Šri jantros reikšmė. Tatuiruotė "Budistų mandala Šri jantra"

JANTROS IR JŲ REIKŠMĖ

Jantra- (Skt. yantra = "pakinktai, kamanos; armatūra; tvora; riba; amuletas; magiškas piešinys"); „mylimasis paveikslas“; įspaustas dievybės atvaizdas ar kitas simbolinis atvaizdas, naudojamas meditacijos praktikoms ir susikaupimui.

Skiemuo yang arba yam verčiamas kaip laikymas. Tai yra, jame yra daikto, minties, susikaupimo esmė.Tra nuo žodžio trana – išsivadavimas iš saitų. Todėl jantra yra tai, kas išsaugo esmę ir išlaisvina. Antroji žodžio yantra reikšmė yra simbolis. Simbolis yra nesuprantamo kūrybinė išraiška. Taigi jantra padeda peržengti įprastą mąstymo būdą ir pereiti į pakitusią sąmonės būseną.

Simetriški geometriniai Jantros elementai yra geriausia priemonė smegenų žievės regos centrams paveikti. Kadangi jų pusės yra vienodos, jos turi vienodą poveikį abiem pusrutuliams, tai yra, prisideda prie jų pusiausvyros būklės. Kiekviena jantra transliuoja savo specifinę informaciją ir energijos srautą.

Jantrų apmąstymą rekomenduojama derinti su mantromis, kad vienu metu būtų suaktyvintas vizualinis (dešinis) ir žodinis (kairysis) smegenų pusrutuliai. Mums, europiečiams, gana sunku įsiminti ir kartoti induistų mantras, ypač jei jose yra daugiau nei penki žodžiai. Todėl, apmąstant bet kokią jantrą, tinka kartoti universalią ir svarbiausią mantrą AUM. AUM apima visas kitas mantras kartu ir visus visatos garsus. AUM mantra nuskaidrina protą, atveria energijos kanalus ir sustiprina gyvybinę energiją, plečia ir išvalo aurą. Suteikia stiprybės viskam, į ką yra nukreipta. Žodis „Amen“ yra supaprastinta mantros „Aum“ versija. Jis taip pat siejamas su kūryba, bet daugiausia susijęs su paskutiniu jos etapu. Tai tarsi taškas sakinio gale. Žydų, musulmonų ir krikščionių maldos baigiasi žodžiu „Amen“. Vidinė žodžio „Amen“ reikšmė yra „Dievo vardu, tebūnie“. Mantros skaitomos iškvepiant, kvėpavimas turi būti tolygus ir išmatuotas. Jantros yra universalios schemos, o mantros skamba kosmiškai.

Vienas iš seniausių geometrinių simbolių, naudojamų meditacijai jogos ir tantrizmo mokyklose. Šri Jantros atsiradimo istorija siekia šimtmečius ir yra apgaubta paslapčių. Pirmasis dokumentinis jo paminėjimas yra Atharvavedoje (1,2 tūkst. m. pr. Kr.) – čia giesmė ritualiniam paveikslui, suformuotam iš devynių susikertančių trikampių.

Šri Jantra susidaro susikirtus trikampiams dviem kryptimis: keturi taškai aukštyn, simbolizuojantys vyriškąjį principą, ir penki taškai žemyn, simbolizuojantys moteriškąjį principą. Taigi, nėra nustatytų Šri Jantros spalvų kanonų. Todėl iki mūsų atėjo dešimtys skirtingų Šri Jantros atvaizdo spalvų variantų.

Šiuolaikinės anatomijos, fiziologijos ir neurologijos požiūriu visa Šri Jantros sudėtis ir atskiri elementai yra sukurti griežtai laikantis žmogaus suvokimo ir nervinės veiklos mechanizmų, atsižvelgiant į jų nervų sistemos ypatumus.

Moksliškai įrodyta, kad Šri Jantra daro didelę įtaką žmogaus psichikai. Visų pirma, eksperimentai parodė, kad net trumpalaikis žvilgsnio fiksavimas šiame vaizde slopina kairiojo smegenų pusrutulio, atsakingo už loginį ir analitinį mąstymą, veiklą ir aktyvina dešinįjį pusrutulį, kurio aktyvumas dažnai pasireiškia. kūrybinių įžvalgų ir intuicijos pavidalu.

Meditacijos su jantromis taisyklės, įskaitant Šri Jantrą, pateiktos atitinkamoje literatūroje ir teminėse interneto svetainėse. Be to, turėtumėte laikytis kai kurių rekomendacijų:

Švara ir privatumas
Triukšmo ir jaudinančių ar jutiminių regos dirgiklių nebuvimas
Žmonių ar daiktų, sukeliančių baimę ar nerimą, nebuvimas.
Medituoti pilnu skrandžiu yra laiko švaistymas.
Meditacijai tinkamiausia poza – sėdėjimas ant grindų, ant kilimėlio, turkiškai sukryžiavus kojas. Jums nepatinka ši parinktis - japoniškai galite pakišti kojas po savimi. Nugara turi būti tiesi. Rankos ant klubų, delnai aukštyn. Galite tiesiog patogiai atsilošti, nugara tiesi, galva – kūno pratęsimas. Arba tiesiog atsipalaiduokite ir užsiimkite patogią padėtį, kontempliuokite jantrą nesutelktu žvilgsniu.

Atstovauja Dieviškajai Motinai, prasiskverbiančiai į 3 egzistencijos plotmes: fizinę, astralinę, dangiškąją. Sunaikina proto aptemimus devyniais atvejais: liga, silpnumas, abejonės, polinkis į iliuzijas, tinginystė, nesaikingumas, klaidingos idėjos, nepasiekiamumas bet kokiai jogos būsenai, nesugebėjimas išlaikyti jogos būsenos. Siekia vienybės ir naikina visas kliūtis, trukdančias jos pasiekti. Suteikia galimybę siekti aukštyn ir yra pagalbininkas tiems, kurie siekia tobulėti.

Bagala-mukhi Yantra - „Galinga“. Gebėjimas sulaikyti, nuraminti. Sustabdykite kalbą. Jis kalbėtoją nutildo, įsiutusį ramina, karalių – elgeta, pasipriešinimą – bendradarbiavimą. Sustabdo priešus, paverčia juos be žado. Sustabdo gamtos reiškinių judėjimą. Padeda pašalinti kliūtis iš jūsų kelio, laimėti konkursą ir išgarsėti.

perkelia žmogų per santykinės egzistencijos vandenyną (samsara). Ji yra emocijų ir kalbos įsikūnijimas. Jos garbinimas palengvina su vandeniu susijusias problemas. Susijęs su Swadhisthana čakra. Tara Yantra yra pati paprasčiausia ir galingiausia jantra. Taros Siddhis (supergalės) gali pasireikšti vien paminėjus ją su tikru tikėjimu. Tai daro praktiką prieinamą visiems. Suteikia: nusiteikimo, laisvo judėjimo įkvėpimo ir maišto prieš nusistovėjusias vertybes, nuoširdumo. Tai viršija taisykles ir nuostatas.

C prisideda prie kalbos, kūrybos, muzikos, mokslo, vaizduojamojo meno įvaldymo. Tai padeda pašalinti disbalansą ir pasiekti gyvenimo harmoniją.

Kamala yra kitas Lakšmi vardas,Dievo sargo Višnu sutuoktinė. Ji vadinama Kamala, nes sėdi ant rožinio lotoso kamalos. Fenomenalaus pasaulio palaikymas. Malonės ir tyrumo deivė, suteikianti bebaimį, apdovanojanti taikos ir klestėjimo dovanas. Pašalina skurdą, suteikia taiką, harmoniją, vystymąsi ir gerovę

Kaliišlaisvina iš mirties baimės (pagrindinio pirmosios čakros nerimo). Palengvina prisirišimą prie fizinio kūno, taip pat prisirišimus, kurie kelia grėsmę mūsų dvasinei pažangai. Palankus dvasinių jėgų atžvilgiu. Susijęs su Muladhara čakra ir Kundalini iškilimu.

Ganeša yra visų dalykų, išminties, apdairumo dievas. Pašalina kliūtis prieš pradedant verslą. Ganeša nugali netikrą tuštybę, išdidumą, savanaudiškumą, įžūlumą. Jis nuramina racionalų protą (kairįjį smegenų pusrutulį), išsklaido visas jo abejones, suteikia tvirtumo. Tai įkvepia ir leidžia įgyti vidinę pusiausvyrą. Jis yra subtilaus proto žmonių, kurių neapgauna išorinė forma, globėjas.

Durga Yantra – nenugalimas. Tai vieningos dieviškųjų jėgų pastangos, taikomos Visuotinei harmonijai įvesti ir atkurti. Blogį paverčia gera energija. Naikina skurdą, kančias, badą, žalingus įpročius, ligas, nuodėmes, neteisybę, antireligiškumą, žiaurumą, tingumą. Suteikia ramybės ir tyrumo būseną.

Viena iš svarbiausių jantrų. Jis taip pat vadinamas „Kosmoso jantra“. Ši jantra garbinama už įvairiausių norų išsipildymą. Penki žemyn nukreipti trikampiai yra penkių šakčių buveinės: Parma, Raudri, Jayeshtha, Ambika ir Parashakti. Keturi į viršų nukreipti trikampiai simbolizuoja vyriškąjį principą Šivą, taip pat icchha, kriya, jnana ir shanti principus. Trikampiai žymi joni. Bindu, aštuonių žiedlapių lotosas, šešiolikos žiedlapių lotosas ir bhupuras yra Šivos simboliai. Taigi ši jantra yra Šivos ir Šakti elementų sintezė, kurių vienybė sudaro visą kosmosą. Du lotoso žiedlapių žiedai laikomi somos mandala.

Dattatreya Yantra– ekumeniškiausia iš induizmo dievybių, įkūnijanti visus tris trivienius visatos aspektus: Brahma – įkūnijanti kūrimo galią (erdvės principas), Višnu – įkūnijanti visatos palaikymo galią (energijos transformacijų principas), ir Šiva – įasmeninanti apsivalymo galią tolesnei kūrybai (laiko principas)).

