Parabolių žanras turi garbingą amžių. Pamokos istorijos ilgai išsaugojo Žemėje gyvenusių kartų išmintį. Rytietiškos parabolės pasižymi unikalia spalva. Jų herojai – dievai, valdovai, klajojantys vienuoliai, žodžiu, tiesos apie pasaulį nešėjai. Šios knygos puslapiuose jie kreipiasi į skaitytojus žodžiu apie meilę, gerumą, laimę ir mokslo naudą. Jie įspėja nepasinerti į ydų, tokių kaip šmeižtas, godumas, žmogaus kvailumas, bedugnę. Į knygą įtrauktos parabolės ir legendos, gyvavusios arabų, kinų ir indų pasaulyje, pateikiamos genialaus rusų feljetonisto Vlaso Doroševičiaus pristatyme.

• Arabų palyginimai ir legendos

Serijos: puikūs palyginimai

* * *

litrų kompanija.

© Dizainas. AST leidykla LLC, 2017 m

Arabų palyginimai ir legendos

Arabai, kaip žinai, mano drauge, ir viskas arabiškai. Arabų Valstybės Dūmoje – jie vadina Dum-Dum – jie nusprendė pagaliau pradėti leisti įstatymus.

Grįžę iš savo vietų, iš stovyklų išrinktieji arabai dalijosi įspūdžiais. Vienas arabas pasakė:

„Atrodo, kad gyventojai mumis nėra itin patenkinti. Vienas iš jų man apie tai užsiminė. Vadino mus tinginiais.

Kiti sutiko.

„Ir aš girdėjau užuominų. Mes vadinami parazitais.

- Mane vadino bomžu.

- Ir padegė mane akmeniu.

Ir jie nusprendė imtis įstatymų.

– Reikia iš karto išleisti tokį įstatymą, kad jo tiesa būtų visiems akivaizdi.

Ir kad jis nekėlė jokių ginčų.

– Visi turėtų su juo sutikti.

Ir kad jis niekam neatneštų nuostolių.

Jis bus išmintingas ir malonus visiems!

Išrinkti arabai pagalvojo ir sugalvojo:

„Sukurkime įstatymą, kad du ir du sudaro keturis“.

- Tiesa!

– Ir tai niekam nekenkia.

Kažkas prieštaravo:

„Tačiau visi tai jau žino.

Jie pagrįstai atsakė:

Visi žino, kad vogti negalima. Tačiau įstatymas taip sako.

Ir arabų išrinktieji, susirinkę į iškilmingą susirinkimą, nusprendė:

– Paskelbtas įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du kartus du bus keturi.

Tai sužinoję, vizirai – taip vadinami arabų ministrai, mano drauge – labai sunerimo. Ir jie nuėjo pas didįjį vizirį, kuris buvo išmintingas kaip pilkas.

Jie nusilenkė ir pasakė:

„Ar girdėjote, kad nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, pradėjo leisti įstatymus?

Didysis viziras paglostė jam žilą barzdą ir pasakė:

- Aš pasiliksiu.

– Kad jau išleido įstatymą: du kartus du yra keturi?

Didysis viziras atsakė:

- Aš pasiliksiu.

„Taip, bet jie pasieks Alachas žino ką. Jie išleis įstatymą, kad dieną būtų šviesu, o naktį tamsu. Kad vanduo būtų šlapias, o smėlis sausas. Ir gyventojai bus tikri, kad dieną šviesu ne todėl, kad šviečia saulė, o dėl to, kad taip nusprendė nelaimės vaikai – išrinktieji arabai. Ir kad vanduo šlapias, o smėlis sausas, ne todėl, kad Alachas taip sukūrė, o todėl, kad jie taip nusprendė. Žmonės patikės išrinktųjų arabų išmintimi ir visagalybe. Ir jie pagalvos apie save Alachas žino ką!

Didysis viziras ramiai pasakė:

„Nesvarbu, ar Dum-Dum leidžia įstatymus, ar ne, aš pasilieku. Jei jis egzistuoja, aš pasilieku, o jei jo nėra, aš taip pat lieku. Tai bus du kartus du keturi, arba vienas, arba šimtas, – kad ir kas nutiktų, aš pasiliksiu, pasiliksiu ir pasiliksiu, kol Alachas nori, kad likčiau.

Taip kalbėjo jo išmintis.

Išmintis apsirengusi ramybe, kaip mula baltu turbanu. Ir susijaudinę vizirai nuėjo į šeichų susirinkimą... Tai kažkas panašaus į jų Valstybės tarybą, mano drauge. Jie nuėjo į šeichų susirinkimą ir pasakė:

- Negali taip palikti. Išrinktiems arabams tokios valdžios šalyje atimti neįmanoma. Ir jūs turite imtis veiksmų.

Ir susirinko puikus šeichų susirinkimas, kuriame dalyvavo ir vizirai.

Pirmasis tarp šeichų, jų pirmininkas, atsistojo, iš svarbos niekam nenusilenkė ir pasakė:

- Šlovingi ir išmintingi šeichai. Nelaimės vaikai, išrinktieji arabai, darė tai, ką darė sumaniausi sąmokslininkai, piktiausi maištininkai, didžiausi plėšikai ir niekšiškiausi sukčiai: skelbė, kad du kartus du yra keturi. Taip jie privertė pačią tiesą tarnauti jų niekšiškiems tikslams. Jų skaičiavimas mūsų išminčiai aiškus. Jie nori pripratinti kvailus gyventojus prie minties, kad pati tiesa kalba jų lūpomis. Ir tada, kad ir kokį įstatymą išleistų, kvaili gyventojai viską laikys tiesa: „Juk taip nusprendė išrinkti arabai, sakę, kad du kartus du yra keturi“. Norėdami sugriauti šį piktavališką planą ir atgrasyti juos nuo įstatymų leidybos, turime panaikinti jų įstatymą. Bet kaip tai padaryti, kai du kart du tikrai yra keturi?!

Šeichai tylėjo, tvarkė barzdas ir galiausiai atsisuko į senąjį šeichą, buvusį didįjį vizirą, išminčius ir pasakė:

Tu esi nelaimės tėvas.

Taigi, mano drauge, arabai vadina konstituciją.

– Gydytojas, kuris padarė pjūvį, turėtų sugebėti jį išgydyti. Tegul tavo išmintis atveria burną. Jūs vadovavote iždui, darėte pajamų ir išlaidų sąrašus, visą gyvenimą gyvenote tarp skaičių. Pasakykite mums, ar yra kokia nors išeitis iš beviltiškos padėties. Ar tiesa, kad du kartus du visada yra keturi?

Išminčius, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas, atsistojo, nusilenkė ir tarė:

„Aš žinojau, kad tu manęs paklaus. Nes, nors ir vadina mane nelaimės tėvu, su visu nemėgimu man, bet sunkiais laikais visada klausia. Taigi žmogus, kuris drasko dantis, niekam neteikia malonumo. Bet kai niekas nepadeda nuo danties skausmo, jie siunčia jį. Pakeliui iš šilto kranto, kuriame gyvenau, galvodamas, kaip purpurinė saulė, jos aukso juostelės, pasineria į žydrą jūrą, prisiminiau visus savo sukurtus reportažus ir paveikslus ir supratau, kad du kartus du gali būti bet kas. Ieško kaip reikiant. Ir keturi, ir daugiau, ir mažiau. Buvo pranešimų ir freskų, kur du kartus du buvo penkiolika, bet buvo kur du kartus du buvo trys. Žiūrint, ką reikėjo įrodyti. Retai du kartus du buvo keturi. Bent jau aš nepamenu tokio atvejo. Taip sako gyvenimo patirtis, išminties tėvas.

Jo klausydami vizirai apsidžiaugė, o šeichai nusivylę klausė:

– Kas vis dėlto yra aritmetika? Mokslas ar menas?

Senasis šeichas, buvęs didysis viziris, nelaimės tėvas, pagalvojo, susigėdo ir pasakė:

- Menas!

Tada šeichai, neviltyje, kreipėsi į vizirą, kuris buvo atsakingas už mokymąsi šalyje, ir paklausė:

– Eidamas pareigas nuolat bendrauji su mokslininkais. Sakyk, vizire, ką jie sako?

Viziras atsistojo, nusilenkė, nusišypsojo ir tarė:

- Jie sako: „Ko tu nori“. Žinodamas, kad jūsų klausimas manęs neaplenks, kreipiausi į tuos mokslininkus, kurie liko su manimi, ir paklausiau jų: „Kiek yra du kart du? Jie nusilenkė ir atsakė: „Kiek užsisakysi“. Taigi, kad ir kiek jų klausiau, kito atsakymo nesulaukiau, kaip tik: „kaip nori“ ir „kaip liepi“. Mano mokyklose aritmetiką, kaip ir kitus dalykus, pakeitė paklusnumas.

Šeichai pateko į gilų sielvartą. Ir jie sušuko:

- Tai garbė, vizire, mokslo vadove, ir tiems mokslininkams, kuriuos palikote, ir jūsų galimybei pasirinkti. Galbūt tokie mokslininkai nuves jaunimą teisingu keliu, bet jie neišveda mūsų iš sunkumo.

Ir šeichai kreipėsi į Sheikh-ul-Islamą.

– Pagal savo pareigas visada bendraujate su mulomis ir esate arti dieviškų tiesų. Pasakyk mums tiesą. Du kartus du visada yra keturi?

Sheikh-ul-Islam atsistojo, nusilenkė į visas puses ir pasakė:

– Garbingi, kilniausi šeichai, kurių išmintis nusėta žilais plaukeliais, kaip negyvas su sidabriniu šydu. Gyvenk ir mokykis. Du broliai gyveno Bagdado mieste. Dievobaimingi žmonės, bet žmonės. Ir jie turėjo sugulovę. Tą pačią dieną broliai, kurie visame kame elgėsi darniai tarpusavyje, pasiėmė suguloves, o tą pačią dieną sugulovės iš jų pastojo. O kai artėjo gimdymo laikas, broliai pasakė sau: „Norime, kad mūsų vaikai gimtų ne iš sugulovių, o iš mūsų teisėtų žmonų“. Ir jie pasikvietė mulą palaiminti jųdviejų santuokas. Mulla širdyje džiaugėsi tokiu pamaldžiu brolių sprendimu, palaimino juos ir pasakė: „Aš vainikuoju jūsų dvi sąjungas. Dabar bus viena keturių asmenų šeima“. Tačiau tą minutę, kai jis tai pasakė, abu jaunavedžiai buvo atleisti nuo savo naštos. Ir du kartus du tapo šešiais. Šeimą pradėjo sudaryti šeši žmonės. Štai kas nutiko Bagdado mieste ir ką aš žinau. Ir Alachas žino daugiau nei aš.

Šeichai su džiaugsmu klausėsi šio atvejo iš gyvenimo, o už šalies prekybą atsakingas viziras pakilo ir pasakė:

– Tačiau ne visada du kartus du yra šeši. Taip atsitiko šlovingame Damasko mieste. Vienas vyras, numatęs, kad reikia mažos monetos, nuėjo pas plėšiką ...

Arabai, mano drauge, dar neturi žodžio „bankininkas“. O jie tiesiog senai sako „plėšikas“.

- Nuėjau, sakau, pas plėšiką ir iškeičiau du auksinius į sidabrinius piastrus. Plėšikas paėmė mainus ir davė vyrui pusantro aukso sidabro. Tačiau atsitiko ne taip, kaip vyras tikėjosi, ir jam neprireikė mažos sidabrinės monetos. Tada jis nuėjo pas kitą plėšiką ir paprašė iškeisti sidabrą į auksą. Antrasis plėšikas paėmė tą pačią sumą mainams ir davė vyrui vieną auksinuką. Taigi du kartus pasikeitė du auksai, paversti vienu. Ir du kartus du pasirodė vienas. Taip atsitiko Damaske ir vyksta, šeichai, visur.

Šeichai, klausydami to, neapsakomai apsidžiaugė:

„Štai ko gyvenimas moko. Tikras gyvenimas. Ir ne kokie nors išrinktieji arabai, nelaimės vaikai.

Jie pagalvojo ir nusprendė:

– Išrinktieji arabai sakė, kad du kartus du – keturi. Tačiau gyvenimas juos paneigia. Neįmanoma išleisti negyvų įstatymų. Sheikh-ul-Islam sako, kad du kart du yra šeši, o už prekybą atsakingas viziras nurodė, kad du kart du yra vienas. Siekdamas išlaikyti visišką nepriklausomybę, šeichų susirinkimas nusprendžia, kad du kartus du yra penki.

Ir jie patvirtino išrinktų arabų įstatymą.

„Tegul jie nesako, kad mes nepatvirtiname jų įstatymų. Ir jie pakeitė tik vieną žodį. Vietoj „keturių“ įdėkite „penki“.

Įstatymas skamba taip:

- Paskelbtas įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du kartus du bus penki.

Byla perduota taikinimo komisijai. Visur, drauge, kur „nelaimė“, yra susitaikymo komisijos.

Kilo įnirtingas ginčas. Šeichų tarybos atstovai sakė:

– Ar tau ne gėda ginčytis dėl vieno žodžio? Visame įstatyme tau pakeistas tik vienas žodis, o tu kelia tokį triukšmą. Gėdytis!

O išrinktųjų arabų atstovai pasakė:

„Negalime grįžti pas savo arabus be pergalės!

Mes ilgai ginčijosi.

Ir galiausiai išrinktųjų arabų atstovai ryžtingai pareiškė:

„Arba tu pasiduodi, arba mes išeisime!

Šeichų tarybos atstovai tarėsi tarpusavyje ir pasakė:

- Gerai. Mes padarysime jums nuolaidą. Jūs sakote keturi, mes sakome penkis. Tegul niekas neįsižeidžia. Ne tavo būdas, ne mūsų. Atsisakome pusės. Tegul du ir du yra keturi su puse.

Išrinktų arabų atstovai tarėsi tarpusavyje:

Vis dėlto kai kurie įstatymai yra geriau nei nieko.

„Vis dėlto privertėme juos nuolaidžiauti.

- Daugiau negausi.

Ir jie paskelbė:

- Gerai. Sutinku.

O taikinimo komisija iš išrinktų arabų ir šeichų tarybos paskelbė:

– Paskelbtas įstatymas, kurio nežinojimas negali pasiteisinti, kad visada ir bet kokiomis aplinkybėmis du kartus du bus keturi su puse.

Tai buvo paskelbta per šauklius visuose turguose. Ir visi džiaugėsi.

Vizirai apsidžiaugė:

– Jie pasirinktiesiems arabams davė pamoką, kad net du kartus du keturi buvo paskelbti atsargiai.

Šeichai džiaugėsi:

- Išėjo ne taip, kaip jiems!

Išrinktieji arabai džiaugėsi:

– Vis dėlto šeichų taryba buvo priversta daryti nuolaidų.

Visi pasveikino save su pergale.

O šalis? Šalis buvo didžiausias malonumas. Net vištos – ir jiems buvo smagu.

Yra tokių dalykų, mano drauge, arabų pasakų pasaulyje.

pasaka

Vieną dieną

Alahas didis! Kurdamas moterį sukūrėte fantaziją.

Ji pasakė sau:

- Kodėl gi ne? Daug valandų yra pranašo rojuje, daug gražuolių žemiškajame rojuje – kalifo hareme. Pranašo soduose nebūčiau buvęs paskutinis valandoje, tarp padišos žmonų, galbūt, būčiau pirmoji iš žmonų, o tarp odaliskų – pirmoji iš jo odaliskų. Kur koralai ryškesni už mano lūpas, o jų kvėpavimas kaip vidurdienio oras. Mano kojos lieknos, o krūtinė kaip dvi lelijos kaip lelijos, ant kurių atsirado kraujo dėmės. Laimingas tas, kuris lenkia galvą man ant krūtinės. Jis sapnuos keistus sapnus. Kaip mėnulis pirmąją pilnaties dieną, mano veidas šviesus. Mano akys dega kaip juodi deimantai, o tas, kuris aistros akimirką pažvelgia į jas iš arti, iš arti – kad ir koks didis būtų! – pamatys save juose tokį mažą, tokį mažą, kad juoksis. Alachas sukūrė mane džiaugsmo akimirką, ir visa aš esu daina mano Kūrėjui.

Paėmiau ir nuėjau. Apsirengusi tik savo grožiu.

Ant rūmų slenksčio ją su siaubu sustabdė sargybinis.

- Ko tu čia nori, moteris, kuri pamiršo užsidėti ne tik šydą!

- Noriu pamatyti šlovingą ir galingą sultoną Haruną al-Rashidą, padišą ir kalifą, mūsų didįjį valdovą. Vienas Allahas bus valdovas žemėje.

Tegul visame kame būna Allaho valia. Koks tavo vardas? begėdiškumas?

– Mano vardas Tiesa. Aš nepykstu ant tavęs, karys. Tiesa dažnai painiojama su begėdiškumu, kaip ir melas su gėda. Eik ir pranešk.

Kalifo rūmuose visi susijaudino sužinoję, kad Tiesa atėjo.

– Jos atvykimas daugeliui dažnai reiškia išvykimą! – susimąstęs pasakė didysis viziris Giafaras.

Ir visi vizirai pajuto pavojų.

Bet ji yra moteris! Giaffar pasakė. – Pas mus įprasta, kad tas, kuris tame nieko nesupranta, užsiima bet kokiu verslu. Štai kodėl eunuchai yra atsakingi už moteris.

Jis kreipėsi į didįjį eunuchą. Padisah taikos, garbės ir laimės sergėtojas. Ir tarė jam:

„Didžiausias iš eunuchų! Atėjo moteris, pasikliaujanti savo grožiu. Ištrinkite ją. Tačiau prisiminus, kad visa tai vyksta rūmuose. Ištrinkite ją teismine tvarka. Kad viskas būtų gražu ir padoru.

Didysis eunuchas išėjo į prieangį ir mirusiomis akimis pažvelgė į nuogą moterį.

Ar norite pamatyti kalifą? Tačiau kalifas neturėtų tavęs tokio matyti.

- Kodėl?

Taip jie ateina į šį pasaulį. Šioje formoje jie jį palieka. Bet jūs negalite taip vaikščioti šiame pasaulyje.

Tiesa yra gera tik tada, kai ji yra nuoga tiesa.

„Jūsų žodžiai skamba teisingai, kaip įstatymas. Bet padishah yra aukščiau įstatymo. Ir padishah tavęs tokio nepamatys!

„Allahas sukūrė mane tokį. Saugokitės, eunuchai, pasmerkkite ar kaltinkite. Pasmerkimas būtų beprotybė, o smerkimas būtų įžūlumas.

„Nedrįstu nei smerkti, nei smerkti to, ką Alachas sukūrė. Bet Alachas sukūrė bulves žalias. Tačiau prieš valgant bulves jos išvirinamos. Alachas sukūrė ėrieną, pilną kraujo. Tačiau norint valgyti avienos mėsą, ji pirmiausia kepama. Alachas sukūrė ryžius kietus kaip kaulas. O norėdami valgyti ryžius, žmonės juos verda ir apibarsto šafranu. Ką būtų galima pasakyti apie žmogų, kuris valgytų žalias bulves, žalią avieną ir graužtų žalius ryžius, sakydamas: „Taip juos sukūrė Alachas! Taip pat ir moteris. Kad būtų nusirengusi, ji pirmiausia turi būti apsirengusi.

"Bulvės, ėriena, ryžiai!" – pasipiktinusi sušuko Tiesa. – O kaip obuoliai, ir kriaušės, kvepiantys melionai? Ar jie taip pat verdami, eunuchai, prieš valgydami?

Eunuchas šypsojosi taip, kaip šypsosi eunuchai ir rupūžės.

- Melionui nupjaunama žievelė. Obuolių ir kriaušių oda pašalinama. Jei norite, kad su jumis darytume tą patį...

Tiesa suskubo pasitraukti.

– Su kuo šnekėjotės šįryt prie įėjimo į rūmus ir, rodos, griežtai? – Harounas al-Rashidas paprašė savo ramybės, garbės ir laimės globėjo. – O kodėl rūmuose kilo tokia sumaištis?

- Kažkokia moteris, begėdiška, kad nori eiti taip, kaip ją sukūrė Alachas, norėjo tave pamatyti! – atsakė didysis eunuchas.

- Skausmas pagimdys baimę, o baimė pagimdys gėdą! – pasakė kalifas. - Jei ši moteris yra begėdiška, daryk su ja pagal įstatymą!

Vykdome jūsų valią dar net nepasakydami! - pasakė didysis viziras Giaffar, bučiuodamas žemę valdovo kojoms. "Taip atsitiko moteriai!"

Ir sultonas, žvelgdamas į jį geranoriškai, tarė:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, susikūrėte užsispyrimą.

Tiesa, atėjo į galvą įeiti į rūmus. Į paties Haroun al-Rashid rūmus.

Tiesa apsivilko ašutinę, apsijuosė virve, paėmė lazdą į rankas ir vėl atėjo į rūmus.

- Aš esu Priekaištas! – griežtai tarė ji sargybiniam. „Allaho vardu reikalauju, kad mane priimtų į kalifą.

Ir sargybinis buvo išsigandęs – sargybiniai visada išsigąsta, kai prie Kalifo rūmų prieina nepažįstamasis – sargybinis iš siaubo pribėgo prie didžiojo viziro.

„Vėl ta moteris! - jis pasakė. „Ji apsirengusi ašutine ir vadina save Pabarti. Bet aš mačiau jos akyse, kad ji yra Tiesa.

Veziriai buvo susijaudinę.

„Kokia nepagarba sultonui prieš mūsų valią!

Ir Giafaras pasakė:

– Nuosprendis? Tai apie Didįjį Muftijų.

Jis pašaukė didįjį muftijų ir nusilenkė jam:

Tegul tavo teisumas išgelbėja mus! Elkitės pamaldžiai ir mandagiai.

Didysis muftijus išėjo prie moters, nusilenkė iki žemės ir pasakė:

- Ar tu priekaištauji? Tebūna palaimintas kiekvienas tavo žingsnis žemėje. Kai muezzinas iš minareto gieda Alacho šlovę ir tikintieji susirenka į mečetę melstis, ateik. Šeicho kėdė, papuošta raižiniais ir perlamutru, lenkiuosi tau. Sudrausk tikinčiuosius! Jūsų vieta yra mečetėje.

"Aš noriu pamatyti kalifą!"

- Mano vaikas! Valstybė – galingas medis, kurio šaknys giliai įsišaknijusios žemėje. Žmonės yra lapai, dengiantys medį, o padishah yra gėlė, kuri žydi ant šio medžio. Ir šaknys, ir medis, ir lapai – viskas tam, kad ši gėlė nuostabiai žydėtų. Ir kvepiantis, ir puošęs eglutę. Štai kaip tai sukūrė Alachas! To nori Alachas! Tavo žodžiai, priekaišto žodžiai, iš tiesų yra gyvas vanduo. Tebūna palaimintas kiekvienas šio vandens lašas! Bet kur tu, vaikeli, girdėjai, kad reikia laistyti pačią gėlę? Laistykite šaknis. Laistykite šaknis, kad gėlė žydėtų nuostabiau. Laistykite šaknis, mano vaike. Išeik iš čia ramybėje, tavo vieta yra mečetėje. Tarp paprastų tikinčiųjų. Pabark ten!

Ir su pykčio ašaromis akyse Tiesa paliko švelnų ir švelnų muftijų.

Ir Harunas al-Rashidas tą dieną paklausė:

„Šį rytą, prie įėjimo į mano rūmus, tu kalbėjai su kažkuo, didysis mufti, ir kalbėjai nuolankiai bei maloniai, kaip visada, bet dėl ​​kokių nors priežasčių rūmuose tuo metu buvo pavojaus signalas? Kodėl?

Muftijus pabučiavo žemę prie padišos kojų ir atsakė:

– Visi nerimavo, o aš kalbėjau nuolankiai ir maloniai, nes buvo beprotiška. Ji atėjo su ašutine ir norėjo, kad ir tu vilkėtum ašutine. Juokinga net pagalvoti! Ar verta būti Bagdado ir Damasko, Beiruto ir Belbeko valdovu, vaikščioti su ašutine! Tai reikštų būti nedėkingam Allahui už jo dovanas. Tokios mintys gali būti tik beprotiškos.

„Tu teisus, - pasakė kalifas, - jei ši moteris yra pamišusi, su ja turi būti elgiamasi gailestingai, bet taip, kad ji niekam nepakenktų.

- Tavo žodžiai, padishah, tarnauja kaip pagyrimas mums, tavo tarnams. Tai mes padarėme su moterimi! Giaffar pasakė.

Ir Harun-al-Rashid su dėkingumu pažvelgė į dangų, kuris atsiuntė jam tokius tarnus:

- Alahas didis!

Alahas didis! Kurdamas moterį, tu sukūrei gudrumą.

Tiesa, atėjo į galvą įeiti į rūmus. Į paties Haroun al-Rashid rūmus.

Tiesa liepė gauti spalvingų skarų iš Indijos, skaidraus šilko iš Broussa, auksu austų audinių iš Smirnos. Iš jūros dugno ji pasiėmė geltonus gintarus. Ji pasipuošė tokiomis mažomis paukščių plunksnelėmis, kurios atrodo kaip auksinės muselės ir bijo vorų. Ji pasipuošė deimantais, kurie atrodė kaip didelės ašaros, rubinais – kaip kraujo lašai, rausvais perlais, kurie tarsi bučiuojami ant kūno, safyrais – tarsi dangaus gabalėliais.

Ir, pasakodama stebuklus apie visus šiuos nuostabius dalykus, linksma, džiaugsminga, degančiomis akimis, apsupta nesuskaičiuojamos minios, kuri klausėsi jos su godumu, susižavėjimu, sulaikiusi kvapą, ji priėjo prie rūmų.

– Aš esu pasaka. Aš esu pasaka, spalvinga kaip persiškas kilimas, kaip pavasarinės pievos, kaip indėnė skara. Klausyk, klausyk, kaip skamba mano riešai ir apyrankės ant rankų ir kojų. Jie skamba taip pat, kaip auksiniai varpai skamba ant kinų Bogdykhano porcelianinių bokštų. papasakosiu apie tai. Pažvelkite į šiuos deimantus, jie atrodo kaip ašaros, kurias išliejo gražuolė princesė, kai jos mylimasis išvyko į pasaulio galus dėl šlovės ir dovanų. Papasakosiu apie gražiausią pasaulio princesę. Papasakosiu apie meilužį, kuris paliko tokias pat bučinio žymes ant savo mylimosios krūtinės kaip ir šis rožinis perlas. Ir jos akys tuo metu tapo nuobodu iš aistros, didelės ir juodos, kaip naktis ar šis juodas perlas. Papasakosiu apie jų glamones. Apie jų glamones tą naktį, kai dangus buvo mėlynai mėlynas, kaip šis safyras, o žvaigždės spindėjo kaip šie deimantiniai nėriniai. Noriu pamatyti padišą, tegul Alachas atsiųs jam tiek gyvenimo dešimtmečių, kiek jo varde yra raidžių, ir padvigubina jų skaičių ir dar kartą dvigubai, nes Alacho dosnumui nėra galo ir ribų. Noriu pamatyti padišą, kad galėčiau jam papasakoti apie palmių miškus, suraižytas vynmedžių, kur šie paukščiai skraido kaip auksinės musės, apie Abisinijos Neguso liūtus, apie Džaipuro radžos dramblius, apie Tadž Magalas apie Nepalo valdovo perlus. Aš esu pasaka, aš esu spalvinga pasaka.

O išgirdęs jos pasakojimus, sargybinis pamiršo apie ją pranešti viziriams. Bet pasaka jau matėsi pro rūmų langus.

- Yra pasaka! Yra spalvinga pasaka!

Ir Giafaras, didysis viziras, glostydamas barzdą ir šypsodamasis pasakė:

- Ar ji nori pamatyti padishah? Paleisk ją! Ar turėtume bijoti išradimų? Kas gamina peilius, peilių nebijo.

Ir pats Harunas al-Rashidas, išgirdęs linksmą triukšmą, paklausė:

- Kas ten? Priešais rūmus ir rūmuose? Kas per kalba? Kas tas triukšmas?

- Tai pasaka! Stebuklais pasipuošusi pasaka! Visi Bagdade dabar jo klauso, visi Bagdade, nuo jaunų iki senų, ir negali pakankamai girdėti. Ji atėjo pas tave, Viešpatie!

- Tegul Alachas turi vieną šeimininką! Ir aš noriu išgirsti tai, ką girdi kiekvienas mano tiriamasis. Paleisk ją!

Ir visos raižytos, ir dramblio kaulo, ir perlamutro durys atsivėrė prieš Pasaką.

Ir tarp dvariškių lankų ir puolusių vergų kniūbsčio, Pasaka perėjo kalifui Harunui al-Rashidui. Jis pasitiko ją meiliai šypsodamasis. O Tiesa pasakos pavidalu pasirodė prieš kalifą.

Jis švelniai šypsodamasis pasakė jai:

„Kalbėk, mano vaike, aš tavęs klausau.

Alahas didis! Tu sukūrei Tiesą. Tiesa, atėjo į galvą įeiti į rūmus. Į paties Haroun al-Rashid rūmus. Tiesa visada pasieks savo kelią.

Kizmet!

Už aukštų kalnų, už tankaus miško gyveno karalienė Tiesa.

Visas pasaulis buvo pilnas istorijų apie ją.

Niekas jos nematė, bet visi ją mylėjo. Apie ją kalbėjo pranašai, dainavo poetai. Pagalvojus apie ją, gyslose užsidegė kraujas. Ji sapnavo sapne.

Viena ji sapnuose pasirodė kaip mergina auksiniais plaukais, meili, maloni ir švelni. Kiti svajojo apie juodaplaukę gražuolę, aistringą ir grėsmingą. Tai priklausė nuo poetų dainų.

