Oila nima? Gertsenning ta'kidlashicha, oila bolalardan boshlanadi, ammo nasl olishga ulgurmagan er-xotin ham oiladir. Va keyin homiylik ostidagi oilalar, to'liq bo'lmagan oilalar, ziddiyatli oilalar va juda ko'p oilalar mavjud. Keling, ushbu eng muhim ijtimoiy guruhni tasniflashning asosiy usullarini tushunishga harakat qilaylik.

Zamonaviy oilaning turlari va turlari

Zamonaviy tadqiqotchilar oilalarning turlarini aniqlash uchun turli tasniflardan foydalanadilar, ularning asosiylari quyidagilardir.

1. Oila kattaligi bo'yicha- uning a'zolari soni hisobga olinadi.

2. Oila turi bo'yicha.

• yadroli oila - bitta er-xotin farzandli.
• murakkab oila - er-xotin, bolalar va qarindoshlar - bobo-buvilar, opa-singillar, aka-uka va boshqalardan iborat. Bunday oilaga uy xo'jaligini soddalashtirish uchun birlashgan bir nechta qarindosh er-xotinlar kirishi mumkin.
• to'liq bo'lmagan oila - bolalardan va faqat bitta ota-onadan yoki farzandsiz er-xotindan iborat.

3. Bolalar soni bo'yicha.

• go'daklar, bolasiz oilalar;
• bir bolali oila;
• kichik oilalar - bolalar soni tabiiy o'sishni ta'minlash uchun etarli emas, 2 boladan ko'p emas;
• o'rta oilalar - o'sish va dinamikaning paydo bo'lishi uchun etarli raqam, 3-4 bola;
• katta oilalar - tabiiy o'sishni ta'minlash uchun talab qilinadiganidan ancha ko'p, 5 yoki undan ortiq bolalar.

4. Nikoh shakli.

• monogam oila - ikki sherikdan iborat;
• ko'pxotinli oila - sheriklardan biri bir nechta nikoh majburiyatlariga ega. Ko'pxotinlilik (erkakning bir nechta ayol bilan turmush qurishi) va poliandriya (ayolning bir necha erkak bilan turmush qurishi) mavjud.

5. Turmush o'rtoqlarning jinsi bo'yicha.

• heterojen oila;
• bir jinsli oila - bolalarni birgalikda tarbiyalash bilan shug'ullanadigan ikki ayol yoki erkaklar.

6. Shaxsning pozitsiyasiga ko'ra.

• ota-ona - ota-onamizning oilasi;
• reproduktiv - shaxs tomonidan yaratilgan oila.

7. Qaerda yashashingizga qarab.

• patrilokal - erining ota-onasi bilan bir hududda yashovchi oila;
• matrilocal - xotinning ota-onasi bilan bir hududda yashovchi oila;
• Peololokal - ota-onadan alohida yashaydigan oila.

Va bu mavjud oilalarning barcha turlari va turlari emas. Har bir navning xususiyatlarini hisobga olish mantiqiy emas, shuning uchun biz eng ajoyib turlar haqida gapiramiz.

To'liq bo'lmagan oilalarning turlari

Noqonuniy, yetim, ajrashgan va buzilgan to'liq bo'lmagan oilalar mavjud. Shuningdek, ba'zi tadqiqotchilar oilalarning onalik va otalik turlarini ajratadilar.

Bunday turdagi oilalar noto'g'ri deb tasniflanmaydi, ammo bu erda bolalarni tarbiyalashda katta qiyinchiliklar mavjud. Statistik tadqiqotlarga ko'ra, to'liq bo'lmagan oilalardagi bolalar tengdoshlariga qaraganda yomonroq o'qiydilar va ular nevrotik kasalliklarga ham ko'proq moyil. Bundan tashqari, gomoseksuallarning aksariyati to'liq bo'lmagan oilalarda tarbiyalangan.

Homiylik ostidagi oilalarning turlari

Homiylik ostidagi oilalarning to'rt turi mavjud: asrab olish (farzandlikka olish), homiylik oilasi, homiylik va homiylik.