- garsiausia iš visų tantrinių jantrų. Mistinį kosmoso įtaisą reprezentuojanti Šri Jantra susidaro susikirtus trikampiams dviem kryptimis: keturi taškai į viršų, simbolizuojantys vyrišką principą, ir penki taškai žemyn, simbolizuojantys moterišką principą. Penki žemyn nukreipti trikampiai sanskrito kalba vadinami Pancha Maha Bhuta (penki didieji elementai): žemė, vanduo, ugnis, oras, eteris. Keturi iš penkių elementų mums žinomi, tačiau penktasis elementas – eteris – šiek tiek paslaptingesnis. Šis elementas, kaip bebūtų keista, yra durys į visatos žinias, kurios nėra saugomos fizinėje realybėje, o pasiekiamos tik protu. Ši jantra suteikia egzistencijos pilnatvės ir vientisumo vaizdą, kad adeptas galėtų įdėti šį vaizdą į vidų, kad galutinai suprastų savo vienybę su visata.

SRI YANTRA MANTRA yra viena galingiausių ir dinamiškiausių jantrų. Šri Jantra yra gražiausios deivės Devi Bhagavati namai, įkūnijantys deivės Tripura-Sundari kūną, kuris kai kuriuose tekstuose vadinamas „dieviškosios Motinos bamba“. Tai vienintelė „Kosmoso jantra“, leidžianti gauti daršaną. Jantra yra vienoda visoms religijoms.

Šri Jantra yra senovinis geometrinis simbolis, kurį meditacijoje naudojo įvairios tantrizmo mokyklos, kurių šaknys siekia ne pirmą tūkstantmetį prieš Kristų. Straipsnyje mes kartu pabandysime suprasti, kas yra centrinė Šri Jantros žvaigždė, kurią labai sunku atkurti rankiniu būdu, tačiau tai turėtų būti daroma tik taip, o ne kitaip.

Kas yra jantros

Jantra yra simbolinis konkretaus Dievo, dievybės, kurią mato išminčiai, energijos struktūros vaizdas. Tai yra, kiekviena mantra turi tam tikros dievybės energiją ir meditacijos metu leidžia medituotojui gauti šią energiją, užpildydama vaizdą galia.

***

Nėra nieko galingesnio už šią jėgą ir energiją. Taigi ikona visada turi veidą ir individualius veido bruožus, o jantra yra universali, nes jos komponentai yra archetipinės visiems reiškiniams būdingos dalys. Išvada tokia: jantra yra archetipinis vienetas, susijęs su genetiniu kodavimu.

Jantros, kuri yra simbolis, pagalba galima peržengti standartinį mąstymą, pereiti į visiškai pakitusią sąmonės būseną. Niekas taip neveikia regėjimo centrų smegenų žievėje, kaip simetriški geometriniai elementai! Kadangi abu smegenų pusrutuliai yra vienodi, jantros veikia abi puses, jas subalansuodamos ir papildydamos. Darbas atliekamas per tinklainės ląsteles, kurios siunčia signalus į regimąją smegenų žievės dalį.

Tačiau negalima tiesiog kontempliuoti jantrų. Ritualą turėtų lydėti mantrų kartojimas. Tai padeda dirbti abu pusrutulius – tiek vizualiai, tiek žodžiu. Jei jums sunku atsiminti sudėtingą mantrą, nes turite ją dainuoti mintinai, naudokite paprasčiausią, bet tuo pačiu ir galingiausią - OM arba AUM, kuriuose sutelkta visa Visata ir visos mantros. Jantros yra universalūs raštai, o mantros – kosminiai garsai.

Medituodami atkreipkite dėmesį į jantros atstumą nuo akių arba į akis. Tai svarbu, kad tinklainės ląstelės teisingai suvoktų vaizdą, taip pat paveiktų pačių ląstelių reakciją, kuri gali pasikeisti. Pasirinkite tokį patį atstumą, kuriuo skaitote knygą, ir tuo pačiu metu akys nepavargsta. Būtina kontempliuoti jantrą nemirksinčiu žvilgsniu, o tai nerealu be mantros, kuri yra dieviškas garsas. Dirbdami su jantra, turite iškviesti Praną.

Apie jantrą

Šios jantros formoje yra devynios čakros, iš kurių keturios priklauso Šivai, o penkios priklauso Šakti. Tai taip pat apima 43 Trikona, 28 Marma-Sthaan, 24 San-dhi-yan.

Žmogaus kūne taip pat yra 9 čakros: binda (tarp antakių), trikon (taškas tarp nosies ir gerklės), aštar (gerklė), antardashar (širdis), bahirdashar (bamba), chaturdashar (žemiau bambos), aštadala. (dubens sritis), shodashadala (kojos), bhupur (pėdos).

Prana, atliekama per jantrą, yra trijų tipų, bet pirmiausia pakalbėsime apie pačią Pratishtha Praną, kuri reiškia gyvybės ir proto įliejimą į stabo kūną. Prana yra kvėpavimas, be kurio žmogus virsta negyvu kūnu. Taigi stabas gali būti metalo, akmens, medžio gabalas, bet tik po to, kai į jį įkvepia gyvybė, pripildanti kvapo.

Tai galima padaryti per specialią ceremoniją ir tam tikras mantras, kurios kreipiasi į Dievybę, prašant patekti į murti kūną. Šio įėjimo metu stabas tampa Dievybe, kurią reikia nuplauti, padovanoti drabužius, papuošalus, maistą, smilkalus, melstis ar giedoti mantras prie ugnies ryte ir vakare. O dabar apie verslą.

Trys būdai sukurti „Yantras“:

Char. Dėl šio veiksmo Pranas Pratishthitas įeina į Jantrą, naudodamas grynus veiksmus.
Achar. Atlikdami šį veiksmą nejudinkite Yantros, ji turi likti vienoje vietoje.
Dharnia. Atsparus Yantra tipas, kurį gali pašalinti tik Puja.

Jei norite, kad jūsų jantra būtų kuo efektyvesnė, pasirinkite tinkamą medžiagą, ant kurios ją raižysite:

- Bhuprashtiya yra plokščias lapas.
- Kachhapprasht yra vėžlio nugara.
- Sumeru iškaltas piramidės pavidalu.

Ši „Yantra“ gali būti pagaminta iš:
Tamra Patra Yantra - varis (mažas efektyvumas).
Rajat Patra yantra – sidabrinė (vidutinio efektyvumo).
Swam patra Yantra - auksinė (gerai veikia).
Sphatik Yantra - krištolas (geriausia medžiagos versija).
Jantros paradas – gyvsidabris (aukščiausias).

Pasak ekspertų, žmogus, prisilietęs prie Parado, gali atsikratyti atpildo už tokią nuodėmę kaip Brahmano nužudymas. Jei praleisite Šri Jantros paradą per Vama Tantros instaliaciją, galite tapti didžiulės laimės ir turtų savininku.

Šri Jantros buvimas padės pasiekti finansinę nepriklausomybę ir gerovę.

Šri jantra visada buvo laikoma mėgstamiausiu Lakšmi, turto ir klestėjimo deivės, įrankiu. Ką daryti dėl to? Tiesiog įrenkite savo namuose Šri Jantros atvaizdą, pageidautina, pagamintą rankomis. Tačiau jį labai sunku iškirpti rankomis, todėl galite lengvai panaudoti atspausdintą vaizdą. Taip pat ši jantra padeda sumokėti skolas. Ir apskritai vietos, kur yra ši jantra, negali būti skurdžios, ten visada karaliauja gerovė.

Praktika

Paimkite Šri Jantros atvaizdą ir įdėmiai pažiūrėkite į jį, suprasdami, kad prieš jūsų akis yra grafinis Visatos vaizdas, talpinantis visą jos energiją ramybės būsenoje, pažadintas jūsų noro ar ketinimo ją pažadinti. Šį troškimą reikia turėti galvoje visą laiką, prašant Aukštesniojo Aš suvienyti jūsų energiją ir Šri Jantros energiją. Po to reikia užmerkti akis ir vizualiai įsivaizduoti Šri Jantrą trimatėje formoje aplink save.

Šri Jantra yra vienas iš seniausių geometrinių simbolių, naudojamų meditacijai jogos ir tantrizmo mokyklose. Šri Jantros atsiradimo istorija siekia šimtmečius ir yra apgaubta paslapčių. Pirmasis dokumentinis jo paminėjimas yra Atharvavedoje (1,2 tūkst. m. pr. Kr.) – čia giesmė ritualiniam paveikslui, suformuotam iš devynių susikertančių trikampių. Netiesioginiais duomenimis, Šri Jantros kilmė gali būti dar senesnė – iki arijų (2,5 tūkst. m. pr. Kr.). Moksliškai įrodyta, kad Šri Jantra daro didelę įtaką žmogaus psichikai. Visų pirma, eksperimentai parodė, kad net trumpalaikis žvilgsnio fiksavimas šiame vaizde slopina kairiojo smegenų pusrutulio, atsakingo už loginį ir analitinį mąstymą, veiklą ir aktyvina dešinįjį pusrutulį, kurio aktyvumas dažnai pasireiškia. kūrybinių įžvalgų ir intuicijos pavidalu. Panašios būsenos gali atsirasti atliekant kai kurias ritualines mistines apeigas ar net vartojant psichotropines medžiagas. Šri Jantra (Didžioji Jantra) yra seniausias šventas simbolis. Kiek paslapčių ir legendų supa šį vaizdą.

"Nepaprasta Šri Jantros poveikio galia. Geometrinio modelio dėka ji gali įsilieti į rezonansą ir sustiprinti energijos srautus, kurie persmelkia mūsų pasaulį, harmonizuodama žmogaus sąmonę ir supančią erdvę..."