Kai kurie dainavo:

– Ar matėte, kaip saulėtą dieną kaip jūra auksinėmis bangomis vaikšto subrendęs laukas? Tokie tiesos karalienės plaukai. Jos liejasi kaip išlydytas auksas ant nuogų pečių ir nugaros ir liečia kojas. Jos akys dega kaip rugiagėlės prinokusiuose kviečiuose. Atsikelkite tamsią naktį ir laukite, kol rytuose pražys pirmasis debesis, ryto pranašas. Pamatysite jos skruostų spalvą. Kaip amžina gėlė, šypsena koralinėse lūpose pražysta ir neblėsta. Visi visada šypsosi Tiesai, kuri gyvena ten, už aukštų kalnų, už tankaus miško.

Kiti dainavo:

– Kaip tamsi naktis jos kvepiančių plaukų bangos juodos. Akys blyksi kaip žaibas. Blyškiai gražus veidas. Tik ji nusišypsos išrinktajam, juodaakei, juodaplaukei, grėsmingai gražuolei, kuri gyvena ten, už tankaus miško, už aukštų kalnų.

Ir jaunasis riteris Khaziras nusprendė pamatyti Tiesos karalienę.

Ten, už stačių kalnų, ten, už neįžengiamų miškų tankmės, - skambėjo visos dainos, - yra žydro dangaus rūmai, su debesų stulpais. Laimingas tas drąsus, kuris nebijo aukštų kalnų, eis per tankų mišką. Džiaugiasi, kai pavargęs, išsekęs pasiekia žydruosius rūmus, nukrenta ant laiptų ir uždainuoja užkalbinamą dainą. Jam išeis nuoga gražuolė. Tokį grožį Alachas matė tik vieną kartą! Jauno vyro širdis bus pripildyta džiaugsmo ir laimės. Jo galvoje užvirs nuostabios mintys, lūpose – nuostabūs žodžiai. Miškas išsiskirs prieš jį, kalnai sulenks savo viršūnes ir susilygins su žeme. Jis grįš į pasaulį ir pasakos apie tiesos karalienės grožį. Ir, klausantis jo įkvėptos istorijos apie jos grožį, visi, kiek pasaulyje yra žmonių, pamils ​​Tiesą. Jos viena. Ji viena bus žemės karalienė, o jos karalystėje ateis aukso amžius. Laimingas, laimingas tas, kuris ją mato!

Khaziras nusprendė eiti ir pamatyti Tiesą.

Jis pabalnojo arabų arklį, baltą kaip pienas. Tvirtai sutrauktas raštuotu diržu, pakabintas aplink save senelio ginklais su aukso įpjova.

Ir, nusilenkęs savo bendražygiams, moterims ir seniems riteriams, susirinkusiems pasigrožėti jaunuoliu, tarė:

- Palinkėkite man geros kelionės! Aš pamatysiu karalienę Tiesą ir pažvelgsiu jai į akis. Aš grįšiu ir papasakosiu apie jos grožį.

Jis pasakė, davė arkliui spurtus ir šuoliavo. Arklys kaip viesulas veržėsi per kalnus, sukosi takais, kuriais net ožka sunkiai šokinėtų, skleisdamasis oru, praskriejo per bedugnę.

O po savaitės ant pavargusio ir išsekusio žirgo riteris Khaziras jojo į tankaus miško pakraštį.

Pakraštyje buvo kameros, o tarp jų bičių namelyje zujo auksinės bitės.

Čia gyveno išminčiai, pasitraukę iš žemės ir galvojo apie dangiškus dalykus. Jie buvo vadinami: Pirmieji tiesos sergėtojai.

Išgirdę žirgų barbenimą, jie išėjo iš kamerų ir džiaugsmingai pasitiko su ginklais pakabintą jaunuolį. Seniausias ir gerbiamas iš jų sakė:

„Palaimink kiekvieną jaunuolio apsilankymą pas išminčius! Dangus palaimino tave, kai pabalnojai savo žirgą!

Khaziras nušoko nuo balno, atsiklaupė prieš išmintingą vyrą ir atsakė:

Mintys yra žili proto plaukai. Sveikinu tavo žilus plaukus ir tavo protą.

Senoliui patiko mandagus atsakymas ir jis pasakė:

- Dangus jau palaimino tavo ketinimą: tu saugiai atvykai pas mus per kalnus. Ar jūs valdėte šiuos ožkų takus? Arkangelas vedė tavo arklį už kamanų. Angelai palaikė tavo žirgą savo sparnais, kai jis, išsiskleidęs ore, kaip baltas erelis, skrido virš bedugnių. Koks geras ketinimas jus čia atvedė?

Khaziras atsakė:

„Aš einu pamatyti Karalienę Tiesą. Visas pasaulis pilnas dainų apie ją. Vieni dainuoja, kad jos plaukai šviesūs kaip kviečių auksas, kiti – kad juodi kaip naktis. Tačiau visi sutaria dėl vieno: kad karalienė yra graži. Noriu ją pamatyti, kad vėliau galėčiau papasakoti žmonėms apie jos grožį. Tegul visi, kiek žmonių pasaulyje, ją įsimyli.

- Geras ketinimas! Geras ketinimas! pagyrė išminčius. – Ir jūs negalėjote padaryti geriau, nei atvykti pas mus. Palikite savo arklį, įeikite į šią kamerą ir mes jums viską papasakosime apie Tiesos Karalienės grožį. Jūsų žirgas kol kas ilsėsis, o grįžęs į pasaulį galėsite žmonėms papasakoti viską apie karalienės grožį.

– Ar matėte Tiesą? – sušuko jaunuolis, pavydžiai žvelgdamas į senuką.

Išmintingas senis nusišypsojo ir gūžtelėjo pečiais.

- Mes gyvename miško pakraštyje, o Tiesa gyvena ten, už tankaus tankmio. Kelias ten sunkus, pavojingas, beveik neįmanomas. Ir kodėl mes, išmintingieji, turėtume eiti šiuo keliu ir imtis tuščių darbų? Kodėl turėtume eiti pamatyti Tiesos, kai jau žinome, kas ji yra? Mes išmintingi, žinome. Ateik ir aš jums papasakosiu visą informaciją apie karalienę!

Bet Khaziras nusilenkė ir įkišo koją į balnakilpį:

Ačiū tau, išmintingas seneli! Bet aš pats noriu pamatyti Tiesą. Savo akimis!

Jis jau buvo ant žirgo.

Išminčius net purtė iš pasipiktinimo.

- Nejudėk! jis rėkė. - Kaip? Ką? Ar netikite išmintimi? Ar netikite žiniomis? Ar drįsti manyti, kad galime klysti? Jūs nedrįstate pasitikėti mumis, išminčiais! Berniukas, šuniukas, čiulptukas!

Bet Khaziras mostelėjo šilkine botagu.

- Traukis man iš kelio! Kitaip aš įžeisiu tave botagu, kuriuo net arklio neįžeidžiau!

Išminčiai išsisuko, o Khaziras nuskubėjo ant pailsėjusio žirgo.

Jo persekiojant pasigirdo išminčių atsisveikinimo žodžiai:

— Po velnių, niekšeli! Tegul dangus nubaudžia už jūsų įžūlumą! Atsimink, berniuk, mirties valandą: kas įžeidžia vieną išmintingą žmogų, įžeidžia visą pasaulį! Kad susilaužytum sprandą, niekšeli!

Khaziras lenktyniavo ant savo žirgo. Miškas tapo storesnis ir aukštesnis. Garbanoti krūmai pavirto į ąžuolų miškus. Po dienos ūksmingame, vėsiame ąžuolyne Khaziras nuvažiavo į šventyklą.

Tai buvo nuostabi mečetė, tokią retai pamatydavo koks nors mirtingasis. Jame gyveno dervišai, kurie save nuolankiai vadino: Tiesos šunimis. O kuriuos vadino kiti: Ištikimi globėjai.

Kai tylus ąžuolynas pabudo nuo arklio trypimo, dervišai išėjo susitikti su riteriu su aukščiausia mula priešakyje.

- Tebūnie palaimintas kiekvienas, kuris ateina į Alacho šventyklą, - tarė mula, - tas, kuris ateina jaunystėje, yra palaimintas visam gyvenimui!

- Palaiminta! dervišai patvirtino choru.

Khaziras mikliai nušoko nuo žirgo, giliai nusilenkė mulai ir dervišams.

- Melskis už keliautoją! - jis pasakė.

Iš kur tu esi ir kur eini? – paklausė mula.

– Aš einu tam, kad sugrįžčiau į pasaulį ir papasakočiau žmonėms apie Tiesos grožį.

Khaziras papasakojo mulai ir dervišams apie savo susitikimą su išminčiais.

Dervišai nusijuokė, kai jis papasakojo, kaip turėjo grasinti išminčius botagu, o aukščiausioji mula pasakė:

„Ne kitaip, kaip tik pats Alachas įkvėpė jus idėją pasiimti botagą! Tu gerai padarei, kad atėjai pas mus. Ką išminčiai galėtų tau pasakyti apie Tiesą? Ką jie pasiekė savo protu! Grožinė literatūra! Ir mes turime visą informaciją apie Tiesos Karalienę, gautą tiesiai iš dangaus. Mes jums pasakysime viską, ką žinome, ir jūs turėsite tiksliausią informaciją. Mes jums papasakosime viską, kas pasakyta apie Karalienę Tiesą mūsų šventose knygose.

Khaziras nusilenkė ir pasakė:

„Ačiū, tėve. Bet aš nėjau klausytis kitų pasakojimų ar skaityti, kas parašyta šventose knygose. Galėčiau tai padaryti ir namuose. Nebuvo verta vargti nei sau, nei arkliui.

Mula šiek tiek suraukė antakius ir pasakė:

- O gerai! Nebūk užsispyręs, mano berniuk! Juk aš tave pažįstu seniai. Pažinojau tave dar būdamas pasaulyje, kai buvai labai jaunas ir dažnai laikiau tave ant kelių. Juk aš pažinojau tavo tėvą Hafizą, taip pat labai gerai pažinojau tavo senelį Ammeleką. Puikus vyras buvo tavo senelis Ammelekas. Jis taip pat galvojo apie karalienę tiesą. Jo namuose buvo Koranas. Bet jis net neatskleidė Korano, buvo patenkintas tuo, ką dervišai jam pasakė apie Tiesą. Jis žinojo, kad Korane turėjo būti parašyta tas pats – gerai, užteks. Kam dar skaityti knygą! Jūsų tėvas Hafizas taip pat buvo labai geras žmogus, bet šis buvo išmintingesnis. Kai tik jis pagalvos apie Tiesą, jis paims Koraną ir jį perskaitys. Skaityk ir nusiramink. Na, jūs nuėjote dar toliau. Pažiūrėk, koks tu esi. Jūs neturite pakankamai knygų. Jis atėjo mūsų paklausti. Gerai padaryta, šlovė, šlovė! Nagi, aš pasiruošęs tau pasakyti viską, ką žinau. Pasiruošę!

Khaziras nusišypsojo.

Mula atsiduso.

- Kas žino! Kas žino! Visko gali būti! Žmogus nėra medis. Žiūri į ūglį - nežinai, kas augs: ąžuolas, pušis ar uosis.

Khaziras jau buvo ant žirgo.

- Na, tiek! - jis pasakė. Kam palikti sūnui tai, ką galiu padaryti pati?

Ir jis palietė arklį. Mula sugriebė jį už vadelių.

— Sustok, nedorėli! Kaip tu drįsti, po visko, ką pasakiau, tęsti savo kelią? Ak, netinkamas šuo! Taigi jūs išdrįskite netikėti nei mumis, nei Koranu!

Bet Khaziras davė savo arkliui atšakas. Arklys pakilo aukštyn, o mula nuskrido į šoną. Vienu šuoliu Khaziras jau buvo tankmėje, o po jo veržėsi mulos keiksmai, dervišų verksmai ir kauksmai.

– Po velnių, tu nedorėlis! Po velnių, tu šlykštus nusikaltėlis! Ką įžeidėte mus įžeidinėdama? Tegul iki raudonumo įkaitę nagai įsirėžia į jūsų arklio kanopas kiekviename žingsnyje! Jūs esate pakeliui į mirtį!

- Tegul tavo pilvas plyšta! Tegul jūsų vidus iššliaužia kaip ropliai, kaip gyvatės! kaukė dervišai, voliodamiesi žeme.

Khaziras tęsė savo kelią. Ir kelias darėsi vis sunkesnis. Miškas vis tankesnis, o tankmė vis labiau nepravažiuojama. Turėjome eiti tempu ir net tada labai sunkiai.

Staiga pasigirdo verksmas:

- Sustabdyti!

Ir, žvelgdamas į priekį, Khaziras pamatė karį, kuris stovėjo su ištrauktu lanku, pasiruošęs paleisti drebančią strėlę iš įtemptos lanko stygos. Khaziras sustabdė arklį.

- Kas tai? Kur tu eini? Kur? Ir kodėl tu pakeliui? – paklausė karys.

- Kas tu per žmogus? Khaziras paklausė jo paeiliui. – Ir kokia teise tu klausi? Ir kam reikalinga?

- Ir aš prašau tokia teise ir tokiam poreikiui, - atsakė karys, - kad aš esu didžiojo padišo karys. Ir aš buvau paskirtas su savo bendražygiais ir viršininkais saugoti šventą mišką. Supratau? Jūs esate forposte, kuris vadinamas „Tiesos forpostu“, nes jis buvo pastatytas siekiant apsaugoti Tiesos Karalienę!

Tada Khaziras pasakė kariui, kur ir kodėl jis eina. Išgirdęs, kad riteris pakeliui į žydruosius Tiesos rūmus, karys paskambino savo bendražygiams ir vadams.

"Ar norite sužinoti, kas iš tikrųjų yra Tiesa?" - sakė vyriausiasis vadas, žavėdamasis brangiais ginklais, šlovingu žirgu ir veržliu Khaziro nusileidimu. — Geras ketinimas, jaunasis riteri! Geras ketinimas! Nulipk nuo arklio, eime, aš tau viską papasakosiu. Viskas parašyta didžiojo padišo įstatymuose, kokia turi būti Tiesa, ir aš mielai tau ją perskaitysiu. Tada galite grįžti ir pasakyti.

- Ačiū! Khaziras atsakė. „Bet nuėjau jos pamatyti savo akimis.

- Ege! - sakė vadovas. - Taip, mes, broli, tau nesame išmintingi, ne mulos ir ne dervišai! Mes nežinome, kaip daug kalbėti. Nulipk nuo arklio, greitai, be kalbų!

Ir vadas paėmė kardą. Kariai taip pat nuleido ietis. Arklys išsigandęs kyštelėjo ausis, knarkė ir atsitraukė.

Bet Khaziras įmetė atšakas į šonus, pasilenkė lanke ir, švilpdamas per galvą kreivu kardu, sušuko:

- Pasitrauk iš kelio, kam gyvenimas dar saldus!

Už jo pasigirdo tik riksmai ir kauksmai.

Khaziras jau skraidė per tankų tankmę.

O medžių viršūnės vis tvirčiau užsidarė virš galvos. Netrukus taip sutemo, kad dieną miške viešpatavo naktis. Spygliuoti krūmai kelią užtvėrė tankia siena.

Išsekęs ir išsekęs kilnus arklys kantriai ištvėrė rykštės smūgius ir galiausiai krito. Khaziras nuėjo pėsčiomis pereiti mišką. Spygliuotas krūmas draskė ir draskė jo drabužius. Miško tankmėje jis girdėjo krioklių ošimą ir ošimą, plaukė audringomis upėmis ir buvo išsekęs kovoje su miško upeliais, šaltais kaip ledas, pašėlusiais kaip gyvūnai.

Nežinodamas, kada baigiasi diena, kada prasideda naktis, jis klajojo ir, užmigdamas ant šlapios ir šaltos žemės, iškankintas ir kruvinas, girdėjo šakalų, hienų staugimą ir tigrų riaumojimą aplinkui miško tankmėje.

Taip jis savaitę klajojo po mišką ir staiga susvyravo: jam atrodė, kad žaibas jį apakino.

Tiesiai iš tamsaus, neįveikiamo tankumo jis išėjo į akinančios saulės spindulių sklindančią proskyną.

Už juodos sienos stūksojo tankus miškas, o viduryje gėlėmis nuklotos proskynos – rūmai, tarsi iš žydro dangaus. Laiptai, vedantys į jį, blizgėjo, nes kalnų viršūnėse žėri sniegas. Saulės šviesa apvyniojo žydrą ir, kaip voratinklį, aptraukė plonomis auksinėmis nuostabių Korano eilučių linijomis.

Suknelė ant Khaziro kabėjo suplyšusi. Tik ginklas su auksine įpjova buvo nepažeistas. Pusnuogis, galingas, bronzinio kūno, pakabintas ginklais, buvo dar gražesnis.

Khaziras stulbindamas pasiekė sniego baltumo laiptus ir, kaip dainuojama dainose, išsekęs ir išsekęs, nukrito ant žemės.

Tačiau kvepiančias gėles tarsi deimantais dengusi rasa jį gaivino.

Atsistojo, vėl kupinas jėgų, nebejautė skausmo nuo nubrozdinimų ir žaizdų, nejautė nuovargio nei rankose, nei kojose. Khaziras dainavo:

- Atėjau pas tave per tankų mišką, per tankų tankmę, per aukštus kalnus, per plačias upes. Ir nepraeinamoje tankaus miško tamsoje man buvo šviesu kaip dieną. Susipynusios medžių viršūnės man atrodė švelnus dangus, o jų šakose man degė žvaigždės. Krioklių ošimas man atrodė upelių čiurlenimas, o šakalų staugimas skambėjo kaip daina ausyse. Priešų keiksmuose girdėjau malonius draugų balsus, o aštrūs krūmai man atrodė švelnūs, švelnūs pūkai. Juk aš galvojau apie tave! Aš nuėjau pas tave! Išeik, išeik, mano sielos svajonių karaliene!

Ir, išgirdęs tylų lėtų žingsnių garsą, Khaziras net užsimerkė: bijojo, kad apauks nuo nuostabaus grožio žvilgsnio.

Jis stovėjo plakančia širdimi, o kai sukaupė drąsą ir atsimerkė, priešais jį buvo nuoga senutė. Jos oda, ruda ir raukšlėta, kabojo klostėmis. Žili plaukai krito į kasas. Pamerktos akys. Susigūžusi ji sunkiai laikėsi, pasirėmusi lazda. Khaziras pasibjaurėjęs atsitraukė.

- Aš esu Tiesa! - Ji pasakė.

O kadangi priblokštas Khaziras negalėjo pajudinti liežuvio, ji liūdnai nusišypsojo bedante burna ir pasakė:

- O tu galvoji susirasti gražuolę? Taip, buvau! Pirmąją pasaulio sukūrimo dieną. Pats Alachas tik kartą matė tokį grožį! Bet juk nuo to laiko šimtmečiai bėgo po amžių. Aš senas kaip pasaulis, aš daug kentėjau, ir tai nepadaro tavęs gražesniu, mano riteri! Nebaigta!

Khaziras pajuto, kad iškrenta iš proto.

– O, šios dainos apie auksaplaukę, juodaplaukę gražuolę! jis aimanavo. Ką aš dabar pasakysiu, kai grįšiu? Visi žino, kad išėjau pamatyti grožio! Visi žino Khazirą – Khaziras gyvas negrįš, neįvykdęs savo žodžio! Jie manęs klaus, klaus: „Kokios jos garbanos – auksinės, kaip prinokę kviečiai, ar tamsios, kaip nakties? Kaip rugiagėlės ar kaip žaibas dega jos akys? Ir aš! Aš atsakysiu: „Jos žili plaukai kaip sutirštėję vilnos gumuliukai, raudonos akys ašaroja“ ...

- Taip taip taip! Tiesa jį pertraukė. Jūs visa tai pasakysite! Sakysite, kad ruda oda kabo klostėmis ant susisukusių kaulų, kad juoda, bedantė burna giliai įdubusi! Ir visi pasibjaurėję nusigręš nuo šios bjaurios Tiesos. Niekas daugiau manęs nebemylės! Svajokite apie nuostabų grožį! Niekam nedegs gyslos pagalvojus apie mane. Visas pasaulis, visas pasaulis atsuks man nugarą.

Khaziras stovėjo priešais ją, pašėlusiu žvilgsniu, suspaudęs galvą:

- Ką aš galiu pasakyti? Ką aš galiu pasakyti?

Tiesa parpuolė prieš jį ant kelių ir, ištiesusi jam rankas, maldaujančiu balsu tarė:

Tiesa ir melas

Persų legenda

Vieną dieną kelyje netoli didelio miesto susitiko melagis ir tikras vyras.

- Labas, melage! Melagis pasakė.

- Labas, melage! Teisingai atsakė.

- Dėl ko ginčijatės? - įsižeidė Melagis.

- Aš nesiginčiju. Čia tu meluoji.

- Tai mano reikalas. Visada meluoju.

„Ir aš visada sakau tiesą.

- Veltui!

Melagis nusijuokė.

- Puiku pasakyti tiesą! Matai, yra medis. Sakysite: „yra medis“. Taip sakytų kiekvienas kvailys. Paprasta! Norint meluoti, reikia ką nors sugalvoti, bet norint sugalvoti, vis dėlto reikia apsukti savo smegenis, o kad jas pasuktų, reikia jas turėti. Jei žmogus meluoja, tada protas atranda. Ir jis kalba tiesą, todėl yra kvailys. Nieko nesugalvoju.

- Jūs visi meluojate! Tiesa pasakyta. „Nėra nieko aukštesnio už tiesą. Tiesa daro gyvenimą gražų!

- O ar taip? Melagis vėl nusijuokė. – Jei nori į miestą, pabandysime.

- Eime!

– Kas pradžiugins daugiau žmonių: tu savo tiesa, ar aš savo melu.

- Eime. Eime.

Ir jie išvyko į didmiestį.

Buvo vidurdienis, todėl buvo karšta. Buvo karšta, todėl gatvėse nebuvo nė sielos. Tik šuo perbėgo per kelią.

Melagis ir tiesa įėjo į kavinę.

Sveiki, geri žmonės! – pasisveikino kavinėje lyg mieguistos musės sėdėję ir po baldakimu ilsėję žmonės. – Karšta ir nuobodu. O jūs esate kelių žmonės. Papasakokite, ar pakeliui sutikote ką nors įdomaus?

„Aš nieko ir nemačiau, geri žmonės! - Atsakė Teisingas. – Per tokį karštį visi slepiasi namuose ir kavinėse. Visame mieste per kelią perbėgo tik šuo.

„Ir štai aš, – pasakė Melagis, – ką tik gatvėje sutikau tigrą. Tigras kirto mano kelią.

Visi staiga atgijo. Kaip karščio išvargintos gėlės, jei jos apšlakstomos vandeniu.

- Kaip? Kur? Koks tigras?

- Kas yra tigrai? – atsakė melagis. – Didelis, dryžuotas, apnuogintas iltis – štai! Išleistos nagai – čia! Muša sau uodega į šonus – matyt, piktas! Supurčiau jam išėjus iš už kampo. Maniau, kad mirsiu vietoje. Taip, ačiū Dievui! Jis manęs nepastebėjo. Kitaip aš su tavimi nekalbėčiau!

Mieste yra tigras!

Vienas iš lankytojų pašoko ir sušuko į viršų:

- Ei, meistre! Padaryk man kavos! Šviežias! Iki vėlaus vakaro sėdėsiu kavinėje! Tegul žmona namuose rėkia bent tol, kol venos ant kaklo nepratrūks! Štai dar vienas! Lyg grįšiu namo, kai gatvėmis vaikšto tigras!

„Ir aš eisiu pas turtingąjį Hasaną“, – pasakė kitas. – Nors jis yra mano giminaitis, jis nėra labai svetingas, negalima pasakyti. Tačiau šiandien, kai tik pradedu kalbėti apie tigrą mūsų mieste, jis tampa dosnus, vaišina mane ėriena ir plovu. Norėčiau papasakoti daugiau. Valgykime dėl tigro sveikatos!

- Ir aš bėgsiu į patį Walį! - pasakė trečiasis. - Jis sėdi su savo žmonomis, tegul Alachas prideda jam metų ir grožį joms! Ir nieko, arbata, žino, kas dedasi mieste! Turime jam pasakyti, tegul pyktį pakeičia gailestingumu! Valis man ilgą laiką grasino: „Įsodinsiu tave į kalėjimą! Sako, kad esu vagis. O dabar jis jam atleis ir netgi atlygins pinigais – kad pirmasis padarė jam tokią svarbią ataskaitą!

Iki pietų visas miestas kalbėjo apie gatvėmis klajojantį tigrą.

Šimtai žmonių jį matė asmeniškai:

- Kaip nematyti? Kaip tave dabar matau, taip ir mačiau. Tik, turi būti, jis buvo sotus, nelietė.

O vakare tigro auka buvo aptikta.

Taip atsitiko, kad tą pačią dieną Wali tarnai sugavo vagį. Vagis ėmė gintis ir net smogė vienam tarnui. Tada wali tarnai numetė vagį ir buvo tokie uolūs, kad vagis nuėjo atlikti vakarinės maldos prieš Alacho sostą.

Tarnai bijojo jų uolumo. Bet tik vienai akimirkai. Jie nubėgo į slėnį, metėsi jiems po kojomis ir pranešė:

- Galingasis Wali! Nelaimė! Mieste pasirodė tigras ir mirtinai suvalgė vieną vagį!

– Žinau, kad pasirodė tigras. Kitas vagis man apie tai papasakojo! – atsakė Wali. – O ką vagis suvalgė, bėda maža! Taigi to buvo galima tikėtis! Kadangi tigras pasirodė, jis turi ką nors suvalgyti. Šviesa išdėstyta protingai! Gerai, kad tai vagis!

Taigi nuo tada gyventojai, pamatę Wali tarnus, perėjo į kitą pusę.

Nuo tada, kai mieste pasirodė tigras, Wali tarnai pradėjo laisviau kovoti.

Beveik visi gyventojai buvo uždaryti.

O jei kas ateidavo papasakoti naujienų apie tigrą, jis visuose namuose buvo sutiktas garbingai, elgiamasi kaip įmanydamas:

- Bebaimis! Tigras mieste! O tu vaikštai gatvėmis!

Turtuoliui Hasanui pasirodė vargšas, jaunuolis Kazimas, vesdamas už rankos Hasano dukrą, gražią ir turtingą nuotaką Rohę. Pamatęs juos kartu, Gassanas drebėjo iš pykčio:

„O gal pasaulyje nebėra akcijų? Kaip tu, vargšas niekšas, prieštaraudamas visiems įstatymams, taisyklėms ir padorumui, drįsti paniekinti mano dukrą, pirmojo turtuolio dukrą: eiti su ja gatve?

- Ačiū pranašui, - atsakė Kazimas giliai nusilenkęs, - kad bent kažkaip tavo dukra atėjo pas tave! Priešingu atveju jūs ją pamatytumėte tik sapnuose. Jūsų dukrą vos nesuvaldė tigras!

- Kaip tai? Hasanas drebėjo iš išgąsčio.

- Kaip tik ėjau pro fontaną, kur mūsų moterys dažniausiai ima vandenį, - pasakė Kazimas, - ir pamačiau, kaip Rohe dukra pūliuoja. Nors jos veidas buvo uždengtas, kas neatpažįsta zomšos iš eisenos ir palmės lieknumo? Jei žmogus, apkeliavęs visą pasaulį, mato gražiausias akis, jis gali drąsiai pasakyti: „Tai Rohe, Gassano dukra“. Jis neklys. Ji vaikščiojo su vandens ąsočiu. Staiga iš už kampo iššoko tigras. Baisus, didžiulis, dryžuotas, apnuogintas iltis – štai! išlaisvinti nagai – čia! Jis muša sau uodega į šonus, vadinasi, yra piktas.

- Taip taip taip! Taigi jūs sakote tiesą! – sušnibždėjo Gassanas. „Taip apibūdina visi, kas matė tigrą.

– Ką Rohe patyrė, ką jautė – paklausk jos pačios. Ir aš jaučiau vieną dalyką: „Leisk man mirti, bet ne Rohe“. Kokia bus žemė be jos? Dabar žemė didžiuojasi prieš dangų – danguje dega daugybė žvaigždžių, bet Rohe akys dega į žemę. Puoliau tarp tigro ir Rohe ir pasiūliau savo krūtinę žvėriui: „Ašara! Mano rankoje blykstelėjo durklas. Turi būti, kad Alachas manęs pasigailėjo ir pagailėjo mano gyvybės kažkam labai gero. Durklo kibirkštis, ko gero, tigras išsigando, bet tik trinktelėjo į dryžuotus šonus, pašoko taip, kad peršoko namą ir dingo. Ir aš atsiprašau! - Atėjau pas tave su Rohe.

Hasanas suspaudė už galvos.

Kas aš, senas kvailys! Nepyk ant manęs, mielas Kazimai, kaip nepyksti ant bepročio! Sėdžiu aš, senas asilas, o prieš mane stovi savotiškas brangus, garbingas svečias! Sėskis, Kazimai! Kuo tave maitinti? Kuo maitinti? Ir kaip laukiama, leisk man, drąsiam žmogui, tau tarnauti!

Ir kai Kazimas po daugybės nusilenkimų, atsisakymų ir maldavimo atsisėdo, Gassanas paklausė Rohe:

- Ar tu labai bijai, mano ožka?

„Ir dabar mano širdis tebeplaka kaip nušautas paukštis! Rohe atsakė.

- Kaip galiu tave apdovanoti? – sušuko Hasanas, atsigręžęs į Kazimą. - Tu, narsiausias, drąsiausias, geriausias jaunuolis pasaulyje! Kokie lobiai? Reikalaukite iš manęs, ko norite! Alachas yra liudytojas!

- Alachas yra tarp mūsų! Jis yra liudininkas! – pagarbiai pasakė Kazimas.

