ол итті жасанды, ол ақ аққу,
Ол итті оның көмейіне лақтырды,
Ол щекке ауысады,
Аққу сүйегі және оны түкіру.
Олеша пісіруге қарсы тұра алмады:
«Әкемнің жақын жерінде,
Бұл ескі аула иті болатын
Ит жақтаудың астынан сүйреп жүрді,
Аққудың сүйегіне тұншығып,
Оған шалғайда ашық далада жату.
Олар үстелге бірдеңе және асхана пирогын әкелді.
Бәліш пен дамаск пышақпен соғылған,
Ол итті көмейіне лақтырды.
Олеша пісіруге қарсы тұра алмады:
«Әкемнің жақын жерінде,
Левонты Ростовскийдегі діни қызметкерде
Бұл ескі сиыр ауласы еді,
Аулада сиыр сүйреп,
Сиырды түйіршік басып қалды,
Тугарин иті бір минутта емес -
Оған шалғай далада өтірік айту.
Ит енді Тугарин дейді:
«Иә, сасық пеште не отыр,
Сасықтық үшін, келіссөздер үшін отыр ма?
Владимир Столнокиевский былай дейді:
«Отырудан сасық емес, қоныс емес,
Күшті Руска мен батыр отырады
Ал Олёшенка Поповичтің атымен, бастап.
Ит дамаск пышағын суырып алды,
Иә, ит наубайханаға пышақ лақтырды,
Иә, ол Поповицяны Олёшенкаға лақтырды.
Олеша Екимушко талғампаз болды,
Өйткені, ол пышақты өзегінен ұстады;
Пышақтың күміс дәнекерлері болды,
Салмағы бойынша дәнекерлеушілер он екі фунт болды.
Иә, олар өздері мақтанады:
«Міне, бізде қонақүй жұмысы бар,
Біз мұнда нан әкелдік,
Біз шарап ішеміз, кем дегенде, калачты ішеміз ».
Ит тойдан шықты,
Иә, оның өзі айтты, мына сөздер:
«Менімен бірге бол, Олеша, менімен алаңда.
Олеша Поповиц былай дейді:
«Иә, мен сенімен, итпен біргемін, тым болмағанда төбешік дайын».
Екимушко мен кішкентай жігіт былай дейді:
«Ой, сен Олёшенка, атаулы ағасың!
Өзің барасың ба, әлде мені жібересің бе?».
Олеша енді Поповиц дейді:
«Иә, мен өзім барамын, бірақ мен сені жібермеймін».
Олеша жол бойымен жаяу жүрді,
Қолыма жол шалыға алдым
Иә, мына шалға сүйеніп тұр.
Ол ашық далада итті көрді -
Ит аспанда ұшады
Иә, аттың қанаты қағаз емес,
Ол кезде ол Поповиц-оттың ұлы Олеша болатын.
Ол Құдіретті Құтқарушыға дұға етеді,
Құдайдың керемет анасы Теотокос:
«Уа, Сен Құтқарушысың және біздің Құдіретті Құдіреттіміз!
Керемет Құдайдың Анасы мен Анасы! Барды,
Ием, аспаннан қатты жаңбыр, көмектес,
Мырза, қағаз қанат, жіберіңіз,
Мырза, дымқыл жерде Тугарин.
Олешаның Құдайға дұғасы пайдалы болды,
Жаратқан Ие аспаннан қатты жаңбыр жаудырды,
Тугариннің қағаз қанаты суланды,
Мырза итті дымқыл жерге түсірді.
Иә, Тугарин мініп ашық далада,
Ол айқайлайды, иә деп айқайлайды:
«Иә, қалайсың, Олеша, мен атпен тоқтаймын?
Қалайсың ба, Олеша, мен найзамен чип алайын ба?
Қалайсың ба, Олеша, мен тірідей жұтамын?
Сондықтан де Олёшенка бұранда болды -
Ат жалының астына тығылды.