"Šri Jantra tarnauja kaip tarpininkas tarp Visatos (makrokosmoso) ir žmogaus (mikrokosmoso) ir prisideda prie žmogaus dvasingumo pažadinimo, padeda jam žengti dvasinės evoliucijos keliu ... “

„... Tam tikra meditacijos technika leidžia užpildyti Jantrą dieviškojo buvimo reikšme, į ją patekti ir prisijungti prie dieviškosios Kosmoso energijos, lavinti „trečiosios akies“ atidarymo techniką, kuri leidžia. įsiskverbti į pasaulines ir amžinas problemas, įsiskverbti į Visatos paslaptis, turint viską matant...“.

"Energija Šri Jantras dažnai naudojamas ritualiniuose ir magiškuose veiksmuose, amuletuose ir amuletuose, apsaugant nuo tamsių, destruktyvių jėgų poveikio ... "

„Laya jogoje Šri Jantra skatina čakrų atsivėrimą ir energijos valdymą žmoguje“.

„Jantros yra vaizdinės priemonės, padedančios sutelkti dėmesį arba simboliškai pavaizduoti įvairių dievybių energetines struktūras, tokias, kokias jas mato išminčiai...“

„Šri Jantros diagrama plačiai naudojama įvairiose sveikatos sistemose – nuo seniausių iki moderniausių...“

Kilmė nežinoma Šri Jantras. Tokioje tolimoje praeityje sunku įsivaizduoti žmogų, kuris sukūrė tokį geometrinį vaizdą, kurį sunku atkurti net mūsų laikais. Akivaizdu, kad dėl to yra daugybė legendų apie dieviškąją Šri Jantros kilmę, kuri neša paslėptas žinias apie Visatą. Ar net nežemiško intelekto žinia. Dėl vaizdo sudėtingumo kyla hipotezė, kad tokią struktūrą galima sukurti tik naudojant itin galingą kompiuterį, o pirminis vaizdas (protožvaigždė) buvo sferinės, trimatės formos ir buvo nupieštas ant ... arba skaidraus kristalo viduje. Arba senovėje egzistavo toks plokščias žvaigždės atvaizdas, kuris su visais 16 kampų lietė išorinį ribojantį apskritimą, o visi vėlesni, įskaitant šiuolaikines Šri Jantros formas, yra tik bandymai priartėti prie tikrojo jos atvaizdo. .

Šri Jantra- vienas iš seniausių geometrinių simbolių, naudojamų meditacijai jogos ir tantrizmo mokyklose. Šri Jantros atsiradimo istorija siekia šimtmečius ir yra apgaubta paslapčių. Pirmasis dokumentinis jo paminėjimas yra Atharvavedoje (1,2 tūkst. m. pr. Kr.) – čia giesmė ritualiniam paveikslui, suformuotam iš devynių susikertančių trikampių. Netiesioginiais duomenimis, Šri Jantros kilmė gali būti dar senesnė – iki arijų (2,5 tūkst. m. pr. Kr.).

struktūrinė schema Šri Jantra reiškia keturkampį arba išorinį apsaugos kvadratą – Bhupurą su keturiomis simbolinėmis durimis į keturis pagrindinius taškus. Jis pastatytas iš dviejų priešingų svastikų. Jo viduje yra šeši koncentriniai apskritimai (du simboliniai 8 ir 16 žiedlapių lotosai). Jų 16 taškų žvaigždės viduje yra devyni susikertantys trikampiai, dėl kurių susidaro 43 maži trikampiai, kurie savo ruožtu sudaro 5 vidinius žiedus. Jų centre yra Bindu taškas, atstovaujantis deivę, visatos pagrindą ir šaltinį.

Šiuolaikinės anatomijos, fiziologijos ir neurologijos požiūriu visa kompozicija ir atskiri elementai Šri Jantras sukurti griežtai laikantis žmogaus suvokimo ir nervinės veiklos mechanizmų, iki atsižvelgiant į jų nervinės organizacijos ypatumus.

Jantros yra vaizdinės priemonės, skirtos sutelkti dėmesį arba simboliškai pavaizduoti įvairių dievybių energetines struktūras tokias, kokias jas mato išminčius.

Tai reiškia, kad dievybė yra ir jantroje, ir mantroje. Tarp jantros ir mantros yra toks pat skirtumas, kaip ir tarp proto ir kūno. Jantra gali būti lyginama su dievybės kūnu ar išvaizda (devata), o mantra reprezentuoja protą, sąmonę, dvasią, vardą.

Tame pačiame tekste sakoma, kad kūnas reikalingas dvasiai, o dievybei jantros reikia ne mažiau, nei aliejaus reikia lempai, nes jantra yra išorinė, matoma išraiška, per kurią dievybė gauna jam skirtą garbinimą.

Kai jantra naudojama garbinant ir pripildoma energijos, ji tampa simboline dievybės personifikacija – ir tampa pačia dievybe, jei sadhakas atmeta analitinį, kritišką požiūrį į apeigas; tuo pat metu jos aukštesniuose centruose prasideda energijos cirkuliacija. Kiekviena jantra tampa dievybės, kuriai ji skirta, buveine. Ikonografinio dievybės atvaizdo esmė, jos dvasia išsaugoma išorinėje jantros formoje, tačiau jokia ikona savo galia neprilygsta jantrai. Ikonografinis vaizdas visada turi individualių bruožų, o jantra yra universali, nes susideda iš archetipinių dalių, būdingų visiems reiškiniams.

Sanskrito kalboje žodis jantra turi mažiausiai dvi reikšmes. Jis kilęs iš šaknies yam, reiškiančios „remti, laikyti“. Žodis „laikyti“ taip pat reiškia „sulaikyti, išsaugoti“ objekto, minties ir koncepcijos esmę. Skiemuo tra kilęs iš žodžio trapa: „išsivadavimas iš saitų“. Taigi jantra yra tai, kas išsaugo esmę ir išlaisvina. Platesne prasme žodis yantra sanskrito kalboje reiškia „instrumentas“. Kai žodis yam vartojamas jo simboline reikšme (Yama yra mirties dievas), o tra reiškia sosto pasiekimą arba laisvę, jantra suprantama kaip tai, kas atneša mokša – išsivadavimą iš mirties glėbio (mirties ciklo ir atgimimas).

Jantra yra simbolinis dievybės atvaizdas, kuris tarnauja susikaupimo tikslui. Absoliutas pasireiškia tobulų geometrinių figūrų pavidalu, kurių susikaupimas veda į Aukščiausiojo supratimą. Norint iš akmens iškalti tobulą skulptūrą, būtina turėti atitinkamą įrankį, todėl jantra yra įrankis, kuriuo mūsų sąmonė yra „išraižyta“ ir tampa tobula, koncentruojama į Absoliučią Realybę. Jantra yra tam tikra geometrinė figūra, pripildyta ezoterinės simbolikos ir turinti mistinės galios. Kiekviena tokios mistinės diagramos linija, apskritimas, trikampis ar taškas turi gilią simbolinę prasmę arba kelis iššifravimus. Kaip galima nubraižyti bet kokios, net ir pačios sudėtingiausios struktūros bendrąjį planą, o tokį planą gali sudaryti tik kelios geometrinės figūros ir linijos, taip jantra yra geometrinė visos visatos išraiška, taip pat ir nepasireiškusi. Šios visatos šaltinis.

Skirtingoms koncentracijoms naudojamos skirtingos jantros rūšys. Tačiau bendra prasmė ir supratimo metodai visiems išlieka tie patys.

Bet kurios jantros centre yra parabindu arba taškas, kuris simbolizuoja Neapsireiškiamą Absoliutą. Šis parabindu yra pirmapradžio garso (nada), egzistavusio prieš bet kokį pasireiškimą, grafinė išraiška. Šis Neapsireiškęs Absoliutas gali būti suvokiamas kaip Šiva, gyvenantis Ling pavidalu joni Šakti, arba kaip pirmapradis Šakti, priklausomai nuo vienos ar kitos meditacijos formos. Vienaip ar kitaip, iš tikrųjų parabindu visada yra Šiva-Šakti, Absoliuto ir Jo Energijos pirminės vienybės išraiška nepasireiškusioje būsenoje. Amžinasis Mahabindu yra už pasireiškusios Gamtos ribų.

Parabindu (aukščiausias bindu) pasireiškia kaip aparabindu (ne aukščiausias bindu) dėl meilės troškimo (kamakala), po kurio atsiranda kūryba arba visatos pasireiškimas. Grafiškai šis pasireiškimas rodomas kaip trikampiai, apskritimai ir kt., suformuoti aplink centrinį tašką. Visos šios figūros išsiskleidžia iš centro į išorę pagal tokį principą: kuo toliau nuo centrinio taško nutolti jų kampai, tuo tankesnėms medžiagoms ar jėgoms jos atstovauja.

Reikia suprasti, kad tiek kūrybos Šaltinyje, tiek jo pasireiškime visada iš tikrųjų egzistuoja tik neatskiriamoje vienybėje esantys Šiva ir Šakti. Nėra Šivos be Šakti ir nėra Šakti be Šivos. Visos jėgos, emanacijos ir formos, atsirandančios pasireiškimo metu, yra Šiva-Šakti palikuonys arba Jų materialios apraiškos.

Atsekime visuotinio pasireiškimo procesą ir jo grafinį atvaizdavimą Šri Čakros – visų jantrų karalienės – pavyzdžiu, diagrama, kurioje yra visa kūrinijos visuma. Šri Jantra yra simbolinė; demonstruoja Šakti (svarupa) formą, Jos jėgas ir emanacijas, parodo visatos formą (vishvarupa), simbolizuojančią įvairius Šakti pasireiškimo etapus.