- Alachas yra mano priesaikos liudytojas! Gassanas patvirtino.

– Tu turtingas, Hassanai! Kazimas pasakė. Jūs turite daug lobių. Bet jūs esate turtingesnis už visus pasaulio žmones, nes turite Rohe. Aš noriu, Hassanai, būti toks pat turtingas kaip tu! Klausyk, Hassanai! Tu davei Rohe gyvybę, todėl ją myli. Šiandien aš atidaviau Rohe gyvybę, todėl turiu teisę mylėti ir ją. Mylėkime ją abu.

„Aš tikrai nežinau, kaip Rohe...“ Gassanas buvo sutrikęs.

Rohe giliai nusilenkė ir pasakė:

Alachas yra jūsų priesaikų liudytojas. Ar tikrai manote, kad dukra sugėdins savo tėvą prieš Allahą ir pavers jį melagingu priesaikos davėju!

Ir Rohe vėl nusilenkė nuolankiai.

- Be to, - tęsė Kazimas, - sielvartas suriša liežuvį į mazgą, džiaugsmas jį suriša, juolab kad mes su Rohe jau seniai mylime vienas kitą. Nedrįsau tavęs to prašyti. Aš elgeta, tu – turtingas žmogus! Ir kiekvieną dieną rinkdavomės prie fontano apraudoti savo karčios dalies. Štai kodėl šiandien atsidūriau prie fontano, kai atėjo Rohe.

Hassanas buvo apsiniaukęs:

Tai nėra gerai, vaikai!

- O jei mes nesusitiktume prie fontano, - atsakė Kazimas, - tigras būtų suėdęs tavo dukrą!

Gassup atsiduso.

Tegul Alacho valia būna visame kame ir visada. Mes neiname, jis mus veda!

Ir jis palaimino Rohę ir Kazimą.

Ir visi mieste gyrė Kazimo drąsą, sugebėjusią susilaukti tokios turtingos ir gražios žmonos.

Jie taip gyrė, kad net pats Wali pavydėjo:

"Man reikia ką nors gauti iš šio tigro!"

Ir jis išsiuntė laišką Teheranui su pasiuntiniu.

„Vargas ir džiaugsmas keičiasi kaip naktys ir dienos! – Teheranui parašė Vali. – Alacho valia tamsią naktį, tvyrančią virš mūsų šlovingo miesto, pakeitė saulėta diena. Mūsų šlovingą miestą užpuolė nuožmus tigras, didžiulis, dryžuotas, su nagais ir dantimis, į kuriuos taip baisu žiūrėti. Jis šokinėjo per namus ir valgė žmones. Kasdien mano ištikimi tarnai man pranešdavo, kad tigras suėdė žmogų. O kartais suvalgydavo ir du, ir tris, pasitaikydavo – ir keturis per dieną. Siaubas užpuolė miestą, bet ne mane. Širdyje nusprendžiau: „Geriau numirsiu, bet išgelbėsiu miestą nuo pavojaus“. Ir vienas išvyko į tigrų medžioklę. Su juo susitikome galinėje alėjoje, kur niekas nebuvo. Tigras smogė sau uodega į šonus, kad dar labiau įsiutų, ir puolė į mane. Bet nuo pat vaikystės neužsiėmiau niekuo kitu, tik kilniais užsiėmimais, ginklą moku valdyti ne prasčiau nei tigras su uodega. Išlenktu senelio kardu trenkiau tigrui tarp akių ir perpjaunu jo baisią galvą į dvi dalis. Per kurią miestą išgelbėjau nuo baisaus pavojaus. Kurią ketinu paskelbti. Šiuo metu tigro oda aprengiama, o kai bus aprengta, išsiųsiu į Teheraną. Dabar nesiunčiu nebaigto iš baimės, kad tigro oda nesurūgtų kelyje nuo karščio.

- Tu atrodai! Valio tarė tarnautojui. – Būkite atsargūs pradėdami kopijuoti! Ir tada tu plaksi, o ne „kai bus apsirengęs“ - „kai bus nupirktas!

Iš Teherano wali atsiuntė pagyrimą ir auksinį chalatą. Ir visas miestas džiaugėsi, kad drąsus wali buvo taip dosniai apdovanotas.

Buvo kalbama tik apie tigrą, medžioklę ir atlygį. Pavargau nuo viso šio Tieso žmogaus. Jis pradėjo stabdyti visus visose sankryžose:

- Na, ką tu meluoji? ka tu meluoji? Niekada nebuvo tigro! Išrado jį Melagis! O tu bailys, girkis, džiaukis! Mes vaikščiojome su juo ir niekada nesutikome jokio tigro. Bėgo šuo ir net tada nepyko.

Ir pokalbis vyko per miestą:

- Tikras vyras rastas! Sako, tigro nebuvo!

Šis gandas pasiekė Vali. Valis liepė pasikviesti Tiesąjį, trypė jam kojomis, sušuko:

Kaip drįsti mieste skleisti melagingas žinias!

Tačiau Tiesasis žmogus nusilenkdamas atsakė:

Nemeluoju, sakau tiesą. Tigro nebuvo – sakau tiesą: nebuvo. Bėgo šuo, ir aš sakau tiesą: šuo.

- Tiesa?! Vali nusijuokė. – Kas yra tiesa? Tiesa yra tai, ką sako stiprieji. Kai aš kalbu su šachu, tai, ką sako šachas, yra tiesa. Kai kalbu su tavimi, tai, ką sakau, yra tiesa. Ar visada nori sakyti tiesą? Nusipirk sau vergą. Kad ir ką jam pasakytumėte, visada bus tiesa. Pasakyk man, ar tu egzistuoja pasaulyje?

- Aš egzistuoju! – su pasitikėjimu atsakė Tiesa.

– Bet mano nuomone – ne. Dabar įsakysiu tave pasodinti ant kuolo, ir paaiškės, kad pasakiau tyriausią tiesą: tavęs nėra pasaulyje! Supratau?

Teisingasis laikėsi savo pozicijos:

Bet aš vis tiek pasakysiu tiesą! Tigro nebuvo, šuo bėgo! Kaip aš galiu nekalbėti, kai pamačiau tai savo akimis!

- Akys?

Vali įsakė tarnams atnešti iš Teherano atsiųstą auksinį chalatą.

- Kas čia? – paklausė Vali.

- Auksinis paltas! Teisingai atsakė.

Už ką jis buvo išsiųstas?

- Dėl tigro.

„Ar jie atsiųstų šuniui auksinį chalatą?

Ne, jie to nedarytų.

- Na, tada tu savo akimis matai, kad ten tigras. Yra chalatas – vadinasi, buvo tigras. Eik ir pasakyk tiesą. Ten buvo tigras, nes jis pats matė jam skirtą chalatą.

- Taip, tai tiesa...

Tai Vali supyko.

– Tiesa ta, kad jie tyli! – pamokomai pasakė jis. Jei nori pasakyti tiesą, tylėk. Atsikelk ir prisimink.

Ir Tiesasis Žmogus nuėjo su didele gėda.

Tai yra, jo širdyje visi jį labai gerbė. Ir Kazimas, ir Wali, ir visi pagalvojo: „Bet vienas žmogus visame mieste kalba tiesą!

Bet visi nuo jo vengė: kas nori, Sutikti tiesą žmogumi, Pereiti už melagį?!

Ir niekas jo neįleido.

Mums nereikia melo!

Tikrasis žmogus sielvartas išėjo iš miesto. Ir prie jo ateina Melagis, storas, rausvas, linksmas.

- Ką, broli, jie iš visur varomi?

„Pirmą kartą gyvenime tu pasakei tiesą! - Atsakė Teisingas.

"Dabar skaičiuokime!" Kas nudžiugino labiau: tu su savo tiesa ar aš su savo melu. Kazimas laimingas – vedė turtingą moterį. Vali džiaugiasi – gavo chalatą. Visi mieste džiaugiasi, kad tigras jo nesuvalgė. Visas miestas džiaugiasi, kad jis turi tokį drąsų Valį. Ir viskas per ką? Per mane! Ką pradžiuginai?

- Pasikalbėk su tavimi! Tiesa numojo ranka.

„Ir jūs pats esate nelaimingas. O aš, žiūrėk! Jie vejasi tave visur nuo slenksčio. Ką tu gali pasakyti? Kas egzistuoja pasaulyje? Ką visi žino be tavęs? Ir aš sakau dalykus, kurių niekas nežino. Nes aš viską sugalvoju. Man smalsu išgirsti. Todėl esu visur laukiamas. Turite vieną pagarbą. Ir visa kita man! Priėmimas ir maistas.

– Su manimi, ir vienos pagarbos užtenka! Teisingai atsakė.

Melagis net pašoko iš džiaugsmo:

– Pirmą kartą gyvenime melavau! Ar pakankamai?

- Tu melavai, broli! Juk kažkas yra ir tu to nori!

Netinkami kulniukai

Išmintingas Džiafaras, rūpestingas miesto valdovas, pastebėjo, kad žmonės blyškiais, vaškiniais veidais, dideliais prakaito lašais ant kaktos ir drumstomis akimis klaidžioja po Kairo gatves ir turgus. Niekingi opijaus rūkaliai. Buvo daug, daug. Tai nerimavo rūpestingam miesto valdovui. Ir jis sukvietė į savo susirinkimą visus garbingiausius, kilmingiausius ir turtingiausius Kairo žmones.

Pavaišinęs juos saldžia kava, turkišku skanėstu, datulėmis, įdarytomis pistacijomis, rožių žiedlapių uogiene, gintaro medumi, vyno uogomis, razinomis, migdolais ir cukrumi padengtais riešutais, jis atsistojo, nusilenkė ir pasakė:

- Šventasis mufti, gerbiami mulos, gerbiami qadi, gerbiami šeichai ir visi jūs, kuriuos kilnumas, valdžia ar turtas iškelia aukščiau už žmones! Tik Alachas, ištvermingas išmintis, žino, kam ši beprotybė egzistuoja. Bet visas Kairas rūko opiumą. Žmonės – kaip vanduo, o nepasitenkinimas – kaip rūkas, kylantis virš vandens. Žmonės nepatenkinti gyvenimu čia žemėje ir svajonėse, kurias jiems atneša prakeiktos aguonų sultys, ieško kito. Sukviečiau jus, kad paklausčiau jūsų išminties patarimo: ką daryti tokioje bėdoje?

Visi mandagiai tylėjo. Tik vienas žmogus pasakė:

„Padarykite gyvenimą geresnį žmonėms šiame pasaulyje!

Bet jie žiūrėjo į jį kaip į kvailį.

Pats muftijus atsistojo, nusilenkė ir pasakė:

Kairo žmonės yra tingūs. Tarp jų – daug vagių. Jie yra aferistai, aferistai, apgavikai. O jei kiekvienas iš jų neparduoda savo tėvo, tai tik todėl, kad nėra pirkėjų. Bet jie pamaldūs. Ir tai yra svarbiausia. Reikia atsigręžti į jų pamaldumą. Tik mintis yra stipri prieš troškimus. Mintis yra kvapnus dūmas, kylantis iš ugningų žodžių. Žodžiai dega ir dega, mintys liejasi iš jų ir aptemdo klausytojų mintis smilkalais. Leiskite man, rūpestingam ir išmintingam miesto valdovui, ugningais žodžiais kreiptis į pamaldžius Kairo gyventojus apie opiumo rūkymo pavojų.

Rūpestingas miesto valdovas atsakė:

Alachas davė žmogui kalbą kalbėti. Leidžiu kreiptis į gyventojus bet kokiais žodžiais, jei tik šie žodžiai neprieštarauja policijai. Apie Alachą galite kalbėti ką tik norite, bet nieko apie policiją. Alachas yra visagalis ir jis pats galės nubausti kaltuosius. Tai jo šventas darbas. Bet aš neleisiu policijai tavęs liesti. Visais kitais atžvilgiais kalba laisva kaip paukštis. O žodžiai lyg paukščio giesmė.

Kitą penktadienį didžiausioje Kairo mečetėje muftijus pakilo į pakylą ir pasakė:

- Alacho kūriniai! Rūkote opiumą, nes tai vienas iš gyvenimo džiaugsmų. Atsisakykite, nes tai tik vienas iš gyvenimo džiaugsmų. Kas yra gyvenimas? Ką apie ją mums sako pranašas, ramybė ir palaimos jam? Nesitraukite šio gyvenimo džiaugsmų, gendančio ir trumpalaikio, nes ten jūsų laukia amžini džiaugsmai, kuriems nėra pabaigos ir pertraukos. Nesidrovėkite turtų. Ten jūsų laukia kalnai deimantų, rubinų, turkio. Ten palapinės auksu pinamos iš brangių skarų, su pūkais, minkštesniais nei gulbės, kimštos pagalvės, jos minkštos, kaip mamos keliai. Nesijaudinkite su maistu ir gėrimais. Tavęs laukia maistas, kurį valgysi amžinai, nežinodamas sotumo. O gėlas šaltinio vanduo ten kvepia rožėmis. Neik į medžioklę. Nuostabių paukščių, neapsakomo grožio, tarsi aplipę brangakmeniais, ten pilna miškų. Ir nuo kiekvieno krūmo į tave žiūrės po gazelę. Ir tu juos auksinėmis strėlėmis šaudysi be protrūkio, skubėdamas ant žirgo, greitas ir lengvas kaip vėjas. Nesijaudinkite moterų. Ten tau tarnaus klusnus valandas, gražus, amžinai jaunas, nežinantis senatvės, nežinantis rūpesčių, išskyrus vieną dalyką: būti tau malonus. Jų akys pilnos meilės, o žodžiai – muzikos. Jų atodūsiai pripildo orą gėlių kvapo. Kai jie šoka, jie tarsi ant stiebų siūbuoja lelijos. Opijus tau tai suteikia tik akimirką, bet ten, čia jis amžinai!

Ir kuo geriau apie rojų kalbėjo šventasis muftijus, tuo labiau klausytojų širdyse įsiliepsnojo noras kuo greičiau pažinti šį rojų ir bent vieną akimirką jį pamatyti.

Kuo daugiau muftijus pamokslavo, tuo labiau opijaus rūkymas Kaire plito.

Netrukus neliko nei vieno pamaldaus žmogaus, kuris nerūko.

Jei gatvėje ar turguje sutikdavo žmogų žydinčiu veidu ir aiškiomis akimis, vaikinai griebdavosi akmenų:

„Čia yra nedorėliai, kurie niekada neina į mečetę! Jis negirdėjo, kaip mūsų šventasis muftijus apibūdina rojų, ir nenori šio rojaus pamatyti nė akimirkai.

Visa tai sunerimo rūpestingą Džiafaro miesto valdovą.

Jis sukvietė į pasitarimą iškiliausius ir kilniausius miesto gyventojus, vaišino kava ir saldumynais, kaip to reikalauja pats ir jų orumas, nusilenkė ir pasakė:

– Pamaldumas yra pamaldumas, bet įkvėpti žmones gerų minčių žodžių pagalba man atrodo prieštaraujanti prigimčiai. Žmogus ima ir išvemia maistą, paimtą iš įvairių kūno vietų. Tas pats turėtų būti pasakytina apie dvasinį maistą. Galva yra skrandis, kuriame virškinamos mintys, o iš burnos jos išskrenda žodžių pavidalu. Kadangi mintys išeina iš šio kūno galo, tai reiškia, kad jos turi įeiti iš kito galo. Iš to darau išvadą, kad geras mintis reikia įkvėpti pagaliukais ant kulnų. Tai jau ne muftijaus, o Zapti reikalas. Taip suprantu savo pareigas.

Visi mandagiai tylėjo.

Susitikime dalyvavęs išmintingas ir šventas dervišas nustojo valgyti saldumynus ir pasakė:

- Tu teisus. Bet reikia smogti į tinkamus kulnus pagaliukais!

- Aš įveiksiu tuos kulnus, kurie turėtų būti! Giaffar pasakė.

Tą pačią dieną visuose Kairo turguose ir gatvių sankryžose šaukliai, būgnuodami iš širdies, šaukė rūpestingo miesto valdovo įsakymą:

– Skelbiama visiems geriems ir pamaldiems Kairo gyventojams – tegul Alachas saugo šį miestą tūkstančius tūkstantmečių – kad nuo šiol tai draudžiama visiems, vyrams, moterims ir eunuchams, jauniems vyrams, suaugusiems, seniems žmonėms, didikams, vergai, turtingi ir vargšai, rūkyti opiumą, nes opijaus rūkymas yra ne tik žalingas sveikatai, bet ir nemalonus valdžiai. Tas, kuris bus pagautas rūkantis opiumą, iš karto, vietoje, iš karto, be jokių kalbų, gaus tiek pagaliukų ant kulnų, kiek ištvers. Ir net keli. Apie tai, ką miesto valdovas Džiafaras – tegul Alachas jam siunčia tiek laimės, kiek išminties – davė reikiamą tvarką visiems paukščiams. Tegul galvoja tie, kurie turi aukštakulnius!

Giafaras surinko Zapti prie savęs ir pasakė jiems:

– Nuo šiol, kai tik pamatysi žmogų išblyškusiu veidu, prakaitu ir drumstomis akimis, daužyk jam į kulnus, kaip į tamburiną. Be jokio pasigailėjimo. Eik ir tegul Alachas tau padeda tai padaryti.

Zaptii linksmai pažvelgė į rūpestingą miesto valdovą. Policija visada mielai išpildo valdžios valią.

Ir jie pasakė:

- Dievas atsiųsk gyventojams daugiau kulnų, ir Zapti turi pakankamai rankų.

Ištisas dienas ir net naktis Giafaras, sėdėdamas savo namuose, girdėjo šauksmus tų, kurie buvo kalami į gerų minčių kulnus, ir džiaugėsi:

- Išnaikink!

Zaptijos, kaip jis pastebėjo, pradėjo rengtis geriau, jų lūpos ir skruostai blizgėjo nuo avienos riebalų – matyt, jie kasdien valgydavo jauną ėriuką – ir daugelis net apsipirko žiedus su turkiu.

Tačiau opijaus rūkymas nesumažėjo. Kavinės buvo pilnos žmonių, kurie savo dvasinėmis akimis matė dangų, bet kūniškomis akimis žiūrėjo blankiai ir nieko nematė.

Ar mušate tuos kulnus? rūpestingas miesto valdovas paklausė Zaptų galvos, prisimindamas išmintingojo ir šventojo dervišo žodžius.

- Ponas! – atsakė jis bučiuodamas žemę prie kojų. – Elgiamės pagal tavo išmintingą įsakymą: kai tik pamatome žmogų, išlietą prakaitą, blyškiu veidu ir drumstomis akimis, be jokio gailesčio daužome jam į kulnus.

Giafaras įsakė nusiųsti asilą pas išmintingą ir šventą dervišą.

Išmintingas ir šventas dervišas atėjo su didele garbe. Jiaffar sutiko jį basomis, nes išmintingo žmogaus galva yra Alacho namai, o prie Alacho būsto reikia artintis basomis.

Jis nusilenkė iki žemės dervišui ir papasakojo savo sielvartą.

Paprašykite savo išminties patarimo ir duok jį mano paprastumui.

Dervišas atėjo į rūpestingo miesto valdovo namus, atsisėdo į garbingą vietą ir pasakė:

– Mano išmintis dabar tyli, nes kalba skrandis. Išmintis yra protinga ir žino, kad jūs negalite išmušti savo skrandžio. Jis turi tokį stiprų balsą, kad rėkiant visos mintys iškrenta iš galvos, kaip išgąsdinti paukščiai iš krūmo. Bandžiau jį prisijaukinti, bet su šiuo maištininku galima susidoroti tik įvykdžius visus jo reikalavimus. Šis maištininkas mažiau nei bet kuris kitas klauso proto argumentų. Pakeliui pas jus sutikau ėriuką, bet su tokia riebia uodega, kurią būtų malonu pamatyti pilname avine. Į skrandį šovė mintis: „Būtų malonu pamatyti keptą“. Tačiau protas atsakė: „Važiuojam į rūpestingą Giafarą, o ten mūsų laukia riešutais įdarytas ėriukas“. Skrandis tylėjo, kol sutikome vištą, tokią riebią, kad iš tinginystės sunkiai paeiti. „Būtų puiku įdaryti šią vištieną pistacijomis! - pagalvojo skrandis, bet protas jam atsakė: "Rūpestingas Giafaras, tikriausiai jau padarė". Pamačius granatmedį, skrandis ėmė rėkti: „Kur einame ir ko ieškome, kai laimė aplink mus? Kokia draugija per karščius gali būti malonesnė už prisirpusio granato kompaniją medžio pavėsyje? Protas pagrįstai atsakė: „Prie rūpestingo Giafaro mūsų laukia ne tik prinokę granatai, bet ir meduje virtos apelsinų žievelės, ir visoks šerbetas, kokį rūpestingam žmogui sugalvoja. Taigi važinėjau ir visą kelią galvojau apie kebabus, plovą, inkstus, vištas, keptas ant iešmo su šafranu, ir raminau skrandį tuo, kad visa tai turbūt rasime pas jus. Ir gausiai. Dabar, kai nematau nieko, išskyrus tave, mano skrandis rėkia taip garsiai, kad mano išmintis nutyla, nes bijau, kad jos neišgirs net aš.

Giafaras nustebo:

– Ar išmintingieji ir šventieji tikrai galvoja apie tokius dalykus kaip kebabai ir plovas?

Dervišas nusijuokė.

„Ar tikrai manai, kad skanūs dalykai yra sukurti kvailiams? Šventieji turi gyventi savo malonumui, kad visi norėtų tapti šventaisiais. Ir jei šventieji gyvena blogai, o tik nusidėjėliai gyvena gerai, kiekvienas žmogus norėtų būti nusidėjėlis. Jei šventieji miršta iš bado, tik kvailys norėtų būti šventuoju. Ir tada visa žemė bus pilna nusidėjėlių, o pranašų rojus – tik kvailių.

Išgirdęs tokius išmintingus ir teisingus žodžius, rūpestingas Giafaras suskubo paruošti dervišui skanėstą, kuris atitiktų jo išmintį ir būtų vertas jo šventumo.

Išmintingas ir šventas dervišas su didžiausiu dėmesiu valgė viską ir pasakė:

– Dabar imkimės reikalo. Jūsų sielvartas yra tas, kad sumušėte netinkamus kulnus.

Ir užmigo, kaip ir kiekvienas išmintingas žmogus gerai pavalgęs.

Rūpestingas Giafaras mąstė tris dienas.

Ką galėtų reikšti išmintingi švento žmogaus žodžiai? Galiausiai jis linksmai sušuko:

- Radau tikrus aukštakulnius!

Jis pasišaukė visus miesto zaptus ir tarė:

- Mano draugai! Skundžiatės, kad gyventojams kulniukai muša policininkams į rankas. Bet taip atsitiko todėl, kad atsitrenkėme į netinkamus kulnus. Norėdamas sunaikinti medžius, Nupjauname lapus, bet reikia iškasti šaknis. Nuo šiol be gailesčio muša ne tik rūkančius, bet ir opiumą parduodančius. Visi kavinių, tavernų ir pirčių savininkai. Negailėkite lazdų, Alachas sukūrė ištisus bambukų miškus.

Zaptii linksmai pažvelgė į rūpestingą miesto valdovą. Policija visada džiaugiasi savo viršininkų įsakymais. Ir jie pasakė:

- Ponas! Apgailestaujame tik dėl vieno. Kad gyventojai turi tik du kulnus. Jei būtų keturi, galėtume įrodyti savo darbštumą dvigubai stipresnį!

Po savaitės Giaffar su džiaugsminga nuostaba pamatė, kad Zapti buvo labai gerai apsirengę, visi jodinėjo asilais, o pėsčiomis niekas nevaikščiojo – net vargingiausi, vedę tik vieną žmoną, vedę keturis.

O opijaus rūkymas nesumažėjo.

Rūpestingam Giafarui kilo abejonių:

„Ar išmintingas ir šventas žmogus klysta?

Ir pats nuėjo pas dervišą. Dervišas pasitiko jį nusilenkęs ir pasakė:

Jūsų apsilankymas yra didelė garbė. Aš sumoku už jos pietus. Kiekvieną kartą, kai ateini pas mane, užuot pasikvietęs pas save, man atrodo, kad iš manęs atimama puiki vakarienė.

Giafaras suprato ir įteikė šventajam ir išmintingam žmogui indą iš sidabrinių monetų.

- Žuvis, - pasakė jis, - yra tik žuvis. Iš jo negalima pagaminti baklažanų. Baklažanai yra tik baklažanai. Ėriukas yra tik ėriukas. O pinigai – tai žuvis, baklažanai ir ėriena. Viską galima padaryti už pinigus. Ar šios monetos negali pakeisti jūsų pietų?

Išmintingas ir šventas dervišas pažvelgė į sidabrinių monetų lėkštę, paglostė jam barzdą ir pasakė:

– Sidabrinių monetų patiekalas yra kaip plovas, kurio gali valgyti kiek nori. Tačiau rūpestingas savininkas į plovą prideda šafrano!

Giafaras suprato ir pabarstė auksines monetas ant sidabrinių monetų.

Tada dervišas paėmė indą, su pagyrimu atsivedė rūpestingą miesto valdovą į savo namus, įdėmiai jo klausėsi ir tarė:

- Aš tau pasakysiu, Giafar! Jūsų sielvartas yra viename dalyke: jūs mušate ne tuos kulnus! O opijaus rūkymas Kaire nesiliaus, kol nenusiskaldysi tinkamų kulnų!

- Bet kas tie aukštakulniai?

Išmintingas ir šventas dervišas nusišypsojo:

„Jūs ką tik purenote žemę, pasėjote sėklas ir laukiate, kol medžiai tuoj užaugs ir duos jums vaisių. Ne, mano drauge, turime dažniau ateiti ir gausiau laistyti medžius. Jūs man skaniai pavalgėte, už ką dar kartą dėkoju, ir atnešėte pinigų, už kuriuos aš tikiuosi vėl jums padėkoti. Laimingo buvimo, Giaffar. Laukiu jūsų kvietimų ar apsilankymų, kaip tik norite. Tu esi šeimininkas, aš tau paklusiu.

Jiafaras nusilenkė išminčius, kaip reikia nusilenkti šventajam. Tačiau jo sieloje siautė audra.

„Galbūt, – pagalvojo jis, – danguje šis šventasis bus kaip tik savo vietoje, bet žemėje jam visiškai nepatogu. Jis nori iš manęs padaryti ožką, kuri ateina į namus melžti! Nebūk toks!"

Jis įsakė išvaryti visus Kairo gyventojus ir tarė:

- Niekšai! Jei tik pažiūrėtum į mano zaptii! Jie kovoja su opijaus rūkymu ir mato, kaip nepastebimai Allahas jiems padeda. Pats nesusituokęs per savaitę labai susituokė. Ir tu? Tu rūkai viską, ką turi opijaus. Netrukus jūsų žmonas teks parduoti už skolas. Ir jūs turėsite tapti eunuchais, kad kaip nors išlaikytumėte savo apgailėtiną egzistenciją. Nuo šiol jums visiems smogs bambukai ant kulnų! Visas miestas kaltas, visas miestas bus nubaustas.

Ir tada jis davė įsakymą Zaptiams:

- Muškite visus, teisiuosius ir kaltuosius! Išmintingas ir šventas dervišas sako, kad yra keletas kulnų, kurių negalime rasti. Kad nebūtų klaidos, muškite visus. Taigi pasibelsime į tinkamas duris. Kalti kulniukai nuo mūsų nenuslys, ir viskas sustos.

Po savaitės gražiai apsirengė ne tik visi Zapčiai, bet ir jų žmonos.

O opijaus rūkymas Kaire nesiliovė. Tada rūpestingas miesto valdovas puolė į neviltį, liepė kepti, kepti, virti, tris dienas virti, pasiuntė asilą išmintingam ir šventam dervišui, pasitiko jį su indu, pripildytu tik auksinėmis monetomis, gydė ir gydė. tris dienas, o tik ketvirtą pradėjo dirbti . Jis papasakojo savo sielvartą.

Išmintingas ir šventas dervišas papurtė galvą.

„Vargas tau, Giafarai, viskas lieka taip pat. Jūs smūgiuojate ne į tą kulną, kurį turėtumėte.

Giafaras pašoko:

– Atsiprašau, bet šį kartą aš tau net paprieštarausiu! Jei Kaire yra nors vienas kaltas kulnas, dabar ji gavo tiek lazdų, kiek turėtų! Ir dar daugiau.

Dervišas jam ramiai atsakė:

- Atsisėskite. Stovėjimas nepadaro žmogaus protingesniu. Pakalbėkime ramiai. Pirma, jūs liepėte smogti išblyškusiems žmonėms, išprakaituotiems ir drumstomis akimis. Taigi?

„Skinau lapus nuo žalingų medžių.

- Zaptios daužėsi ant kulnų žmonėms, kurie visi išprakaituodami nuo darbo, išblyškę nuo nuovargio ir apsiniaukę nuo nuovargio akimis grįžo namo iš darbo. Jūs girdėjote šių žmonių šauksmus savo namuose. Ir jie paėmė bakšius iš opijaus rūkalių. Štai kodėl Zapti pradėjo rengtis geriau. Tada liepėte pabūti ant kulnų tiems, kurie parduoda opiumą, kavos namų, pirčių, tavernų savininkus?

„Norėjau prieiti prie šaknų.

– Zapti pradėjo belstis ant kulnų tiems kavinių, tavernų ir pirčių savininkams, kurie neprekiavo opiumu. "Prekiaukite ir mokėkite mums bakšešą!" Štai kodėl visi pradėjo prekiauti opiumu, suaktyvėjo rūkymas, o Zaptai labai susituokė. Tada liepei smogti visiškai ant visų kulnų?

– Kai nori pagauti mažiausią žuvelę, meta dažniausiai valomą.