1. Farzand asrab olish- bolani oilaga qon qarindoshi sifatida qabul qilish. Bunday holda, bola barcha huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan oilaning to'liq a'zosi bo'ladi.
2. vasiylik- bolani tarbiyalash va ta'lim olish, shuningdek uning manfaatlarini himoya qilish maqsadida oilaga qabul qilish. Bola o'z familiyasini saqlab qoladi, uning ota-onasi uni saqlab qolish majburiyatidan ozod etilmaydi. Vasiylik 14 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun, vasiylik esa 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun belgilanadi.
3. homiylik– vasiylik organlari, homiylik va homiylik organlari va etim bolalar muassasasi o‘rtasidagi uch tomonlama shartnoma asosida bolani kasbiy o‘rinbosar oilada tarbiyalash.
4. homiylik ostidagi oila– bolani oilaga o‘tkazish muddatini belgilovchi shartnoma asosida bolani uyda vasiy bilan tarbiyalash.

Katta oilalarning turlari

Disfunksional oilalarning turlari

Ikkita keng toifa mavjud. Birinchisi, har xil turdagi asotsial oilalarni o'z ichiga oladi - ota-onalar giyohvandlar, ichkilikbozlar, ziddiyatli oilalar, axloqsiz va jinoyatchilar.

O'tgan darsda biz oilalar faqat qon qarindoshlaridan (masalan, xolalar va jiyanlardan) iborat bo'lishi mumkinligi yoki ular yaqin va qon qarindoshlaridan yoki shunchaki yaqin odamlardan iborat bo'lishi mumkinligi haqida gapirgan edik. Eslatib o'tamiz, yaqin qarindoshlar er va xotindir, bu umuman mantiqan to'g'ri keladi: bu odamlar oilani yaratganlari uchun ular dastlab bir-birlari uchun qarindosh emaslar.

Ammo odamlarni nafaqat qon qarindoshligi, balki tarkibida turli xil oilalar birlashtiradi. Albatta, har bir oila o'z stsenariysi bo'yicha yaratilgan va o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ammo, qandaydir tarzda, barcha oila birlashmalari ma'lum mezonlarga ko'ra tasniflanishi mumkin. Bu belgilar avlod belgilari. Agar oila faqat er va xotindan iborat bo'lsa, unda bunday ittifoq ittifoq deb ataladi. bir avlod. Gap shundaki, odamlarning yoshi qancha. Agar biz ota-onalar va ularning farzandlaridan iborat oila haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz gaplashamiz ikki avlod oilasi, chunki u ikki yosh avlod vakillarini o'z ichiga oladi (1-rasm). Bolalar bir mentalitet, hayotga qarashli odamlardir. Ular oddiy kitoblar, filmlar, multfilmlar ustida o'sgan. Masalan, siz yapon yoki amerika ishlab chiqarishining kompyuter animatsiyasi bilan multfilmlarni tomosha qilgan bo'lishingiz mumkin. Sizning ota-onangiz ham multfilmlarni tomosha qilgan, lekin sovet tomonidan yaratilgan; zamonaviy multfilmlar ularga umuman qiziq tuyulmasdi. Bu mutlaqo normal, har doim shunday bo'lgan. Avlodlar orasidagi farq oilaviy munosabatlarning ma'nosini belgilaydi. Katta avlod har doim konservativ, yosh avlod esa radikalroq.

Guruch. 1. Ikki avlod oilasi ()

Uch avlod oilasi

Ikki avloddan iborat oilalar umumiy standart bo'lib, ular mamlakatimizda eng keng tarqalgan. Lekin bu har doim ham shunday emas. Ba'zan oila yashaydi uch avlod qarindoshlar: ota-onalar farzandlari bilan, shuningdek, bobo va buvilar (2-rasm). Bunday vaziyatda avlodlar o'rtasidagi tajribani uzatish ancha kengroqdir: bobo va buvilar sizning ota-onangizdan ko'ra ko'proq hayotiy tajribaga ega bo'lgan va ba'zan o'z nevaralarini farzandlarining ota-onasidan ko'ra ko'proq sevadigan odamlardir. Qanday bo'lmasin, bobo va buvilar nabiralariga bo'lgan mehrlarini juda faol namoyon qiladilar: ular nevaralarini shirinliklar bilan xursand qilishga, ularga sovg'a berishga, sog'lig'i haqida qayg'urishga va hokazolarga doimo tayyor. Inqilobdan oldingi Rossiyada uch avlod oilalari juda mashhur edi, chunki aholining qariyb 90% dehqonlar edi, ularda patriarxal munosabatlar kuchli edi. Shuning uchun katta oilalarni yaratish istagi. Endi jamiyat, albatta, sezilarli darajada o'zgardi. Bizning din haqidagi g'oyamiz o'zgardi, zamonaviy odam o'zini qulay his qilish uchun qanday yashashi kerak, hayotdagi qulayliklar qanday bo'lishi kerak. Shuning uchun, hozirda katta oilalar unchalik keng tarqalgan emas. Ammo baribir, oila o'zining birligini, avlodlar o'rtasidagi muloqotning birligini his qilganda, bu juda katta plyus, chunki nevaralar uzoq yillar davomida bobo-buvilaridan o'zlashtirgan barcha iliqlikni, barcha tajribani his qilishadi.