Iš centrinio taško, vadinamo parabindu (aukščiausiu bindu), aparabindu pasireiškia kaip meilės troškimas (kamakala), kuris rodomas kaip mažas apskritimas, įrėminantis nepasireiškusį parabindu. Aparabindu simbolizuoja Shiva-Shakti pasireiškimo ir poliarizacijos pradžią. Iš šio bindu susidaro trikampis, vadinamas mula-trikona (šaknis, pagrindinis trikampis). Šis trikampis išreiškia tris kūrimą užtikrinančias jėgas arba tris bindus – mišrųjį (misra) bindu, jungiantį Šivos ir Šakti prigimtį, statinį Šiva-bindu ir dinamišką Šakti-bindu. Šis trikampis dar vadinamas kamakala, nes atsirado dėl dieviško Šakti ir Šivos troškimo.

Jis yra yoni arba moteriškas reprodukcinis organas, iš kurio gimsta materiali visata. Trys šio trikampio kraštinės arba trys kampai turi daugybę simbolinių reikšmių, susijusių su skaičiumi 3. Taigi jie reiškia: Šakti, pasireiškianti trimis Jos aspektais – kaip valia (ichchha), žinojimu (jnana) ir veiksmu (krija). Taip pat trijų dievų – Brahmos, Višnu ir Rudros (Šyvos) Šakti, kurie atlieka visatos kūrimo, išsaugojimo ir naikinimo funkcijas. Kita trikampio reikšmė yra ta, kad trys gunos (satva, radžas ir tamas) pateikiamos kaip jo pusės, o pats bindu, esantis centre, yra aukščiau bet kokių gunų ar materialių gamtos savybių (gunatita). Pagrindinis trikampis (mula-trikona) taip pat reiškia šiuos tris Šakti aspektus – jauną (Trividha-bala), gražų (Tripura-sundari) ir bauginantį (Tripura-bhairavi). Mula trikona taip pat išreiškia trigubą kūrimo (shrshti), išlaikymo (sthiti) ir ištirpdymo (samhara) procesą.

Iš centrinio trikampio (mula-tricone) išsiskleidžia dideli trikampiai, kurie sudaro apskritimus su savo viršūnėmis, vis labiau nutolusiomis nuo diagramos centro. Iš viso Šri čakroje (navoje) yra devyni trikampiai (yoni), todėl Šri čakra (arba Šri Jantra) kartais vadinama Navayoni čakra. Iš šių 9 susikertančių trikampių penki, nukreipti žemyn, simbolizuoja Šakti, o keturi nukreipti į viršų simbolizuoja Šivą. Ant kiekvieno apskritimo, kurį sudaro trikampių viršūnės, arba tarp jų yra įvairios dievybės, kurios yra Šiva-Šakti apraiškos ir yra atsakingos už tam tikras funkcijas visatoje. Jie valdo įvairius visatos elementus arba elementus ir jėgas, tokias kaip siela, kūnas, vardas, forma, garsas, lytėjimas, skonis, kvapas, protas, protas, ego ir tt ir tt, taip pat tokias įvairias galias kaip potraukis ir pasibjaurėjimas, meilė ir neapykanta, aistra ir pyktis ir kt. Visos šios dievybės turi savo formas, įrankius ir palydovus, simbolizuojančius tą ar kitą būseną, arba materialios visatos elementą, arba tam tikrą kažko galią.

Medituojant ant jantros, kontempliacijos procesas prasideda nuo išorinių figūrų, labiausiai nutolusių nuo centro, kurios yra tankiausios materialios jėgos arba Aukščiausios tikrovės apraiškos, ir palaipsniui seka centrą, eidamas per vis subtilesnius dalykus. kūrimo plokštumos ir, galų gale, pasiekti visko šaltinį. Taip realizuojamas nivritti procesas arba visatos susilankstymas į pirminę neapsireiškusią būseną. Šis susikoncentravimas į mistinę diagramą yra susijęs su medituojamos Dievybės mantra arba mantromis. Guru atskleidžia mokiniui slaptą jantros ryšį su atitinkama mantra ir dhyana (meditacija). Dėl teisingos meditacijos ant jantros sadhaka palaipsniui suvokia savo vienybę su meditacijos objektu. Garbindamas jantros figūrose gyvenančias dievybes ir jėgas, kontempliatyvusis pamažu artėja prie centro ir, suvokęs visatos sugrįžimą į pirminę Vienybės būseną, suvokia savo tapatybę su Absoliutu. Ši meditacija, naudojanti jantros ir mantros jogą kaip įrankius, yra galingas įrankis kelyje į samadhi (viršsąmonės palaimą).

Šri Jantra– atvaizdas, naudojamas kai kuriuose religiniuose judėjimuose, kur jam priskiriamos magiškos savybės.
Sanskrito kalboje žodis „jantra“ turi bent dvi reikšmes ir kilęs iš šaknies yam, reiškiančios „remti, laikyti“. Žodis „laikyti“ taip pat reiškia „sulaikyti, išsaugoti“ objekto, minties ir koncepcijos esmę. Skiemuo tra kilęs iš žodžio trapa: „išsivadavimas iš saitų“. Taigi jantra yra tai, kas išsaugo esmę ir išlaisvina. Platesne prasme žodis yantra sanskrito kalboje reiškia „instrumentas“. Kai žodis yam vartojamas jo simboline reikšme (Yama yra mirties dievas), o tra reiškia sosto pasiekimą arba laisvę, jantra suprantama kaip tai, kas atneša mokša – išsivadavimą iš mirties glėbio (mirties ciklo ir atgimimas).

Dažnai Šri Jantra įkūnija deivės Tripura Sundari kūną, nors kai kuriuose tekstuose ji vadinama Dieviškosios Motinos bamba. Iš tiesų, yra skulptūriniai Dieviškosios Motinos atvaizdai, kurių bambos srityje yra įrašyta Šri Jantra.
Šri Jantra dar vadinama „Kosmoso jantra“. Bhairavayampla Tantra aiškiai teigia, kad Tripura Sundari jantra atspindi kosmoso formą.

Kama Kalavilas sako, kad Šri Jantra yra pastatyta remiantis tais pačiais principais kaip ir žmogaus kūnas. Šri Jantra taip pat turi devynias čakras (grupes), panašias į devynias čakras (psichinius centrus) žmogaus kūne:

1. Bindu.
2. Trikon (centrinis trikampis, kuriame yra bindu).
3. Aštaras (aštuonių trikampių grupė už trikampio ribų).
4.Antardašaras (dešimties vidinių trikampių grupė).
5. Bahirdashar (dešimties išorinių trikampių grupė).
6. Chaturdashar (keturiolikos trikampių grupė).
7. Aštadala (aštuonių lotoso žiedlapių žiedas).
8. Šodashadala (šešiolikos lotoso žiedlapių žiedas).
9. Bhupur (aikštė su keturiais vartais).
Kalbant apie Šri Jantrą, žodis čakra reiškia struktūrinių elementų grupę (pažodžiui „ratą“), o ne psichinius Kundalini jogos centrus tarp devynių Šri Jantros figūrų. ir šie psichiniai centrai yra tam tikras ryšys.
Šri Jantra yra:
erdvė (jos raidos ir raidos schema),
žmogaus kūnas (jo vidinės sandaros diagrama),
deivė Tripura-Sundari (nes ši deivė yra energija, persmelkianti visą fenomenalų pasaulį).

Šri Jantros statyba

Rašto konstrukcija už centrinio apskritimo skiriasi priklausomai nuo pavyzdžio. Konstruojant brėžinį apskritimo viduje, reikia kruopštaus koregavimo arba skaičiavimų.

Idealiu atveju visos trikampių viršūnės (išskyrus keturias „kabančius“) turėtų būti tiksliai ant kitų trikampių kraštų arba ant apskritimo.

Tačiau tikslios šio simbolio sankirtos taškų koordinačių reikšmės apibūdinamos 4 16-ojo laipsnio lygčių sistema. Tokios sistemos, matyt, nepavyks išspręsti analitiškai, tačiau skaitinį sprendimą galima rasti bet kokiu reikiamu tikslumu.

Praktinei simbolio konstrukcijai naudojami įvairūs receptai (bent 7 skirtingi), o atsiradusiems netikslumams vizualiai kompensuoti linijos dirbtinai praplatinamos.

Šri Jantros kūrimo pavyzdys

1. Apskritimo, kuriame telpa simbolis, spindulys dalinamas iš 4. Rezultatas atidedamas nuo vidurio linijos arba apskritimo skersmens ir nubrėžiame didelių trikampių pagrindus, lygiagrečius skersmeniui 2.
2. Rezultatas, gautas padalijus iš 4, vėl dalijamas iš 10. Norimas rezultatas yra matavimo vienetas, skirtas skaičiuoti atstumą tarp viršutinių ir apatinių trikampių pagrindų. Jis paguldomas arba matuojamas nuo aukščiausio apskritimo taško ir žemiausio.

Rezultatas apskaičiuojamas taip:
a) Rezultatas, gautas padalijus iš 10, padauginamas iš 9 ir atidedame vieno trikampio pagrindą.
b) Gautą rezultatą padauginame padalijus iš 10 iš 11 ir vėl atidedame kito trikampio pagrindą.Centrinio, balto trikampio viršūnę gauname taip
3. Rezultatas, gautas padalijus iš 10, padauginamas iš 3,6 ir atidėtas nuo apskritimo centro.
4. Toliau visą simbolį nubrėžiame išilgai gauto naujai suformuoto trikampių šoninių sienelių kryželio, kuris yra naujų trikampių kontūrų pagrindas.

Simbolis paruoštas. Pageidautina, kad konstrukcijos paklaida būtų 0,5 mm ar mažesnė.

Meditacijos su Šri Jantra taisyklės

Meditacijos vieta turi atitikti šiuos reikalavimus:

Švara ir privatumas.

Prieš pradedant meditaciją, reikėtų apsivalyti (neblogai valymo procedūrą atlikti patiems ar tiesiog išsimaudyti).

Triukšmo ir jaudinančių ar jutiminių regos dirgiklių nebuvimas.

Žmonių ar daiktų, sukeliančių baimę ar nerimą, nebuvimas.

Negalite naudoti atviros vietos, tačiau kambarys neturėtų būti tamsus. Praktikuojantis asmuo turi būti po stogu arba pavėsyje.

