„Tolimoje karalystėje, tolimoje valstybėje ...“. Tikriausiai kiekvienas iš mūsų vaikystėje užmigdavo tyliu tėvų balsu, kurie skaitė ar pasakojo pasakas apie gražias princeses, drąsius princus ir piktus monstrus. Ir lygiai taip pat kiekvienas iš mūsų skaitysime tokias pasakas savo vaikams. Kas yra pasaka ir kodėl ji reikalinga?

Visų pirma, pasaka – tai literatūrinės kūrybos žanras su požiūriu į grožinę literatūrą. Be to, pasaka gali būti ir žodinė, ir rašytinė. Pagrindinis pasakos bruožas – tai visada išgalvota istorija su laiminga pabaiga, kur gėris triumfuoja prieš blogį. Pasakos yra autorinės (kurtos tam tikro autoriaus) ir liaudiškos (kurtos daugelio žmonių). Taip pat yra gerai žinoma pasakų klasifikacija pagal jų turinį:

• Pasakos yra stebuklingos. Juose atsiskleidžia geriausios žmogaus savybės, personažai romantiški. Tokioje pasakoje visada yra pagrindinis teigiamas herojus, jo padėjėjai ir magiški objektai. Pasakų herojai vardan gėrio ir meilės kovoja su blogiu ir neteisybe. Pavyzdžiui, rusų liaudies pasakos apie Ivaną Kvailį.
• Pasakos apie gyvūnus. Čia nuolatiniai veikėjai yra gyvūnai (lapė, vilkas, lokys, kiškis ir kt.). Gyvūnai bendrauja, kiekvienas jų įasmenina vieną ar kitą žmogaus savybę, pavyzdžiui, katė protinga, lapė – gudri, lokys – stiprus. Pavyzdžiai: „Teremok“, „Ropė“, „Kolobok“.
• Socialinės pasakos – iliustruoja realų gyvenimą, veikėjai rodomi iš jų socialinės padėties taško, pašiepiamos neigiamos žmogaus savybės. Geriausios savybės tokiose pasakose yra žmonės iš žmonių, kurie, kaip taisyklė, yra protingesni ir gudresni nei aukšto socialinio statuso atstovai (ponai, kunigai). Šios pasakos yra satyrinės, kupinos humoro ir kalambūrų. Socialinių pasakų pavyzdžiai: „Šemjakino teismas“, „Košė iš kirvio“, „Meistras ir stalius“, „Valstietis ir kunigas“.

Kuo istorija skiriasi nuo pasakos?

Pagrindinis skirtumas tarp pasakos ir pasakos yra tas, kad pasaka turi pasakotoją, o šis pasakotojas nėra istorijos autorius. Be to, pasakos herojai dažniausiai būna tikri žmonės, nors į pasaką įtraukiama daug naujų išgalvotų detalių.

Kuo mitas skiriasi nuo pasakos

Mitas – tai pasakojimas apie mite aprašytų žmonių gyvenimą, gyvenimo būdą, tradicijas ir ypatybes. Mitai visada siejami su religija, juose yra dievų ir pusdievių. Pasakose herojai gali būti paprasti žmonės, kaip ir tu ir aš.

Kam skirtos pasakos?

Kokia yra pasakos prasmė? Pasakos tikslas – išmokyti vaikus atskirti gėrį nuo blogio, gėrį nuo blogio, išradingumą nuo kvailumo. Ir turiu pasakyti, kad pasaka puikiai susidoroja su savo užduotimi.

Be to, pasaka padeda vaikams lavinti vaizduotę. Juk dažnai tėvai pasakoja stebuklingas istorijas nenaudodami paveikslėlių, o tai reiškia, kad vaikas turi pats įsivaizduoti, kaip tiksliai atrodė gražioji princesė ar gauruotas pabaisa.

Ko moko pasakos? Pasaka moko nenusiminti sunkiais laikais ir visada įveikti sunkumus. Juk pagrindinis pasakų veikėjas visada imasi neįmanomų užduočių, išspręsdamas neįtikėtinas paslaptis.

Pasaka moko, kaip kiekvienam žmogui svarbu turėti draugų. Ir tai, kad jei nepaliksi draugo bėdoje, jis tau padės sunkiais laikais.

Pasaka moko nespręsti apie žmones pagal išvaizdą. Juk juose bet kuri varlė gali lengvai pasirodyti graži mergina, o pabaisa – užburtas princas.

Istorija moko mus paklusti savo tėvams. Juk tėvo ir mamos nurodymus pasakose vykdantis sūnus ar dukra visada atsiduria geresnėje padėtyje nei jų aplaidžii broliai ir seserys.

Dažnai pasaka moko patriotizmo. Nenuostabu, kad riteriai taip lengvai skuba ginti savo gimtąją žemę nuo svetimų užpuolikų.