„Zaptiai pradėjo iš visų imti bakšešą. „Mokėkite ir šaukkite, kad rūpestingas miesto valdovas išgirstų, kaip mes stengiamės! Ir nemokate - su lazdomis ant kulnų. Tuomet pasipuošė ne tik Zapčiai, bet ir jų žmonos.

- Ką turėčiau daryti? - suspaudė už galvos rūpestingas miesto valdovas.

- Negriebk už galvos. Tai nedaro jos protingesne. Duokite įsakymą: jei jie Kaire vis dar rūko opiumą, daužykite Zapti kulnus lazdomis.

Giafaras susimąstęs pakilo.

Šventumas yra šventumas, o įstatymas yra įstatymas! - jis pasakė. – Leidžiu tau sakyti bet ką, bet ne prieš policiją.

Ir įsakė duoti dervišui, nepaisant visos jo išminties ir šventumo, trisdešimt pagaliukų ant kulnų.

Dervišas ištvėrė lazdas, išmintingai ir teisingai trisdešimt kartų sušuko, kad jam skauda.

Atsisėdo ant asilo, paslėpė pinigus krepšyje, nuėjo apie dešimt žingsnių, apsisuko ir pasakė:

– Kiekvieno žmogaus likimas įrašytas likimo knygoje. Jūsų likimas: visada trenkite į netinkamą kulną, o tai seka.

žalias paukštis

Didysis viziris Mugabedzinas paskambino savo viziriams ir pasakė:

„Kuo daugiau žiūriu į mūsų vadovybę, tuo labiau matau mūsų kvailumą.

Visi buvo priblokšti. Tačiau niekas nedrįso prieštarauti.

- Ką mes darome? tęsė didysis viziras. Baudžiame už nusikaltimus. Kas gali būti kvailiau už tai?

Visi stebėjosi, bet niekas nedrįso prieštarauti.

Išravėjus sodą, kartu su šaknimi išraunamos ir blogos žolelės. Blogą žolę pjauname tik tada, kai ją matome, ir dėl to bloga žolė tik dar storesnė. Mes susiduriame su darbais. Kur veiksmo šaknis? Mintyse. Ir mes turime žinoti mintis, kad išvengtume piktų darbų. Tik žinodami mintis sužinosime, kas yra geras žmogus, kas blogas. Iš ko ko galima tikėtis. Tik tada už ydą bus baudžiama ir už dorybę bus atlyginta. Tuo tarpu nupjauname tik žolę, o šaknys lieka nepažeistos, todėl žolė tik storėja.

Vizirai neviltyje žiūrėjo vienas į kitą.

- Bet mintis slypi galvoje! - pasakė vienas iš jų, drąsesnis. – O galva tokia kaulinė dėžutė, kurią sulaužius mintis nuskrenda.

- Bet mintis tokia nerimta, kad pats Alachas sukūrė jai išeitį - burną! - paprieštaravo didysis viziris. – Negali būti, kad žmogus, turėdamas idėją, jos kam nors neišsako. Turime žinoti giliausias žmonių mintis, kad jos išsakytų tik artimiausiems, kai nebijo būti išgirstos.

– Reikia didinti šnipų skaičių!

Didysis viziras tik nusijuokė.

– Vienas turi turtus, kitas dirba. Bet štai žmogus: jis neturi kapitalo ir nieko neveikia, o valgo, kaip Dievas siunčia visiems! Visi iškart atspės: tai šnipas. Ir jis pradeda nerimauti. Turime tiek daug šnipų, bet tai nenaudinga. Padidinti jų skaičių reiškia sugriauti iždą, ir nieko daugiau!

Vizirai atsidūrė aklavietėje.

Aš tau duosiu savaitę! Mugabedzinas jiems pasakė. „Arba grįši po savaitės ir pasakyk man, kaip skaityti kitų žmonių mintis, arba gali išeiti! Atminkite, kad tai apie jūsų vietas! Pirmyn!

Praėjo šešios dienos. Susitikę vizirai tik gūžtelėjo pečiais.

- Išrado?

- Geresni šnipai nieko negalėjo sugalvoti! Ir tu?

„Pasaulyje nėra nieko geresnio už šnipus!

Didžiojo viziro teisme gyveno tam tikras Abl-Edinas, jaunas vyras, juokdarys ir pašaipiai. Jis nieko nedarė. Tai yra, nieko gero.

Išgalvojo įvairius pokštus apie garbingus žmones. Bet kadangi jo pokštai patiko aukštesniems, o jis juokavo su žemesniaisiais, Abl-Edinas nuo visko išsisuko. Vizirai atsisuko į jį.

„Užuot sugalvoję nesąmones, sugalvok ką nors protingo!

Abl Eddinas pasakė:

– Bus sunkiau.

Ir jis nustatė tokią kainą, kad vizirai iškart pasakė:

- Taip, šis žmogus nėra kvailas!

Jie susidarė, suskaičiavo jam pinigus, o Abl-Edinas jiems pasakė:

- Tu būsi išgelbėtas. O kaip, tau nerūpi? Ar skęstančiam žmogui nesvarbu, kaip jį ištraukia: už plaukų ar už kojos.

Abl-Edinas nuėjo pas didįjį vizirą ir pasakė:

- Galiu išspręsti tavo iškeltą problemą.

Mugabedzinas jo paklausė:

„Kai iš sodininko reikalauji persikų, neklausi jo: kaip jis juos užaugins? Jis padės po medžiu mėšlo, iš to bus saldūs persikai. Taip pat ir valstybės verslas. Kodėl reikia iš anksto žinoti, kaip aš tai padarysiu. Mano darbas yra tavo vaisius.

Mugabedzinas paklausė:

– Ko tau tam reikia?

Abl Eddinas atsakė:

- Vienas. Kad ir kokią kvailystę sugalvočiau, tu turi su tuo sutikti. Bent jau tave apėmė baimė, kad abudu už tai būsime išsiųsti pas bepročius.

Mugabedzinas prieštaravo:

- Aš, sakykim, liksiu savo vietoje, bet tave pasodins ant kuolo!

Ablas Eddinas sutiko:

- Kaip nori. Dar viena sąlyga. Miežiai sėjami rudenį, o derlius nuimamas vasarą. Tu duosi man laiko nuo pilnaties. Šią pilnatį pasėsiu, tą pilnatį pjausiu.

Mugabedzinas pasakė:

- Gerai. Tačiau atminkite, kad tai yra apie jūsų galvą.

Abl-Edinas tik nusijuokė.

– Žmogų pasodina ant kuolo, sako, kad kalbame apie galvą.

O gatavą popierių jis atidavė didžiajam vizieriui pasirašyti.

Didysis viziris tik sugriebė už galvos, kai jį perskaitė:

- Tu, matau, baisiai nori sėsti ant kuolo!

Tačiau, laikydamasis šio pažado, jis pasirašė popierių. Tik viziras, teisingumo administratorius, davė įsakymą:

- Padidinkite šiam vyrui patikimesnį akcijų paketą.

Kitą dieną šaukliai visose Teherano gatvėse ir aikštėse, trimitams ir būgnams skambant, paskelbė:

„Teherano piliečiai! Pasilinksmink!

Mūsų išmintingas valdovas, valdovų valdovas, turintis liūto drąsos ir švytintis kaip saulė, kaip žinote, atidavė jūsų visų kontrolę rūpestingam Mugabedzinui, tegul Alachas be galo pratęsia jo dienas.

Mugabedzin sim skelbia. Kad kiekvieno perso gyvenimas tekėtų maloniai ir maloniai, tegul kiekvienas namuose gauna papūgą. Šis paukštis, vienodai linksmas tiek suaugusiems, tiek vaikams, yra tikra namų puošmena. Turtingiausi Indijos radžos šiuos paukščius guodžia savo rūmuose. Tegul kiekvieno perso namai puošiasi kaip turtingiausios Indijos radžos namai. Mažai! Kiekvienas persas turi prisiminti, kad garsųjį valdovų „povo sostą“, pergalingą kare iš Didžiojo Mogulo atėmė jo protėviai, puošia papūga iš vieno, vientiso, negirdėto smaragdo. Taigi, pamatę šį smaragdo spalvos paukštį, visi nevalingai prisimins povo sostą ir jame sėdintį viešpačių valdovą. Rūpestingas Mugabedzinas perdavė papūgų tiekimą visiems geriems persams Abl-Eddinui, iš kurio persai gali įsigyti papūgų už fiksuotą kainą. Šis nurodymas turi būti įvykdytas iki kitos jaunaties.

Teherano gyventojai! Pasilinksmink!

Teherano žmonės buvo nustebinti. Vizirai slapčia ginčijosi tarpusavyje: kas labiau išprotėjo? Abl-Edinai, rašai tokį darbą? Arba Mugabedzinas, kas jį pasirašė?

Abl-Eddinas užsisakė didžiulį papūgų transportą iš Indijos ir, kadangi pardavė jas už dvigubai brangiau nei pirko, uždirbo daug pinigų.

Visuose namuose papūgos sėdėjo ant laktų. Viziras, valdantis teisingumą, pagaląsdavo kuolą ir kruopščiai apmušdavo skarda. Abl-Edinas linksmai vaikščiojo.

Tačiau dabar laikotarpis nuo pilnaties iki pilnaties praėjo. Virš Teherano pakilo pilnas, putojantis mėnulis. Didysis viziras pasikvietė Abl-Ediną ir pasakė:

- Na, mano drauge, laikas lipti ant laužo!

"Žiūrėk, nedėkite manęs kur nors garbingiau!" — atsakė Abl-Edinas. - Derlius paruoštas, eik ir pjaukite! Eik ir skaityk mintis!

Ir su didžiausia pompastika, jodinėdamas ant balto arabiško žirgo, deglų šviesoje, lydimas Abl-Eddin ir visų vizirų, Mugabedzinas išvyko į Teheraną.

- Kur norėtumėte eiti? – paklausė Abl-Edinas.

- Bent jau šiame name! - atkreipė dėmesį didysis viziras.

Savininkas buvo priblokštas pamatęs tokius nuostabius svečius.

Didysis viziris meiliai linktelėjo jam galvą. Ir Ablas Eddinas pasakė:

- Pasilinksmink, gerasis žmogau! Mūsų rūpestingas didysis viziras užsuko pasidomėti, kaip sekasi, ar smagu, ar žalias paukštis teikia malonumą?

Savininkas nusilenkė jam prie kojų ir atsakė:

„Nuo tada, kai išmintingas šeimininkas liepė turėti žalią paukštį, linksmybės mūsų namuose neapleido. Aš, mano žmona, mano vaikai, visi mano draugai be galo džiaugiamės paukščiu! Garbė didžiajam vizieriui, atnešusiam džiaugsmo į mūsų namus!

- Nuostabu! Nuostabu! – pasakė Abl-Edinas. Atnešk ir parodyk mums savo paukštį.

Šeimininkas atnešė narvą su papūga ir pastatė priešais Didįjį vizirą. Abl-Edinas iš kišenės išsiėmė pistacijas ir ėmė jas pilti iš rankų į rankas. Pamačiusi pistacijas, papūga išsitiesė, pasilenkė į šoną, žiūrėjo viena akimi. Ir staiga jis sušuko:

„Kvailys didysis vizieris! Koks kvailys didysis viziris! Štai kvailys! Štai kvailys!

Didysis viziris pašoko lyg įgeltas:

„Ak, bjaurus paukštis!

Ir iš pykčio jis atsigręžė į Abl-Ediną:

– Kol! Velniop šitą niekšą! Supratai, kaip man padaryti gėdą?!

Bet Abl-Edinas ramiai nusilenkė ir pasakė:

- Paukštis ne iš savęs sugalvojo! Taigi ji dažnai tai girdi šiuose namuose! Taip sako savininkas, įsitikinęs, kad niekas kitas jo nesiklauso! Tavo veidu jis giria tave kaip išmintingą, bet už tavo akių...

Ir paukštis, žiūrėdamas į pistacijas, toliau šaukė:

„Didysis viziris yra kvailys! Abl Eddinas yra vagis! Vagis Abl-Edinas!

- Girdi, - tarė Abl-Edinas, - paslėptas šeimininko mintis!

Didysis viziras kreipėsi į šeimininką:

- Tiesa?

Jis stovėjo išblyškęs, lyg jau būtų miręs.

Ir papūga toliau verkė:

„Didysis viziris yra kvailys!

– Nutraukite tą prakeiktą paukštį! – sušuko Mugabedzinas.

Ablas Edinas susuko papūgos kaklą.

- Ir savininkas ant laužo!

Ir didysis viziras kreipėsi į Abl-Ediną:

- Lipk ant mano arklio! Sėskis, tau pasakys! Ir aš vedžiosiu jį už kamanų. Kad visi žinotų, kaip galiu įvykdyti blogas mintis ir įvertinti išmintinguosius!

Nuo tada, anot R. Mugabedzino, jis „geriau skaitė kitų galvose nei savo“.

Kai tik jo įtarimas krito ant kažkokio perso, jis pareikalavo:

- Jo papūga.

Pistacijos buvo padėtos priešais papūgą, o papūga, žiūrėdama į jas viena akimi, papasakojo viską, kas buvo šeimininko sieloje. Ką dažniausiai išgirsdavo pokalbiuose nuoširdžiai. Peikė didįjį vizirą, barė Abl-Ediną. Teisybei vadovavęs viziras nespėjo kalti kuolų. Mugabedzinas taip ravėjo sodą, kad greitai jame nebeliks kopūstų.

Tada kilmingiausi ir turtingiausi Teherano žmonės atėjo pas Abl Eddiną, nusilenkė jam ir pasakė:

- Išradote paukštį. Tu galvoji apie ją ir katę. Ką turėtume daryti?

Ablas Eddinas nusijuokė ir pasakė:

Padėti kvailiams sunku. Bet jei ryte sugalvosi ką nors protingo, aš tau ką nors sugalvosiu.

Kai kitą rytą Abl-Eddinas įėjo į savo laukiamąjį, visos grindys buvo padengtos aukso gabalais, o prekeiviai stovėjo laukiamajame ir nusilenkė.

- Tai ne kvaila! – pasakė Abl-Edinas. „Nustebau, kad nesugalvojote tokios paprastos idėjos: pasmaugkite savo papūgas ir pirkite iš manęs naujas. Taip, ir išmokyk juos pasakyti: „Tegyvuoja didysis vizieris! Abl Eddinas yra persų tautos geradarys! Tik ir viskas.

Persai atsidusę pažvelgė į savo auksines monetas ir išėjo. Tuo tarpu pavydas ir piktumas padarė savo. Šnipus – o Teherane jų buvo daug – Mugabedzinas atleido.

„Kodėl turėčiau maitinti šnipus, kai patys Teheranas maitina su jais esančius šnipus! – nusijuokė didysis viziras.

Šnipai liko be duonos gabalo ir skleidė blogus gandus apie Abl Eddiną. Šie gandai pasiekė Mugabedziną.

– Visas Teheranas keikia Abl-Ediną, o jam – didįjį vizierį. „Mes patys neturime ko valgyti, – sako teheraniečiai, – o tada lesinkite paukščius!

Šie gandai nukrito ant geros žemės.

Valstybininkas yra kaip maistas. Kol esame alkani, maistas skaniai kvepia. Kai valgome, šlykštu žiūrėti. Taip pat ir valstybininkas. Savo darbą jau atlikęs valstybininkas visada yra našta.

Mugabedzinas jau pavargo nuo Abl-Eddin:

„Ar aš nesu per daug pagyrimų šiam išsišokėliui? Ar jis ne per daug išdidus? Aš pats būčiau sugalvojęs tokį paprastą dalyką. Tai paprastas dalykas!

Gandai apie murmėjimą tarp žmonių pasklido pačiu laiku. Mugabedzinas pasikvietė Abl-Ediną ir pasakė:

„Padarei man meškos paslaugą. Maniau, kad padarysi ką nors naudingo. Tu atnešei tik žalą. Melavai man! Jūsų dėka tarp žmonių tik murma, o nepasitenkinimas auga! Ir viskas dėl tavęs! Tu esi išdavikas!

Abl-Edinas ramiai nusilenkė ir pasakė:

„Galite man įvykdyti mirties bausmę, bet nenorėsite atimti iš manęs teisingumo. Galite mane pasodinti ant kuolo, bet pirmiausia paklauskime pačių žmonių: ar jie niurzga ir nepatenkinti? Jūs turite galimybę sužinoti slaptas persų mintis. Daviau tau šią priemonę. Atkreipk tai prieš mane dabar.

Kitą dieną Mugabedzinas, lydimas Abl-Eddin, lydimas visų savo vizirų, jojo Teherano gatvėmis: „Klausyti žmonių balso“.

Diena buvo karšta ir saulėta. Visos papūgos sėdėjo ant langų. Pamatę nuostabią eiseną, žali paukščiai spoksojo ir šaukė:

Tegyvuoja didysis viziras! Abl Eddinas yra persų žmonių geradarys!

Taigi jie apkeliavo visą miestą.

– Tai pačios slapčiausios persų mintys! Taip jie kalba tarpusavyje namuose, kai yra tikri, kad niekas neklauso! - pasakė Abl-Edinas. Jūs girdėjote savo ausimis!

Mugabedzinas buvo sujaudintas iki ašarų.

Jis nulipo nuo žirgo, apkabino Abl Eddiną ir pasakė:

„Aš kaltas prieš tave ir prieš save. Išklausiau šmeižėjų! Jie atsisės ant kuolo, o tu sėdėsi ant mano žirgo, ir aš vėl vessiu jį už kamanų. Sėsk, jie tau sako!

Nuo to laiko Abl-Edinas neišnyko iš didžiojo viziro.

Jam buvo suteikta didžiausia garbė per savo gyvenimą. Jo garbei buvo įrengtas nuostabus marmurinis fontanas su užrašu:

„Abl Eddinas – persų tautos geradarys“.

Didysis viziris Mugabedzinas gyveno ir mirė giliai įsitikinęs, kad: „Sugriovė persų žmonių nepasitenkinimą ir įkvėpė jiems geriausių minčių“.

O Abl-Eddinas, kuris iki savo dienų pabaigos prekiavo papūgomis ir iš to uždirbdavo daug pinigų, savo kronikoje rašė, iš kur kilusi visa ši istorija: „Taigi kartais papūgų balsai painiojami su papūgų balsu. žmonės“.

Be Alacho

Vieną dieną Alachas pavargo būti Allahu. Jis paliko savo sostą ir sales, nusileido į žemę ir tapo įprasčiausiu žmogumi. Plaukdavo upėje, miegodavo ant žolės, rinkdavo uogas ir jas valgydavo.

Jis užmigo su lervomis ir pabudo, kai saulė pakuteno blakstienas.

Kasdien tekėjo ir leidosi saulė. Lietingomis dienomis lijo. Paukščiai dainavo, žuvys taškėsi vandenyje. Lyg nieko nebūtų nutikę! Alachas apsidairė su šypsena ir pagalvojo: „Pasaulis yra kaip akmenukas iš kalno. Aš jį pastūmiau, jis pats rieda.

Ir Alachas norėjo pamatyti: „Kaip žmonės gyvena be manęs? Paukščiai yra kvaili. Ir žuvys taip pat yra kvailos. Bet kažkaip protingi žmonės gyvena be Alacho? Geriau ar blogiau?

Pagalvojau, palikau laukus, pievas, giraites ir išvažiavau į Bagdadą.

"Ar miestas tikrai stovi vietoje?" Alachas pagalvojo.

Ir miestas stovėjo savo vietoje. Asilai rėkia, kupranugariai rėkia ir žmonės rėkia.

Dirba asilai, dirba kupranugariai, dirba žmonės. Viskas kaip buvo anksčiau!

"Bet niekas neprisimena mano vardo!" Alachas pagalvojo.

Jis norėjo sužinoti, apie ką žmonės kalba.

Alachas nuėjo į turgų. Įeina į turgų ir pamato: pirklys jaunam vaikinui parduoda arklį.

„Dieve, – šaukia pirklys, – arklys labai jaunas! Iš viso trejus metus, nes jie atėmė iš mamos. Ak, koks arklys! Tu atsisėsi ant jo, būsi riteris. Prisiekiu Dievu, kad esu didvyris! Ir be ydų arklys! Čia yra Alachas, ne viena yda! Ne pats mažiausias!

O vaikinas žiūri į arklį:

– O, tiesa?

Pirklys net iškėlė rankas ir pagriebė turbaną:

- Oi, kaip kvaila! O, koks kvailas žmogus! Aš niekada nemačiau tokių kvailų žmonių! Kaip ne taip, jei prisiekiu tau Alachu? Kodėl manai, kad aš nesigailiu savo sielos!

Vaikinas paėmė arklį ir sumokėjo grynu auksu.

Alachas leido jiems baigti darbą ir kreipėsi į prekybininką.

Kaip yra, gerasis žmogau? Tu prisieki Alachu, bet Alacho nebėra!

Prekeivis tuo metu auksą slėpė piniginėje. Jis papurtė piniginę, klausėsi skambėjimo ir išsišiepė.

- Ir net jei būtų? Bet ar, stebisi, ar kitaip jis būtų pirkęs iš manęs arklį? Juk arklys senas, o jo kanopa suskilinėjusi!

O link jo nešikas Huseinas. Toks maišas neša dvigubai daugiau nei jis. O už porterio Huseino – pirklys Ibrahimas. Husseino kojos pasiduoda po maišu. Prakaitas liejasi. Akys iššoko. O Ibrahimas seka ir sako:

- Tu nebijok Alacho, Husseinai! Paėmėte maišą nešti, bet nešite tyliai! Taip mes negalime ištverti net trijų maišų per dieną. Neblogai, Husseinai! Negerai! Turėtumėte bent pagalvoti apie sielą! Juk Alachas viską mato, koks tu tinginys dirbi! Alachas tave nubaus, Husseinai.

Alachas paėmė Ibrahimą už rankos ir nuvedė į šalį.

Kodėl tu prisimeni Allahą kiekviename žingsnyje? Juk Alacho nėra!

Ibrahimas pasikasė kaklą.

- Girdėjau apie tai! Bet ką tu ketini daryti? Kaip kitaip Husseiną galima priversti kuo greičiau nešti kuliukus? Coolies yra sunkūs. Už tai jam pridėti pinigų yra nuostolis. Kad jį numuštų – vadinasi, Husseinas sveikesnis už mane, jis vis tiek jį numuš. Nuveskite jį į Vali - taip Husseinas pabėgs pakeliui. Ir Alachas yra stipresnis už visus, ir jūs negalite pabėgti nuo Alacho, todėl aš jį gąsdinu Allah!

Ir diena virto vakaru. Ilgi šešėliai bėgo iš namų, dangus liepsnojo ugnimi, o iš minareto pasigirdo ilga, ištempta muezzino daina:

- Seniai blogai blogai...

Alachas sustojo prie mečetės, nusilenkė mulai ir pasakė:

Kodėl renkate žmones į mečetę? Juk Alacho nebėra!

Mulla net pašoko iš baimės.

- Tyliai tu! Užsičiaupk! Rėk, jie išgirs. Nėra ką sakyti, tada garbė man bus gera! Kas ateis pas mane, jei sužinos, kad Alacho nėra!

Alachas suraukė antakius ir pakilo į dangų kaip ugnies stulpas prieš sustingusios mulos, kuri trenkėsi į žemę, akis.

Alachas grįžo į savo sales ir atsisėdo į savo sostą. Ir ne su šypsena, kaip anksčiau, jis žiūrėjo į žemę, kuri buvo prie jo kojų.

Kai pirmoji tikinčiojo siela pasirodė prieš Allahą, nedrąsi ir drebanti, Alachas pažvelgė į ją tiria akimi ir paklausė:

- Na, ką gero, žmogau, padarei gyvenime?

„Tavo vardas niekada neišėjo iš mano lūpų! – atsakė siela.

- Kad ir ką daryčiau, kad ir ką daryčiau, viskas yra Alacho vardu.

– Ir aš įkvėpiau kitus prisiminti Alachą! – atsakė siela. - Prisiminė ne tik jis! Kitiems kiekviename žingsnyje, su kuriais tik bendravo, jis visiems priminė apie Alachą.

- Koks uolus! Alachas nusijuokė. - Na, ar daug uždirbai?

Siela drebėjo.

- Viskas! - pasakė Alachas ir nusisuko.

O Šaitanas šliaužė iki sielos, šliaužė, griebė ją už kojų ir tempė. Taigi Alachas pyksta ant žemės.

teisėjas danguje

Azraelis, mirties angelas, skrisdamas virš žemės, sparnu palietė išmintingą qadi Osmaną.

Teisėjas mirė, o jo nemirtinga siela pasirodė prieš pranašą.

Tai buvo prie pat įėjimo į dangų.

Iš už medžių, padengtų gėlėmis, tarsi rožinis sniegas, sklido tambūrų garsai ir dieviškų valandų dainavimas, kviečiantis į nežemiškus malonumus.

O iš tolo, iš tankių miškų, veržėsi ragų garsai, skambus žirgų trenksmas ir veržlūs medžiotojų klikai. Drąsūs, ant sniego baltumo arabų žirgų, jie puolė paskui greitakojus zomšinius, žiaurius šernus.

- Leisk man patekti į dangų! Teisėjas Osmanas sakė.

- Gerai! — atsakė pranašas. „Bet pirmiausia tu turi man pasakyti, ką padarei, kad nusipelnei. Toks yra mūsų įstatymas danguje.

- Teisė? Teisėjas giliai nusilenkė ir su didžiausia pagarba pridėjo ranką jam prie kaktos ir širdies. Gerai, kad turi įstatymus ir jų laikosi. Štai ką aš giriu tavyje. Įstatymas turi būti visur ir turi būti vykdomas. Jis jums gerai paruoštas.

„Taigi, ką tu padarei, kad nusipelnei rojaus? – paklausė didysis pranašas.

"Man negali būti nuodėmės!" – atsakė teisėjas. „Visą gyvenimą nieko nedariau, tik smerkiau nuodėmę. Aš buvau teisėjas ten žemėje. Vertinau ir vertinu labai griežtai!

– Tikriausiai jūs pats sužibėjote ypatingomis dorybėmis, jei teisiate kitus? Taip, aš vertinu griežtai! — paklausė pranašas.

Teisėjas susiraukė.

- Kalbant apie dorybes ... nesakysiu! Buvau kaip ir visi kiti. Bet nusprendžiau, nes už tai gavau atlyginimą!

- Nelabai dorybės! pranašas nusišypsojo.

- Gauk atlyginimą! Nežinau nei vieno pikto žmogaus, kuris to atsisakytų. Išeina taip: jūs pasmerkėte žmones, nes jie neturi tų dorybių, kurių neturite jūs. Ir jam už tai buvo sumokėta! Tie, kurie gauna atlyginimą, teisia tuos, kurie negauna atlyginimo. Teisėjas gali teisti paprastą mirtingąjį. Ir paprastas mirtingasis negali teisti teisėjo, net jei teisėjas buvo aiškiai kaltas. Kažkas protingo!

Teisėjo kakta vis labiau raukė.

– Teisėjau pagal įstatymus! - sausai pasakė jis. „Aš juos visus pažinojau ir pagal juos vertinu.

„Na, ar tie, kuriuos teisiai, – smalsiai paklausė pranašas, – žinojo įstatymus?

- O ne! – išdidžiai atsakė teisėjas. - Kur jie yra! Tai duota ne visiems!

„Taigi jūs teisiate juos už tai, kad jie nesilaikė įstatymų, kurių jie net nežinojo?! — sušuko pranašas. - Na, kas tu toks? Bandėte užtikrinti, kad visi žinotų įstatymus? Bandė apšviesti neišmanančius?

- Aš teisiu! – tvirtai atsakė teisėjas. Matyti pažeidžiamus įstatymus.

– Ar bandėte užtikrinti, kad žmonėms nereikėtų laužyti įstatymų?

– Gavau atlyginimą, kad teisti! Teisėjas niūriai ir įtariai pažvelgė į pranašą. Teisėjo antakis buvo susiraukšlėjęs, akys piktos. „Tu sakai netinkamus dalykus, pranaše, turiu tau pasakyti! - griežtai pasakė jis. - Pavojingi dalykai! Per daug laisvai kalbi, pranaše! Iš jūsų samprotavimų įtariu, kad jūs nesate šiitas, pranašas? Sunitas neturėtų taip samprotauti, pranaše! Jūsų žodžius numato Sunos knygos!

Teisėjas pagalvojo.

„Todėl, remdamasis ketvirtąja Sunos knyga, šimtas dvidešimt trečiu puslapiu, ketvirta eilute nuo viršaus, perskaityta iš antrosios pusės ir vadovaudamasis išmintingų vyresniųjų, mūsų šventųjų mulų, paaiškinimais, aš kaltinu tu, pranaše...

Čia pranašas palūžo ir nusijuokė.

- Grįžk ant žemės, teisėja! - jis pasakė. Tu mums per griežta. Štai, danguje, mes turime daug maloniau!

Ir jis pasiuntė išmintingą teisėją atgal į žemę.

– Bet kaip aš galiu tai padaryti, kai esu miręs? – sušuko teisėjas. - Kaip taikyti?

-BET! Labai gerai! Kadangi tai daroma taip, aš sutinku!

Ir teisėjas grįžo į žemę.

Kalifas ir nusidėjėlis

„Alacho, Vieningojo ir Visagalio, šlovei. Pranašo šlovei ramybė ir palaima jam.

Bagdado sultono ir emyro, visų tikinčiųjų kalifo ir nuolankaus Alacho tarno Haruno al-Rashido vardu mes, aukščiausiasis Bagdado miesto muftijus, skelbiame tikrą šventą fatvą – tebūnie. visiems žinomas.

Štai ką, pasak Korano, Alachas įdėjo į mūsų širdis: nedorybės plinta po žemę, ir karalystės žūva, šalys nyksta, tautos žūva dėl prabangos, linksmybių, švenčių ir moteriškumo, pamirštant Alachą.