Gera ventiliacija.

Meditacijai idealiai tiktų nedidelis paviljonas ar pavėsinė parke. Bet jei tokių nėra, medituoti galima bet kur, jei tik niekas ir niekas netrukdo.

Medituoti pilnu skrandžiu yra laiko švaistymas. Todėl medituoti galite ne anksčiau kaip po dviejų valandų po valgio.

Labai nepageidautina vartoti mėsą, aštrius prieskonius, riebų maistą, stimuliatorius (arbatą, kavą) ir alkoholinius gėrimus.

Uniforma lengva, laisva, nevaržanti judesių. Tinka įprastas chalatas iš natūralios medžiagos (lino, medvilnės). Medituoti galima visai be drabužių, kaip daugelis jogų praktikuoja pačioje Indijoje.

Meditacijai tinkamiausia poza – sėdėjimas ant grindų, ant kilimėlio, turkiškai sukryžiavus kojas. Jums nepatinka ši parinktis - japoniškai galite pakišti kojas po savimi. Nugara turi būti tiesi. Rankos ant klubų, delnai aukštyn. Padėkite Šri Jantros atvaizdą priešais save ant kėdės ar stalo akių lygyje.

Jokių neigiamų minčių prieš meditaciją! Ir juo labiau jos metu. Priešingu atveju visas negatyvas užsifiksuos pasąmonėje ir nebus taip paprasta jį iš ten pašalinti. Jei negalite nusiraminti, išgerkite mėtų arbatos, o dar geriau – perkelkite meditaciją į kitą dieną.

Pati meditacija susideda iš žvilgsnio sutelkimo į Šri Jantros įvaizdį. Pirmiausia sutelkiame savo žvilgsnį į vieną iš išorinės Jantros aikštės kampų. Tada lėtai perkelkite jį palei kvadrato kraštą pagal laikrodžio rodyklę. Taip pasiekę pradinį tašką, einame į vidinį ratą. Tuo pačiu būdu apėję apskritimą, pereiname prie žiedlapių žiedo. Nuo jo - iki kito žiedo, tada - keturi trikampių apskritimai ir taip, pasiekiame centrinį tašką. Mes laikome akis ant jo 15-20 minučių. Tada užmerkiame akis ir kurį laiką žiūrime į „vėlinį vaizdą“. Kai ji išnyksta, meditacija gali būti laikoma baigta.

Paprastai tai trunka apie pusvalandį. Žinoma, galite medituoti ilgiau. Sėkmės medituojant!

Bendras jantrų aprašymas Jantros yra simboliniai įvairių dievybių energetinių struktūrų vaizdai, kaip jas mato išminčiai. Tai reiškia, kad kiekvienoje jantroje yra tam tikra dievybė arba energija. Meditacijos metu jantra prisipildo energijos. Jo negalima palyginti su jokia piktograma visa savo galia. Ikonografinis vaizdas visada turi individualių bruožų, o jantra yra universali, nes susideda iš archetipinių dalių, būdingų visiems reiškiniams. Iš to išplaukia, kad jantra yra archetipinis vienetas, susijęs su genetiniu kodavimu. Jantrose yra dieviški apreiškimai, leidžiantys kontempliatoriui pereiti nuo konkrečios tikrovės prie abstrakčios tiesos.

Skiemuo yang arba yam verčiamas kaip laikymas. Tai yra, jame yra objekto esmė, mintis, koncentracija. Tra iš žodžio trana – išsivadavimas iš saitų. Todėl jantra yra tai, kas išsaugo esmę ir išlaisvina. Antroji žodžio yantra reikšmė yra simbolis. Simbolis yra kūrybinė nesuprantamo išraiška.Taigi jantra padeda peržengti įprastą mąstymo būdą ir pereiti į pakitusią būseną. sąmonė.

Simetriški geometriniai elementai yra geriausia priemonė smegenų žievės regos centrams paveikti. Kadangi jų pusės yra vienodos, jos turi vienodą poveikį abiem pusrutuliams, tai yra, prisideda prie jų pusiausvyros būklės.

Tinklainės ląstelės, tiekiančios signalus regos žievei, yra cirkuliariai simetriškos, todėl labai gerai reaguoja į apvalias dėmes ir taškus, nes jų suvokimo laukas yra apvalus. Taigi jantros atitinka vidinę tinklainės struktūrą.

Jantrų apmąstymas visada turėtų būti derinamas su mantromis, kad vienu metu būtų suaktyvintas vizualinis (dešinis) ir žodinis (kairysis) smegenų pusrutuliai. Mums, europiečiams, gana sunku įsiminti ir kartoti induistų mantras, ypač jei jose yra daugiau nei penki žodžiai. Todėl, apmąstant bet kokią jantrą, tinka kartoti universalią ir svarbiausią mantrą AUM. AUM apima visas kitas mantras kartu ir visus visatos garsus. Jantros yra universalios schemos, o mantros skamba kosmiškai.

Svarbus veiksnys yra jantros atstumas nuo medituojančiojo akių. Tai tiesiogiai susijusi su tinklainės ląstelių suvokimo sritimi, nes atstumas nuo žvilgsnio centro keičia šių ląstelių reakciją. Optimalus atstumas artimam susikaupimui sutampa su patogiu atstumu tarp akių ir knygos skaitant.

Kontempliacijos būdas yra nemirksintis žvilgsnis į išorę.

Jantros apmąstymas be mantros (dieviškojo garso kartojimo) neįmanomas. Norint su ja dirbti, būtina iškviesti praną – gyvybinę jėgą arba energiją. Įėjimas į energetinės veiklos būseną yra kiekvienam individualus, pagal jo žinias ir galimybes.

Ganeša yra dievas visko, kas turi formą, tai yra, visko, kas sukurta.

Taškas (bindu) yra šaltinis, iš kurio viskas, kas egzistuoja, atsiranda ir kur išnyksta. Tai amžinos sąmonės simbolis. Ją išreiškus sukuriamas vardų ir formų pasaulis. paverčia šiuos reiškinius į vieną srovę ir tampa jį vienijančia jėga. Tuo pačiu metu taškas reiškia spermą arba vyrišką energiją. Tai yra, tai vyriška statinė energija. Šioje jantroje taškas yra auksinės spalvos ir yra pats Ganeša. Meditacija šiuo klausimu yra pagrindinis darbo su jantra tikslas.

Apskritimas yra taško tęsinys. Taškas yra labiausiai suspausta energijos forma, o apskritimas reiškia šios jėgos plitimą. Toks išsiplėtimas yra išplitimas erdvėje, padidinantis taško įtakos plotą. Be to, apskritimas užrakina tašką savyje kaip atskirą vienetą, atskirdamas loginę sąmonę nuo kosminės.

Trikampis yra paprasčiausia forma ir turi mažiausiai linijų, reikalingų formai sukurti. Vystymosi procese ugnis pirmoji susiformavo, trikampis simbolizuoja ugningą elementą. Horizontali linija (trikampio pagrindas) yra neveiklumas ir stabilumas. Vertikalios linijos – judėjimas. Tai dinamiška ir akį traukianti figūra. Trikampis, kurio viršūnė yra į viršų, atkreipia dėmesį į aukščiausią ir nukreipia mintis nuo šio pasaulio. Tai taip pat personifikuoja vyrišką energiją, vyriškas sultis, nemirtingumo eliksyrą. Be to, lygiakraštis trikampis yra pusiausvyra.

Dovydo žvaigždė centre yra statinis balansas. Trikampis, nukreiptas į viršų, yra ugnies arba vyriškos energijos elementas. Antrasis trikampis – vandens stichija, moteriška energija. Tai dviejų energijų pusiausvyra

Apskritimas, kuriame įrašyti lotoso žiedlapiai, įkūnija Kosmosą. Lotoso žiedlapiai reiškia pasireiškusią tikrovę. Tai visas fenomenalus pasaulis, turintis 8 aspektus: akaša, oras, ugnis, vanduo, žemė, protas, aukštesnis supratimas ir aukštesnė sąmonė. Tai yra 8 pagrindiniai pasauliai.

Išorinis kvadratas simbolizuoja praktiškiausią erdvės panaudojimą.Ji neturi jokios konkrečios paskirties, o skirta tik matymo laukui susiaurinti. Kvadratas – stabilumas, kietumas. Horizontalios linijos – stabilumas ir neveiklumas, vertikalus judėjimas. Kadangi kvadratas yra dviejų tokių porų derinys, jis turi stabilų prozinį charakterį. Tai neutralus fono laikiklis, todėl neturi tokios įtakos regėjimui kaip trikampis. Todėl trikampiai kvadrato fone atsiranda dinamiškai. Kvadratas yra žemės elementas. T formos išsikišimai reiškia 4 kardinalias kryptis, tai durų varčios, kurios sukuria judėjimą aikštės viduje. Kvadratas su durimis jantroje vadinamas bukhtur ir čia jis turi ryškiai žalią spalvą, kuri yra pusiausvyros spalva. Kontempliuojant šią spalvą atsiranda papildomos spalvos – raudona. Raudona yra gyvenimo ir įkvėpimo spalva.

Pastabos apie Ganesha Yantra:

Pastebėjome įdomią jantrų savybę. Jei pasukate spalvas, gausite labai linksmą vaizdą. Matote, kad jantra pasikeitė į violetines – melsvai – šviesiai žalias spalvas. Tai nėra atsitiktinumas. Violetinė ir mėlyna spalvos yra aukštesnių čakrų, aukštesnės energijos spalvos. Pasirodo, kai tu prisiderini prie jantros, tavo sąmonėje nusėda priešingos spalvos – aukščiausios spalvos. Nereikėtų medituoti apie šį vaizdą, nes, žinote, efektas bus visiškai priešingas.

Atkreipkite dėmesį, kad prilygindama spalvas viena kitai, tai yra priartindama jas prie bendro diapazono, jantra atskleidžia savo erdvinę struktūrą. Galite aiškiai nustatyti, kuri dalis yra arčiau, o kuri yra toliau.