Итке ашық далаға қарасын:
«Иә, Олеша қазір қайда, стоптан өтірік?»
Иә, ол кезде Олёшенка Поповицтен
Ат жалының астынан секіріп,
Жол жиегіндегі шалғанды бұлғап жібереді
Тугаринованың айтуынша, зорлық-зомбылық.
Басы түймедей иығынан шығып кетті,
Ылғал жерге мәйіт құлады.
Иә, ол кезде Поповицтің ұлы Олеша
Тугариннің жақсы жылқысы бар,
Сол қолымен, иә, ол атты ұстайды,
Оң қолымен мәйітті қамшымен ұрады.
Россек - мәйіт, бірақ кішкене бөліктерде,
Розмет бірдеңе мәйітті және ашық далада,
Туғариновтың жабайы басын жалған,
Олеша найзаға бірдеңе жасады,
Мен оны Владимирге князьге апардым.
Жарқынға грильге бірдеңе әкелді,
Иә, оның өзі осындай сөздерді айтты:
«О, сен, Владимир Столнокиевский!
Егер сізде қазір сыра қазандығы болмаса, -
Иә, бұлар Туғариновтың зорлықшыл басы;
Егер сізде үлкен сыра ыдыстары болмаса, -
Үйрек, анау Тугариновтар анық oci;
Егер сізде үлкен тағамдар болмаса, -
Үйрек, анау Тугариновтардың құлақтары үлкен.
Белов Николай Владимирович ешқашан болмаған ресейлік атақты адамдардың 101 өмірбаяны
Алеша Попович
Алеша Попович
Алеша Попович - орыс батыры, «богатырь заставасының» үшінші және ең жасы қазір «Ресейдің алтын сақинасына» жататын Ұлы Ростовтан шыққан. Илья Муромецтің бұл кіші әріптесі собордың діни қызметкері Леонтийдің отбасында дүниеге келген, ол үшін Попович деп аталды. «Алеша Тугарин Змеевичті қалай жеңді» эпопеясындағыдай, ол еселеп өсті, бірақ есейе келе ашық далада серуендеп, астана Киевке жол тартты. Картадағы қашықтыққа қарағанда, Алеша Попович Ресейдің орталығынан қазіргі Украинаға дейінгі тоғыз жүз елу шақырымға жуық қашықтықты еңсеріп, қара атпен серуендеуде әлдеқайда ауытқып кетті, бірақ эпикалық эпоста қашықтықтар кедергі емес. Бұрынғы Киев Русінің астанасы болған Киевке келген ол князь Владимирдің палаталарында болып, жолда кенеттен пайда болған Жылан Горынычтың ұлы Тугарин Змеевичпен соғысады. Аңыз осылай дейді.
Алешаның арсеналында күш қана емес, сонымен бірге қулық, қулық, шеберлік пен тапқырлық бар. Өткір тілінің арқасында Тугаринді жекпе-жекке шақырады. Басқаша айтқанда, ол тек мақтаныш сезімін жаралайды. Ал, Алешаның бұл қулығы психологиялық тұрғыдан зардап шеккен жауды өз импульстарын басқара алмайды. Попович дәл осы сәтте қалың бұлттарды жіберетін аспан күштеріне және олардың артында жауыздың қағаз қанатын бұлдырататын жаңбырға жүгінуді ұмытпайды. Тугарин жерге құлады, ал Алеша оны тең дәрежеде жеңді, өйткені ол қанатын жоғалтқан жауынан әлдеқайда тапқыр болып шықты. Ол Тугарин Змеевичтің кесілген басын Киев-градқа, князь Владимирдің сарайына апарады, ал христиан патшалығы Алеша Поповичтің жеңісінің арқасында құтқарылды.