Norime, kad pamaldumo kvapas pakiltų iš mūsų Bagdado miesto į dangų, kai jo sodų kvapas kyla aukštyn, kaip šventi miuezinų šauksmai kyla iš jo minaretų.

Blogis į pasaulį patenka per moterį.

Jie pamiršo įstatymo nurodymus, kuklumą ir gerą moralę. Jie apsirengia brangakmeniais nuo galvos iki kojų. Jie dėvi šydus, kurie yra skaidrūs kaip dūmai iš nargilo. O jei jie aptraukti brangiais audiniais, tai tik tam, kad geriau atskleistų pragaištingus savo kūno žavesius. Jie padarė savo kūną, Alacho kūrinį, pagundos ir nuodėmės įrankį.

Jų gundomi kariai praranda drąsą, pirkliai – turtus, amatininkai – meilę darbui, ūkininkai – norą dirbti.

Todėl širdyje nusprendėme iš gyvatės išplėšti jos mirtiną geluonį.

Skelbiama visų, gyvenančių didžiajame ir šlovingame Bagdado mieste, dėmesiui:

Bagdade draudžiamas bet koks šokis, dainavimas ir muzika. Juoktis draudžiama, juokauti draudžiama.

Moterys turėtų išeiti iš namų nuo galvos iki kojų apsigaubusios baltais lininiais šydais.

Jiems leidžiama daryti tik mažas skylutes akims, kad jos, eidamos gatve, tyčia neužkliūtų ant vyrų.

Visi, seni ir jauni, gražūs ir negražūs, visi turėtų žinoti: jei kurį nors iš jų pamatys nuogą bent mažojo piršto galiuką, ji bus apkaltinta pasikėsinimu nužudyti visus Bagdado miesto vyrus ir gynėjus ir nedelsiant. užmėtytas akmenimis. Toks yra įstatymas.

Atlikite tai taip, lyg jį būtų pasirašęs pats kalifas, didysis Harunas al-Rashidas.

Jo malone ir paskyrimu Bagdado miesto didysis muftijus šeichas Gazifas.

Skambant būgnams, trimitų garsams, tokią fatvą šaukliai skaitė Bagdado turguose, sankryžose ir prie fontanų – ir tą pačią akimirką linksmame ir prabangiame Bagdade nutrūko dainavimas, muzika ir šokiai. Kaip maras įžengė į miestą. Miestas tapo tylus kaip kapinės.

Lyg vaiduokliai, moterys, nuo galvos iki kojų apsigaubusios nuobodžiai baltais šydais, klajojo gatvėmis, o iš siaurų plyšelių išsigandusios žvelgė tik jų akys.

Turgus buvo apleistas, dingo triukšmas ir juokas, net kavos namuose šnekūs pasakotojai nutilo.

Žmonės visada tokie: maištauja - taip maištauja, o jei pradeda paklusti įstatymams, paklūsta taip, kad net valdžiai pasidaro šlykštu.

Pats Harunas al-Rashidas neatpažino savo linksmo, džiaugsmingo Bagdado.

„Išmintingas šeichas“, – tarė jis didžiajam muftijui, – man atrodo, kad jūsų fatva per griežta!

- Viešpatie! Įstatymai ir šunys turi būti blogi, kad jų bijotų! — atsakė didysis muftijus.

Ir Harun-al-Rashid nusilenkė jam:

„Gal tu teisus, išmintingas šeichas!

Tuo metu tolimame Kaire, linksmybių, juoko, pokštų, prabangos, muzikos, dainavimo, šokių ir skaidrių moteriškų lovatiesių mieste, gyveno šokėja, vardu Fatma Khanum. Tegul Alachas atleidžia jai nuodėmes už džiaugsmus, kuriuos ji suteikė žmonėms. . Ji buvo aštuonioliktas pavasaris.

Fatma Khanum garsėjo tarp Kairo šokėjų, o Kairo šokėjai – tarp viso pasaulio šokėjų.

Ji daug girdėjo apie Rytų prabangą ir turtus, o Bagdadas, girdėjęs, spindėjo didžiausiu deimantu tarp Rytų.

Visas pasaulis kalbėjo apie didįjį visų tikinčiųjų kalifą Haruną al-Rashidą apie jo spindesį, spindesį, dosnumą.

Gandas apie jį palietė jos rožines ausis, ir Fatma Khanum nusprendė vykti į rytus, į Bagdadą, pas kalifą Haruną al-Rashidą – pamaloninti jo akis savo šokiais.

- Paprotys reikalauja, kad kiekvienas tikras tikintysis atsineštų kalifui tai, ką turi geriausia; Taip pat didžiajam kalifui atsinešiu geriausio, ką turiu – savo šokius.

Ji pasiėmė drabužius ir išvyko į tolimą kelionę. Laivą, kuriuo ji plaukė iš Aleksandrijos į Beirutą, užklupo audra. Visi pametė galvas.

Fatma Khanum apsirengė taip, kaip paprastai rengdavosi šokiams.

– Žiūrėk! - su siaubu į ją parodė išsigandę keliautojai. Viena moteris jau pametė galvą!

Bet Fatma Khanum atsakė:

- Kad vyras gyventų - jam reikia tik kardo, moteriai tik suknelės, kad ji priglustų - vyras jai gaus visa kita.

Fatma Khanum buvo tiek išmintinga, tiek graži. Ji žinojo, kad viskas jau surašyta likimo knygoje. Kizmet!

Laivas buvo sudaužytas ant pakrantės uolų, o iš visų laivu plaukiančių tik Fatma Khanum buvo išmestas į krantą. Dievo vardu ji keliavo su pravažiuojančiais karavanais iš Beiruto į Bagdadą.

– Bet mes vežame tave į mirtį! – drąsindami jai pasakė vairuotojai ir palydovai. „Bagdade būsi užmuštas akmenimis, nes taip apsirengęs!

– Kaire buvau apsirengęs taip pat, ir niekas už tai net gėle manęs netrenkė!

– Bagdade nėra tokio dorybingo muftijaus kaip šeichas Gazifas, ir jis tokios fatvos neišleido!

– Bet už ką? Kam?

– Sakoma, kad tokia suknelė vyrams sukelia iškrypėliškas mintis!

Kaip aš galiu būti atsakingas už kitų žmonių mintis? Aš atsakingas tik už savo!

„Pasikalbėk apie tai su šeichu Gazifu!

Fatma Khanum naktį atvyko į Bagdadą su karavanu.

Viena, tamsiame, tuščiame, mirusiame mieste, ji klaidžiojo gatvėmis, kol pamatė namus, kuriuose dega ugnis. Ir ji pasibeldė. Tai buvo didžiojo muftijaus namai.

Tad rudenį, paukščiams skrendant, vėjas putpeles neša tiesiai į tinklą.

Didysis muftijus šeichas Gazifas nemiegojo.

Jis sėdėjo, mąstė apie dorybę ir sukūrė naują fatvą, dar griežtesnę nei ankstesnė... Išgirdęs beldimą, tapo budrus:

– Pats kalifas Harunas al Rashidas? Jis dažnai negali užmigti naktimis ir mėgsta klaidžioti po miestą!

Pats muftijus atidarė duris ir atsitraukė su nuostaba ir siaubu.

- Moteris?! Moteris? Aš turiu? Didysis muftijus? Ir tokiais drabužiais?

Fatma Khanum giliai nusilenkė ir pasakė:

— Mano tėvo brolis! Iš tavo didingos išvaizdos, iš tavo garbingos barzdos matau, kad tu nesi paprastas mirtingasis. Prie didžiulio smaragdo – pranašo spalvos, tebūnie jam ramybė ir palaima – kuris puošia jūsų turbaną, manau, kad prieš save matau didžiausią Bagdado muftijų, garbingą, garsų ir išmintingą šeichą Gazifą. Mano tėvo broli, priimk mane taip, kaip priimtum savo brolio dukterį! Aš esu iš Kairo. Mano mama mane pavadino Fatma. Pagal užsiėmimą esu šokėja, jei norite šį malonumą pavadinti užsiėmimu. Į Bagdadą atvykau pralinksminti tikinčiųjų kalifo akis savo šokiais. Bet prisiekiu, didysis mufti, nieko nežinojau apie didžiulę fatvą – neabejotinai teisingą, nes ji kyla iš jūsų išminties. Štai kodėl aš išdrįsau pasirodyti prieš tave apsirengęs ne pagal fatvą. Atleisk, didysis ir išmintingas mufti!

- Vienas Allahas yra didis ir išmintingas! Muftijus atsakė. – Tikrai esu vadinamas Gazifu, žmonės mane vadina šeichu, o mūsų didysis valdovas kalifas Harunas al Rašidas paskyrė mane, aukščiau už mano nuopelnus, didžiuoju muftiju. Tavo laimė ta, kad atėjai pas mane, o ne pas paprastą mirtingąjį. Paprastas mirtingasis, remdamasis mano paties fatva, turėtų nedelsdamas išsiųsti zaptiya arba pats tave užmušti akmenimis.

- Ką tu ketini su manimi daryti? – iš siaubo sušuko Fatma Khanum.

- Aš? Nieko! aš tavimi žavėsiuosi. Įstatymas kaip šuo – jis turi kąsti kitiems ir glamonėti savo šeimininkus. Fatva yra griežta, bet aš parašiau fatvą. Jauskitės kaip namie, mano brolio dukra. Jei nori dainuoti - dainuok, jei nori šokti - šok!

Bet kai pasigirdo tamburino garsas, muftijus suvirpėjo:

- Tyliai! Išgirs! O kas, jei prakeiktas qadi sužinos, kad Didysis muftijus naktį turėjo užsienietį... O, šitie kunigaikščiai! Gyvatė gyvatės neįgelia, o garbūs asmenys tik galvoja, kaip įgelti vieni kitiems. Žinoma, ši moteris yra graži, ir aš mielai padaryčiau ją pirmąja šokėja savo hareme. Bet išmintis, didysis mufti. Išmintis... Aš nusiųsiu šį nusikaltėlį į qadi. Leisk jai šokti prieš jį. Jei qadi pripažins ją kalta ir lieps įvykdyti mirties bausmę, tada teisingumas bus įvykdytas... Mano fatvos įstatymas niekada nebuvo taikomas, o netaikomas įstatymas yra šuo, kuris nekanda. Ji nebebijo. Na, o jei qadi bus apgauta ir jos pasigailės, prakeiktos gyvatės geluonis bus išplėštas! Kaltinamasis, kurio nusikaltime dalyvavo teisėjas, gali ramiai miegoti.

O Didysis muftijus parašė Qadi raštelį: „Puikus Qadi! Jums, kaip aukščiausiajam Bagdado teisėjui, aš siunčiu nusikaltėlį prieš savo fatvą. Kaip gydytojas tiria pavojingiausią ligą, nebijodamas pats susirgti, ištirkite šios moters nusikaltimą. Pažvelkite į ją ir jos šokius. Ir jei tu ją pripažinsi kalta dėl mano fatvos, kviesk teisingumą. Jei pripažįstate, kad aš nusipelniau pasitenkinimo, kvieskite gailestingumą į savo širdį. Nes gailestingumas yra aukščiau už teisingumą. Teisingumas gimė žemėje, o gailestingumo gimtinė yra dangus.

Didysis qadi taip pat nemiegojo. Kitą dieną jis surašė sprendimus dėl tų bylų, kurias išnagrinės – iš anksto – „kad nekankintų teisiamųjų, tikėdamasis nuosprendžio“.

Kai Fatma Khanum buvo atvežta pas jį, jis perskaitė muftijaus raštelį ir pasakė:

-BET! senas žaltis! Matyt, jis pats pažeidė savo fatvą ir dabar nori, kad mes ją pažeistume!

Ir, atsigręžęs į Fatma Khanum, jis pasakė:

„Taigi jūs esate nepažįstamasis, siekiantis teisybės ir svetingumo. Nuostabu. Bet kad padaryčiau teisingumą, turiu žinoti visus tavo nusikaltimus. Šokite, dainuokite, darykite savo nusikalstamas veikas. Atsiminkite vieną dalyką: prieš teisėją neturite nieko slėpti. Nuo to priklauso nuosprendžio teisingumas. Kalbant apie svetingumą, tai teisėjo specialybė. Teisėjas visada išlaiko svečius ilgiau, nei jie nori.

Ir tą naktį qadi namuose skambėjo tamburinas. Didysis muftijus neklydo.

Harunas al-Rashidas tą naktį nemiegojo ir, kaip įprasta, klajojo Bagdado gatvėmis. Kalifo širdį suspaudė melancholija. Ar tai jo linksmas, triukšmingas, nerūpestingas Bagdadas, paprastai atsibundantis ilgai po vidurnakčio? Dabar iš visų namų sklido knarkimas. Staiga kalifo širdis suvirpėjo. Išgirdo tamburino garsą. Jie žaidė – kaip bebūtų keista – Didžiojo muftijaus namuose. Po kurio laiko qadi namuose subarškėjo tamburinas.

Šiame nuostabiame mieste viskas tobula! – sušuko kalifas šypsodamasis. Kol yda miega, dorybė džiaugiasi!

Ir jis nuėjo į rūmus, siaubingai domėdamasis, kas vyksta naktį didžiojo muftijaus ir qadi namuose.

Jis vos laukė aušros ir vos tik rožiniai saulėtekio spinduliai užliejo Bagdadą, nuėjo į savo rūmų Liūtų salę ir paskelbė Aukščiausiąjį teismą. Harunas al-Rashidas sėdėjo soste. Netoli jo stovėjo jo garbės ir galios sargas – skvernas ir laikė ištrauktą kardą. Kalifo dešinėje sėdėjo didysis muftijus su turbanu su didžiuliu smaragdu, pranašo spalvos, tegul jam bus ramybė ir gera. Kairėje sėdėjo aukščiausiasis qadi turbane su didžiuliu rubinu, tarsi krauju.

Kalifas uždėjo ranką ant ištraukto kardo ir pasakė:

– Vardan Alacho, Vieningojo ir Gailestingojo, skelbiame Aukščiausiąjį teismą atidarytu. Tebūnie jis teisingas ir gailestingas kaip Alachas! Laimingas miestas, kuris gali ramiai miegoti, nes jo valdovai už jį nemiega. Šiąnakt Bagdadas miegojo ramiai, nes trys už jį nemiegojo: aš esu jo emyras ir kalifas, mano išmintingas muftijus ir mano nuostabus qadi!

„Rašiau naują fatvą! - pasakė muftijus.

– Buvau atsakingas už valstybės reikalus! pasakė kadi.

Ir kaip džiugu atsiduoti dorybei! Kaip šokis, tai daroma skambant tamburinui! – linksmai sušuko Harunas al Rašidas.

- Tardžiau kaltinamąjį! - pasakė muftijus.

- Tardžiau kaltinamąjį! pasakė kadi.

– Šimtą kartų laimingas miestas, kuriame net naktimis persekiojama yda! – sušuko Harūnas al Rašidas.

Mes taip pat žinome apie šį nusikaltėlį. Apie ją išgirdome iš naktį gatvėje sutikto karavano vairuotojo, su kuriuo ji atvyko į Bagdadą. Mes įsakėme ją suimti, ir ji dabar čia. Įeikite į kaltinamąjį!

Fatma Khanum įėjo drebėdamas ir nukrito priešais kalifą.

Harunas al-Rashidas atsisuko į ją ir pasakė:

„Mes žinome, kas jūs esate, ir žinome, kad atvykote iš Kairo, kad šokiais pamalonintumėte savo kalifo akis. Geriausia, ką turite, atnešėte mums savo sielos paprastumą. Bet jūs pažeidėte šventą didžiojo muftijaus fatvą ir už tai esate teisiami. Kelkis, mano vaikeli! Ir išpildykite savo norą: šokite prieš kalifą. Tai, nuo ko nemirė nei didysis muftijus, nei išmintingas qadi, nuo to, padedamas Alacho, kalifas nemirs.

Ir Fatma Khanum pradėjo šokti.

Žvelgdamas į ją, didysis muftijus sušnibždėjo, bet taip, kad kalifas galėtų išgirsti:

- O nuodėmė! O nuodėmė! Ji trypia šventąją fatvą!

Žvelgdamas į ją, aukščiausiasis qadi sušnibždėjo, bet taip, kad kalifas galėtų išgirsti:

- O, nusikaltimas! O nusikaltimas! Kiekvienas jos žingsnis yra vertas mirties!

Kalifas tylėdamas žiūrėjo.

- Nusidėjėlis! Harounas al-Rashidas sakė. – Iš gražių ydų miesto Kairo atvykote į sunkios dorybės miestą – Bagdadą. Čia karaliauja pamaldumas. Pamaldumas, o ne veidmainystė. Pamaldumas yra auksas, o veidmainystė yra padirbta moneta, už kurią Alachas duos tik bausmę ir mirtį. Nei grožis, nei jūsų išgyventos nelaimės nesuminkština jūsų teisėjų širdies. Dorybė atšiauri, o gailestis jai nepasiekiamas. Veltui neištiesk savo maldaujančių rankų nei Didžiajam Muftijui, nei Aukščiausiajam Qadi, nei man, savo kalifui... Didysis muftijus! Koks bus jūsų bausmės tai moteriai, kuri pažeidė šventąją fatvą?

Didysis muftijus nusilenkė ir pasakė:

- Mirtis!

- Aukščiausiasis Kadis! Jūsų sprendimas!

Aukščiausiasis Qadi nusilenkė ir pasakė:

- Mirtis!

- Mirtis! as irgi sakau. Jūs pažeidėte šventąją fatvą ir turi būti užmėtytas akmenimis čia pat, vietoje, nedelsdamas. Kas pirmas mess į tave akmenį? Aš, tavo kalifas! .. Turiu mesti į tave pirmąjį akmenį!

Harunas al-Rashidas nusiėmė turbaną, nuplėšė didžiulį deimantą – šlovingą „Didįjį magnatą“ ir sviedė jį į Fatma Khanum. Deimantas nukrito jai po kojomis.

Tu būsi antras! – tarė kalifas, kreipdamasis į didįjį muftijų. - Tavo turbanas papuoštas nuostabiu tamsiai žaliu smaragdu, pranašo spalva, tebūna mums ramybė ir palaima... Kas gali būti geresnis tokio gražaus akmens tikslas, nei nubausti už ydą?

Didysis muftijus nusiėmė turbaną, nuplėšė didžiulį smaragdą ir išmetė.

- Linija yra už tavęs, aukščiausiasis kadi! Tavo pareiga sunki, o didžiulis rubinas ant tavo turbano spindi krauju. Atlikite savo pareigą!

Kadi nusivilko turbaną, nuplėšė rubiną ir išmetė.

- Moteris! Harounas al-Rashidas sakė. „Paimkite šiuos akmenis, kurių nusipelnėte, kaip bausmę už savo nusikaltimą. Ir saugok juos kaip savo kalifo gailestingumą, jo didžiojo muftijaus pamaldumą ir jo aukščiausiojo qadi teisingumą. Pirmyn!

Ir nuo tada, sako, pasaulyje yra paprotys gražias moteris mėtyti brangakmeniais.

- Šeichas Gazifas, mano didysis muftijus! – pasakė kalifas. – Tikiuosi, kad šiandien suvalgysi plovą iki pasitenkinimo. Aš įvykdžiau tavo fatvą!

Taip, bet aš jį atšaukiu. Ji per griežta!

- Kaip? Sakėte, kad įstatymas yra kaip šuo. Kuo piktesnis, tuo labiau jo bijo!

- Taip, viešpatie! Tačiau šuo turi įkąsti nepažįstamiems žmonėms. Jei ji įkando šeimininką, šuo uždedamas ant grandinės!

Taip nuteisė išmintingą kalifą Harunas al-Rashidas dėl Allaho, Vieningojo ir Gailestingojo, šlovės.

iš maurų legendų

Ryte šviesus ir linksmas kalifas Mahometas sėdėjo nuostabioje Alhambros teismo salėje, raižytame dramblio kaulo soste, apsuptas eunuchų, apsuptas tarnų. Sėdėjo ir žiūrėjo. Rytas buvo puikus.

Danguje nebuvo nei debesėlio, nei voratinklio iš debesies. Liūtų kiemas buvo tarsi padengtas mėlynos spalvos emalio kupolu. Slėnis žvelgė pro langą, smaragdo žalias, su žydinčiais medžiais. Ir šis vaizdas lange atrodė kaip paveikslas, įdėtas į raštuotą rėmą.

- Kaip gerai! – pasakė kalifas. - Koks nuostabus gyvenimas. Įveskite tuos, kurie savo bjauriais poelgiais nuodija tylius gyvenimo malonumus!

- Kalifas! - atsakė vyriausiasis eunuchas. „Šiandien tik vienas nusikaltėlis atsidurs prieš tavo išmintį ir teisingumą!

Įveskite jį...

Ir buvo pristatytas Sefardinas. Jis buvo basas, purvinas, skudurais. Jo rankos buvo susuktos virvėmis atgal. Tačiau Sefardinas pamiršo apie virves, kai buvo įvestas į Liūtų kiemą.

Jam atrodė, kad jam jau buvo įvykdyta mirties bausmė ir kad jo siela jau buvo perkelta į Mahometo rojų. Kvepėjo gėlėmis.

Deimantų puokštės sklandė virš fontano, besiremiančio ant dešimties marmurinių liūtų.

Dešinėje, kairėje per arkas matėsi raštuotais kilimais išklotos kameros.

Įvairiaspalvės mozaikinės sienos išmetė aukso, mėlynos, raudonos spalvos atspindį. O kameros, iš kurių dvelkė kvapas ir vėsa, tarsi prisipildė auksinės, mėlynos, rausvos prieblandos.

- Klaupkis! Klaupkis! – sušnibždėjo sargybiniai, stumdami Sefardiną. Jūs stovite prieš kalifą.

Sefardinas parpuolė ant kelių ir verkė. Jis dar nebuvo rojuje – jam dar teko susidurti su teismu ir egzekucija.

– Ką padarė šis žmogus? – paklausė kalifas, jausdamas apgailestavimą širdyje.

Eunuchas, pasirinktas kaltinti be aistros ir be gailesčio, atsakė:

„Jis nužudė savo draugą.

- Kaip? – piktas, sušuko Mahometas. – Atėmėte sau gyvybę?! Kodėl šis niekšas padarė didžiausią nusikaltimą?

- Dėl pačios nereikšmingiausios priežasties! - atsakė eunuchas. Jie susimušė dėl sūrio gabalo, kurį kažkas numetė ir kurį rado ant kelio.

- Dėl sūrio gabalo! Teisingai Allah! Mahometas iškėlė rankas.

- Tai ne visai tiesa! – sumurmėjo Sefardinas. Tai nebuvo sūrio gabalėlis. Tai buvo tik sūrio žievelė. Ji buvo ne numesta, o palikta. Tikėdamasis, kad šuo ras. Ir žmonės jį rado.

„Ir žmonės graužė kaip šunys! eunuchas stebėjo su panieka.

— Tylėk, nelaimingasis! Supykęs šalia savęs sušuko Mahometas. „Kiekvienu žodžiu tu užverži kilpą aplink gerklę! Dėl sūrio! Žiūrėk, niekingas! Koks nuostabus gyvenimas! Koks nuostabus gyvenimas! Ir jūs iš jo visa tai atėmėte!

„Jei žinočiau, kad gyvenimas yra toks“, – atsakė Sefardinas, apsidairęs, – niekada to iš niekuo neatimčiau! Kalifas! Visi kalba, klauso – išminčius. Klausyk manęs, Kalifai!

– Kalbėk! – įsakė Mahometas, tramdydamas savo pasipiktinimą.

- Puikus kalifas! Gyvenimas čia, ant Šventojo kalno, ir gyvenimas ten, slėnyje, iš kurio jie mane atvežė, yra du gyvenimai, kalifai. Leiskite man užduoti jums klausimą!

- Paklausk.

Ar kada nors sapne matėte duonos plutą?

- Duonos plutą? Kalifas nustebo. Aš neprisimenu tokio sapno!

- Na taip! Duonos pluta! Prisimink gerai! Sefardinas toliau klūpo. - Duonos pluta, kuri buvo išmesta. Duonos plutelė, aptepta nuosėdomis. Padengtas pelėsiu ir purvu. Duonos pluta, kurią šuo uostė ir neėdė. Ir ar tu norėjai valgyti šią duonos plutą, kalifai? Ar ištiesei jai ranką, drebėdamas iš godumo? Ir ar tu pabudai tą akimirką iš siaubo, iš nevilties: pluta, apibarstyta nuosėdomis, pluta, padengta pelėsiu ir purvu, buvo tik svajonė! Tai buvo tik sapne.

- Niekada nemačiau tokio keisto, tokio žemo miego! – sušuko kalifas. - Matau sapnus. Priešų armijos, kurios bėga prieš mano raitelius. Medžioklė niūriuose tarpekliuose. Laukinės ožkos, kurias pataikiau su žyme, strėlė skamba ore. Kartais sapnuoju dangų. Bet tokio keisto sapno nesu mačiusi.

"Ir aš mačiau jį kiekvieną dieną ir visą savo gyvenimą!" – tyliai atsakė Sefardinas. - Visą gyvenimą nemačiau kito sapno! Ir tas, kurį nužudžiau, per visą savo gyvenimą neturėjo kitos svajonės, išskyrus šią. O mūsų slėnyje niekas daugiau nieko nematė. Svajojame apie nešvarios duonos plutą, kaip tau patinka pergalė ir rojus.

Kalifas sėdėjo tylėdamas ir mąstė.

– Ir tu nužudei savo draugą ginče?

- Nužudė. Taip. Jei jis, kaip ir tavo tarnai, gyventų Alhambroje, aš atimčiau iš jo gyvenimo džiaugsmus. Bet jis gyveno slėnyje, kaip ir aš. Aš priverčiau jį kentėti. Tai viskas, ką aš iš jo paėmiau.

Kalifas sėdėjo tylėdamas ir mąstė.

Ir kai debesys kaupiasi kalnų viršūnėse, jo kakta susikaupė raukšlės.

„Įstatymas laukia iš jūsų teisingo žodžio! - išdrįso nutraukti kalifo tylą eunuchas-kaltintojas.

Mahometas žvilgtelėjo į Sefardiną.

„Ar jis taip pat laukia, kol bus išvaduotas iš savo kančių? Atriškite jį ir paleiskite. Leisk jam gyventi.

Visi aplinkui nedrįso patikėti savo ausimis: ar taip jie girdi?

Bet įstatymai? – sušuko eunuchas. „Bet tu, kalifai! Bet mes! Mes visi esame susaistyti įstatymų.

Mahometas liūdnai šypsodamasis pažvelgė į jo išsigandusį veidą.

„Stengsimės, kad ateityje jis svajotų apie geresnes svajones ir kad nesikandžiotų kaip šuo per sūrio žievę!

Ir jis atsistojo kaip ženklas, kad nuosprendis baigėsi.

Kai Alachas nusileido į žemę, įgavo pačio, paprasčiausio žmogaus pavidalą, nuėjo į pirmą pasitaikiusį kaimą ir pasibeldė į vargingiausio namo duris, pas Ali.

Aš pavargau, mirštu iš bado! Žemai nusilenkęs pasakė Alachas. - Įleisk keliautoją.

Vargšas Ali atidarė jam duris ir pasakė:

– Pavargęs keliautojas – palaima namams. Įeiti.

Alachas įėjo.

Ali šeima sėdėjo ir vakarieniavo.

- Atsisėskite! Ali pasakė. Alachas sėdėjo.

Visi paėmė iš savęs po gabalėlį ir atidavė jam. Baigus vakarienę, visa šeima atsistojo maldai. Vienas svečias sėdėjo ir nesimeldė. Ali nustebęs pažvelgė į jį.

„Ar nenorite melstis Alachui? – paklausė Ali.

Alachas nusišypsojo.

– Ar žinai, kas tavo svečias? jis paklausė.

Ali gūžtelėjo pečiais.

– Pasakei savo vardą – keliautojas. Kodėl turėčiau žinoti daugiau?

- Na, tada žinok, kas įėjo į tavo namus, - tarė keliautojas, - Aš esu Alachas!

Ir visa tai žibėjo kaip žaibas.

Ali krito prie Alacho kojų ir su ašaromis sušuko:

Kodėl man buvo suteikta tokia malonė? Ar pasaulyje nėra pakankamai turtingų ir kilnių žmonių? Mūsų kaime yra mula, yra meistras Kerimas, yra turtingas pirklys Megemetas. O tu išsirinkai patį vargšiausią, elgetą – Ali! Ačiū.

Ali pabučiavo Alacho pėdsaką. Jau vėlai visi nuėjo miegoti. Bet Ali negalėjo užmigti. Visą naktį jis mėtėsi ir vartėsi iš vienos pusės į kitą, apie ką nors galvodamas. Kitą dieną irgi visi apie kažką galvojo. Susimąstęs jis sėdėjo vakarieniaudamas ir nieko nevalgė.

O vakarienei pasibaigus, Ali neištvėrė ir atsigręžė į Alachą:

- Nepyk ant manęs, Allahai, kad aš tau užduosiu klausimą!

Alachas linktelėjo galvą ir leido: – Paklausk!

- Stebiuosi! Ali pasakė. - Aš nustebęs ir negaliu suprasti! Pas mus kaime yra mula, išsilavinęs ir pasižymėjęs žmogus – visi jį sutikę nusilenkia iš juosmens. Yra brigadininkas Kerimas, svarbus asmuo - pats walias sustoja pas jį, kai keliauja per mūsų kaimą. Yra prekybininkas Megemetas – turtingas žmogus, tokių, kokių, manau, nėra daug pasaulyje. Jis būtų spėjęs tave pagydyti ir užmigdyti ant švarių pūkų. O tu paėmęs nuėjai pas Ali, vargšą, elgetą! Aš turiu būti tau malonus, Allah? BET?

Alachas nusišypsojo ir atsakė:

- Patenkintas!