Ir galiausiai, pasaka moko būti protingais, neskubėti spręsti tam tikros problemos, apgalvoti savo sprendimus.

Skaityti pasakas naudinga ne tik vaikystėje. Augdami dažnai pamirštame, kad galiausiai gėris visada nugali blogį, kad bet kokie sunkumai įveikiami, kad gražuolis princas ant balto žirgo jau ieško savo princesės, o ji nuolankiai jo laukia. Taigi skaitykite pasakas. Pasakokite jas savo vaikams, kartu sugalvokite naujų istorijų, palydėkite žaisti su lėlėmis ar piešti. Juk padovanoti sau ir vaikui šiek tiek geros nuotaikos prieš miegą – labai paprasta!

Skyriai: Pradinė mokykla

Pastaruoju metu vis didėjančio dėmesio Rusijos nacionalinės kultūros problemoms fone išaugo susidomėjimas vienu iš pagrindinių ir mėgstamiausių žodinio liaudies meno žanrų – pasaka. Literatūrinė pasaka savo prigimtimi yra individualios, o ne kolektyvinės kūrybos žanras. Jai tirti buvo skirta daug mokslinių darbų. Sekant žanro formavimosi istoriją, nesunku pastebėti, kad pasakos, tarp jų ir literatūrinės, dažnai pasitarnavo kaip vaizdinė medžiaga sprendžiant pedagogines problemas. Pagal „Literatūros enciklopedinį žodyną“ pateiksime tokių sąvokų kaip „pasaka“, „literatūrinė pasaka“ apibrėžimus.

„Pasaka – tai pasakojamasis, dažniausiai liaudies poetinis kūrinys apie fiktyvius asmenis ir įvykius, daugiausia dalyvaujant magiškoms, fantastiškoms jėgoms“.

„Literatūrinė pasaka – tai pasakojimo žanras su magišku ir fantastišku siužetu, su tikrais ir (ar) išgalvotais personažais, su tikra ir (ar) pasakiška tikrove, kuriame, autoriaus valia, kyla estetinių, moralinių, socialinių problemų. visų laikų ir tautos iškeliamos“.

Nepaisant to, kad žodynuose jau yra specifinių apibrėžimų, būtina atsižvelgti į pagrindinius literatūrinės pasakos formavimosi etapus.

Situaciją su „literatūrinės pasakos“ sąvokos aiškinimu galima trumpai pristatyti taip: pasakos yra skirtingos, „bet moksle: viena klasifikacija dar nesukurta“. Literatūrinės pasakos kaip žanro apibrėžimų yra labai daug, jie sutartinai skirstomi į du tipus.

Pirmojo tipo apibrėžimai – tai individualių savybių, kurios dažniausiai būdingos literatūrinei pasakai, išvardijimas: tai autoriaus, meninis ar poetinis kūrinys, paremtas tautosakos šaltiniais arba paties rašytojo sugalvotas, bet bet kuriuo atveju pavaldus. jo valia. Konkrečiuose kūriniuose šių savybių gali iš dalies nebūti, tokie apibrėžimai yra gana sudėtingi ir netinka visoms literatūrinėms pasakoms.

Antrasis tipas yra universalaus apibrėžimo bandymas. Literatūrinė pasaka – tai literatūros kūrinio žanras, kuriame moralinės, poetinės ar estetinės problemos sprendžiamos magiškai-fantastiškai ar alegoriškai plėtojant įvykius ir, kaip taisyklė, originaliais siužetais ir vaizdais prozoje, poezijoje ar dramaturgijoje.

Dažniausiai cituojamas žinomo skandinavų literatūros tyrinėtojo L.Yu apibrėžimas. Braude. Straipsnyje „Apie literatūrinės pasakos“ sampratos istoriją ji rašo: „Literatūrinė pasaka – tai autorinis, meninis, prozinis ar poetinis kūrinys, paremtas tautosakos šaltiniais arba grynai originalus; kūrinys, daugiausia fantastinis. , magiškas, vaizduojantis nuostabius išgalvotų ar tradicinių pasakų herojų nuotykius ir kai kuriais atvejais skirtas vaikams; kūrinys, kuriame magija, stebuklas atlieka siužeto formavimo veiksnio vaidmenį, yra charakteristikos atskaitos taškas.

Apie literatūrinės pasakos žanro specifiką savo monografijoje rašo L.V. Ovčinikova: "Literatūrinė pasaka yra kelių žanrų literatūros tipas, realizuojamas begalinėje skirtingų autorių kūrinių įvairovėje. Kiekvienas literatūrinės pasakos žanrinis tipas turi savo dominantę. Daugiažanrio reiškinio poetika - autoriaus pasaka kaip visuma apibrėžiama kaip literatūrinės-tautosakos poetika, „dialoginė“, sąlyginai simbolinė“.