Guruch. 2. Uch avlod oilalari ()

To'liq bo'lmagan oilalar

Albatta, ba'zida oilalarda muammolar bo'ladi. Mutlaqo barcha oilalar birga va baxtli yashaydi, deb aytish mumkin emas. Ba'zida oilalar u yoki bu sabablarga ko'ra buziladi. Ehtimol, siz ajralish kabi ijtimoiy hodisa haqida eshitgansiz. Ajralish- bu tirik turmush o'rtoqlar o'rtasidagi haqiqiy nikohning rasmiy ravishda bekor qilinishi (berilishi). Ba'zi hodisalar natijasida odamlar tarqalib ketishadi, birgalikda yashashni to'xtatadilar. Turmush o'rtoqlar alohida yashaydigan bunday oilalar deyiladi to'liqsiz. Gap shundaki, qoida tariqasida, ota-onalarning farzandlari bor. Oilaning buzilishi natijasida bolalar ota-onadan birining e'tibori va g'amxo'rligidan mahrum bo'ladi, shuning uchun oilaning to'liqsizligi paydo bo'ladi (3-rasm). To'liq bo'lmagan oila bir yoki bir nechta voyaga etmagan bolalari bo'lgan ota-onadan iborat oila. Biroq, bu oila oila bo'lishni to'xtatadi degani emas. Agar ota-onalar mas'uliyatli insonlar bo'lsa va ular aynan shunday bo'lishi kerak bo'lsa, unda har qanday holatda ham ular bir-biri bilan yashayaptimi yoki yo'qmi, o'zlari qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, farzandlariga g'amxo'rlik qilishadi. Chunki farzandlar oila poydevorining o‘ziga xos tamal toshidir. Bolalar - bu umumiy tamoyil bo'lib, u qo'shma hayot doirasidagi oilaviy munosabatlar emas, balki qarindoshlik doirasidagi oilaviy munosabatlar majburiy ravishda mustahkamlanadi, chunki bolalar ikkala ota-onaga nisbatan qon qarindoshlari sifatida harakat qilishadi. Afsuski, Rossiyada ajralishlar statistikasi hozir o'sib bormoqda va bu qo'rqinchli tendentsiya. Davlat bu jarayonni to'xtatishga harakat qilmoqda, chunki oila jamiyatning o'ta muhim tarkibiy qismidir. Keyingi darsda bu haqda ko'proq gaplashamiz.

Oilada hokimiyat

Hozir davlatimizda yosh oilalarga ko‘maklashish, ko‘p bolali oilalarni ikkinchi va undan keyingi farzandlar tug‘ilishida moddiy yordam to‘lash orqali qo‘llab-quvvatlashga qaratilgan “Onalik kapitali” dasturi kabi qator dasturlar qabul qilingan. Oilaviy munosabatlarda yurt sog‘lom bo‘lishini ta’minlayotgan davlatning rag‘batlari quvonmay bo‘lmaydi. Lekin dastlab, kuchli oilalar yaratish istagi odamlarning o'zida gullab-yashnashi kerak. Agar tashqaridan kimdir ruslarning oilalarini ushlab turishga harakat qilsa, bu "tsement" juda kuchli bo'lishi dargumon. Odamlarning o'zlari o'zlari va oilalari ichida mustahkam, sog'lom munosabatlarni xohlasalar, oilalar mustahkam bo'ladi.