Ali net nusijuokė iš džiaugsmo:

- Džiaugiuosi, kad tau patinka! Tai džiugu!

Tą naktį Ali gerai miegojo. Jis laimingas ėjo į darbą. Jis linksmas grįžo namo, atsisėdo vakarieniauti ir linksmai tarė Alachui:

- Ir aš, Allah, po vakarienės turiu su tavimi pasikalbėti!

Pasikalbėkime po vakarienės! Allahas linksmai atsakė.

Vakarienei pasibaigus ir žmonai išvalius indus, Ali linksmai atsigręžė į Alachą:

- Ir taip turi būti, aš tau labai malonu, Allahai, jei paimtum ir atėjai pas mane ?! BET?

- Taip! Alachas atsakė šypsodamasis.

- BET? Ali juokdamasis tęsė. - Kaime yra mula, kuriai visi nusilenkia, yra meistras, prie kurio sustoja pats wali, yra turtuolis Megemetas, kuris sukrautų pagalves iki pat lubų ir mielai paskerstų keliolika. avinai vakarienei. O tu paėmęs nuėjai pas mane, pas vargšą! Aš turbūt esu tavimi labai patenkintas? Sakyk, labai?

- Taip! Taip! – atsakė šypsodamasis, Allah.

- Ne, sakyk man, tikrai, aš tau labai malonu? Ali tvirtino. – Kad jūs visi esate „taip, taip“. Pasakyk man, kaip aš tave džiuginu?

- Taip taip taip! Tu man labai, labai, labai patinki! Alachas atsakė juokdamasis.

- Tiek daug?

- GERAI. Eime miegoti, Dieve.

Kitą rytą Ali pabudo dar geresnės nuotaikos. Visą dieną jis vaikščiojo, šypsojosi, galvojo apie ką nors linksmo ir džiaugsmingo.

Vakarienės metu jis valgė tris, o po vakarienės paglostė Allahui kelius.

- Ir aš galvoju, kad tu, Allah, kaip baisiai turėtum džiaugtis, kad aš tau taip patinka? BET? Pasakyk man, ar tau patinka? Ar tu labai laimingas, Allah?

- Labai! Labai! Alachas atsakė šypsodamasis.

- Aš manau! Ali pasakė. „Aš, brolis Allahas, žinau iš savo patirties. Net jei šuo man patinka, man malonu jį matyti. Taigi tai šuo, o tada aš! Arba aš, arba tu, Allah! Įsivaizduoju, kaip tu turi džiaugtis, žiūrėdamas į mane! Matai prieš save tokį tau malonų žmogų! Ar tavo širdis groja?

- Jis žaidžia, jis žaidžia! Eime į lovą! Alachas pasakė.

– Na, gal eikime miegoti! – atsakė Ali.

- Atsiprašau!

Kitą dieną Ali vaikščiojo susimąstęs, atsiduso vakarienės metu, žiūrėjo į Alachą ir Alachas pastebėjo, kad Ali kartą net nepastebimai nubraukė ašarą.

Kodėl tu toks liūdnas, Ali? Alachas paklausė, kada jie baigė vakarienę.

Ali atsiduso.

- Taip, apie tave, Allah, pagalvojau! Kas nutiktų tau, jei manęs nebūtų?

- Ar taip yra? Alachas nustebo.

Ką tu darytum be manęs, Allah? Pažiūrėk į kiemą, kaip vėjuota ir šalta, o lietus plaka kaip blakstienas. Kas nutiktų, jei nebūtų tokio tau patinkančio žmogaus kaip aš? Kur tu eitum? Sušaltum šaltyje, vėjyje, lietuje. Ant jūsų nebūtų sausų siūlų! O dabar tu sėdi šilta ir sausa. Šviesa, ir tu valgai. Ir visa kodel? Nes yra toks tau patinkantis žmogus, pas kurį galėtum nueiti! Tu žūtum, Allahai, jei nebūčiau pasaulyje. Pasisekė tau, Allahai, kad aš egzistuojau pasaulyje. Teisingai, laimingasis!

Tada Alachas nebeištvėrė, garsiai nusijuokė ir dingo iš akių. Tik ant suoliuko, kuriame jis sėdėjo, gulėjo krūva didelių červonecų, du tūkstančiai vienetų.

- Tėvai! Kokie turtai! Ali žmona iškėlė rankas. - Taip, kas tai? Ar tiek daug pinigų pasaulyje? Taip, aš sumišęs!

Bet Ali ranka nustūmė ją nuo pinigų, suskaičiavo auksą ir pasakė:

„N-šiek tiek!

Mustafa ir jo draugai

Mustafa buvo išmintingas žmogus. Jis pasakė sau:

– Žmogus, kuris ieško tiesos, panašus į žmogų, kurį kankina nepakeliamas troškulys. Kai žmogus ištroškęs, jis turi gerti vandenį ir nespjauti.

Todėl Mustafa daugiau klausėsi nei kalbėjo. Jis vienodai išklausė visus. Tie, kurie buvo laikomi protingais. Ir tie, kurie buvo laikomi kvailiais. Kas žino, kas yra protingas, o kas iš tikrųjų kvailas?

- Jei lemputė vos mirksi, tai nereiškia, kad joje nėra alyvos. Dažnai lempa vos dega, nes yra pripildyta alyvos ir dar nesudegė.

Kas norėjo su juo pasikalbėti, Mustafa paklausė:

Ar žinai ką nors apie tiesą? Pasakyk man.

Kartą, kai Mustafa, galvodamas, ėjo keliu, jį pasitiko senas dervišas. Dervišas tarė Mustafai:

- Laba diena, Mustafa!

Mustafa pažvelgė į jį nustebęs: jis niekada nebuvo matęs šio dervišo.

- Iš kur mane pažįsti?

Dervišas nusišypsojo ir užuot atsakęs paklausė:

Ką tu darai, Mustafa?

- Matai, ką aš darau! – atsakė Mustafa. - Aš einu.

- Matau, kad tu dabar ateini. Ką tu įprastai darai? – paklausė dervišas.

Mustafa gūžtelėjo pečiais.

– Ką paprastai daro visi. Vaikštau, sėdžiu, guliu, geriu, valgau, prekiauju, barausi su žmona.

Dervišas gudriai nusišypsojo:

- Bet ką tu darai, Mustafa, kai vaikštai, sėdi, guli, geri ar valgai, kai prekiaujate, ginčijatės su žmona?

Nustėręs Mustafa atsakė:

– Galvoju: kokia tiesa? Aš ieškau tiesos.

Ar norite sužinoti, kas yra tiesa? – visi šypsosi, tęsė dervišas.

„Iš visko, ką žinau, tikrai žinau, kad tai yra tai, ką labiausiai noriu žinoti.

- Tiesa? Tai mūsų užpakalis.

- Kaip tai? – paklausė Mustafa.

- Ji yra su mumis, šalia, bet mes jos nematome.

- Aš nesuprantu to! - pasakė Mustafa.

Dervišas padovanojo jam brangų žiedą.

– Štai tavo užuomina. Padovanokite šį žiedą žmogui, esančiam toliausiai nuo jūsų. Ir tu suprasi.

Ir tai pasakęs, nusuko nuo kelio ir dingo krūmuose, nespėjus Mustafai susivokti. Mustafa pažvelgė į žiedą.

Tiesą sakant, jis niekada nematė brangesnio daikto. Nėra tokių akmenų, nėra tokio dydžio, nėra tokio žaidimo! Mustafa pasakė sau:

- Tai lengva padaryti!

Jis paėmė tiek pinigų, kiek galėjo, ir nuėjo savo keliu. Jis jojo ant kupranugarių per tvankią, negyvą, deginančią dykumą, kiekvieną akimirką rizikuodamas nukristi ir mirtinai sulūžti, kirto ledinius kalnus, perėjo daugybę plačių ir sraunių upių, ėjo per tankius miškus, plėšydamas odą ant aštrių šakų, kirto, beveik sudužo, per beribį vandenyną ir galiausiai atsidūrė pasaulio gale.

Apdegęs saulės, ir sušalęs, ir sužeistas, ne toks kaip jis pats.

Tarp amžinu sniegu padengtų laukų. Buvo amžina naktis.

O virš ledinės dykumos degė tik žvaigždės. Viduryje apsnigto lauko, apsivyniojęs kailiais, visas drebėdamas sėdėjo žmogus priešais laužą ir šildėsi.

Jis buvo taip pasinėręs į savo mintis, kad nepastebėjo, kaip priėjo Mustafa, kaip Mustafa atsisėdo prie laužo ir pradėjo šildytis.

- Apie ką galvoji? Pagaliau paklausė Mustafa, nutraukdama kailiais apsivilkusio vyro tylą.

Ir žodžiai nuskambėjo keistai ledinėje dykumoje, kur viskas tylėjo nuo pasaulio sukūrimo.

Vyriškis, apsivyniojęs kailiais, drebėjo, tarsi pabudęs iš sapno, ir tarė:

„Įdomu, ar ten yra kažkas…

Jis parodė į dangų.

- Dėl žvaigždžių!

- Jei ten nieko nėra, - tęsė kailiu apvilktas vyras, tarsi kalbėdamas su savimi, - kaip kvailai aš leidžiu savo gyvenimą! Dažnai noriu padaryti tą ar aną, bet sustabdo mintis: o jeigu yra „ten“? Ir atsisakau to, kas man teiktų malonumą. Kasdien dvi valandas praleidžiu maldoje, verkiu, verkiu, ir mano širdis plaka taip, kaip niekada nebeplaka. Ir staiga ten nieko nėra? Atsiprašau, kad nesugaišiau laiko. Atsiprašau už išlietų ašarų dovaną, atsiprašau už širdies plakimą. Šios ašaros ir širdies plakimas būtų radę geresnę vietą žemėje.

O kailiais apsivilkęs vyras trūkčiojo iš pasipiktinimo ir pasibjaurėjimo pagalvojus:

"O jei ten nieko nėra?"

- O jei yra?

Ir jis drebėjo iš siaubo:

"Tada kaip siaubingai aš praleidžiu savo gyvenimą!" Tik dvi valandas per dieną darau tai, ką reikia padaryti. Jei viskas čia nesibaigia, o gyvenimas tik ten prasideda? Tada kas, kokia nesąmonė, kokia bevertė, beprasmiška nesąmonė, aš švaistau visas likusias savo gyvenimo valandas!

Ir ugnies šviesoje, tarsi čia, žemėje, pragaro liepsnų apšviestą, Mustafa išvydo nepakeliamos kančios iškreiptą žmogaus veidą, kuris aimanuodamas žiūrėjo į žvaigždes:

– Kas yra tiesa? Ar ten kas nors yra?

Ir žvaigždės tylėjo.

Ir ši dejonė buvo tokia baisi, ir ši tyla buvo tokia baisi, kad laukiniai gyvūnai, kurių akys tarsi kibirkštys degė tamsoje, laukiniai gyvūnai, kurie bėgo išgirdę balsų, pasuko uodegą ir pasitraukė iš siaubo.

Ašarų pilnomis akimis Mustafa apkabino vyrą, kurio veidas iškreiptas iš kančios:

- Mano brolis! Mes sergame ta pačia liga! Tegul tavo širdis klausosi mano plakimo. Jie sako tą patį.

Ir tai pasakęs, Mustafa nustebęs atsitraukė nuo vyro.

- Perėjau per visatą, kad pamatyčiau žmogų, esantį toliausiai nuo savęs, bet radau savo brolį, beveik save!

O Mustafa liūdnai paslėpė brangų žiedą, kurį norėjo užsimauti ant piršto žmogui, kuris sėdėjo priešais laužą ledinės dykumos viduryje.

– Kur dar eiti? Mustafa pagalvojo. „Aš nežinau kelio į žvaigždes!

Ir nusprendė grįžti namo.

Žmona jį pasitiko džiaugsmo šūksniais:

Mes manėme, kad tu miręs! Sakyk, koks verslas tave taip toli nuo namų?

„Norėjau sužinoti, kas yra tiesa.

– Kam tau to reikia?

Mustafa nustebęs pažvelgė į žmoną. Jis papasakojo jai apie susitikimą su dervišu ir parodė brangakmenį.

Žmona vos nenualpo.

- Kokie akmenys! - Ji iškėlė rankas: - O tu norėjai duoti šitą daiktą?

- Tolimiausiam nuo manęs žmogui.

Žmonos veidas buvo dėmėtas.

Ji susigriebė už galvos ir sušuko balsu, kurio Mustafa iš jos niekada nebuvo girdėjęs:

Ar matei kvailį? Jis gauna brangų žiedą! Akmenys, kurie neturi kainos! Ir užuot davęs žmonai, velkasi per pasaulį, kad išmestų tokį lobį – kam? Žmogui, kuris yra toliausiai nuo jo! Kaip akmuo svetimame šunyje! Kodėl dangus sukūrė tokį kvailį, jei ne tam, kad nubaustų savo žmoną?! Vargas man! Vargas!

Ir staiga Mustafa pamatė, kad atstumas tarp jų yra didesnis nei iki mažiausios žvaigždės, kuri buvo vos matoma.

Mustafa su šypsena padovanojo žmonai brangų dervišo žiedą ir pasakė:

– Taip. Tu teisus.

Ir visą dieną vaikščiojo šypsodamasis. Ir rašė:

„Tiesa yra mūsų pakaušis. Čia, apie. Bet mes to nematome“.

Tada Mustafa gavo palaimą danguje.

Bet ne žemėje.

Vyras ir žmona

Persų legenda

- Nuostabiai sukurta šviesa! - pasakė išminčius Jafaras.

– Taip, turiu pripažinti, tai keista! - atsakė išminčius Edinas.

Taip jie kalbėjo prieš išmintingą šachą Aibn-Musi, kuris mėgo supriešinti išminčius vienas prieš kitą ir pažiūrėti, kas iš išminčių išeis.

- Joks daiktas negali būti tuo pačiu metu šaltas ir karštas, sunkus ir lengvas, gražus ir negražus! Jafaras pasakė. – O šalia ir toli vienu metu gali būti tik žmonės.

- Ar taip yra? – paklausė šachas.

"Leiskite man papasakoti istoriją!" Jafaras atsakė nusilenkdamas, džiaugdamasis, kad jam pavyko patraukti šacho dėmesį.

O Eddinas šiuo metu beveik tryško iš pavydo.

- Jis gyveno geriausiuose miestuose, Teherane, Shah Gabibullin - Shah, kaip tu. Ir vargšas Sarrachas gyveno. Ir jie gyveno labai arti vienas kito. Jei šachas norėtų pradžiuginti Sarrachą ir eiti į jo trobelę, jis būtų pasiekęs nesuskaičiuodamas iki trijų šimtų. Ir jei Sarrachas būtų galėjęs eiti į šacho rūmus, jis būtų pasiekęs dar greičiau, nes vargšas visada eina greičiau už šachą: jis yra labiau įpratęs. Sarrachas dažnai galvodavo apie šachą. O šachas kartais pagalvodavo apie Sarakhą, nes kartą pakeliui pamatė Sarrakh verkiantį dėl paskutinio nugaišusio asilo ir iš savo gailestingumo paklausė verkiančiojo vardo, norėdamas paminėti jį savo vakarinėse maldose: „Alach! Paguosk Sarrachą! Tegul Sarrachas daugiau neverkia!

Sarrachas kartais užduodavo sau klausimą: „Norėčiau sužinoti, kokiais žirgais joja šachas? Manau, kad jie nukaldinti tik auksu ir taip gerai pamaitinti, kad sėdėdami ant žirgo tiesiog suplėšysite kojas! Bet jis iškart sau atsakė: „Tačiau koks aš kvailas! Šahas važiuos! Už jį važiuoja kiti. Ir šachas tikriausiai miega visą dieną. Ką daugiau jis gali padaryti? Žinoma, jis miega! Nėra nieko geriau už miegą!

Tada Sarrachas atėjo į galvą:

„Na, ar yra kažkas panašaus? Shah turi ir valgyti. Tai irgi neblogas darbas! Hehe! Miegok, valgyk ir vėl miegok! Tai gyvenimas! Ir nieko nėra, bet kaskart naujas avinas. Mato aviną, dabar skers, keps ir valgys, kaip nori. Gerai!.. Tik aš kvailys! Tai taps šachu, kaip paprastas žmogus, yra visas avinas. Šachas ėda tik avino inkstus. Nes inkstas skaniausias. Jis paskers aviną, suvalgys jo inkstus ir paskers kitą! Tai šacho maistas!

Ir Sarrachas atsiduso: „Manau, kad šachas turi blusų! Riebalai! Kokios tavo putpelės! Ne ką aš turiu – šiukšles, jie neturi ką valgyti. O šachas ir blusos turėtų būti kaip niekas kitas. Nupenėta!

Šahas, prisiminęs Sarrakh verkiantį dėl negyvo asilo, pagalvojo:

"Vargšas bičiulis! Ir jis atrodo lieknas. Nuo blogo maisto. Nemanau, kad jis kiekvieną dieną ant iešmo kepdavo kalnų ožką. Manau, kad jis valgo tik ryžius. Norėčiau sužinoti, su kuo jis kepa plovą – avieną ar vištieną?

Ir šachas norėjo pamatyti Sarrachą. Jie aprengė Sarrachą, nuprausė ir nuvedė pas šachą.

Sveiki, Sarra! Šachas pasakė. Esame artimi kaimynai!

Taip, ne per toli! Sara atsakė.

„Ir aš norėčiau su tavimi pasikalbėti kaip su kaimynu“. Paklausk ko nori. Ir aš tavęs paklausiu.

- Malonu tarnauti! Sara atsakė. – Neturiu didelės paklausos. Mane persekioja vienas dalykas. Kad tu stiprus, turtingas, aš žinau. Tu turi daug lobių, tai aš, ir nežiūrėdamas, pasakysiu. Kad tavo arklidėje yra nuostabūs arkliai, nėra apie ką galvoti. Bet liepk man parodyti tas blusas, kurios tave įkando. Kokius turi lobius, arklius, įsivaizduoju. Bet aš neįsivaizduoju tavo blusų!

Šachas nustebo, gūžtelėjo pečiais, nustebęs apsidairė į visus:

Aš nesuprantu, apie ką tas žmogus kalba. Kas yra šios blusos? Kas tai yra? Turi būti, kad šis žmogus tiesiog nori mane įvesti į aklavietę. Tu, Sarrachai, štai ką! Užuot kalbėję apie kokius nors akmenis ar medžius, kas yra šios jūsų „blusos“? - Geriau pats atsakyk į mano klausimą.

- Paklausk, šaha! Sarrachas atsakė nusilenkęs. – Kaip ir prieš pranašą, nieko neslėpsiu.

- Su kuo tu, Sarrachai, kepi plovą: su aviena ar su vištiena? O ką ten dedi: razinų ar slyvų?

Čia Sarrakhas išplėtė akis ir nustebęs pažvelgė į šachą:

- Kas yra plovas? Miestas ar upė?

Ir jie nustebę žiūrėjo vienas į kitą.

- Taigi tik žmonės gali būti, viešpatie, tuo pačiu arti ir toli vienas nuo kito! – baigė pasakojimą išmintingas Džafaras.

Shahas Aibn Musi nusijuokė:

- Taip, šviesa yra keistai išdėstyta!

Ir, kreipdamasis į išminčius Eddiną, kuris tapo žalias nuo Jafaro sėkmės, jis pasakė:

– Ką tu į tai pasakysi, išmintingasis Edinai?

Adinas tik gūžtelėjo pečiais.

- Viešpatie, liepk atsiųsti Jafaro žmoną! Leisk jai atnešti mano atsakymą.

Ir kol tarnai bėgo paskui Jafaro žmoną, Eddinas kreipėsi į išminčius:

„Kol jie ieško jūsų vertos žmonos Jafar, maloniai atsakykite mums į kelis klausimus. Kiek laiko esate vedęs?

- Dvidešimt metų! Jafaras atsakė.

– Ir visą laiką gyvenate su žmona neišskiriamai?

Koks keistas klausimas! Jafaras gūžtelėjo pečiais. - Kvailys klajoja iš vienos vietos į kitą. Išmintingas žmogus sėdi vienoje vietoje. Jis, net sėdėdamas namuose, gali mintyse tekėti po jūras ir žemes. Tam jis turi proto. Man, ačiū Dievui, niekada nereikėjo išvykti iš Teherano – ir, žinoma, gyvenau su žmona neatsiejamai.

– Dvidešimt metų po vienu stogu? Edinas nedvejojo.

Kiekvienas namas turi tik vieną stogą! Jafaras gūžtelėjo pečiais.

– Papasakok, ką mano žmona?

- Keistas klausimas! – sušuko Džafaras. „Tu, Edinai, tikrai esi išmintingas žmogus. Tačiau šiandien kažkas kitas sėdi jūsų viduje ir kalba už jus. Išmesk jį, Eddinai! Jis šneka nesąmones! Ką gali galvoti vyro, kurį visi pripažįsta išmintingu vyru, žmona? Žinoma, ji džiaugiasi, kad Alachas atsiuntė jai išmintingą vyrą kaip kompanionus ir mentorius. Ji tuo džiaugiasi ir didžiuojasi. Štai ir viskas. Aš jos apie tai neklausiau. Bet ar jie tikrai klausia dienos metu: „Ar dabar šviesu? - ir naktį: "Ar dabar lauke tamsu?" Yra dalykų, kurie yra savaime suprantami.

Tuo metu Jafaro žmona buvo atvežta, visa apsiverkusi. Žinoma, seną moterį iškvietusi į šachą ji visada verkia – galvoja, kad bus nubausta. Kam skambinti daugiau?

Tačiau šachas nuramino ją geru žodžiu ir, šaukdamas, kad neverktų, paklausė:

„Pasakyk mums, Jafaro žmona, ar tu laiminga, kad ištekėjai už tokio išmintingo žmogaus?

Moteris, pamačiusi, kad nėra baudžiama, paėmė valią ir ėmė sakyti ne ką turėtų, o ką galvoja.

– O, kokia ten laimė! Džafaro žmona sušuko ir vėl apsipylė ašaromis, kaip kvailas debesis, kuris lyja du kartus per dieną. - Kokia laimė! Vyras, su kuriuo negali pasakyti dviejų žodžių, kuris vaikšto ir kalba, tarsi būtų išmokęs Koraną mintinai! Vyras, kuris galvoja apie tai, kas vyksta danguje, ir nemato, kad žmonai nuo pečių nukrenta paskutinė suknelė! Jis žiūri į mėnulį, kai iš jo kiemo paimama paskutinė ožka. Už akmens smagiau būti vedusiam. Jūs prieinate jį su meile, - „moterie, nesikišk! Aš manau!" Jūs sugalvojate prievartą, - „moterie, nesikišk! Aš manau!" Mes net neturime vaikų. Ištekėti už tokio kvailio, kuris visada galvoja ir nieko nesugalvoja – kokia laimė! Tegul Alachas apsaugo visus, kurie dorybingai dengia jos veidą!

Šachas nusijuokė.

Jafaras stovėjo raudonas, žiūrėjo į žemę, traukė barzdą ir trypė koja. Edinas pašaipiai pažvelgė į jį ir, patenkintas, kad sunaikino savo priešininką, giliai nusilenkęs tarė šachui:

„Štai mano atsakymas, milorde! Žmonėms, kurie ilgai žiūri į žvaigždes, taip atsitinka. Jie pradeda ieškoti skrybėlės, kaip savo likimo, tarp žvaigždžių, o ne ant galvos. Tai, ką pasakė mano išmintingas priešas Jafaras, yra visiškai tiesa! Nuostabiai sukurta šviesa. Nieko negali būti šilta ir šalta vienu metu, tik žmonės gali būti šalia ir toli vienu metu. Bet aš nustebęs, kodėl jam reikėjo eiti į nešvarią kažkokios Saros trobelę ir trypti kojomis Šacho rūmų grindis, kad gautų pavyzdžių. Vertėjo pasidairyti po nuosavo namo stogu. Šaha, kai tik nori išvysti šį stebuklą – žmones, kurie tuo pačiu metu būtų arti ir toli vienas nuo kito – tau nereikia toli eiti. Tai rasite bet kuriuose namuose. Paimkite bet kurį vyrą ir žmoną.

Šachas buvo patenkintas ir padovanojo Eddinui kepurę.

Tiesos žmogus

Persų legenda

Šachas Dali-Abas mėgo kilnias ir pakilias pramogas.

Jis mėgo kopti neįveikiamomis uolomis, vogti iki ekskursijų, jautrus ir drovus. Jis mėgo, suplotas su arkliu ore, skristi virš bedugnės, skubėdamas paskui kalnų ožius. Jis mylėjo, atsirėmęs į medį, sulaikęs kvapą, laukdamas, kol iš tankaus krūmo riaumodamas išlįs didžiulis juodas lokys, pakilęs ant užpakalinių kojų, išsigandęs plakėjų riksmų. Jis mėgo rausti pakrantės nendres, auginti pasiutusius dryžuotus tigrus.

Šachui buvo malonu stebėti, kaip sakalas, skrisdamas į pačią saulę, kaip akmuo nukrito ant balto balandėlio ir kaip iš po jo išskrido baltos plunksnos, kibirkščiuojančios saulėje kaip sniegas. Arba kaip galingas auksinis erelis, apibūdindamas ratą ore, puolė į tankioje žolėje bėgiojančią raudonąją lapę. Šacho šunys, uodegos kaulai ir vanagai buvo žinomi net tarp kaimyninių tautų.

Nepraėjo nė vienas jaunatis, kad šachas nebūtų kur nors išvykęs medžioti.

Tada artimi šacho bendražygiai iš anksto nuskrido į provinciją, kurią šachas paskyrė medžioti, ir pasakė ten valdovui:

- Švesti! Negirdėtas džiaugsmas tenka jūsų regionui! Tokią ir tokią dieną jūsų krašte pakils dvi saulės. Šahas ateina pas tave medžioti.

Valdovas sugriebė už galvos:

– Allah! Ir jie neleis tau miegoti! Čia yra gyvenimas! Geriau mirti! Daug ramiau! Bausmė nuo Alacho! Piktas!

Valdovo tarnai šuoliavo per kaimus:

- Labas tu! Kvailiai! Atsisakykite savo žemų užsiėmimų! Užteks arti, sėti, kirpti savo juodąją avelę! Mesti laukus, namus, bandas! Pasirūpins jūsų apgailėtino gyvenimo palaikymu! Yra kažkas aukščiau! Pats šachas atvyksta į mūsų kraštą! Eik tiesti kelius, tiesti tiltus, tiesti takus!

O kol atvyko šachas, regiono buvo neįmanoma atpažinti.

Šachas važiavo plačiu keliu, kuriuo ramiai iš eilės praėjo šeši raiteliai. Virš bedugnių kabojo tiltai.

Netgi neįveikiamiausios uolos vedė takais. O palei kelio pakraščius stovėjo kaimo žmonės, apsirengę kuo puikiausiai. Daugelis netgi turėjo žalius turbanus ant galvų. Jie buvo sąmoningai priversti apsirengti taip, lyg šie žmonės būtų Mekoje.

Įvadinio segmento pabaiga.

* * *

Toliau pateikiama ištrauka iš knygos Rytų išmintis. Parabolės apie meilę, gerumą, laimę ir mokslo naudą (Jevgenijus Taranas) pateikė mūsų knygų partneris -

Trumpi išmintingi palyginimai apie gyvenimą: Rytų išmintis

Palyginimas yra apysaka, istorija, pasakėčia, su morale arba be jos.
Palyginimas ne visada moko gyvenimo, bet visada pateikia išmintingą užuominą su gilia prasme.
Palyginimai slepia gyvenimo prasmę – pamoką žmonėms, tačiau ne kiekvienas gali įžvelgti šią prasmę.
Palyginimas nėra išgalvota istorija, tai pasakojimas iš gyvenimo apie tikrus įvykius. Iš kartos į kartą palyginimai buvo perduodami iš lūpų į lūpas, tačiau kartu jie neprarado savo išminties ir paprastumo.
Daugelyje palyginimų aprašomos istorijos, vykstančios kasdieniame gyvenime, daugelis parabolėmis aprašytų įvykių yra labai panašūs į mūsų. Palyginimas moko pažvelgti į dalykus iš skirtingų kampų ir elgtis išmintingai bei apdairiai.
Jei palyginimas atrodė nesuprantamas ar beprasmis, tai nereiškia, kad palyginimas yra blogas. Mes tiesiog nesame pakankamai pasirengę tai suprasti. Skaitydami palyginimus iš naujo, kiekvieną kartą juose galite rasti ką nors naujo ir išmintingo.
Taigi, skaitome rytietiškus palyginimus, mąstome ir tampame išmintingesni!

Trys svarbūs klausimai

Vienos šalies valdovas siekė visos išminties. Kartą jį pasiekė gandai, kad yra kažkoks atsiskyrėlis, žinantis atsakymus į visus klausimus. Valdovas atėjo pas jį ir mato: nuskuręs senis, kasa sodo lysvę. Jis nušoko nuo arklio ir nusilenkė senoliui.

– Atėjau gauti atsakymą į tris klausimus: kas yra svarbiausias žmogus žemėje, kas gyvenime svarbiausia, kokia diena svarbesnė už visas kitas.

Atsiskyrėlis neatsakė ir toliau kasinėjo. Valdovas įsipareigojo jam padėti.

Staiga pamato: keliu eina žmogus – visas veidas nusėtas krauju. Valdovas jį sustabdė, paguodė geru žodžiu, atnešė vandens iš upelio, nuplovė ir sutvarstė keliautojo žaizdas. Tada nuvedė į atsiskyrėlio trobą, paguldė į lovą.

Kitą rytą žiūri – atsiskyrėlis sėja sodą.

– Atsiskyrėlis, – maldavo valdovas, – ar neatsakysi į mano klausimus?

„Tu jau pats į juos atsakei“, - sakė jis.

- Kaip? – stebėjosi valdovas.