Dažnai, apibrėžiant literatūrinės pasakos žanrą, jis beveik visiškai tapatinamas su folkloru: "Su žanrine diferenciacija, kuri vienodai būdinga folklorui ir literatūrai, yra keletas žanrų, bendrų abiem poetinio meno atmainoms. Skirtumas terminologiškai fiksuojamas tik pridedant žodį" literatūrinis "" .

Žinoma, kad literatūrinė pasaka – tai tautosakos bruožus ir literatūros žanrų elementus sugėręs žanras. Iš tiesų, pasaka kaip savarankiškas žanras egzistuoja ir tautosakoje, ir literatūroje, joje susiliejo liaudies poezija ir jos išmintis. Tačiau literatūrinių ir tautosakos pasakų amžius nėra tas pats.

Pastarųjų kilmė yra prarasta senovėje, o literatūroje pasaka yra vienas iš jauniausių žanrų. Yra įvairių nuomonių apie rusų literatūrinės pasakos žanro atsiradimo laiką: vieni tyrinėtojai (M. N. Lipovetskis, L. V. Ovčinikova, I. P. Lupanova, R. V. Iezuitova, T. G. Leonova) vadina XIX amžių, kiti (E. V. Pomerantseva, N. V. Novikovas). – XVIII a. Klasikinės literatūrinės pasakos formavimosi laikotarpiu laikykime XIX amžių.

Vienas iš vaikų literatūros „atspirties taškų“ yra žodinė literatūra, kaip neatsiejama liaudies kultūros dalis, perduodama pasakotojų ir dainininkų. Žodis „pasaka“ dažnai sutinkamas kaip terminas, žymintis tas žodinės prozos rūšis, kurioms pirmiausia būdinga poetinė fantastika, ji buvo vertinama kaip „viena linksmybė“, verta žemesniųjų visuomenės sluoksnių ar vaikų.

„Literatūrinė pasaka paėmė liaudies pasaką visumoje, visomis jos žanrų atmainomis“. Baigiamajame darbe kai kuriems tyrinėtojams buvo galima išskirti du skirtingus žanrus: galime pateikti pavyzdį, suformuluotą M. N. Lipovetskis: „Literatūrinė pasaka iš esmės yra ta pati, kas liaudies pasaka, tačiau, skirtingai nei liaudies pasaka, literatūrinę pasaką sukūrė rašytojas, todėl ji turi unikalios autoriaus kūrybinės individualybės antspaudą“.

Tačiau, pasak I.P. Lupanova, literatūrinė pasaka kaip autorinis kūrinys turi nemažai tautosakai nebūdingų struktūrinių savitų bruožų, neša individualų semantinį ir poetinį krūvį. I.P. Lupanova atskleidė, kad autorės pasakai daugiausia būdinga „ne tik ir ne tiek rusų tautosakoje įprastų siužetų ir motyvų raida, kiek noras įvaldyti liaudies pasakoms būdingą vaizdų sistemą, jos kalbą ir poetiką“.

„Vienas specifiškiausių šiuolaikinės literatūrinės pasakos bruožų yra „pasakiškos tikrovės“ atmosfera, tai yra „stebuklo“ ištirpimas, jo normatyvumas su visišku nerealumu, palaikomas meninėmis technikomis, sukuriančiomis „autentiškumo iliuziją“. "".

Remiantis I.P. Lupanova, M.N. Lipovetskis, T.G. Leonova, E.M. Neelova, T.A. Černyševa, V.A. Bachtina, L. Yu. Braude, Yu.F. Yarmish ir kiti pabrėžiame pagrindinius literatūrinės pasakos žanro bruožus:

• literatūrinė pasaka atspindi savo laikmečio pasaulėžiūrą ir estetiką specifine liaudiška apraiška;
• jai būdinga:
• liaudies pasakoms būdingų vaizdų panaudojimas, poetikos ir kalbos bruožai;
• laisvas tikrovės ir fikcijos elementų derinys;
• groteskiško pasaulio buvimas;
• vienaip ar kitaip prasidedančio žaidimo buvimas;
• įvairiais būdais vykdomo vaizdų psichologizavimo siekis;
• aiški autoriaus, pasakotojo pozicija (kartais viename asmenyje);
• vaizduojamojo socialinio vertinimo išsaugojimas – kaip liaudies pasakoje;

Pažymėtina, kad pagal literatūrinę pasaką įprasta reikšti trijų tipų konstrukcijų kūrinius: prozinę pasaką, poetinę pasaką, dramatišką pasaką.

Bendrosios priklausomybės požiūriu visas literatūrines pasakas galima suskirstyti į epines, lyrines ir dramatiškas.