———————————————————————————

Durga – jantra

Durga yra moteriškoji energija ir pagrindinė vardų ir formų pasaulio priežastis. Jis naikina visokį blogį – skurdą, kančias, alkį, blogus įpročius, ligas ir nuodėmes. Ji pati yra Dieviškoji Motina. Durga yra apibendrintas visų dieviškųjų galių simbolis. Ši jėga pasireiškia pusiausvyros, ramybės ir gerovės formoje. Vardų ir formų pasaulio egzistavimas neįmanomas be priešybių – šviesiųjų ir tamsiųjų jėgų kovos. Tamsiosios jėgos yra galingos ir griaunančios, o šviesios – kūrybingos ir aktyvios, bet lėtos. Pradžioje pranašumas dažniausiai būna tamsiųjų jėgų pusėje, nes jos susijungia, o Dieviškosios jėgos yra išsibarsčiusios. Tačiau kai tamsiosios jėgos sukelia pusiausvyros sunaikinimą, visos dieviškosios jėgos susijungia, virsdamos viena Dieviška jėga, jos vardas yra Šakti arba Durga, ir ji atkuria prarastą pusiausvyrą.
Durga simbolizuoja nedvigubą energingos sąmonės arba sąmoningos energijos egzistavimą.

Išorinio kvadrato (įlankos) spalva atitinka Saulės visatą. Šios spalvos meditacija sukuria papildomą mėlyną spalvą, kuri suteikia ramybę ir perteikia medituojančiam magnetinę energiją.

Lotosas su aštuoniais žiedlapiais reiškia aštuonis dalykus, maždaug tą patį, kaip Ganešos jantroje.

Trys žiedai simbolizuoja tris laiko komponentus – praeitį, dabartį ir ateitį.

Devyniakampė žvaigždė centre reiškia devynias energijas. Trys trikampiai, kurių viršūnės nukreiptos į viršų, reiškia tris pirmaprades jėgas, kurios kuria, saugo ir naikina. Jie yra tokioje harmonijoje, kad yra sujungti vienas su kitu, o tai reiškia, kad kūrimas, išsaugojimas ir naikinimas taip pat yra susiję laike. Ketvirtasis trikampis, nukreiptas žemyn, reiškia šviesos įsikūnijimą, vieningą dieviškąją jėgą. Ir visų keturių trikampių įvedimas sukuria dar vieną trikampį centre. Jis apverstas aukštyn kojomis ir žymi pačią Dieviškąją Motiną, o kiekviena šio trikampio pusė priklauso vienai iš trijų pagrindinių dieviškųjų jėgų.

Centrinis taškas – bindu – pati Durga – Dieviškoji Motina.

Pastabos apie Durga Yantra:

Durga-jantros inversija sukuria panašų vaizdą kaip ir Ganesh-yantra. Šiuo atveju jantra išlaiko savo toninį vientisumą. Ji švelniau suvokia spalvas ir tai neatsitiktinai – juk Durga – jantra yra moteriška energija. Kaip ir ankstesniu atveju, mėlynos spalvos dominavimas yra dieviškumo simbolis. Galiu manyti, kad aukščiausios violetinės spalvos nebuvimas byloja apie savotišką moters pavaldumą vyrui.

———————————————————————————

Kali yra pirmasis iš dešimties Mahavidijų, dešimties energijų rūšių, sudarančių visą pasaulį. Dešimt Mahavidijų yra visų paslapčių paslaptis.

Kali yra Dieviškosios Motinos Šakti energija jos destruktyviu aspektu. Šakti yra žinoma kaip moteriška energija, o Šiva yra vyriška. Šiva yra statiška, Šakti – dinamiška. tai yra, Šakti yra Šivos pasireiškimas dinamikoje.

Žodis „kala“ sanskrito kalboje turi dvi reikšmes – laiką ir mirtį. Fenomenaliame pasaulyje viską riboja laikas. Tam tikru metu bet kurios būtybės energija ją palieka ir įvyksta mirtis. Tai reiškia, kad mirtis reiškia gyvybės jėgos egzistavimo pabaigą.

Materija neatsiranda ir nepranyksta, ji keičia savo formą. Dėl šios priežasties mirtis yra pasikeitimas arba transformacija. Kali – deivė tokių pokyčių, kurie absoliučiai būtini energijos atsinaujinimui ir dvasiniam tobulėjimui.

Prisirišimas prie materialios formos sukelia mirties baimę. Tai pagrindinė baimė, kurios šaknys yra smegenų kamiene. Tokia baimė yra pagrindinė dvasinio tobulėjimo kliūtis. Kali išlaisvina mirties baimę, pagrindinį pirmosios čakros nerimą. Ji yra žiauri prieš neišmanančius žmones, kurie laikosi savo fizinio kūno, tačiau dievams ji pasirodo kaip Dieviškoji Motina.

Žmogus, einantis dvasiniu tobulumo keliu, turi įveikti mirties baimės gniaužtus. Tiems, kurie įveikė pagrindinę baimę, atsiveria durys į amžinybės pažinimą ir suvokimą.

Fizinis kūnas priklauso nuo pranos (energijos), kuri patenka į jį per kairę ir dešinę šnerves. Jų veikla skatina Idos ir Pingala kanalų veiklą. Šie du energijos kanalai prasideda nuo Muladhara čakros (šaknies) ir baigiasi atitinkamai kairiąja ir dešine šnerve. Žmogaus energija yra jo kvėpavimas, kartu tai ta pati energija, kuri persmelkia visą kosmosą laiko, judėjimo ir dažnių formomis. Ida ir Pingala - mėnulio ir saulės energijos srautai, išlaiko žmogų laiko ribose. Tačiau pagrindinis kanalas Sushamna yra už laiko ribų. Jis prasideda toje pačioje Muladharoje, einantis išilgai stuburo ir baigiasi smegenų žievėje – sąmonės buveinėje. Kai energija nukreipiama per Sušumną, mėnulio ir saulės energijos srovės tampa nejudrios, o Kundalini pabunda.

Kundalini pakyla per subtiliausią Sushumnos kanalą ir perveria šešias čakras, tuo pačiu ištirpindama penkis pagrindinius elementus jų šaltinyje. Šie pagrindiniai elementai yra materialūs fizinio kūno komponentai. Bet koks prisirišimas kylant Kundalini sukelia bauginantį jausmą. Pašalinus prisirišimus, Kali (Kundalini, pirmapradė galia) bus patenkintas ir žmogus peržengs fenomenalų pasaulį į palaimos sferą į amžinybės sferą (anapus laiko ribojamos sąmonės). Šiame pasaulyje mirties baimės nėra.

Taigi Kali yra Mahavidya, kuri pašalina nežinojimą, dėl kurio žmogus bijo mirties. Kali yra pirmasis Mahavidya. Kitas jos vardas Adya – atgimęs, šis vardas kartais vadinamas Kundalini Shakti. Todėl Kali yra Kundalini.

Išorinė aikštė atrodo taip pat, kaip visada, vartai atsukti į keturias pagrindines kryptis. Dvi linijos aplink įlanką ir pačios įlankos mėlyna spalva sudaro tris sluoksnius – tris materijos būsenas – kietą, skystą ir dujinę.

Tarp įlankos ir apskrito rašto yra trikampis, kuris matomas tik iš dalies. Dėl apskritimo matomi tik du kampai ir pagrindas. Šis trikampis yra kosminė motina, kurioje yra visas fenomenalus pasaulis. Pats fenomenalus pasaulis jantroje vaizduojamas lotoso su aštuoniais žiedlapiais pavidalu. Šis iš dalies matomas trikampis simbolizuoja Dieviškosios Motinos begalybę. Tik nedidelė jos dalis pasireiškia kaip Kali.

Lotosas su aštuoniais žiedlapiais reiškia aštuonis pasireiškusius: akašą, orą, ugnį, vandenį, žemę, protą, aukštesnį supratimą ir savimonę.

Trys auksiniai apskritimai lotoso viduje – trys laiko aspektai – praeitis, dabartis ir ateitis. Apskritimai yra koncentriški ir turi bendrą centrą – trijų laiko aspektų šaltinį.

Trys įterpti trikampiai atspindi tris šakti energijos savybes – Sattva, Rajas ir Tamas. Rajas ir Tamas yra atitinkamai aktyvumas ir pasyvumas. Aktyvumas ir pasyvumas yra dvi pagrindinės fenomenalaus pasaulio savybės. Sattva yra dieviškoji pusiausvyra. Taigi trys pagrindiniai žmogaus energijos kanalai yra Ida (Tamas, mėnulis), Pingala (Rajas, saulė) ir Sushumna (Sattva, pusiausvyra, Kundalini). Esame sukurti pagal Dievo paveikslą ir panašumą. Šis pavyzdys tai dar kartą patvirtina. Trys visatos savybės (trikampiai) yra susietos su trimis laiko žiedais.

Centre yra bindu, meditacijos taškas, pati Dieviškoji Motina Kali, laiko ir mūsų pasaulio savybių šaltinis.

Pastabos apie Kali Jantrą:

Čia, manau, komentarų nereikia. Raudonos spalvos dominavimas rodo karingumą ir agresyvumą. Ir tai neatsitiktinai, nes Kali yra griaunanti Dieviškosios Motinos energija.

Mėlynos, raudonos ir žalios spalvos derinys byloja apie dinamiškumą, protestą. Kali iš tikrųjų yra besikeičianti jėga.

———————————————————————————

Tara jantra

Žodis Tara kilęs iš sanskrito tr, reiškiančio nešti. Tara yra viena iš šakti, tai yra viena iš energijų rūšių, perkelianti žmogų iš santykinės egzistencijos į aukščiausią.

Tara yra energija, kuri žmogaus kūne yra antrojoje sakralinėje Svadhishthana čakroje, kuri yra vandens buveinė.