„Matydamas mano senatvę ir silpnumą, tu manęs pasigailėjai ir pasisiūlei padėti“, – sakė atsiskyrėlis. – Kol kasei sodą, aš tau buvau pats svarbiausias žmogus, o padėti man buvo svarbiausia. Atsirado sužeistas žmogus – jo poreikis buvo aštresnis nei mano. Ir jis tau tapo svarbiausiu žmogumi, o padėti jam tapo svarbiausia. Pasirodo, pats svarbiausias žmogus yra tas, kuriam reikia tavo pagalbos. Ir svarbiausia yra gera, kurią tu jam padarei.

„Dabar galiu atsakyti į savo trečiąjį klausimą: kuri diena žmogaus gyvenime yra svarbesnė už likusias“, – sakė valdovas. „Svarbiausia diena yra šiandien.

Vertingiausias

Vienas žmogus vaikystėje buvo labai draugiškas su senu kaimynu.

Tačiau laikas bėgo, atsirado mokykla ir pomėgiai, vėliau darbas ir asmeninis gyvenimas. Kiekvieną minutę jaunuolis buvo užimtas ir neturėjo laiko prisiminti praeities ar net būti su artimaisiais.

Kartą sužinojo, kad mirė kaimynas – ir staiga prisiminė: senolis jį daug ko išmokė, stengdamasis pakeisti mirusį berniuko tėvą. Jausdamasis kaltas, atėjo į laidotuves.

Vakare, po laidotuvių, vyras įėjo į tuščius velionio namus. Viskas buvo taip pat kaip prieš daugelį metų...

Štai nuo stalo dingo tik maža auksinė dėžutė, kurioje, pasak senolio, buvo saugomas jam brangiausias daiktas. Pamanęs, kad ją pasiėmė vienas iš nedaugelio giminaičių, vyras išėjo iš namų.

Tačiau po dviejų savaičių jis gavo paketą. Pamatęs ant jos kaimyno pavardę, vyras pašiurpo ir atidarė pakuotę.

Viduje buvo ta pati auksinė dėžutė. Jame buvo auksinis kišeninis laikrodis su išgraviruotu užrašu „Ačiū už laiką, kurį praleidai su manimi“.

Ir suprato, kad senoliui vertingiausias yra laikas, praleistas su mažuoju draugu.

Nuo tada vyras stengėsi kuo daugiau laiko skirti žmonai ir sūnui.

Gyvenimas nėra matuojamas įkvėpimų skaičiumi. Jis matuojamas akimirkų, priverčiančių mus sulaikyti kvėpavimą, skaičiumi.

Laikas slysta nuo mūsų kiekvieną sekundę. Ir tai reikia išleisti dabar.

Gyvenimas toks, koks yra

Papasakosiu jums palyginimą: senovėje pas Gautam Budą, netekusį sūnaus, atėjo sudaužyta moteris. Ir ji pradėjo melsti Visagalį, kad grąžintų jos vaiką. O Buda įsakė moteriai grįžti į kaimą ir iš kiekvienos šeimos surinkti po garstyčių sėklą, kurioje bent vienas jos narys nebūtų sudegintas ant laidotuvių laužo. Apeidama savo kaimą ir daugelį kitų, vargšas nerado nė vienos tokios šeimos. Ir moteris suprato, kad mirtis yra natūralus ir neišvengiamas visų gyvųjų rezultatas. Ir moteris priėmė savo gyvenimą tokį, koks jis yra, su neišvengiamu pasitraukimu į užmarštį, su amžina gyvenimų apykaita.

Drugeliai ir ugnis

Trys drugeliai, skrisdami prie degančios žvakės, pradėjo kalbėti apie ugnies prigimtį. Vienas nuskrido prie liepsnos, grįžo ir pasakė:

– Ugnis šviečia.

Kitas atskrido arčiau ir apdegino sparną. Grįžusi ji pasakė:

- Jis gelia!

Trečias, skridęs visai arti, dingo ugnyje ir nebegrįžo. Ji sužinojo tai, ką norėjo sužinoti, bet daugiau nebegalėjo apie tai papasakoti.

Iš gavusio žinių atimama galimybė apie jas kalbėti, todėl tas, kuris žino, tyli, o kas kalba – nežino.

suprasti likimą

Chuang Tzu žmona mirė, o Hui Tzu atėjo jos apraudoti. Chuang Tzu pritūpė ir dainavo dainas, trenkdamas į dubenį. Hui Tzu pasakė:

„Negedėti velionio, kuris gyveno su tavimi iki senatvės ir augino tavo vaikus, yra per daug. Tačiau dainuoti dainas smūgiuojant į dubenį tiesiog nėra gerai!

„Jūs klystate“, - atsakė Chuang Tzu. „Kai ji mirė, ar negalėjau iš pradžių liūdėti? Liūdėdamas pradėjau galvoti apie tai, kas ji buvo pradžioje, kai dar nebuvo gimusi. Ir ji ne tik negimė, bet ir dar nebuvo kūnu. Ir tai ne tik nebuvo kūnas, bet net nebuvo kvėpavimas. Supratau, kad ji pasklido beribio chaoso tuštumose.

Chaosas apsivertė – ir ji tapo kvėpavimu. Kvėpavimas pasikeitė ir ji tapo kūnu. Kūnas pasikeitė ir ji gimė. Dabar atėjo naujas virsmas – ir ji mirė. Visa tai keitė vienas kitą, kai keičiasi keturi metų laikai. Žmogus palaidotas virsmų bedugnėje, tarsi didžiulio namo kamerose.

Laimės pinigais nenusipirksi

Studentas paklausė meistro:

– Kiek teisingi žodžiai, kad laimė – ne piniguose?

Jis atsakė, kad jie visiškai teisingi. Ir tai lengva įrodyti.

Už pinigus gali nusipirkti lovą, bet ne miegoti; maistas, bet nėra apetito; vaistai, bet ne sveikata; tarnai, bet ne draugai; moterys, bet ne meilė; būstas, bet ne židinys; pramoga, bet ne džiaugsmas; išsilavinimas, bet ne protas.

Ir tai, kas paminėta, neišsemia sąrašo.

Eiti tiesiai!

Kartą gyveno medkirtys, kurios pateko į labai nelaimingą situaciją. Pragyveno iš menkų pinigų, uždirbtų iš malkų, kurias į miestą pats atsivežė iš artimiausio miško.

Vieną dieną keliu einantis sanjasinas pamatė jį dirbantį ir patarė eiti toliau į mišką, sakydamas:

- Pirmyn, pirmyn!

Medkirtys išklausė patarimą, nuėjo į mišką ir ėjo toliau, kol priėjo prie sandalmedžio. Jis labai apsidžiaugė šiuo radiniu, nukirto medį ir, pasiėmęs kuo daugiau jo gabalų, už gerą kainą pardavė turguje. Tada jis pradėjo stebėtis, kodėl gerasis sanjasinas jam nesakė, kad miške yra sandalmedžio, o tiesiog patarė eiti pirmyn.

Kitą dieną, pasiekęs nukirstą medį, jis nuėjo toliau ir rado vario nuosėdas. Jis pasiėmė su savimi vario, kiek galėjo vežtis, o pardavęs turguje uždirbo dar daugiau pinigų.

Kitą dieną jis rado aukso, tada deimantų ir galiausiai įgijo didelių turtų.

Tai yra tikrojo žinojimo siekiančio žmogaus padėtis: jei pasiekęs kai kurias paranormalias galias jis nesustos savo judėjime, galiausiai jis ras amžinųjų Žinių ir Tiesos turtus.

dvi snaigės

Snigo. Oras buvo ramus, o didelės pūkuotos snaigės lėtai sukosi keistu šokiu, lėtai artėdami prie žemės.

Dvi greta skraidančios snaigės nusprendė pradėti pokalbį. Bijodami prarasti vienas kitą, jie susikibo rankomis ir vienas iš jų linksmai sako:

– Kaip gera skristi, mėgaukitės skrydžiu!

„Mes neskrendame, tiesiog krentame“, - liūdnai atsakė antrasis.

- Netrukus sutiksime žemę ir pavirsime baltu pūkuotu antklode!

– Ne, mes skrendame link mirties, o ant žemės jie mus tiesiog sutryps.

Tapsime upeliais ir skubėsime prie jūros. Mes gyvensime amžinai! pasakė pirmasis.

„Ne, mes ištirpsime ir išnyksime amžiams“, - jai paprieštaravo antrasis.

Pagaliau jie pavargo ginčytis. Jie atskleidė rankas ir kiekvienas skrido link likimo, kurį pasirinko pati.

puikus geras

Turtingas vyras paprašė dzen meistro parašyti ką nors gero ir įkvepiančio, ką nors, kas būtų labai naudinga visai jo šeimai. „Kiekvienas mūsų šeimos narys turi galvoti apie tai, palyginti su kitais“, – sakė turtuolis.

Jis davė didelį sniego baltumo brangų popierių, ant kurio meistras užrašė: „Tėvas mirs, sūnus mirs, anūkas mirs. Ir viskas per vieną dieną“.

Turtuolis įsiuto, kai perskaitė, ką jam parašė meistras: „Prašiau, kad parašyk ką nors gero mano šeimai, kad tai atneštų džiaugsmą ir klestėjimą mano šeimai. Kodėl parašei tai, kas mane nervina?

„Jei jūsų sūnus mirs anksčiau už jus, - atsakė meistras, - tai bus nepataisoma netektis visai jūsų šeimai. Jei anūkas mirs anksčiau nei tavo sūnus, tai bus didelis liūdesys visiems. Bet jei visa jūsų šeima karta po kartos mirs tą pačią dieną, tai bus tikra likimo dovana. Tai bus didžiulė laimė ir nauda visai jūsų šeimai.

Dangus ir pragaras

Ten gyveno vienas žmogus. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido bandydamas išsiaiškinti skirtumą tarp pragaro ir rojaus. Jis svarstė šią temą dieną ir naktį.

Tada vieną dieną jis susapnavo keistą sapną. Jis pateko į pragarą. Ir jis ten mato žmones, kurie sėdi prie maisto katilų. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilgu kotu. Tačiau šie žmonės atrodo alkani, liekni ir išsekę. Jie gali semtis iš katilo, bet nepateks į burną. Ir keikiasi, kaunasi, muša vienas kitą šaukštais.

Staiga prie jo pribėga kitas žmogus ir šaukia:

- Ei, eime greičiau, aš tau parodysiu kelią, vedantį į rojų.

Jie atvyko į rojų. Ir jie ten mato žmones, kurie sėdi prie katilų su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilgu kotu. Tačiau jie atrodo sotūs, patenkinti ir laimingi. Atidžiau pažiūrėję pamatėme, kad jie vienas kitą maitina. Žmogus turi eiti pas žmogų su gerumu – tai rojus.

Laimės paslaptis

Vienas pirklys pasiuntė savo sūnų ieškoti laimės paslapties pas išmintingiausius žmones. Jaunuolis keturiasdešimt dienų vaikščiojo per dykumą ir galiausiai atėjo į nuostabią pilį, kuri stovėjo kalno viršūnėje. Ten gyveno išminčius, kurio jis ieškojo.

Tačiau vietoj laukto susitikimo su šventu žmogumi mūsų herojus įžengė į salę, kurioje viskas kunkuliavo: įeidavo ir išeidavo prekeiviai, kampe šnekučiuodavosi žmonės, saldžias melodijas grojo nedidelis orkestras, stovėjo stalas, nukrautas daugiausiai. skanūs rajono patiekalai. Išminčius kalbėjosi su skirtingais žmonėmis, o jaunuoliui savo eilės teko laukti apie dvi valandas.

Išminčius įdėmiai klausėsi jaunuolio paaiškinimų apie jo vizito tikslą, tačiau atsakydamas pasakė, kad nespėja jam atskleisti laimės paslapties. Ir pakvietė pasivaikščioti po rūmus ir grįžti po dviejų valandų.

„Tačiau noriu paprašyti vienos paslaugos“, – pridūrė išminčius, ištiesdamas jaunuoliui mažą šaukštelį, į kurį įlašino du lašus aliejaus:

- Vaikščiodami laikykite šį šaukštą rankoje, kad aliejus neišsilietų.

Jaunuolis ėmė lipti aukštyn ir žemyn rūmų laiptais, nenuleisdamas akių į šaukštą. Po dviejų valandų jis vėl atėjo pas išminčius.

- Na, kaip? jis paklausė. Ar matėte mano valgomajame esančius persiškus kilimus? Ar matėte parką, kurį vyriausioji sodininkė kuria jau dešimt metų? Ar pastebėjote gražius pergamentus mano bibliotekoje?

Susigėdęs jaunuolis turėjo prisipažinti nieko nematęs. Vienintelis jo rūpestis buvo neišpilti aliejaus lašų, ​​kuriuos jam patikėjo Išminčius.

„Na, grįžk ir susipažink su mano visatos stebuklais“, – pasakė jam Išminčius. „Negalite pasitikėti žmogumi, jei nepažįstate namo, kuriame jis gyvena.

Nusiraminęs jaunuolis paėmė šaukštą ir vėl išėjo pasivaikščioti po rūmus, šį kartą atkreipdamas dėmesį į visus meno kūrinius, iškabintus ant rūmų sienų ir lubų. Jis matė sodus, apsuptus kalnų, gležniausias gėles, tą delikatesą, su kuriuo kiekvienas meno kūrinys buvo patalpintas būtent ten, kur reikia. Grįžęs pas išminčius, jis detaliai aprašė viską, ką matė.

„Kur tie du aliejaus lašai, kuriuos tau patikėjau? – paklausė išminčius.

O jaunuolis, žiūrėdamas į šaukštą, pamatė, kad aliejus išsiliejo.

„Tai yra vienintelis patarimas, kurį galiu jums duoti: laimės paslaptis yra žiūrėti į visus pasaulio stebuklus, nepamirštant dviejų lašų aliejaus šaukšte.

Pamokslas

Vieną dieną mula nusprendė kreiptis į tikinčiuosius. Tačiau jo pasiklausyti atėjo jaunas jaunikis. Mulla pagalvojo: „Ar turėčiau kalbėti, ar ne? Ir jis nusprendė paklausti jaunikio:

– Be tavęs čia nėra nieko, ar manai, ar turėčiau kalbėti, ar ne?

Jaunikis atsakė:

„Pone, aš esu paprastas žmogus, nieko apie tai nesuprantu. Bet kai ateinu į arklidę ir matau, kad visi arkliai pabėgo, o liko tik vienas, vis tiek duodu jai maisto.

Mulla, imdamasi šių žodžių į širdį, pradėjo savo pamokslą. Jis kalbėjo daugiau nei dvi valandas, o baigęs pajuto palengvėjimą. Jis norėjo išgirsti patvirtinimą, kokia gera jo kalba. Jis paklausė:

Kaip tau patiko mano pamokslas?

Jau sakiau, kad esu paprastas žmogus ir viso šito nelabai suprantu. Bet jei ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo, o liko tik vienas, vis tiek ją pamaitinsiu. Bet aš jai neduosiu viso maisto, kuris skirtas visiems arkliams.

Palyginimas apie pozityvų mąstymą

Kartą senas kinų mokytojas pasakė savo mokiniui:

„Prašau gerai apsižvalgyti po šį kambarį ir pasistenkite pastebėti viską, kas jame yra rudos spalvos.

Jaunuolis apsidairė. Kambaryje buvo daug rudų daiktų: mediniai paveikslų rėmai, sofa, užuolaidų karnizas, rašomieji stalai, knygų įrišimai ir daugybė kitų smulkmenų.

„Dabar užmerkite akis ir surašyk visus objektus... mėlynus“, – paprašė mokytoja.

Jaunuolis buvo sutrikęs:

Bet aš nieko nepastebėjau!

Tada mokytojas pasakė:

- Atmerk akis. Tik pažiūrėkite, kiek čia mėlynų dalykų.

Tai buvo tiesa: mėlyna vaza, mėlyni nuotraukų rėmeliai, mėlynas kilimas, seni mokytojo mėlyni marškiniai.

Ir mokytojas pasakė:

"Pažiūrėkite į visus tuos trūkstamus daiktus!"

Studentas atsakė:

– Bet tai gudrybė! Juk tavo nurodymu ieškojau rudų, o ne mėlynų daiktų.

Meistras švelniai atsiduso ir nusišypsojo: „Būtent tai norėjau tau parodyti. Jūs ieškojote ir radote tik rudą. Tas pats nutinka ir tau gyvenime. Jūs ieškote ir randate tik blogo, o pasiilgote gėrio.

Mane visada mokė tikėtis blogiausio ir niekada nenusivilsi. O jei neįvyks blogiausia, manęs laukia maloni staigmena. Ir jei aš visada tikiuosi geriausio, tada tik rizikuosiu nusivilti.

Neturėtume pamiršti visų gerų dalykų, kurie nutinka mūsų gyvenime. Jei tikitės blogiausio, tai tikrai gausite. Ir atvirkščiai.

Galima rasti požiūrį, iš kurio kiekviena patirtis turės teigiamą reikšmę. Nuo šiol visame kame ir visuose ieškosite kažko teigiamo.

Kaip pasiekti tikslą?

Puikus šaudymo iš lanko meistras, vardu Drona, mokė savo mokinius. Jis pakabino taikinį ant medžio ir paklausė kiekvieno mokinio, ką jie matė.

Vienas pasakė:

— Matau medį ir ant jo taikinį.

Kitas pasakė:

„Aš matau medį, tekančią saulę, paukščius danguje...

Visi kiti atsakė panašiai.

Tada Drona priėjo prie savo geriausio mokinio Ardžunos ir paklausė:

– Ir ką tu matai?

Jis atsakė:

– Nematau nieko, išskyrus taikinį.

Ir Drona pasakė:

Tik toks žmogus gali pataikyti į taikinį.

paslėptus lobius

Senovės Indijoje gyveno vargšas žmogus, vardu Ali Hafedas.

Kartą pas jį atėjo budistų kunigas ir papasakojo, kaip buvo sukurtas pasaulis: „Kadaise žemė buvo nuolatinis rūkas. Ir tada Visagalis ištiesė pirštus į rūką, ir jis virto ugnies kamuoliu. Ir šis kamuolys veržėsi per visatą, kol lietus nukrito ant žemės ir atvėsino jos paviršių. Tada ugnis, laužanti žemės paviršių, prasiveržė. Taip iškilo kalnai ir slėniai, kalvos ir prerijos.

Kai išlydyta masė, tekanti žemės paviršiumi, greitai atvėso, ji virto granitu. Jei jis atvėsdavo lėtai, jis tapdavo variu, sidabru arba auksu. O po aukso buvo sukurti deimantai“.

„Deimantas, – pasakė išminčius Ali Hafedu, – yra sustingęs saulės šviesos lašas. Jei turėtum nykščio dydžio deimantą, tęsė kunigas, galėtum nusipirkti visą rajoną. Bet jei turėtumėte deimantų indėlius, visus savo vaikus galėtumėte pasodinti į sostą ir visa tai dėka didžiulių turtų.

Tą vakarą Ali Hafedas sužinojo viską, ką reikėjo žinoti apie deimantus. Bet jis nuėjo miegoti, kaip visada, vargšas. Jis nieko neprarado, bet buvo vargšas, nes nebuvo patenkintas, ir nebuvo patenkintas, nes bijojo, kad yra vargšas.

Ali Hafedas visą naktį neužsimerkė. Jis galvojo tik apie deimantų telkinius.

Anksti ryte jis pažadino seną budistų kunigą ir maldavo jo pasakyti, kur rasti deimantų. Kunigas iš pradžių nesutiko. Tačiau Ali Hafedas buvo toks atkaklus, kad senis pagaliau pasakė:

- Gerai tada. Turite rasti upę, kuri teka baltame smėlyje tarp aukštų kalnų. Ten, šiame baltame smėlyje, rasite deimantų.

Tada Ali Hafedas pardavė savo ūkį, paliko šeimą kaimynui ir išvyko ieškoti deimantų. Jis ėjo toliau ir toliau, bet lobio nerado. Iš nevilties jis nusižudė, mesdamas į jūrą.

Vieną dieną Ali Hafedo ūkį įsigijęs vyras nusprendė sode palaistyti kupranugarį. Ir kai kupranugaris įkišo nosį į upelį, šis žmogus staiga pastebėjo keistą kibirkštį, sklindantį iš balto smėlio iš upelio dugno. Jis įkišo rankas į vandenį ir ištraukė akmenį, iš kurio sklido šis ugninis spindesys. Šį neįprastą akmenį jis parsivežė namo, padėjo ant lentynos.

Kartą tas pats senas budistų kunigas atvyko aplankyti naujojo savininko. Atidaręs duris jis iš karto pamatė, kaip šviečia virš židinio. Pribėgęs prie jo, jis sušuko:

- Tai deimantas! Ali Hafedas grįžo?

„Ne“, – atsakė Ali Hafedo įpėdinis. Ali Hafedas negrįžo. Ir tai yra paprastas akmuo, kurį radau savo upelyje.

- Jūs klystate! – sušuko kunigas. „Deimantą atpažįstu iš tūkstančio kitų brangakmenių. Prisiekiu visais šventaisiais, tai deimantas!

Tada jie nuėjo į sodą ir iškasė visą baltą smėlį upelyje. Ir jame jie rado brangakmenių, dar nuostabesnių ir vertingesnių nei pirmasis. Pats vertingiausias visada yra šalia.
*

Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 11 puslapių) [prieinama skaitymo ištrauka: 8 puslapiai]

Šriftas:

100% +

V. A. Chastnikova
Rytų palyginimai. išminties šaka

Beprotį guodžia praeitis,

silpnaprotis - ateitis,

protingas – tikras.

Rytų išmintis.

Nuo seniausių laikų Rusijoje žmonės mėgo palyginimus, aiškino biblinius ir kūrė savo. Tiesa, kartais jas painiodavo su pasakėčiomis. O jau XVIII amžiuje rašytojas A. P. Sumarokovas savo pasakų knygą pavadino „Patarlėmis“. Parabolės iš tikrųjų yra kaip pasakos. Tačiau pasaka skiriasi nuo palyginimo.

Palyginimas yra maža moralizuojanti istorija, kaip pasaka, bet be moralės, be tiesioginio nurodymo.

Palyginimas ne moko, o duoda mokymo užuominą, tai subtilus liaudies kūrinys.

Palyginimuose įprastu, kasdieniu atveju slepiama universali prasmė - pamoka visiems žmonėms, bet ne visiems, o labai nedaugeliui, įžvelgti šią prasmę.

Parabolės panardina mus į išgalvotą pasaulį, kuriame viskas įmanoma, bet, kaip taisyklė, šis pasaulis tėra moralizuojantis tikrovės atspindys.

Palyginimas nėra išgalvotas pasakojimas, tai visų pirma istorija apie tikrus visais laikais vykusius įvykius. Iš kartos į kartą parabolės, kaip ir žodinis liaudies menas, buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, papildytos detalėmis, kai kuriomis smulkmenomis, bet kartu neprarado išminties ir paprastumo. Skirtingais laikais, skirtingose ​​šalyse daug žmonių, priimdami atsakingus sprendimus, atsakymo ieškojo palyginimuose ir pamokančiose istorijose, atėjusiose iki mūsų dienų.

Parabolėse aprašomos istorijos, kurios kasdien nutinka mums kasdieniame gyvenime. Jei atkreipsite dėmesį, tikrai pastebėsite, kad daugelis palyginimuose aprašytų įvykių yra labai panašūs į mūsų kasdienes situacijas. Ir kyla klausimas, kaip į tai reaguoti. Palyginimas moko į dalykus žiūrėti blaiviai ir elgtis išmintingai, be perdėto emocionalumo.

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad palyginimas neteikia jokios naudingos informacijos, tačiau tai tik iš pirmo žvilgsnio. Jei jums nepatiko palyginimas, jis atrodė nesuprantamas, kvailas ar beprasmis – tai nereiškia, kad palyginimas yra blogas. Tiesiog galbūt nesate pakankamai pasirengę suprasti šį palyginimą. Skaitydami palyginimus iš naujo, kiekvieną kartą juose galite rasti ką nors naujo.

Šioje knygoje surinktos parabolės pas mus atkeliavo iš Rytų – ten žmonės rinkdavosi į arbatines ir prie kavos ar arbatos puodelio klausydavosi pasakotojų.

Gyvenimo tiesa

Trys svarbūs klausimai

Vienos šalies valdovas siekė visos išminties. Kartą jį pasiekė gandai, kad yra kažkoks atsiskyrėlis, žinantis atsakymus į visus klausimus. Valdovas atėjo pas jį ir mato: nuskuręs senis, kasa sodo lysvę. Jis nušoko nuo arklio ir nusilenkė senoliui.

– Atėjau gauti atsakymą į tris klausimus: kas yra svarbiausias žmogus žemėje, kas gyvenime svarbiausia, kokia diena svarbesnė už visas kitas.

Atsiskyrėlis neatsakė ir toliau kasinėjo. Valdovas įsipareigojo jam padėti.

Staiga pamato: keliu eina žmogus – visas veidas nusėtas krauju. Valdovas jį sustabdė, paguodė geru žodžiu, atnešė vandens iš upelio, nuplovė ir sutvarstė keliautojo žaizdas. Tada nuvedė į atsiskyrėlio trobą, paguldė į lovą.

Kitą rytą žiūri – atsiskyrėlis sėja sodą.

– Atsiskyrėlis, – maldavo valdovas, – ar neatsakysi į mano klausimus?

„Tu jau pats į juos atsakei“, - sakė jis.

- Kaip? – stebėjosi valdovas.

„Matydamas mano senatvę ir silpnumą, tu manęs pasigailėjai ir pasisiūlei padėti“, – sakė atsiskyrėlis. – Kol kasei sodą, aš tau buvau pats svarbiausias žmogus, o padėti man buvo svarbiausia. Atsirado sužeistas žmogus – jo poreikis buvo aštresnis nei mano. Ir jis tau tapo svarbiausiu žmogumi, o padėti jam tapo svarbiausia. Pasirodo, pats svarbiausias žmogus yra tas, kuriam reikia tavo pagalbos. Ir svarbiausia yra gera, kurią tu jam padarei.

„Dabar galiu atsakyti į savo trečiąjį klausimą: kuri diena žmogaus gyvenime yra svarbesnė už likusias“, – sakė valdovas. „Svarbiausia diena yra šiandien.

Vertingiausias

Vienas žmogus vaikystėje buvo labai draugiškas su senu kaimynu.

Tačiau laikas bėgo, atsirado mokykla ir pomėgiai, vėliau darbas ir asmeninis gyvenimas. Kiekvieną minutę jaunuolis buvo užimtas ir neturėjo laiko prisiminti praeities ar net būti su artimaisiais.

Kartą sužinojo, kad mirė kaimynas – ir staiga prisiminė: senolis jį daug ko išmokė, stengdamasis pakeisti mirusį berniuko tėvą. Jausdamasis kaltas, atėjo į laidotuves.

Vakare, po laidotuvių, vyras įėjo į tuščius velionio namus. Viskas buvo taip pat kaip prieš daugelį metų...

Štai nuo stalo dingo tik maža auksinė dėžutė, kurioje, pasak senolio, buvo saugomas jam brangiausias daiktas. Pamanęs, kad ją pasiėmė vienas iš nedaugelio giminaičių, vyras išėjo iš namų.

Tačiau po dviejų savaičių jis gavo paketą. Pamatęs ant jos kaimyno pavardę, vyras pašiurpo ir atidarė pakuotę.

Viduje buvo ta pati auksinė dėžutė. Jame buvo auksinis kišeninis laikrodis su išgraviruotu užrašu „Ačiū už laiką, kurį praleidai su manimi“.

Ir suprato, kad senoliui vertingiausias yra laikas, praleistas su mažuoju draugu.

Nuo tada vyras stengėsi kuo daugiau laiko skirti žmonai ir sūnui.

Gyvenimas nėra matuojamas įkvėpimų skaičiumi. Jis matuojamas akimirkų, priverčiančių mus sulaikyti kvėpavimą, skaičiumi.

Laikas slysta nuo mūsų kiekvieną sekundę. Ir tai reikia išleisti dabar.

Gyvenimas toks, koks yra

Papasakosiu jums palyginimą: senovėje pas Gautam Budą, netekusį sūnaus, atėjo sudaužyta moteris. Ir ji pradėjo melsti Visagalį, kad grąžintų jos vaiką. O Buda įsakė moteriai grįžti į kaimą ir iš kiekvienos šeimos surinkti po garstyčių sėklą, kurioje bent vienas jos narys nebūtų sudegintas ant laidotuvių laužo. Apeidama savo kaimą ir daugelį kitų, vargšas nerado nė vienos tokios šeimos. Ir moteris suprato, kad mirtis yra natūralus ir neišvengiamas visų gyvųjų rezultatas. Ir moteris priėmė savo gyvenimą tokį, koks jis yra, su neišvengiamu pasitraukimu į užmarštį, su amžina gyvenimų apykaita.

Drugeliai ir ugnis

Trys drugeliai, skrisdami prie degančios žvakės, pradėjo kalbėti apie ugnies prigimtį. Vienas nuskrido prie liepsnos, grįžo ir pasakė:

– Ugnis šviečia.

Kitas atskrido arčiau ir apdegino sparną. Grįžusi ji pasakė:

- Jis gelia!

Trečias, skridęs visai arti, dingo ugnyje ir nebegrįžo. Ji sužinojo tai, ką norėjo sužinoti, bet daugiau nebegalėjo apie tai papasakoti.

Iš gavusio žinių atimama galimybė apie jas kalbėti, todėl tas, kuris žino, tyli, o kas kalba – nežino.

suprasti likimą

Chuang Tzu žmona mirė, o Hui Tzu atėjo jos apraudoti. Chuang Tzu pritūpė ir dainavo dainas, trenkdamas į dubenį. Hui Tzu pasakė:

„Negedėti velionio, kuris gyveno su tavimi iki senatvės ir augino tavo vaikus, yra per daug. Tačiau dainuoti dainas smūgiuojant į dubenį tiesiog nėra gerai!