„Autoriaus pasaka yra ribinis žanras, joje atskleidžiami ir folklorui, ir literatūrai būdingi dėsningumai“, o „reikšmingiausia iš šio žanro yra tai, kad literatūrinė pasaka išaugo tautosakos pagrindu, paveldėjo jos žanrinius bruožus. , juos plėtojant ir transformuojant“. Čia galime kalbėti apie žanro evoliuciją. Neabejotina, kad folkloro tradicija yra pats veiksnys, iš pradžių formuojantis naujo žanro atsiradimą literatūroje, o vėliau ir jo žanrines modifikacijas.

Laikui bėgant tradicinės liaudies pasakos kanonai buvo sunaikinti, virsdami naujomis literatūrinės pasakos žanrinėmis formomis. Nenuostabu, kad šiandien jau yra įvairių pastarųjų formų: pasakos, skirtos specialiai vaikams, pasakos, kaupiančios informaciją apie praeities ritualus ir folkloro tradicijas, universalios pasakos vaikams ir suaugusiems ir kt. Be to, literatūrinė pasaka gali egzistuoti ne tik atskiro kūrinio pavidalu, bet ir būti integruota į kito žanro teksto struktūrą. Literatūrinė pasaka visada yra savo laikmečio pasaka, net ir tam pačiam autoriui jos struktūra gali labai skirtis.

Pagal „atokumo“ laipsnį iš žodinės literatūros imties, literatūrinė pasaka, pasak L.V. Ovchinnikova praeina šiuos etapus:

• liaudies pasakų įrašas;
• tautosakos pasakų įrašų apdorojimas;
• autorinis atpasakojimas;
• autorinė pasaka (ji turi savo vidinę formą, tautosaka naudojama su kitokia, meniškai originalia semantika);
• stilizacija ir parodija (tai kelias nuo literatūrinės tikrovės link folklorinio modelio su kitokia menine ir pedagogine užduotimi);
• iš tikrųjų literatūrinė pasaka, joje nėra net užuominos apie žinomus folkloro siužetus, stabilius vaizdinius, jai svetima intonacinė-kalbos sistema.

Bibliografija.

1. Abramyuk S.F. Šiuolaikinės literatūrinės pasakos komponavimo folkloro ištakos//Vaikų literatūros problemos. - Petrozavodskas, 1971 m.
2. Bachtina V.A. Literatūrinė pasaka pastarųjų dvidešimties metų moksliniu supratimu. – Ufa, 1979 m.
3. Braude L.Yu. Skandinavų literatūrinė pasaka. - M., 1979 m.
4. Lipovetskis M.N. Literatūrinės pasakos poetika. - Sverdlovskas, 1992 m.
5. Literatūros enciklopedinis žodynas. // Pagal bendrą sumą. red. V.M. Koževnikovas ir P.A. Nikolajevas. - M., 1996 m.
6. Lupanova I.P. Rusų liaudies pasaka XIX amžiaus pirmosios pusės rašytojų kūryboje. - Petrozavodskas, 1959 m.
7. Lupanova I.P. Šiuolaikinė literatūrinė pasaka ir jos kritika//Vaikų literatūros problemos. - Petrozavodskas, 1981 m.
8. Neelovas E.N. Peržengia amžiaus ribas. Pastabos apie „suaugusiesiems skirtą“ K. Čukovskio pasakų turinį.//PDL. - Petrozavodskas, 1976 m.
9. Ovčinikova L.V. Literatūrinės pasakos žanro specifika. - M., 2001 m.

Planuoti

Literatūrinės pasakos samprata

3 paskaita

1. Literatūrinės pasakos žanro apibrėžimas. Skirtumas tarp literatūrinės pasakos ir liaudies, mokslinės fantastikos ir fantastikos.

2. Pagrindiniai literatūrinių pasakų motyvai.

3. Trumpa Vakarų Europos literatūrinės pasakos apžvalga: Ch.Perrot, broliai J. ir V. Grimmai

4. G.Kh. pasakų meninis originalumas. Andersenas

Literatūros pagrindai

1. Arzamastseva I., Nikolajeva S. Vaikų literatūra. - M., 2000. - S. 85-122, 29-435.

2. Užsienio literatūra vaikams ir jaunimui / Red. N. Meščeriakova, I. Černiavskaja. - M., 1989. - 1 dalis. - S. 155-156, 184-190.

Literatūrinė pasaka kaip atskiras literatūros reiškinys atsirado XIX amžiuje ir jau seniai tapo visaverčiu literatūros žanru.