Алеша Тугарин Змеевичті күшпен емес, айламен жеңді. Бұл қаһарман әдетте айлакер, айлакер және мазақ етеді: басқа батырлар жаумен ашық соғысып, кейде жеңіліске ұшыраса, Алеша әрқашан адал болмаса да, қандай да бір айла ойлап тауып, жауды жеңеді. Оның ақсақтығын аңыз-әңгімелерде кейде атап өтуі тегін емес, оған Попович деген лақап аттың берілуі де бекер емес: ел аузында священник ұлдарын әрқашан ерекше қу, айлакер деп санаған. Ал шайтанның өзі де ақсақ еді. Алеша көбіне әрі мақтаншақ, әрі тәкаппар, ал оның әзілдері кейде арамза, зұлым. Ол басқа біреудің әйелін азғыруға қабілетті, бірақ ол оны жамандап, досын алдап, басқа біреудің бақытсыздығына қол жеткізе алмайды, бұл үшін батырлар оны қатты соттайды, тіпті кейде оны ұрып-соғады. Бірақ орыс жерін қорғауға келгенде Алеша Попович қай кезде де өзінің өткірлігін, қайсарлығын көрсетіп, қауіп төнген кезде де шегінбейді.
Бұл эпикалық кейіпкер эпикалық қаһарманды ғана емес, орыс жерінде алуан түрлілігі мол орыстың типтік кейіпкерлерінің бірін де бейнелейді. Олай болса, эпостарда жердің киелі қорғаушысының ореолына лайық идеалданған қаһарман емес, өз кемшіліктері мен әлсіз тұстары бар, керек сәтте көтеріліп, өз Отанын құтқара алатын, биікте жүретін тірі адам көрінеді. жаман бақытсыздық.
Кейде Алеша Поповичтің тарихи прототипі белгілі бір Александр Попович болып саналады (ескі күндерде «Алеша» кішірейткіш формасы Александр мен Алексей есімдеріне бірдей қатысты), ол шежіре бойынша 1224 жылы шайқаста қаза тапты. Қалқа өзенінде. Кейіннен Алеша Поповичтің бейнесі өз тағдырын монастырлық өмірден іздеген Федор Достоевскийдің (сонымен бірге Алеша) аттас романындағы ағайынды үш Карамазовтардың бірі бейнесінде жалғасты. Ал Достоевский дәуірінде қоғам әлеуметтік мұраттарды жоғалтуға байланысты рухани дағдарысты бастан кешіріп жатқанда орыс әдебиетінің классигі тағы да қастерлі үштікке бет бұрғаны анық. Бірақ тек «Ағайынды Карамазовтар» романында бұл үш кейіпкер қазірдің өзінде абстрактілі Ресейді емес, жақсы жаққа өзгермеген әлемде өз тіректерін жоғалтып жатқан рухани «менін» құтқаруға тырысады.
Свастиканың көз алдында кітабынан автор Каберов Игорь АлександровичШАБУЫЛДАР АЛЕШ БАРАНОВСКИЙ 1942 жылдың мамыр айының екінші жартысында біздің полк жаңа ұшақтарды қабылдау үшін тылдағы базаға ұшты. Осы уақытта Мясников, Ефимов, Львов, Сухов және мен тұрған жерімізде қалдық. Біз жұмысты жалғастырамыз. Бізде беске төрт ұшақ бар. Мен әлі күнге дейін Якта ұшамын
Лариса Райснердің кітабынан автор Пржиборовская ГалинаАлеша 1925 жылдан бастап, жаздан бері, 12 жасар панасыз бала Алексей Макаров осы «ложада» тұра бастады. Осы жылдың басында Лариса Михайловна жақында Свердловск атанған Екатеринбургке тағы да барып, Свердловск көркем өнері туралы эссе жазды.