„Jūs klystate“, - atsakė Chuang Tzu. „Kai ji mirė, ar negalėjau iš pradžių liūdėti? Liūdėdamas pradėjau galvoti apie tai, kas ji buvo pradžioje, kai dar nebuvo gimusi. Ir ji ne tik negimė, bet ir dar nebuvo kūnu. Ir tai ne tik nebuvo kūnas, bet net nebuvo kvėpavimas. Supratau, kad ji pasklido beribio chaoso tuštumose.

Chaosas apsivertė – ir ji tapo kvėpavimu. Kvėpavimas pasikeitė ir ji tapo kūnu. Kūnas pasikeitė ir ji gimė. Dabar atėjo naujas virsmas – ir ji mirė. Visa tai keitė vienas kitą, kai keičiasi keturi metų laikai. Žmogus palaidotas virsmų bedugnėje, tarsi didžiulio namo kamerose.

Laimės pinigais nenusipirksi

Studentas paklausė meistro:

– Kiek teisingi žodžiai, kad laimė – ne piniguose?

Jis atsakė, kad jie visiškai teisingi. Ir tai lengva įrodyti.

Už pinigus gali nusipirkti lovą, bet ne miegoti; maistas, bet nėra apetito; vaistai, bet ne sveikata; tarnai, bet ne draugai; moterys, bet ne meilė; būstas, bet ne židinys; pramoga, bet ne džiaugsmas; išsilavinimas, bet ne protas.

Ir tai, kas paminėta, neišsemia sąrašo.

Eiti tiesiai!

Kartą gyveno medkirtys, kurios pateko į labai nelaimingą situaciją. Pragyveno iš menkų pinigų, uždirbtų iš malkų, kurias į miestą pats atsivežė iš artimiausio miško.

Vieną dieną keliu einantis sanjasinas pamatė jį dirbantį ir patarė eiti toliau į mišką, sakydamas:

- Pirmyn, pirmyn!

Medkirtys išklausė patarimą, nuėjo į mišką ir ėjo toliau, kol priėjo prie sandalmedžio. Jis labai apsidžiaugė šiuo radiniu, nukirto medį ir, pasiėmęs kuo daugiau jo gabalų, už gerą kainą pardavė turguje. Tada jis pradėjo stebėtis, kodėl gerasis sanjasinas jam nesakė, kad miške yra sandalmedžio, o tiesiog patarė eiti pirmyn.

Kitą dieną, pasiekęs nukirstą medį, jis nuėjo toliau ir rado vario nuosėdas. Jis pasiėmė su savimi vario, kiek galėjo vežtis, o pardavęs turguje uždirbo dar daugiau pinigų.

Kitą dieną jis rado aukso, tada deimantų ir galiausiai įgijo didelių turtų.

Tai yra tikrojo žinojimo siekiančio žmogaus padėtis: jei pasiekęs kai kurias paranormalias galias jis nesustos savo judėjime, galiausiai jis ras amžinųjų Žinių ir Tiesos turtus.

dvi snaigės

Snigo. Oras buvo ramus, o didelės pūkuotos snaigės lėtai sukosi keistu šokiu, lėtai artėdami prie žemės.

Dvi greta skraidančios snaigės nusprendė pradėti pokalbį. Bijodami prarasti vienas kitą, jie susikibo rankomis ir vienas iš jų linksmai sako:

– Kaip gera skristi, mėgaukitės skrydžiu!

„Mes neskrendame, tiesiog krentame“, - liūdnai atsakė antrasis.

- Netrukus sutiksime žemę ir pavirsime baltu pūkuotu antklode!

– Ne, mes skrendame link mirties, o ant žemės jie mus tiesiog sutryps.

Tapsime upeliais ir skubėsime prie jūros. Mes gyvensime amžinai! pasakė pirmasis.

„Ne, mes ištirpsime ir išnyksime amžiams“, - jai paprieštaravo antrasis.

Pagaliau jie pavargo ginčytis. Jie atskleidė rankas ir kiekvienas skrido link likimo, kurį pasirinko pati.

puikus geras

Turtingas vyras paprašė dzen meistro parašyti ką nors gero ir įkvepiančio, ką nors, kas būtų labai naudinga visai jo šeimai. „Kiekvienas mūsų šeimos narys turi galvoti apie tai, palyginti su kitais“, – sakė turtuolis.

Jis davė didelį sniego baltumo brangų popierių, ant kurio meistras užrašė: „Tėvas mirs, sūnus mirs, anūkas mirs. Ir viskas per vieną dieną“.

Turtuolis įsiuto, kai perskaitė, ką jam parašė meistras: „Prašiau, kad parašyk ką nors gero mano šeimai, kad tai atneštų džiaugsmą ir klestėjimą mano šeimai. Kodėl parašei tai, kas mane nervina?

„Jei jūsų sūnus mirs anksčiau už jus, - atsakė meistras, - tai bus nepataisoma netektis visai jūsų šeimai. Jei anūkas mirs anksčiau nei tavo sūnus, tai bus didelis liūdesys visiems. Bet jei visa jūsų šeima karta po kartos mirs tą pačią dieną, tai bus tikra likimo dovana. Tai bus didžiulė laimė ir nauda visai jūsų šeimai.

Dangus ir pragaras

Ten gyveno vienas žmogus. Didžiąją savo gyvenimo dalį jis praleido bandydamas išsiaiškinti skirtumą tarp pragaro ir rojaus. Jis svarstė šią temą dieną ir naktį.

Tada vieną dieną jis susapnavo keistą sapną. Jis pateko į pragarą. Ir jis ten mato žmones, kurie sėdi prie maisto katilų. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilgu kotu. Tačiau šie žmonės atrodo alkani, liekni ir išsekę. Jie gali semtis iš katilo, bet nepateks į burną. Ir keikiasi, kaunasi, muša vienas kitą šaukštais.

Staiga prie jo pribėga kitas žmogus ir šaukia:

- Ei, eime greičiau, aš tau parodysiu kelią, vedantį į rojų.

Jie atvyko į rojų. Ir jie ten mato žmones, kurie sėdi prie katilų su maistu. Ir kiekvienas turi rankoje didelį šaukštą su labai ilgu kotu. Tačiau jie atrodo sotūs, patenkinti ir laimingi. Atidžiau pažiūrėję pamatėme, kad jie vienas kitą maitina. Žmogus turi eiti pas žmogų su gerumu – tai rojus.

Laimės paslaptis

Vienas pirklys pasiuntė savo sūnų ieškoti laimės paslapties pas išmintingiausius žmones. Jaunuolis keturiasdešimt dienų vaikščiojo per dykumą ir galiausiai atėjo į nuostabią pilį, kuri stovėjo kalno viršūnėje. Ten gyveno išminčius, kurio jis ieškojo.

Tačiau vietoj laukto susitikimo su šventu žmogumi mūsų herojus įžengė į salę, kurioje viskas kunkuliavo: įeidavo ir išeidavo prekeiviai, kampe šnekučiuodavosi žmonės, saldžias melodijas grojo nedidelis orkestras, stovėjo stalas, nukrautas daugiausiai. skanūs rajono patiekalai. Išminčius kalbėjosi su skirtingais žmonėmis, o jaunuoliui savo eilės teko laukti apie dvi valandas.

Išminčius įdėmiai klausėsi jaunuolio paaiškinimų apie jo vizito tikslą, tačiau atsakydamas pasakė, kad nespėja jam atskleisti laimės paslapties. Ir pakvietė pasivaikščioti po rūmus ir grįžti po dviejų valandų.

„Tačiau noriu paprašyti vienos paslaugos“, – pridūrė išminčius, ištiesdamas jaunuoliui mažą šaukštelį, į kurį įlašino du lašus aliejaus:

- Vaikščiodami laikykite šį šaukštą rankoje, kad aliejus neišsilietų.

Jaunuolis ėmė lipti aukštyn ir žemyn rūmų laiptais, nenuleisdamas akių į šaukštą. Po dviejų valandų jis vėl atėjo pas išminčius

- Na, kaip? jis paklausė. Ar matėte mano valgomajame esančius persiškus kilimus? Ar matėte parką, kurį vyriausioji sodininkė kuria jau dešimt metų? Ar pastebėjote gražius pergamentus mano bibliotekoje?

Susigėdęs jaunuolis turėjo prisipažinti nieko nematęs. Vienintelis jo rūpestis buvo neišpilti aliejaus lašų, ​​kuriuos jam patikėjo Išminčius.

„Na, grįžk ir susipažink su mano visatos stebuklais“, – pasakė jam Išminčius. „Negalite pasitikėti žmogumi, jei nepažįstate namo, kuriame jis gyvena.

Nusiraminęs jaunuolis paėmė šaukštą ir vėl išėjo pasivaikščioti po rūmus, šį kartą atkreipdamas dėmesį į visus meno kūrinius, iškabintus ant rūmų sienų ir lubų. Jis matė sodus, apsuptus kalnų, gležniausias gėles, tą delikatesą, su kuriuo kiekvienas meno kūrinys buvo patalpintas būtent ten, kur reikia. Grįžęs pas išminčius, jis detaliai aprašė viską, ką matė.

– Kur tie du aliejaus lašai, kuriuos tau patikėjau? – paklausė išminčius.

O jaunuolis, žiūrėdamas į šaukštą, pamatė, kad aliejus išsiliejo.

„Tai yra vienintelis patarimas, kurį galiu jums duoti: laimės paslaptis yra žiūrėti į visus pasaulio stebuklus, nepamirštant dviejų lašų aliejaus šaukšte.

Pamokslas

Vieną dieną mula nusprendė kreiptis į tikinčiuosius. Tačiau jo pasiklausyti atėjo jaunas jaunikis. Mulla pagalvojo: „Ar turėčiau kalbėti, ar ne? Ir jis nusprendė paklausti jaunikio:

„Čia nėra nieko, išskyrus tave, ar manai, kad turėčiau kalbėti, ar ne?

Jaunikis atsakė:

„Pone, aš esu paprastas žmogus, nieko apie tai nesuprantu. Bet kai ateinu į arklidę ir matau, kad visi arkliai pabėgo, o liko tik vienas, vis tiek duodu jai maisto.

Mulla, imdamasi šių žodžių į širdį, pradėjo savo pamokslą. Jis kalbėjo daugiau nei dvi valandas, o baigęs pajuto palengvėjimą. Jis norėjo išgirsti patvirtinimą, kokia gera jo kalba. Jis paklausė:

Kaip tau patiko mano pamokslas?

– Jau sakiau, kad esu paprastas žmogus ir viso šito nelabai suprantu. Bet jei ateinu į arklidę ir pamatysiu, kad visi arkliai pabėgo, o liko tik vienas, vis tiek ją pamaitinsiu. Bet aš jai neduosiu viso maisto, kuris skirtas visiems arkliams.

Palyginimas apie pozityvų mąstymą

Kartą senas kinų mokytojas pasakė savo mokiniui:

„Prašau gerai apsižvalgyti po šį kambarį ir pasistenkite pastebėti viską, kas jame yra rudos spalvos.

Jaunuolis apsidairė. Kambaryje buvo daug rudų daiktų: mediniai paveikslų rėmai, sofa, užuolaidų karnizas, rašomieji stalai, knygų įrišimai ir daugybė kitų smulkmenų.

„Dabar užmerkite akis ir surašyk visus objektus... mėlynus“, – paprašė mokytoja.

Jaunuolis buvo sutrikęs:

Bet aš nieko nepastebėjau!

Tada mokytojas pasakė:

- Atmerk akis. Tik pažiūrėkite, kiek čia mėlynų dalykų.

Tai buvo tiesa: mėlyna vaza, mėlyni nuotraukų rėmeliai, mėlynas kilimas, seni mokytojo mėlyni marškiniai.

Ir mokytojas pasakė:

"Pažiūrėkite į visus tuos trūkstamus daiktus!"

Studentas atsakė:

– Bet tai gudrybė! Juk tavo nurodymu ieškojau rudų, o ne mėlynų daiktų.

Meistras švelniai atsiduso ir nusišypsojo: „Būtent tai norėjau tau parodyti. Jūs ieškojote ir radote tik rudą. Tas pats nutinka ir tau gyvenime. Jūs ieškote ir randate tik blogo, o pasiilgote gėrio.

Mane visada mokė tikėtis blogiausio ir niekada nenusivilsi. O jei neįvyks blogiausia, manęs laukia maloni staigmena. Ir jei aš visada tikiuosi geriausio, tada tik rizikuosiu nusivilti.

Neturėtume pamiršti visų gerų dalykų, kurie nutinka mūsų gyvenime. Jei tikitės blogiausio, tai tikrai gausite. Ir atvirkščiai.

Galima rasti požiūrį, iš kurio kiekviena patirtis turės teigiamą reikšmę. Nuo šiol visame kame ir visuose ieškosite kažko teigiamo.

Kaip pasiekti tikslą?

Puikus šaudymo iš lanko meistras, vardu Drona, mokė savo mokinius. Jis pakabino taikinį ant medžio ir paklausė kiekvieno mokinio, ką jie matė.

Vienas pasakė:

Matau medį ir ant jo taikinį.

Kitas pasakė:

„Aš matau medį, tekančią saulę, paukščius danguje...

Visi kiti atsakė panašiai.

Tada Drona priėjo prie savo geriausio mokinio Ardžunos ir paklausė:

- Ką tu matai?

Jis atsakė:

Aš nematau nieko, išskyrus taikinį.

Ir Drona pasakė:

Tik toks žmogus gali pataikyti į taikinį.

paslėptus lobius

Senovės Indijoje gyveno vargšas žmogus, vardu Ali Hafedas.

Kartą pas jį atėjo budistų kunigas ir papasakojo, kaip buvo sukurtas pasaulis: „Kadaise žemė buvo nuolatinis rūkas. Ir tada Visagalis ištiesė pirštus į rūką, ir jis virto ugnies kamuoliu. Ir šis kamuolys veržėsi per visatą, kol lietus nukrito ant žemės ir atvėsino jos paviršių. Tada ugnis, laužanti žemės paviršių, prasiveržė. Taip iškilo kalnai ir slėniai, kalvos ir prerijos.

Kai išlydyta masė, tekanti žemės paviršiumi, greitai atvėso, ji virto granitu. Jei jis atvėsdavo lėtai, jis tapdavo variu, sidabru arba auksu. O po aukso buvo sukurti deimantai.

„Deimantas, – sakė išminčius Ali Hafedu, – yra sustingęs saulės šviesos lašas. Jei turėtum nykščio dydžio deimantą, tęsė kunigas, galėtum nusipirkti visą rajoną. Bet jei turėtumėte deimantų indėlius, visus savo vaikus galėtumėte pasodinti į sostą ir visa tai dėka didžiulių turtų.

Tą vakarą Ali Hafedas sužinojo viską, ką reikėjo žinoti apie deimantus. Bet jis nuėjo miegoti, kaip visada, vargšas. Jis nieko neprarado, bet buvo vargšas, nes nebuvo patenkintas, ir nebuvo patenkintas, nes bijojo, kad yra vargšas.

Ali Hafedas visą naktį neužsimerkė. Jis galvojo tik apie deimantų telkinius.

Anksti ryte jis pažadino seną budistų kunigą ir maldavo jo pasakyti, kur rasti deimantų. Kunigas iš pradžių nesutiko. Tačiau Ali Hafedas buvo toks atkaklus, kad senis pagaliau pasakė:

- Gerai tada. Turite rasti upę, kuri teka baltame smėlyje tarp aukštų kalnų. Ten, šiame baltame smėlyje, rasite deimantų.

Tada Ali Hafedas pardavė savo ūkį, paliko šeimą kaimynui ir išvyko ieškoti deimantų. Jis ėjo toliau ir toliau, bet lobio nerado. Iš nevilties jis nusižudė, mesdamas į jūrą.

Vieną dieną Ali Hafedo ūkį įsigijęs vyras nusprendė sode palaistyti kupranugarį. Ir kai kupranugaris įkišo nosį į upelį, šis žmogus staiga pastebėjo keistą kibirkštį, sklindantį iš balto smėlio iš upelio dugno. Jis įkišo rankas į vandenį ir ištraukė akmenį, iš kurio sklido šis ugninis spindesys. Šį neįprastą akmenį jis parsivežė namo, padėjo ant lentynos.

Kartą tas pats senas budistų kunigas atvyko aplankyti naujojo savininko. Atidaręs duris jis iš karto pamatė, kaip šviečia virš židinio. Pribėgęs prie jo, jis sušuko:

- Tai deimantas! Ali Hafedas grįžo?

„Ne“, – atsakė Ali Hafedo įpėdinis. Ali Hafedas negrįžo. Ir tai yra paprastas akmuo, kurį radau savo upelyje.

- Jūs klystate! – sušuko kunigas. „Deimantą atpažįstu iš tūkstančio kitų brangakmenių. Prisiekiu visais šventaisiais, tai deimantas!

Tada jie nuėjo į sodą ir iškasė visą baltą smėlį upelyje. Ir jame jie rado brangakmenių, dar nuostabesnių ir vertingesnių nei pirmasis. Pats vertingiausias visada yra šalia.

Ir jie pamatė dievą

Vieną dieną atsitiko, kad trys šventieji kartu ėjo per mišką. Visą gyvenimą jie dirbo pasiaukojamai: vienas buvo atsidavimo, meilės ir maldos kelio sekėjas. Kitas – žinių, išminties ir intelekto keliai. Trečia – veiksmas, tarnystė, pareiga.

Nepaisant to, kad jie buvo nesavanaudiški ieškotojai, jie nepasiekė norimų rezultatų, nepažino Dievo.

Bet tą dieną įvyko stebuklas!

Staiga pradėjo lyti, jie nubėgo į nedidelę koplytėlę, susispaudė viduje ir prisispaudė vienas prie kito. Ir tą akimirką, kai jie prisilietė vienas prie kito, pajuto, kad jų nebėra trys. Iš nuostabos jie pasižiūrėjo vienas į kitą.

Didesnis buvimas buvo aiškiai jaučiamas. Pamažu jis tapo vis labiau matomas ir švytintis. Buvo tokia ekstazė matyti dieviškąją šviesą!

Jie parpuolė ant kelių ir meldėsi:

„Dieve, kodėl staiga atėjai? Visą gyvenimą dirbome, bet nebuvome pagerbti tokia garbe – pamatyti Tave, kodėl šiandien staiga taip nutiko?

Ir Dievas pasakė:

„Nes šiandien jūs visi čia kartu. Paliesdami vienas kitą jūs tapote viena ir todėl pamatėte mane. Aš visada buvau su kiekvienu iš jūsų, bet jūs negalėjote manęs parodyti, nes buvote tik fragmentai. Vienybėje ateina stebuklas.

Rytų parabolė iš tikrųjų yra apsakymas, pateiktas paprasta, suprantama kalba. Tai ypatinga gyvybiškai svarbios informacijos perdavimo forma. Tai, ką sunku apibūdinti įprastais žodžiais, pateikiama pasakojimo forma.

Suvokimo ypatumai

Suaugęs žmogus turi gerai išvystytą logiką, įprotį mąstyti žodžiais, abstrakčiomis kategorijomis. Toks mąstymas buvo stropiai įvaldytas visus mokslo metus. Vaikystėje jis aktyviau vartojo vaizdinę kalbą – gyvą, neformalią, naudodamas dešiniojo smegenų pusrutulio, atsakingo už kūrybiškumą, resursus.

Rytų parabolė, aplenkdama logiką ir pragmatizmą, kreipiasi tiesiai į širdį. Tam tikru pavyzdžiu atskleidžiama kažkas labai svarbaus, bet dažniausiai vengiama dėmesio. Metaforų ir alegorijų pagalba suaktyvinama vaizduotė, paliečiamos gilios sielos stygos. Žmogus šiuo metu ne tiek galvoja, kiek jaučia. Ji gali net nubraukti ašarą ar net verkti.

Įžvalga kaip pasekmė

Maža pamokanti istorija, kuri yra rytietiška parabolė, gali visiškai nesuprantamu būdu pradėti įprasto mąstymo proceso perkrovimą. Žmogus staiga suvokia tai, kas ilgą laiką negalėjo įsiveržti į jo sąmonę. Jis gauna įžvalgą.

Įžvalgos dėka keičiasi žmogaus savęs suvokimas ir požiūris. Pavyzdžiui, slegiantis pareigos ar kaltės jausmas paverčiamas giliu savęs priėmimu. Priešiškumo ir neteisybės jausmas – suvokiant, kad pasaulis gražus ir daugialypis. Galima suvokti bet kokios sudėtingos situacijos priežastis, pagaliau rasti išeitį iš jos.

Palyginimo vertė

Rytų kultūros visada garsėjo savo ypatinga atmosfera, paslaptingumu ir polinkiu į kontempliaciją. Filosofinės pažiūros išsiskyrė holistiniu požiūriu į gyvenimą. Senovės dvasiniai mokymai buvo orientuoti į žmogaus santykių su gamta pusiausvyrą, jo kūno psichinių ir fizinių galimybių plėtrą.

Todėl Rytų palyginimas yra prisotintas harmonizuojančių tiesų. Tai sulygina žmones su ilgalaikėmis gyvenimo vertybėmis. Nuo seniausių laikų jis buvo naudojamas kaip žodinės paramos forma. Tai jos puiki dovana.

Ji rodo kelią

Rytietiški palyginimai apie gyvenimą iškelia tam tikrus modelius, taisykles, nurodymus žmogaus dėmesio centre; parodyti pasaulio įvairiapusiškumą, visko reliatyvumą. Toks yra palyginimas apie dramblį ir akluosius vyresniuosius, tyrinėjančius jį įvairiais kampais – liemens, ilties, nugaros, ausies, kojos, uodegos. Nepaisant visų neatitikimų, net ir akivaizdžių sprendimų prieštaravimų, kiekvienas pasirodo teisus savaip. Tokie pavyzdžiai padeda įveikti kategoriškumą, ugdo supratimą, toleranciją tiek sau, tiek kitiems.

Rytų atkreipia žmogaus dėmesį į jo vidinį pasaulį, skatina apmąstymus. Tai verčia atidžiau pažvelgti į savo prioritetus, kasdien daromus pasirinkimus, atskleisti vyraujantį polinkį į negatyvizmą, destrukciją arba konstruktyvumą ir kūrybą. Tai padeda suprasti, kokie motyvai valdo veiksmus: baimė, pavydas, išdidumas ar meilė, viltis, gerumas. Pagal analogiją su palyginimu apie du vilkus, kas maitinama, tada padaugėja.

Rytų žmonės padeda žmogui išdėstyti akcentus savo gyvenime taip, kad jis rastų daugiau priežasčių ir priežasčių jaustis laimingam, o ne atvirkščiai. Visada prisiminkite tai, kas svarbiausia, vertinkite, branginkite ir mėgaukitės tuo. O dėl antraeilių neliūdėk, nenusimink. Raskite vidinę ramybę, pusiausvyrą.

Išminties šulinys

Įdomių istorijų pasakojimas yra gana stabili žmonijos tradicija. Tai smagi ir jaudinanti pramoga. Dažnai net labai informatyvus. Taip keičiamasi patirtimi, perduodamos žinios. Šiandien populiarūs palyginimai apie gyvenimą. Puiku, nes juose slypi nesuskaičiuojama daugybė lobių – gyvybę teikiančios išminties grūdelių.

Palyginimai žmonėms atneša daug naudos. Paprasčiausiai, neįkyriai, jie padeda perorientuoti dėmesį nuo antraeilio prie pagrindinio, nuo problemų prie teigiamų akimirkų. Jie moko siekti savarankiškumo, siekti pusiausvyros. Jie primena, kad reikia priimti save, kitus, supantį pasaulį tokį, koks jis yra. Jie ragina atsipalaiduoti ir tiesiog būti savimi, nes taip ir turi būti.

Pokyčiai prasideda palyginimu

Išmintis, supakuota į palyginimą, leidžia kitaip pažvelgti į konkretų įvykį ar visą gyvenimą. Ir dėl to perskirstykite akcentus žinomų situacijų suvokime, keiskite prioritetus, pamatykite paslėptus šablonus, priežasties-pasekmės ryšius. Dėl to tampa įmanoma įvertinti savo įsitikinimus, veiksmus iš naujos pozicijos ir, jei pageidaujama, pakoreguoti.

Gyvenimas susideda iš smulkmenų. Keisdamas smulkius įpročius, žmogus keičia veiksmus, elgesį, charakterį. Tada jo likimas pasikeičia. Taigi tinkamas palyginimas tinkamu laiku gali padaryti stebuklus.

Kartą gyveno turtingas žmogus, kuris niekada negalvojo apie Dievą. Jis visada buvo užsiėmęs savo pasaulietiniu reikalu – pinigų rinkimu. Pragyvenimui jis užsidirbdavo skolindamas pinigus ir taip jais susidomėjo, kad nieko neveikdamas labai praturtėjo.

Vieną dieną jis su savo sąskaitų knygelėmis išvyko į gretimą kaimą aplankyti savo skolininkų. Baigęs verslą pastebėjo, kad jau temsta, o norint grįžti namo, teko nueiti 3–4 kilometrus. Jis paklausė, ar yra...

Kartą Khoja Nasreddinas nuėjo į turgų ir ilgai vaikščiojo pirmyn ir atgal po prekystalius, klausinėdamas kainos, bet nieko nepirkdamas. Turgaus sargas kurį laiką žiūrėjo iš tolo, bet galiausiai atsisuko į jį su įspėjimu:

Brangusis, matau, kad tu neturi pinigų, tu tik veltui tampyji prekeivius. Padovanok šį bei tą, pakeisk stilių ir dydį, pasverk ir supjaustyk, o naudos prekei ne cento. Jei nežinočiau, kad tu esi Khoja Nasreddinas, būčiau pamanęs, kad turguje buvo sumuštas vagis: jis laukė prekybininko ...

Gui Zi visada šneka mįslėse, kartą vienas iš dvariškių skundėsi princui Liangui. - Viešpatie, jei tu jam uždrausi vartoti alegorijas, patikėk, jis nesugebės protingai suformuluoti nei vienos minties.

Princas sutiko su peticijos pateikėju. Kitą dieną jis susitiko su Guy Tzu.

Nuo šiol prašau palikti savo palyginimus ir kalbėti tiesiai, – pasakė princas.

Atsakydamas jis išgirdo:
– Įsivaizduokite žmogų, kuris nežino, kas yra katapulta. Jis klausia, kas tai yra, o tu...

Vienas vyras, vardu Ali, sunkiai ir sunkiai dirbo. Jis iškasė druską ir nuvežė į miestą parduoti. Tačiau nuo vaikystės jis turėjo svajonę – Ali norėjo sutaupyti pinigų ir nupirkti jiems baltą arabų žirgą, kad galėtų arkliu nukeliauti į Samarkandą. Ir tada vieną dieną, sukaupęs pakankamai pinigų, Ali su pravažiuojančiu karavanu nuėjo į didelį kupranugarių turgų, kur buvo parduodami geriausi kupranugariai ir arkliai. Anksti ryte, auštant, jis atvyko į vietą. Ali akys išsiplėtė pamačius tiek daug pasirinkimų...

Chuang Tzu gimė neturtingoje šeimoje, o namuose dažnai trūkdavo maisto. Ir tada vieną dieną tėvai pasiuntė jį pasiskolinti ryžių iš turtingo žmogaus. Jis atsakė:

Žinoma, galiu padėti. Netrukus surinksiu mokesčius iš savo kaimo ir tada galėsiu paskolinti tris šimtus sidabrinių. Ar to pakanka?

Chuang Tzu piktai pažvelgė į jį ir pasakė:

Vakar ėjau keliu ir staiga kažkas man paskambino. Apsidairiau ir pakelės griovyje pamačiau gūžį. „Aš esu Rytų vandenyno vandenų viešpats“, – tarė gurmanas. - Ne...

pas Nasreddiną pas Khodžą
buvo du kibirai:
viename - viskas buvo "blizgesys ir prašmatnumas"
kitoje - buvo skylė

Jis vaikščiojo su jais ant vandens

Iki artimiausio upelio
vienas dalykas - jis atnešė pilną,
kitas - ne velnias

Ir pirmiausia didžiuotis savimi,
juokiausi iš antrosios...
antrasis verkė, susigėdęs
tavo kvaila skylė...

O štai kibiras su skylute
Hodge pasakė:
„Na, ką tu su manimi bėgioji
kuriais jau metais?
geriau išmesk mane
šalin, meldžiuosi
Aš tik gėdinsiu tave
ir už dyką pilkite vandenį!

Vedru atsakė...

Senasis tėvas prieš ilgą kelionę davė paskutinius nurodymus savo mažam sūnui:

Baimė, kaip rūdys, lėtai ir nuolat graužia sielą ir paverčia žmogų šakalu!

Todėl būk be nuodėmės! Be nuodėmės visame kame! Ir tada – niekas tavęs nepadarys gėdos.

Ir tada tavyje nebus niekšiškos baimės. Tada jumyse išdygs prigimtinis kilnumas, tapsite vertas savo vardo ir Šeimos.

Būkite apdairūs, kad taptumėte turtingi. Išpūsti žmonės praranda orumą, o kartu ir turtus...

Vieną dieną karavanas važiavo per dykumą.
Atėjo naktis, karavanas sustojo nakčiai.
Berniukas, prižiūrintis kupranugarius, paklausė karavano vadovo:

Yra dvidešimt kupranugarių, bet tik devyniolika virvių, ką daryti?

Jis atsakė:
– Kupranugaris – kvailas gyvūnas, eik iki paskutinio ir apsimesk, kad jį riši, patikės ir elgsis ramiai.

Berniukas padarė taip, kaip liepė vadovas, o kupranugaris tikrai stovėjo vietoje.

Kitą rytą berniukas suskaičiavo...