Literatūros kritikoje vis dar nėra vieno literatūrinės pasakos žanro apibrėžimo, nesukurta ir vienos klasifikacijos. Yra daugybė literatūrinės pasakos apibrėžimų, kuriuos sąlygiškai galima suskirstyti į du tipus. Pirmojo tipo apibrėžimai – tai individualių savybių, kurios dažniausiai būdingos literatūrinei pasakai, išvardijimas, tačiau konkrečiuose kūriniuose šių savybių gali ir nebūti. Pavyzdys yra L. Braude apibrėžimas:

Literatūrinė pasaka – meninė autoriaus proza ​​ar poetinis kūrinys. Remiamasi arba tautosakos šaltiniais, arba paties rašytojo sugalvota, bet bet kokiu atveju pavaldi jo valiai; daugiausia fantastinis kūrinys, vaizduojantis nuostabius išgalvotų ar tradicinių pasakų personažų nuotykius, kai kuriais atvejais skirtas vaikams; kūrinys, kuriame magija, stebuklas atlieka siužeto formavimo faktoriaus vaidmenį, padeda charakterizuoti veikėjus. (L. Braude).

Antrasis apibrėžimų tipas yra bandymas apibendrinti universalų apibrėžimą. Pavyzdžiui:

Literatūrinė pasaka yra literatūros kūrinio žanras, kuriame moralinės, etinės ar estetinės problemos sprendžiamos magiškai-fantastiškai ar alegoriškai plėtojant įvykius ir, kaip taisyklė, originaliais siužetais ir vaizdais prozoje, poezijoje ir dramoje. (Yarmysh Yu.F.)

Bet tokios formuluotės, kuri tiktų visiems, kol kas nėra. Šie apibrėžimai tik iš dalies atspindi specifinius literatūrinės pasakos žanro bruožus. „Liaudies šaltiniai“ arba autoriaus išradimas, „vyraujantys“ fantazijos, išgalvoti ar tradiciniai personažai aptinkami mokslinėje fantastikoje, fantastikoje ir kai kuriuose ribiniuose žanruose. Alegorija yra pasakos, o ne pasakos požymis. O kokie literatūros kūriniai neatspindi moralinių, etinių ar estetinių problemų?

Literatūrinėje pasakoje susipina pasakų apie gyvūnus, buities ir pasakų, nuotykių ir detektyvų, mokslinės fantastikos ir parodijų literatūros elementai.

Ryšys su tautosakos pasaka ir skirtumas nuo jos.

Literatūrinės pasakos pagrindas buvo liaudies pasaka, išgarsėjusi tautosakininkų įrašų dėka.

Iš literatūrinės pasakos folklorinių šaltinių daugiausia vyrauja liaudies pasaka. Autoriaus pasakai daugiausia būdinga ne tik ir ne tiek rusų tautosakoje įprastų siužetų ir motyvų raida, kiek noras įvaldyti liaudies pasakoms būdingą vaizdų sistemą, jos kalbą ir poetiką. Kaip žinia, liaudies pasaka, ypač pasaka, turi griežtą formą. Jo herojus yra schematiškas, nėra psichologinių samprotavimų ir detalaus detalių aprašymo, gamta rodoma tik veiksmo plėtrai ir daugiausia tradicinių formulių pavidalu (tamsus miškas, jūros okija ir kt.) yra paverstas neapibrėžtu praeities laiku, jo įvykiai rutuliojasi tolimoje karalystėje, yra aiški gėrio ir blogio priešprieša. Autoriaus pasaka labai laisvai pasirenka medžiagą ir formą. Taigi literatūrinė pasaka yra ribinis žanras, joje atsiskleidžia bruožai, būdingi ir folklorui, ir literatūrai. Literatūrinė pasaka išaugo tautosakos pagrindu, paveldėjusi jos žanrinius bruožus, juos plėtodama ir transformuodama.

Literatūrinė pasaka visada asocijuojasi su socialiniais-istoriniais įvykiais ir literatūrinėmis bei estetinėmis tendencijomis. Literatūrinė pasaka atspindi socialinę aplinką, jos autoriaus pasaulėžiūrą ir literatūrines bei estetines pažiūras. Literatūrinė pasaka – tai ištisa literatūros kryptis, universalus žanras, apimantis visus supančios gyvenimo ir gamtos reiškinius, mokslo ir technikos pasiekimus.

Literatūrinė pasaka ir fantazija

Jau iš mokslinės fantastikos žanro pavadinimo aišku, kad jis įgyvendina mokslo principą, tai yra visko fantastiško mokslinio pagrindimo. Labai dažnai „mokslinis pagrindimas“ tėra literatūrinis prietaisas, kuriuo autoriai nori įtikinti skaitytoją, kad toks reiškinys įvyko arba įvyks.

Skirtingai nei mokslinėje fantastikoje, literatūrinėje pasakoje nebandoma moksliškai nuspėti ateitį, numatyti mokslo ir technikos raidą ar paaiškinti praeityje vykstančių įvykių ir procesų esmę. Apskritai autoriaus pasaka nėra susijusi su socialinėmis ar mokslinėmis visuomenės raidos teorijomis.