Tara vadinama deivė, nešanti samsarą per vandenyną (santykinė egzistencija ir atpalaiduojanti siautėjančių vandenų baimę. Meditacija ant Taros Jantros padeda atverti antrąją čakrą, kuri pašalina visas su vandeniu susijusias problemas. Sanskrito kalboje vanduo yra žodžio gyvybė sinonimas Vanduo iš tikrųjų yra gyvybė, mes esame 80 procentų vanduo, vanduo yra geriausias tirpiklis, vanduo yra visų elementų surišimo principas.Vanduo asocijuojasi su skonio pojūčiais, o koncentracijos skoniui vieta yra liežuvis.Todėl Tara yra kalbos deivė.Ji yra pirminis garsas, iš kurio atsirado fenomenalus pasaulis.

Tara kaip mahavidya yra emocijų ir išraiškos priemonių, tai yra kalbos, įsikūnijimas.

Tantroje manoma, kad Taros Siddhis (supergalių) galima pasiekti be meditacijos, mantrų kartojimo, garbinimo, be nuolatinės praktikos, neapvalant elementų. Siddis gali pasireikšti vien per jos prisiminimą. Tai daro praktiką prieinamą visiems.

Tara Yantra yra pati paprasčiausia ir galingiausia jantra.

Jo bukturas (išorinis kvadratas) yra žalių lapų spalvos. Žalia yra pusiausvyros spalva ir būtina norint įveikti santykinio egzistavimo vandenyną. Medituojant žalią spalvą atsiranda papildoma raudona spalva – įkvėpimo, laisvo judėjimo ir maišto prieš taisykles ir nuostatas spalva.

Lotoso žiedlapiai nudažyti šviesiai rožine, kuklumo spalva. Šios spalvos meditacija daro žmogų nuoširdų. Aštuonių lotoso žiedlapių simbolika aprašyta Kali Jantros skyriuje.

Trikampis, nukreiptas į viršų, nudažytas tamsiai raudona spalva – įniršio spalva. Tara yra išgelbėjimo nuo audrų ir potvynių baimės deivė. Jo ryšys su kalba parodomas uždėjus tamsiai raudoną trikampį ant violetinės akašos spalvos – penktosios čakros, kuri laikoma žinių buveine, elemento. Antrąją ir penktąją čakras jungia energijos kanalas, vadinamas Saraswati Nadi, vienu iš svarbiausių kanalų. Tai baigiasi kalba.

Meditacija ant tamsiai raudono trikampio, prieš kurį padėtas auksinis bindu (taškas), sukuria žalią spalvą. Taigi, medituojant ant žalios įlankos sukuriama tamsiai raudona spalva, o medituojant ant tamsiai raudono trikampio – žalia spalva. Ši pusiausvyra yra raktas į Tara Jantros paslapties supratimą.

Žalia spalva neutrali – nei šalta, nei karšta, nes tai šiltos geltonos ir šaltos mėlynos derinys. Ryškiai raudona yra smurto spalva, bet žalia ją ramina. Pirmiausia medituojama ant žalios išorinės aikštės, kuri generuoja gyvybinę veiklą, o vėlesnė meditacija ant raudonojo trikampio sukuria žalią spalvą ir sukuria pusiausvyrą.

Pabaigoje meditacija apie auksinį bindu – pačią šakti Tarą.

Pastabos apie Tara Yantrą:

Čia galite pamatyti apverstas šios jantros spalvas. Rožinė (silpna raudona), kaip jau minėta, yra įkvėpimo, laisvo judėjimo ir maišto prieš taisykles ir nuostatas spalva. Atkreipkite dėmesį, kad bazinė koncentracija gaunama ant žalių gėlės lapų. Žalios reikšmė buvo parašyta aukščiau.

———————————————————————————

¤ Violetinė jantra – unikalus įvaizdžio vystymas, skirtas susikaupti.

Jantrų spalva neatsitiktinė. Jei norite išsamiau suprasti, ką reiškia spalvos, pažiūrėkite į šį tekstą: Spalva ir jos tyrimas.

Šri Jantra – vaizdai

Bendra informacija apie Šri Jantrą

Struktūriškai Šri Jantros diagrama yra keturkampis arba išorinis apsaugos kvadratas – Bhupura, su keturiomis simbolinėmis durimis į keturis pagrindinius taškus. Jis pastatytas iš dviejų priešingų svastikų. Jo viduje yra šeši koncentriniai apskritimai (du simboliniai 8 ir 16 žiedlapių lotosai). Jų 16 taškų žvaigždės viduje yra devyni susikertantys trikampiai, dėl kurių susidaro 43 maži trikampiai, kurie savo ruožtu sudaro 5 vidinius žiedus. Jų centre yra Bindu taškas, atstovaujantis deivę, visatos pagrindą ir šaltinį.

Atkreipkite dėmesį, kad geometrinė Šri Jantros konstrukcija visada kėlė didelių sunkumų, kai buvo atkurta ranka. Net ir garsiausiuose vaizduose galima nesunkiai pastebėti akivaizdžių netikslumų ir neatitikimų. Tai leidžia manyti, kad vis dar nėra aiškaus ir matematiškai patikrinto konstravimo algoritmo, nors šiandien yra nemažai norinčių šį vaizdą susikurti savarankiškai.

Rastriniai Šri Jantros vaizdai

Taigi, nėra nustatytų Šri Jantros spalvų kanonų. Kiekvienos mokyklos atstovai jį piešia taip, kaip jiems paliko guru. Ir jis, matyt, tai padarė atsitiktinai, vadovaudamasis tik savo intuicija ir idėjomis apie spalvų harmoniją. Todėl iki mūsų atėjo dešimtys skirtingų Šri Jantros atvaizdo spalvų variantų.

Štai keletas labiausiai paplitusių Šri Jantros spalvų. Pasirinkimas yra jūsų (spustelėkite ant jums patinkančios yantros, kad patektumėte į puslapį su padidintu vaizdu).

Šri Jantra 31 kb PNG	Šri Jantra 31 kb PNG	Šri Jantra 27kb GIF
Šri Jantra 29 kb PNG	Šri Jantra 29 kb PNG	Šri Jantra 34 kb PNG

Indijos tradicijoje Šri Jantra įkūnija deivės Tripuros Sundari kūną, nors kai kuriuose tekstuose ji vadinama Dieviškosios Motinos bamba. Iš tiesų, yra skulptūriniai Dieviškosios Motinos atvaizdai, kurių bambos srityje yra įrašyta Šri Jantra. Meditacija su šia įvaizdžio versija niekuo nesiskiria nuo meditacijos su įprasta Šri Jantra.

Šri Jantra
73 kbJPG

Tyrėjai teigia, kad iš pradžių Šri Jantra buvo pavaizduota ant išgaubto kreivinio paviršiaus. Moters pilvas yra lygiai tokios pat formos. Galima daryti prielaidą, kad senovėje, matriarchato metu, Šri Jantra buvo piešiama (o gal net ištatuiruota) ant pagrindinės kunigės pilvo. Tada matriarchatas baigėsi, moterys buvo pašalintos iš valdžios, o Šri Jantra buvo pradėta piešti ant žemės, ant popieriaus ir pan.

Jei jums nepatinka nė viena iš čia pateiktų jantrų, galite atsisiųsti nespalvotą vaizdą ir nuspalvinti jį pagal savo skonį.

Kaip jau minėta, Šri Jantros spalvoms nėra griežtų kanonų. Galime tik rekomenduoti naudoti kontrastingas spalvas, kai tik įmanoma. Labiausiai pageidaujami spalvų deriniai yra raudona-žalia ir raudona-mėlyna. Pagalbinės spalvos yra visiškai savavališkos.

Jei šio paveikslėlio raiškos nepakanka, toliau šiame puslapyje galite parsisiųsti paveikslėlį vektoriniu formatu – jį galima keisti nuo mikronų iki kilometrų.

Animuoti Šri Jantros vaizdai

Šri Jantra
22 kbSWF

Šri Jantra
211 kb GIF

Puslapis
atsipalaidavimas

Vektoriniai Šri Jantros vaizdai

Dažnai darbui ar aukštos kokybės spausdinimui jums reikia Šri Jantros vaizdų vektoriniu formatu. Šiame puslapyje galite atsisiųsti įvairių formatų failus skirtingoms programoms.

Visi failai yra supakuoti į ZIP archyvą.

Žiūrėti	Failas	Formatas	Tipas	Archyvo dydis
	shri_yantra_ai.zip	Adobe Illustrator	.ai	58 Kb
	shri_yantra_dvg.zip	Auto CAD	.dvg	4,3 Kb
	shri_yantra_emf.zip	Patobulintas metafailas	.emf	3,7 Kb
	shri_yantra_eps.zip	Adobe Photoshop	.eps	77 Kb

Šri Jantros meditacijos taisyklės

Tik tuo atveju, trumpai priminsiu meditacijos su Šri Jantra taisykles (plačiau).

Vieta meditacija turi atitikti šiuos reikalavimus:

Švara ir privatumas. Prieš pradedant meditaciją, reikėtų apsivalyti (neblogai valymo procedūrą atlikti patiems ar tiesiog išsimaudyti).
Triukšmo ir jaudinančių ar jutiminių regos dirgiklių nebuvimas.
Žmonių ar daiktų, sukeliančių baimę ar nerimą, nebuvimas.
Negalite naudoti atviros vietos, tačiau kambarys neturėtų būti tamsus. Praktikuojantis asmuo turi būti po stogu arba pavėsyje.
Gera ventiliacija.

Meditacijai idealiai tiktų nedidelis paviljonas ar pavėsinė parke. Bet jei tokių nėra, medituoti galima bet kur, jei tik niekas ir niekas netrukdo.

Medituoti pilnu skrandžiu yra laiko švaistymas. Todėl medituoti galite ne anksčiau kaip po dviejų valandų po valgio. Labai nepageidautina vartoti mėsą, aštrius prieskonius, riebų maistą, stimuliatorius (arbatą, kavą) ir alkoholinius gėrimus.