«Отан үшін» кітабынан. Челябіліктер - Кеңес Одағының Батырлары және екі мәрте Батыры туралы әңгімелер автор Ушаков Александр ПрокопевичПОПОВИЧ Павел Романович Павел Романович Попович 1930 жылы Киев облысы Белоцерковский ауданы Узин қаласында жұмысшы отбасында дүниеге келген. украин. 1949 жылы Магнитогорск қаласына келіп, индустриалды педагогикалық техникумға оқуға түседі. 1951 жылы техникумды және
Жазушылар клубы кітабынан автор Ваншенкин Константин ЯковлевичАлеша Фатьянов Ол – Мәскеу көшелерінің бірінде, Жазушылар үйінде кездескіңіз келетін және кейде оның қардың арғы жағындағы алып тұлғасын шынымен де көретін сияқтысыз, ол – кету көзге көрінетін және таза дүниелік болып табылатын санаулы адамдардың бірі. сіз оның шынайылығын сезінесіз
«Туған ұялар» кітабынан автор Марков Анатолий ЛьвовичАлеша?Күнтізбе Бұл үйде жасалған Ресей, Менің жанымда Иеміз бар. Қаңғыбас, Саяттағы ертегі... Туып-өсіп, балалық, жастық шағым туған жерімде өтуді тағдыр маған бақытты тағдыр сыйлады. Ежелгі Ресейдің бірде-бір аймағында балалар мен жастар мұндай еркіндікке ие болмады.
«Бақытты қыз өседі» кітабынан автор Шнирман Нина ГеоргиевнаБала Алеша Біз кешкі ас ішіп жатырмыз, кенет әжесі: - Балалар, ертең біз ботаникалық баққа барамыз, Анночка сұрайды: - Алеша бізбен бірге келе ме, әлде біздің үйде.
Орыс тіліндегі тағдыр кітабынан автор Матвеев Евгений СеменовичАлеша мен мэр Алексей Салтыков қайтыс болды. Бұл жаңалық кинематографиялық ортада әртүрлі тәсілдермен берілді: кейбіреулер шын жүректен қайғырды; басқалары иықтарын көтеріп, немқұрайлы, тістерінің арасынан күбірледі – бәріміз сонда боламыз дейді; басқалары ирониялық күлкісін жасырмады (кейбіреулер болды): олар керемет емес дейді
30-шы жылдардағы ұрпақтың махаббаты мен ақымақтығы кітабынан. Румба тұңғиық үстінде автор Прокофьева Елена ВладимировнаТатьяна Окуневская мен Владо Попович: «Датура…
«Көкжиектен тыс өткен» кітабынан автор Кузнецова Раиса ХаритоновнаТатьяна Окуневская және Владо Попович
Ібіліс көпірі немесе менің өмірім тарихтың бір бөлігі ретінде кітабынан: (көңілділердің жазбалары) автор Симуков Алексей ДмитриевичҚош бол, Алеша! 1941 жылы 4 қарашада олар Свердловск қаласына келеді.Қалада қар жауып, күн жарқырайды. Осы соқыр кеңістікте тыныштық
Мәсіх не туралы үндемеді кітабынан ... Өмірбаяндық оқиға авторы Саидов ГолибНемерелер: Алеша мен Любочка Менің немерем Оляның бірінші некесінен туған ұлы Алексейдің достары атаған «Кузи» деген қабілеттері біртіндеп Кузнецов фамилиясын қысқартып, жарыққа шыға бастады. Бір жаманы: қылқалам алады - бірдеңе шығады, ал қалам - бұл қызық, тігу керек -
Розарин кітабынан авторы Саидов ГолибАлеша мен ұлыма Әлішер есімін қоямын, бұл жаңа ата-анамды қатты ренжітеді. Соған қарамастан Елизавета Петровна бірте-бірте алыстап, үйренісіп кетеді. Қайын ата, болған жайтпен келіскісі келмей, көпке дейін маған мұңая береді. Алайда немерелерін ессіз жақсы көрді.Бірде И
Бос жетілу және басқа виньеткалар кітабынан автор Жолковский Александр КонстантиновичАлеша мен ұлыма Әлішер есімін қоямын, бұл жаңа ата-анамды қатты ренжітеді. Соған қарамастан Елизавета Петровна бірте-бірте алыстап, үйренісіп кетеді. Қайын ата, болған жайтпен келіскісі келмей, көпке дейін маған мұңая береді. Алайда немерелерін ессіз жақсы көрді.Бірде И
Бұл Америка кітабынан автор Голяховский ВладимирАлеша 1959 жылдың жазында (әлде 1960 жылы ма?) Көктебелден қайтып келе жатып, бір көлікте бір көрнекті жас жігітпен бірге болдық. «Біз» мен және менің бірінші әйелім Ира, мүмкін басқа да Көктебелдіктерміз.Өзін Алеша деп таныстырған жігіт біздің жаста, ұзын бойлы, сәл ғана еді.