Agar biroz orqaga qaytadigan bo'lsak, inqilobdan oldingi Rossiyada oilalarni birlashtirish va oilalarni saqlashda juda muhim omil bo'lganligini ko'ramiz. oila boshlig'ining vakolati. ostida hokimiyat bu holda ular oila a'zosining ta'sirini ularning mavqei, mavqei, mavqeiga qarab tushunadilar. Qoida tariqasida, bu hokimiyatni oilaning katta a'zolaridan biri yoki otasi oilaning asosiy boquvchisi sifatida egallab, uni barcha zarur narsalar bilan ta'minlagan. Bu, shuningdek, obro'-e'tibori oilaga moddiy investitsiyalar bilan emas, balki ma'naviy va intellektual ustunlik bilan ta'minlangan bobo va buvilardan biri bo'lishi mumkin. Hozir, yuqorida aytib o'tganimizdek, oilalar tarkibi o'zgarib bormoqda va uch avlod oilalari juda kam uchraydi: odamlar alohida yashashga harakat qilmoqdalar. Kelajakda, ehtimol, oiladagi hokimiyat ma'lum bir shaxs emas, balki odamlar o'rtasidagi munosabatlar bo'ladi. Agar ota va ona bir-biriga va farzandlariga hurmat bilan munosabatda bo'lsa, ularning manfaatlarini tushunishga harakat qilsa va bolalar ham xuddi shunday javob berishsa, bunday oilada hokimiyat aynan shaxslararo munosabatlar darajasida, birlashtiruvchi tamoyil bo'ladi. Oila a'zolarining har biri bilishi kerakki, biz hammamiz turli yoshdagi odamlarmiz, lekin ertami-kechmi hammamiz tenglashamiz. Agar biz bir-birimizni hurmat qilsak, unda bir-birimiz bilan bo'lgan munosabatimiz o'z-o'zidan hokimiyatdir (4-rasm).

Guruch. 4. Kuchli munosabatlar - zamonaviy oilada asosiy hokimiyat ()

Xulosa qilib shuni ta'kidlash mumkinki, oilalar, yuqorida aytib o'tilganidek, tarkibi jihatidan farq qiladi, ammo ularning barchasida umumiy birlashtiruvchi tamoyillar mavjud. Bu boshlanishlar asrlar, ya'ni avlodlar belgilari bo'lishi mumkin. Biz barcha oilalarni birlashtiruvchi tamoyil hokimiyat bo'lishi kerakligini aytdik. Shu bilan birga, kim yoki nima bo'lishi muhim emas, asosiysi oila mustahkam, barqaror va sog'lom bo'lib qolishidir. Va biz hokimiyat qanday yaratilganligi, oilada yaxshi munosabatlar qanday mexanizmlar yordamida rivojlanayotgani haqida keyingi darsda gaplashamiz.

Uy vazifasi

1. 75-betdagi "O'zingizni sinab ko'ring" topshirig'ini bajaring. Darslik: Vinogradova N.F., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. va boshqalar / Ed. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Ijtimoiy fanlar 6-sinf. - Ma'rifat.
2. To'liq bo'lmagan oilalar qanday paydo bo'ladi? Sizningcha, to'liq bo'lmagan oilada o'sgan bola boshqa bolalarga qaraganda kamroq mehr va g'amxo'rlik ko'radimi?
3. * Qaynona, qaynona, qaynota, kelin, sovchi, sovchi, qaynona, kuyov kimlar? Siz, otangiz va onangiz bir-biriga bog'langan bu odamlar kimlar? Ushbu odamlar o'rtasidagi munosabatlarni diagramma shaklida chizing.

Hammaga salomatlik, ayniqsa shahrimizdagi kabi yomon ob-havoda 🙂 Bugun biz ijtimoiy fanlarda oila turlari kabi mavzuni ko'rib chiqamiz. Ijtimoiy fanlar bo'yicha USE testining 2-qismida qanday qilib argument yaratishni tushunishingiz uchun asosiy e'tibor ijtimoiy hayot misollariga va ularning xususiyatlariga qaratiladi.

Ta'rif

Shunday qilib, biz oilaning ta'rifini Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksidan emas (u erda mavjud emas), balki ijtimoiy sohadan olamiz. Bu biologik, moddiy, axloqiy (ma'naviy) aloqalarga asoslangan kichik ijtimoiy guruh.

Agar uning paydo bo'lish tarixiga nazar tashlasangiz, birinchi oilalar taxminan 25 ming yil oldin paydo bo'lgan. Nima uchun odamlar bunday qarindosh guruhlarga birlasha boshladilar? Sababi oddiy. Ilgari omon qolish qiyinroq edi: yovvoyi cho'chqa yoki mol go'shti sotib oladigan do'konlar yo'q edi.