XX amžiuje susiformavo ir fantastinis žanras, leidžiantis skaitytojams pabėgti nuo realybės į įsivaizduojamą pasaulį. Šio žanro atsiradimą galima paaiškinti nusivylimu technologine pažanga, nostalgija feodaliniam ir net ikikrikščioniškam pasauliui, nepaliestam finansinių santykių pasaulio cinizmo. Būtinas fantazijos komponentas yra savotiškas antrasis pasaulis, į kurį autorius nukelia skaitytoją. Fantazijos pasaulis – tai senovės mitai, legendos, pasakojimai, perėję per šiuolaikinę sąmonę ir atgaivinti autoriaus valia; tai alternatyvūs arba pamiršti žmonijos istorijos laikotarpiai; kone pasakiškų karalysčių kronikos, tai sąlyginių viduramžių komedija: tai pasaulio, amžiams apleisto elfų, nykštukų ir kt., tragedija.

Skirtumas tarp literatūrinės pasakos ir fantazijos. Pirma, pačios šių žanrų atsiradimo priežastys yra skirtingos: iš pradžių fantazijos tikslas buvo pabėgti nuo realaus gyvenimo sukuriant permąstytų mitų, legendų ir legendų pasaulį, o literatūrinė pasaka (ypač Rusijoje) pasireiškia aktyviausiai. būtent didelių perversmų visuomenėje akimirkomis ir pasakiškų vaizdų bei motyvų pagalba prisideda prie gyvenimo supratimo. Antra, fantastinio žanro kūriniai yra neatsiejami ir negali tapti kitų žanrų tekstų, žanrinių inkliuzų dalimi.

Taigi, palyginę literatūrinę pasaką su susijusiais žanrais, galime pateikti tokį apibrėžimą: Literatūrinė pasaka – tai fantastinio autoriaus literatūros kūrinio žanras, kilęs iš liaudies pasakos, iš jos pasiskolinęs „pasakiškos tikrovės“ sąvoką kaip žanrą formuojančio veiksnio ir neturintis mokslinio pobūdžio.

Literatūrinės pasakos kartu su liaudies pasakomis sudaro didžiąją vaikų skaitymo dalį. Pasakų dėka vaikas ugdo gebėjimą užjausti, užjausti ir džiaugtis, be kurio žmogus nėra žmogus. Juk pasakotojų tikslas yra „Išugdyti vaiką žmogiškumą – šį nuostabų žmogaus gebėjimą jaudintis dėl svetimų nelaimių, džiaugtis kito džiaugsmu, patirti svetimą likimą kaip savo“ (K. Čukovskis).

Literatūrinių pasakų klasifikacija

Taigi galima daryti išvadą, kad pagal nutolimo laipsnį“ nuo žodinės literatūros imties, literatūrinė pasaka pereina šiuos etapus:

1. Liaudies pasakų įrašymas.

2. Pasakų (kazoko Lugansko - V. I. Dalo; brolių B. ir J. Grimų pasakos) folkloro įrašų apdorojimas, adaptavimas.

5. Stilizacija ir parodijos (tai kelias nuo literatūrinės tikrovės link folkloro modelio su kitokia menine ir pedagogine užduotimi), pvz., A. N. Ostrovskio „Snieguolė“ (puiki stilizacija), Kiro Bulyčevo pasaka „Karalienė piratų“. pasakų planetoje“ (yra ryškus parodinis komponentas ).

6. Tiesą sakant, literatūrinė pasaka (joje nėra net užuominos apie žinomus folkloro siužetus, stabilius vaizdinius, jai svetima intonacinė-kalbos sistema, tačiau joje, kaip ir tautosakoje, yra struktūrinių elementų, kurie buvo anksčiau tautosakoje nevartotas: magiškas asistentas, magiška priemonė ir pan.).

Ne taip seniai mano straipsnio „Mokomės pasakoti pasakas“ komentaruose tinklaraščio „Little Things in Life“ savininkė Olga uždavė klausimą, ką galima laikyti pasaka. Iš tiesų, ką galime vadinti pasakomis? Ar pasakose būtinas magiškų galių ir išgalvotų personažų buvimas? Anksčiau šio klausimo niekada neuždaviau ir visas mamos mintis pavadinau pasakomis. Maniau, kad pasaka – tai istorija su išgalvotais veikėjais ir įvykiais. Na, kas tai iš tikrųjų? O ką apie tai sako filologai?

Norint duoti termino "pasaka" apibrėžimas Atsiverčiau aiškinamuosius žodynus. Kadangi žodis „pasaka“ rusų kalboje vartojamas įvairiomis reikšmėmis, nusprendžiau nesvarstyti jo aiškinimo šnekamąja ir perkeltine prasme.