Жасыл жылан кітабынан автор Сабашникова Маргарита Васильевна37. Алеша баспагер іздейді Қуғындағы өмір қиын болды, бәрін үнемдеуге тура келді. Алеша әлі күнге дейін отбасын асырай алмай жүргеніне алаңдап, мұңайып, өлең жазатыны аз болды. Поэзия шабытты қажет етеді, ол оны сөзсіз жоғалтты. Бірақ оған проза да қиын болды. азғана
Автордың кітабынанБіз – ағам Алеша екеуміз шіркеудің жанынан Никицкий қақпасының жанындағы алаңға сирек жүрдік, онда дүкендер басталды. Біріншісі ойыншықтар дүкені болды. Есік күлкілі қуыршақтармен ілулі - «жөргектер», боялған шаштары бар мумияларға ұқсас және. крест тәрізді екі көк жолақ
Алеша Попович- орыс эпостық эпосындағы қаһарманның фольклорлық ұжымдық бейнесі. Алеша Попович, ең кішісі ретінде, батырлық үштікте және бірге үшінші маңызды болып табылады.
Эпостардағы Алеша Попович бейнесі
Алеша Попович - Ростов діни қызметкері Леонтийдің ұлы (сирек Федор). Алеша Попович оның Пирятиндегі (Полтава облысы) жерлесі болып саналады. Ел аузындағы аңыз бойынша ол Пирятин жәрмеңкелеріне жиі барып, адамдарға көмектесіп, ерлік күші болған.
Алеша Попович күштілігімен ерекшеленбейді (кейде оның әлсіздігі баса айтылады, оның ақсақтығы көрсетіледі және т.б.). Оған батылдық, шабандоздық, өткірлік, тапқырлық, қулық тән. Ол арфада ойнауды білетін. Алеша өзінің некелік құқығына нұқсан келтіріп, өзінің аты аталған ағасы Добрыньяны да алдауға дайын (Алеша әйелі Настася Никулишнаға үйлену үшін Добрыняның қайтыс болғаны туралы жалған қауесет таратады). Жалпы, Алеша мақтаншақ, томпақ, айлакер, жалтарғыш; оның әзілдері кейде тек көңілді ғана емес, сонымен қатар арамза, тіпті жаман; Батыр жолдастары оған оқтын-оқтын реніш білдіріп, айыптап отырады. Жалпы, Алеша бейнесі үйлесімсіздігімен, екіжақтылығымен ерекшеленеді.
Кейде Алешаға тән қасиеттер беріледі: оның туылуы күн күркіреуімен бірге жүреді; Алеша нәресте оны орамалмен емес, шынжырмен қоршауды сұрайды; сосын бірден анасынан кең дүниені шарлап бата сұрайды: онсыз да атқа отырып алып, оны ұстай алады, найза мен қылыш ұстай алады, т.б. Алеша Поповичтің қулығы мен ептілігі Еділдің «қулығына» ұқсайды. -даналық», ал оның әзілдері мен айлалары Еділдің сиқырлы өзгерістеріне жақын.