Suknelė- lengvi, laisvi, nevaržantys judesiai. Tinka įprastas chalatas iš natūralios medžiagos (lino, medvilnės). Medituoti galima visai be drabužių, kaip daugelis jogų praktikuoja pačioje Indijoje.

Tinkamiausias poza meditacijai- sėdi ant grindų, ant kilimėlio, sukryžiavęs kojas turkiškai. Nepatinka šis variantas - japoniškai galite pakišti kojas po savimi. Nugara turi būti tiesi. Rankos ant klubų, delnai aukštyn. Padėkite Šri Jantros atvaizdą priešais save ant kėdės ar stalo akių lygyje.

Jokių neigiamų minčių prieš meditaciją! Ir juo labiau jos metu. Priešingu atveju visas negatyvas užsifiksuos pasąmonėje ir nebus taip paprasta jį iš ten pašalinti. Jei negalite nusiraminti, išgerkite mėtų arbatos arba, dar geriau, perkelkite meditaciją į kitą dieną.

Pati meditacija susideda iš žvilgsnio sutelkimo į Šri Jantros atvaizdą. Pirmiausia sutelkiame savo žvilgsnį į vieną iš išorinės Jantros aikštės kampų. Tada lėtai perkelkite jį palei kvadrato kraštą pagal laikrodžio rodyklę. Taip pasiekę pradinį tašką, einame į vidinį ratą. Tuo pačiu būdu apėję apskritimą, pereiname prie žiedlapių žiedo. Nuo jo - iki kito žiedo, tada - keturi trikampių apskritimai ir taip, pasiekiame centrinį tašką. Mes laikome akis ant jo 15-20 minučių. Tada užmerkiame akis ir kurį laiką žiūrime į „vėlinį vaizdą“. Kai ji išnyksta, meditacija gali būti laikoma baigta.

Paprastai tai trunka apie pusvalandį. Žinoma, galite medituoti ilgiau, bet tai neduos jums jokių pranašumų.

Meditacijos seanso pabaigoje galite trumpai pasivaikščioti, nusiprausti tonizuojančiame duše. Jei nori miego, miegok.

Išsilavinimas

Jei niekada anksčiau nepraktikavote meditacijos praktikų arba kažkas jums netinka, susisiekite:

telefonas: 8-908-327-6880 .

Meditacijos raktas į antsąmonę

Raktas į supersąmonę yra visiškai saugus (nors ir ne greičiausias) būdas pasiekti viršsąmonės būseną. Pagrindinis principas yra įėjimas į transą su Šri Jantros pagalba ir vėlesnis smegenų derinimas su Sytino „Nustatymų“ pagalba.

Sri Yantra Galite atsisiųsti bet kurioje šio puslapio vietoje. Sytino nuotaiką galima parsisiųsti iš čia.

Šios meditacijos trukmė, įskaitant pasiruošimą ir baigiamuosius veiksmus, yra apie pusantros – dvi valandos. Atitinkamai pasistenkite rasti tam laiko ir tinkamos vietos, kad niekas jūsų netrukdytų.

Meditacija susideda iš šių etapų:

Pirmiausia atliekami visi parengiamieji veiksmai, kaip nurodyta Meditacijos taisyklėse.
Tada yra penkiolikos minučių meditacija su Šri Jantra. Taip pat griežtai laikantis taisyklių.
Toliau – Sytino nuotaikų skaitymas. Iš asmeninės patirties - užtrunka 45 - 50 minučių, tuo tikroji meditacija jau baigta.
Po to seka laipsniškas išėjimas iš transo būsenos – pasivaikščiojimas, nedidelė treniruotė ar tonizuojantis dušas. Jei po meditacijos norite miegoti, pamiegokite šiek tiek.

Kaip matote, šiame meditacijos metode nėra nieko sudėtingo. Žinoma, yra ir veiksmingesnių metodų, tačiau jie nėra tokie saugūs ir reikalauja tam tikro išsilavinimo.

Sinchronizuota meditacija

Kaip ir daugelis kitų meditacijos rūšių, Šri Jantros meditacija yra daug veiksmingesnė grupėje nei viena.

Šiuo tikslu per ateinančius kelerius metus kas savaitę sinchronizuota meditacija kurie prisidės prie dalyvių fizinės ir psichinės būklės gerinimo. Prie jo galite prisijungti bet kuriuo metu, net neišeidami iš kompiuterio.

Biolaukas, kaip žinote, nežino ribų. Todėl kai visi pradedame melstis ar medituoti vienu metu, naudodami tą patį mąstymą ir techniką, mūsų biolaukas susivienija ir jo poveikio stiprumas didėja proporcingai medituojančiųjų skaičiui.

Pačios meditacijos atlikimo procedūra aprašyta skyrelyje Raktas į antsąmonę. Vienintelis bruožas yra visų mūsų meditacijų pradžios sinchronizavimas laike. Dabar meditacija vyksta kas savaitę šeštadieniais 9.00 Maskvos laiku. Pranešimai apie visus pakeitimus bus paskelbti pagrindiniame svetainės puslapyje.

Grupinė meditacija yra galingas įrankis dirbant su pasąmone. Tačiau nesitikėkite greitų rezultatų. Mūsų gyvenime stebuklų nebūna. Kaip gydytoja pasakė vienam lėtiniam ligoniui, besiskundžiančiam, kad sveiksta labai lėtai: „Sirgi jau dešimt metų ir nori pasveikti per vieną dieną? Tik reguliari meditacijos praktika gali duoti stabilų rezultatą.

Sinchroninės meditacijos dalyvių registracija

Registracija yra visiškai savanoriška. Turiu žinoti, kiek žmonių apytiksliai dalyvauja meditacijoje ir jų buvimo vietos geografiją, kad galėčiau geriau planuoti meditacijos tvarkaraštį. Atsiųskite man el. laišką su savo vardu, amžiumi ir miestu, kuriame gyvenate. Konfidencialumą garantuoju. Jei norite, kad apie save žinotų visas internetas, padarykite tai patys per svetainės svečių knygą.

Iš anksto dėkojame už bendradarbiavimą.

Šri Jantros atsiradimo istorija siekia šimtmečius ir yra apgaubta paslapčių. Pirmasis dokumentinis jo paminėjimas yra Atharvavedoje (1,2 tūkst. m. pr. Kr.) – čia giesmė ritualiniam paveikslui, suformuotam iš devynių susikertančių trikampių. Netiesioginiais duomenimis, Šri Jantros kilmė gali būti dar senesnė – iki arijų (2,5 tūkst. m. pr. Kr.).

Geometrinė Šri Jantros konstrukcija visada kėlė didelių sunkumų, kai buvo atkuriamas rankomis. Vaizdo sudėtingumas sukėlė hipotezę, kad tokią struktūrą galima sukurti tik naudojant itin galingą kompiuterį. Tokioje tolimoje praeityje sunku įsivaizduoti žmogų, kuris sukūrė tokį geometrinį vaizdą, kurį sunku atkurti net mūsų laikais.

Reguliarios meditacijos su Šri Jantra padeda normalizuoti žmogaus biolauką (aurą), o kartu su ypatingu bioenergetiniu poveikiu atveria Aukštąsias čakras (Sahasrara, Ajna – „Trečioji akis“, Vishuddha, Anahata).

DUK

Meditacija, sąmonės ugdymas

Meditacija globalia prasme padeda suvienyti žmogų ir Visatą, žmogaus biolauką su Kosmine energija, žmogaus sąmonę su Didžiuoju Visuotiniu Protu – Noosfera. Reguliarios meditacijos atveria prieigą prie paslėptų smegenų galimybių, o kartu su bioenergetine įtaka atveria Aukštąsias čakras. Taikomame lygmenyje meditacija leidžia sustiprinti nervų sistemą ir atkurti pažeistą biolauką.

Vis daugiau Vakarų mokslininkų, atlikdami eksperimentus su medituojančiomis grupėmis, linksta į mintį, kad meditacija yra naudinga psichinei ir fizinei sveikatai. Ir tai yra tikrasis raktas į augantį meditacijos populiarumą. Nuo septintojo dešimtmečio pabaigos Harvardo universiteto Medicinos fakulteto profesorius Herbertas Bensonas nustatė, kad medituodami žmonės sunaudoja 17 % mažiau deguonies, sumažina širdies susitraukimų dažnį trimis dūžiais per minutę, o jų smegenys pasineria į tokią būseną, kuri įprastos sąlygos, būdingos laikui prieš miegą.

Tačiau medituojančios smegenys neužmiega, o patenka į ramesnę būseną, panašią į laimės jausmą. Viskonsino-Madisono universiteto mokslininko Richardo Davidsono pastebėjimai patvirtino, kad reguliariai medituodamas žmogus gali perorientuoti savo smegenų veiklą, pakeisdamas tipišką „agresijos į susierzinimą“ reakciją į priėmimo atsaką, o tai galiausiai lemia. jausti didesnį pasitenkinimą gyvenimu.

Šri Jantra

Vienas iš paprasčiausių būdų išmokti medituoti yra meditacija su Šri Jantra.

Šri Jantra yra viena iš seniausių ir efektyviausių meditacijos priemonių. Šiuolaikiniai mokslininkai pripažįsta, kad Šri Jantra daro didelę įtaką žmogaus psichikai. Taip yra dėl to, kad visa Šri Jantros sudėtis ir atskiri elementai yra sukurti griežtai laikantis žmogaus suvokimo ir nervinės veiklos mechanizmų, atsižvelgiant į jų nervų sistemos ypatumus.

Indų tradicijoje Šri Jantra yra visatos simbolis. Kartu tai laikoma žmogaus biolauko (auros) schema, kuri simbolizuoja Žmogaus ir Visatos, Mikrokosmoso ir Makrokosmoso vienybę ir tapatybę.

Jei norite pereiti į kokybiškai kitokį meditacijos lygį, galite prisijungti sinchronizuota meditacija.