Štai kaip šio žodžio reikšmę mano mėgstamiausiame aiškinamajame žodyne apibrėžia I.V. Dalia. Istorija- išgalvota istorija, precedento neturinti, net neįgyvendinama istorija ar legenda. Pagal aiškinamąjį Efremovos žodyną istorija a) pasakojamasis žodinio liaudies meno kūrinys apie fiktyvius asmenis ir įvykius; b) tokio pobūdžio literatūros kūrinys. Ožegove randame tokį paaiškinimą Istorija - pasakojamasis, dažniausiai liaudies poetinis kūrinys apie fiktyvius asmenis ir įvykius, daugiausia dalyvaujant magiškoms, fantastinėms jėgoms. Bet talpiausias paaiškinimas man atrodė iš modernus aiškinamasis žodynas, leidykla „Didžioji tarybinė enciklopedija“: istorija- vienas pagrindinių folkloro žanrų, epinis, daugiausia prozinis magiško, nuotykių ar kasdieninio pobūdžio kūrinys su fantazijos aplinka.

Kokias išvadas iš to galima padaryti? Visų žodynų autoriai sutaria, kad svarbiausias skirtumas tarp pasakos yra tas, kad įvykiai ir veikėjai joje yra išgalvoti, magiškų ir fantastinių jėgų dalyvavimas galimas, bet nebūtinas. Palyginimui galite pateikti žodžio reikšmę tikra istorija: 1) Tai, kas atsitiko tikrovėje, įvyko tikrovėje. 2) Pasakojimas apie tikrą įvykį, atsitikimą (Efremovos žodynas).

Manau, neabejotina, kad visas tas istorijas apie žmogiškų savybių turinčius gyvūnus, su žaislais besikalbančius vaikus, vakarais gulinčią saulę, kurias vaikams pasakoja mamos ir močiutės, galima drąsiai vadinti pasakomis. Tiesą sakant, manau, kad bet kuris žmogus intuityviu lygmeniu gali atskirti pasaką nuo panašių liaudies žanrų, o norint sugalvoti ir pasakoti malonias, protingas, magiškas pasakas, nebūtina žinoti mokslinio šio termino apibrėžimo.

Skaitydama apie pasakas atkreipiau dėmesį į tai, kad žodis "pasakojimas" ta prasme, kurią mes jam suteikiame, egzistuoja tik dviejose Europos kalbose: rusų ir vokiečių. Pavyzdžiui, graikų kalboje mitai laikomi pasakomis, o šiuolaikinis žodis „paramisi“ (παραμύθι) iš senovės graikų kalbos išverstas kaip „paguoda“ (ačiū vyrui už patikslinimą). Anglų kalboje žodis „tale“ reiškia bet kokią istoriją.

Rusų kalboje žodis „pasaka“ šiuolaikinę reikšmę įgijo gana vėlai, tik nuo XVII a. Iki tol žodis „fabula“ buvo tariamai vartojamas šia prasme. Įdomu tai, kad anksčiau pasaka buvo vadinamas rašytinis žodis, turintis dokumento galią. Galbūt tai buvo taip toli nuo tiesos, kad netrukus žodis "pasakojimas"įgavo kitokią prasmę. Iš karto ateina į galvą: „Tu man nepasakok pasakų!

Beje, yra keletas skirtingų pasakų klasifikacijų. Man artima ta, kuri skirsto pasakas į folklorinę ir literatūrinę. Tautosakos yra daug žanrų: pasakos apie gyvūnus, pasakos, buitinės, legendinės ir kt.

Man atrodo, kad nesvarbu, kas tu esi: profesionali pasakotoja ar mama-pasakotoja, tavo vaizduotei nėra tarpų. Svarbiausia mylėti vaikus, kuriems dažniausiai kuriamos pasakos, rašyti ar pasakoti su malonumu, tada gims tūkstančiai naujų pasakų. Ir kiekvienoje pasakoje, net ir ne visai stebuklingoje, mano nuomone, yra dalelė magijos ir gerumo.

KAS YRA PASAKA?

Pasaka – tai epinis pasakojimas, daugiausia prozinio pobūdžio, akcentuojantis grožinę literatūrą. Jis atspindi senovės žmonių idėjas apie gyvenimą ir mirtį, apie gėrį ir blogį, yra skirtas perdavimui žodžiu, todėl tas pats siužetas turi keletą variantų. Pasakos fenomenas, jos žavesys slypi ypatingame organizuotame pasakojime, pasakų formulių, simbolinių vaizdinių panaudojime.

Pasakos yra folkloro (liaudies) ir literatūrinės (jos turi konkretų autorių). Tautosakos pasaka turi savo specifinę poetiką, pasakos žanro tekstai kuriami pasitelkiant tradicijos nustatytas klišes: „Kažkada buvo...“, „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje būsenoje“. ...“, „Greitai pasakojama pasaka, bet negreit poelgis padaromas...“, „Ir aš ten buvau, gėriau medaus alų, ūsais tekėjo, bet nepateko. Mano burna.