Ол туралы эпостардағы Алеша Поповичтің әйелі және Збродовичтердің қарындасы (Петровичтер, т.б.) Елена (Петровна) болады, ол да Енушка, Алена, Алёнушка (Еділдің әйелі Елена деп те аталады). Бұл әйел есімі Алеша Поповичтің есімімен (Олиша, Валеша және Елешенка нұсқалары) - Елена мен Алёнушкамен сәйкес келеді, осылайша «омонимдік» ерлі-зайыптылар құрылды. Алеша мен Збродовичтердің әпкесі туралы эпостың бір нұсқасында ағайындылар апасын масқаралағаны үшін Алешаның басын кесіп тастайды (бұл сюжеттің басқа нұсқаларында Алешаға да қауіп төніп тұр, бірақ бәрі жақсы аяқталады).
Алеша Поповичпен байланысты ең архаикалық оқиға - оның Тугаринмен шайқасы. Алеша Попович Киевке барар жолда немесе Киевте Тугаринді ұрады (бұл дуэль екі рет болатын нұсқасы белгілі). Тугарин Алеша Поповичті түтінмен тұншықтырамын, ұшқынмен жауып тастаймын, отты жалынмен күйдіремін, отпен атып тастаймын немесе тірідей жұтамын деп қорқытады. Алеша Попович пен Тугарин арасындағы жекпе-жек жиі судың жанында (Сафаст өзені) өтеді. Кейде Тугаринді жеңіп, Алеша оның мәйітін кесіп, ашық алаңға шашады.
Орыс қаһарманы Алеша Попович – Илья Муромец пен Добрынья Никитич үштігінің ең кенжесі. Ол сондай-ақ ежелгі славяндардың эпостарының кейіпкері болды. Кейбір деректерге қарағанда, Алеша туралы елуден астам дастанда айтылады. Бірақ ол басты кейіпкер ретінде әрекет ететін негізгілері - екеуі. Айтпақшы, Алеша Попович туралы эпостар Киев цикліне жатады.
Эпостарда Алеша ерекше күші бар батыр ретінде суреттелмейді. Керісінше, ол әлсіз, ақсап. Бірақ Құдай оған тапқырлықты, айлакерлікті, ұшқыр ойды берді. Алеша Попович арфада жақсы ойнады. Алдап та алатын, мақтанатын, қулықпен бірдеңе жасайтын. Оның әзілдері күлкілі немесе жаман болуы мүмкін. Жалпы, Алеша Попович өте даулы кейіпкер: кейде сатқын және менмен, кейде мейірімді және мейірімді.
Батыр Алеша Поповичтің өмірбаяны
Богатырь Алеша Поповичтің қызықты өмірбаяны бар. Оның отаны Ростов болды. Батыр Алеша Попович дүниеге келгенде күн күркіреді. Әлі сәби кезінде ол анасын пленкамен емес, шынжырлы поштамен қоршауды сұрайды. Бала кезінде дүниені қыдыруға бата сұрайды. Алеша ат пен қаруды басқара алады екен (мұндай әсірелеу эпикалық эпосқа өте тән).
Алеша Попович Еленаға (Алёнушка, Алена) үйленді. Бір қызығы, олардың есімдері өте ұқсас. «Алеша Попович пен апа Збродович» дастанында апасын масқара еткені үшін ағалары оның басын кесіп тастайды. Эпостың батыр әлі тірі қалған нұсқалары бар.
Ең танымал эпостардың бірі - Алеша Попович пен Тугарин. Онда Киевтегі шайқаста Алеша зұлым батыр Тугаринді қалай жеңгені суреттеледі. Тугарин отпен дем алатын жыландармен қоршалған. Атының қанаттары бар. Эпос бойынша, Тугарин Алёшаны түтінге тұншықтыру, отқа жағу және басқа да күрделі әдістермен тірідей жұтып қоюмен қорқытады. Сондықтан, жекпе-жек алдында Алеша Попович Құдайдан жауыздың барлық қабілеттерін бейтараптандыру үшін жаңбыр жіберуін сұрайды. Ал Алла мейірімді. Батыр Тугаринді жеңген кезде өлі денесін далаға шашады.