Tautosakos pasakoje yra įvairių žanrų:
ϖ pasakos apie gyvūnus, augalus, negyvąją gamtą ir daiktus;
ϖ pasakos;
ϖ legendinės pasakos;
ϖ romanistinės (kasdienės) pasakos;
ϖ pasakėčios;
ϖ kaupiamosios pasakos;
ϖ nuobodžios pasakos.

Pasakose apie gyvūnus siužetus užima komiškas pasakojimas apie gyvūnų išdaigas. Pasakos apie gyvūnus yra pačios seniausios, šiuo laikotarpiu žmonės dar dievino gyvūnus, sėmėsi iš jų stiprybės. Pavyzdžiui, „Zajuškinos trobelė“, „Katė, gaidys ir lapė“, „Lapė ir gervė“.
Pasakos yra pačios seniausios. Juose išliko kai kurių seniausių pagoniškų idėjų likučiai, pavyzdžiui, tikėjimas miškų, jūrų, kalnų, stichijų savininkais (Baba Yaga, gyvatė Gorynych, Morozko), protėvių kultas (miręs tėvas dovanoja arklį). ). Pasakose visada yra herojų įvaizdžių – nuskriaustųjų užtarėjų, kovotojų už tiesą ir teisingumą. Tai pasakos: „Lydekai įsakius“, „Sivka-burka“, „Skraidantis laivas“.
Legendinės pasakos yra vėliau. Jie atsirado XIX amžiaus viduryje. Jų šaknų reikia ieškoti mituose ar religinėje literatūroje. Daugelis legendinių pasakojimų atsirado dėl epinių ir epinių pasakojimų išdėstymo (adaptavimo). Tai tokios pasakos kaip: „Gražioji Vasilisa“, „Marija Morevna“, „Varlė princesė“.
Stebuklingi įvykiai vyksta kasdieninėse pasakose (pagrindinio veikėjo vaidmenį atlieka žmogus). Buitinės pasakos herojus – žmonių aplinkos atstovas, kovojantis už teisybę. Šiose pasakose pasakojama apie protingus, protingus ir išmintingus patarėjus. Pavyzdžiui, „Meistras ir vyras“, „Septynerių metų dukra“, „Košė iš kirvio“, „Ožkos laidotuvės“.

Pasakos yra pasakos, sukurtos ant nesąmonių. Jie yra mažos apimties ir dažnai turi ritminės prozos formą. Pasakos yra ypatingas tautosakos žanras, aptinkamas tarp visų tautų kaip savarankiškas kūrinys ar kaip pasakos dalis, fui ("Klausyk, vaikinai...", "Jermoška turtinga..."), bylinos, epai ( „Sadko“, „Ilja Muromets ir Lakštingala -plėšikas“, „Nikita Kozhemyaka“).

Kaupiamosios pasakos yra pastatytos ant pasikartojančio tam tikros nuorodos. Jie išsiskiria kalbos turtingumu, dažnai linksta į rimą ir ritmą. Paprastai kaupiamosios pasakos buvo pasakojamos mažiems vaikams, kad jie greitai išmoktų kalbėti – klausantis pasikartojimų, vaikui lengviau įsiminti atskirus žodžius ar posakius. Tai tokios pasakos kaip „Ropė“, „Meduolis“, „Višta Ryba“, „Gaidelis ir pupelių sėkla“.

Nuobodi pasaka – tai pasaka, kurioje daug kartų kartojama ta pati teksto dalis. Tokia pasaka yra tarsi grandinė su daugybe pasikartojančių grandžių, kurių skaičius priklauso tik nuo atlikėjo ar klausytojo valios. Nuorodos gali būti sutvirtintos specialia fraze „ar pasaka neprasidėtų iš naujo“, po kurios fragmentas kartojamas dar ir dar. Kai kuriose nuobodžiose pasakose pasakotojas užduoda klausimą, į kurį turi atsakyti klausytojas, kuris panaudojamas kitam pasakos kartojimui. Pasakos siužetas nesiplėtoja, jungiamasis klausimas sukelia tik klausytojo suglumimą ir susierzinimą.

Pavyzdžiui:
Kartą gyveno du povai
Tai pusė istorijos.
Buvo dvi žąsys
Štai ir visa istorija.

Rusų liaudies pasaka yra unikalus reiškinys pasaulio kultūroje. Tai sudėtingas, labai meistriškai sukonstruotas kūrinys, liudijantis didelį jo kūrėjų talentą ir meistriškumą. Tegul mūsų vaikai yra auklėjami pasakose, auga su jomis ir tampa protingi, malonūs, stiprūs, tarsi pasakų herojai.
Tūkstančius metų pasaka kaupė dvasinę rusų žmonių patirtį. Jis turėjo stebuklingos galios poveikį žmogaus sielai. Pakeltas. Padėjo tapti išmintingesniems, suvokti pagrindines žmogaus gyvenimo tiesas, suformuoti moralės pagrindus,moralė, pagal kurios dėsnius gyvens vaikai.