Орыс богатирлері.
Эпосымызда көрнекті орынды қаһарман Алеша Попович алады. Орыс халқы оған батырлар Илья Муромец пен Добрынья Никитич сияқты жанашырлықпен қараған жоқ. Дастандарда Алеша Попович жиі суреттелмейді, көбінесе оларда «Алёшка» деп аталады. Ал батырлар оған мейіріммен қарайды.
Сөйтіп, олар қаһарман заставада тұрып, келген батыр жауды елемей, таң ата Илья Муромец жауды қуып жетуге ниет білдіргендерді шақырғанда, Алеша алдымен өз еркімен аттанады. Ол «ең алыс» деп мәлімдеді. Батырлар оны жолдан тайдыра бастады: оның «көзі қызғаныш», «қолы тырмалау», оның ерлігімен мақтанғанын көрді. Ал, шынында да, Алеша бұзылып оралды - ол атқа мініп, дірілдейді. Мақтаншақтық пен өркөкіректік Алешаны ыңғайсыз жағдайға қалдырды. Алеша Настася Микулишнаға үйлену әрекетінің сәтсіздігі туралы эпоста дәл осындай күйде болды.
Алеша Поповичке қандай мінездеме бере аламыз?
Алешаның мінезінде жақсы қасиеттер бар. Бұл батылдық, батылдық. Жырларда ол үнемі «батыл» эпитетімен сүйемелденеді. Оның жауды жеңу ниеті бар. Ол тақуа. Батыр Алеша шайқастарды күш пен батылдықпен емес, айла мен айламен жеңеді. Осылайша ол өзінің басты жауы Тугарин атты жыланды екі рет өлтірді (мифтік жаратылыс ретінде Алеша өлтірген жылан содан кейін тіріледі): бірде Алеша жыланның айтқанын алыстан естімегендей кейіп танытты, ал қашан. ол жақындап қалды, кенеттен соқты; тағы бірде ол жыланды жан-жағына қарауға мәжбүр етті - оның артында қандай сансыз күш бар (Алешаның айтуы бойынша), сол кезде ол басын кесіп алды.
Бірақ Алеша түзу адам емес: ол әрқашан алдауға бейім. Добрыньяны, оның әйелі князь Владимирді алдау оған ештеңеге тұрмады.
Алеша да басқа адамдарға үстемдік етуге бейім, оның бойында билікке деген сүйіспеншілік те бар: есімді ағасы Яким Ивановичтің ақыл-ойының қарапайымдылығын пайдаланып, ол оны өзінің қызметшісіне айналдырды - ол далаға шатыр жайып, жылқыны айдауға апарады. суару шұңқыры.
Бірақ содан кейін Алеша бір кезде қиындыққа тап бола жаздады: өзі өлтірген Тугариннің түрлі-түсті көйлегін аңсаған ол бұл көйлекті жаудан шешіп, өзіне киді. Бірақ Яким Иванович оны жыланға ұқсатып, шабуылдап, ұрып-соғады.
Орыс эпосында Алеша Попович орыстың үшінші маңызды батыры болып табылады. Табиғат оған Илья мен Добрыньядан аз күш берді, бірақ ол батыл және батыл, ең бастысы, зерек, айлакер. Бұл қасиеттер Ресейде де жоғары бағаланды. Әсіресе, осы қасиеттердің көмегімен жауды жеңуге болатын.
Алешаға тән жағымсыз қасиеттер оны жағымсыз образға айналдырған жоқ. Иә, Алеша кейде немқұрайлы, жеңілтек, бірақ ол жайдары, әрине, өз Отанын сүйеді, оның жауларына төзбейді, жанқияр.