Men o'rmonga borib, o'rmondan cho'chqani qidirishim kerak edi. Birgalikda ov qilish va omon qolish osonroq ekanligi aniq: agar ov erkaklar uchun muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ayollar hech bo'lmaganda qutulish mumkin bo'lgan rezavorlar yoki mayda hayvonlarni olib ketishadi.

Aytgancha, dastlab guruh nikohlari hukmronlik qilgan - ya'ni oilaviy munosabatlar hech qanday tarzda tartibga solinmagan. Bu asta-sekin nizolarga olib keldi. Tasavvur qiling-a, siz g'orda yotgansiz, ikkinchi xotiningiz sizga kirib, go'shtning boshqa qismini talab qilmoqda ...

Yoki siz uni boshqa muvaffaqiyatli ovchi bilan tutdingiz... Bu holat mojarolarga olib kelgani aniq. Ammo omon qolish instinkti kuchliroq edi. Shuning uchun, eng tajribali ovchilar va qabila oqsoqollari nikoh sheriklari soniga ba'zi cheklovlar kiritdilar.

Turlari

Buning sababi, qabilaning barcha yangi tug'ilgan a'zolari uchun oziq-ovqat etarli bo'lmasligi mumkin edi. Ochlik tahdidi tufayli bunday cheklovchi choralar ham juda zarur edi. Natijada, tarkibiga ko'ra tasniflangan ko'pxotinli oilalar paydo bo'ldi. Uning ikkitadan ortiq turmush o'rtoqlari bor.

Ko'pxotinlilik - ko'pxotinlilik. Va polyandrous - ayolning bir nechta eri bo'lgan biri - poliandriya. Ehtimol, qadimgi davrlarda nikohda sheriklar soni 3 yoki 4 ta bilan cheklangan edi. Ko'pgina butparast qabilalar shunday qilib, juda uzoq vaqt davomida ko'pxotinlilikni saqlab qolishgan.

Misol uchun, rus knyazi Vladimir Birinchi nasroniylikni qabul qilishdan oldin butparast va ko'pxotinli bo'lib qoldi. Biroq, nikoh turlari bo'yicha oilalar turi yagona emas. Qadimda katta patriarxal oila ham keng tarqalgan - oilaning otasi boshchiligida. Zamonaviy ilm-fanda matriarxatning mavjudligi jiddiy so'roq ostida. Nega? Chunki, boshqa narsalar teng bo'lsa, o'rmonda kim ko'proq go'sht oladi: erkakmi yoki ayolmi? Menimcha, bu ritorik savol.

Monoteistik (monoteizm) dinlarning paydo bo'lishi bilan islomdan tashqari, sheriklar soni bo'yicha yangi turdagi oila - monogam paydo bo'ladi. Faqat Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi bilan 20-asrning birinchi choragigacha aholining katta qismi katta patriarxal monogam qarindoshlik guruhi shaklida tashkil etilgan.

Rus jamiyatining asosiy qadriyatlari ularda tarbiyalangani aniq: mehnatsevarlik, kattalarga hurmat, kichiklarga g'amxo'rlik, mehmondo'stlik va boshqalar.

Hayotning barcha jabhalarini modernizatsiya qilish bilan yadroli oila paydo bo'ladi, unda katta patriarxal oiladan farqli o'laroq, faqat ota-onalar va bolalar mavjud. Va bugungi kunda bunday qarindoshlik guruhi ("dadam, onam, men") tobora ko'proq bolalar va bitta ota-onadan iborat to'liq bo'lmagan guruh tomon rivojlanmoqda.

Ushbu transformatsiyaning sabablari juda xilma-xildir: erkaklar va ayollar o'rtasidagi huquqlarning tengligi ularni yolg'iz (yakka) bolalarni tarbiyalash mumkinligiga ishontiradi. Erta nikohlar ham bu evolyutsiyaga hissa qo'shadi.

Oiladagi munosabatlar turi mezoniga ko'ra, quyidagilar ajralib turadi.

Hamkor oila- bunda turmush o'rtoqlarning o'zaro majburiyatlari aniq BO'LILMAGAN va tenglik hukm suradi. Ular eng ko'p AQShda topilgan. Ota bu erda bolalar bilan o'tirishi mumkin, onasi esa pul topadi. Keyin ular joylarni almashtirishlari mumkin. Ya'ni, bu turdagi oilalarda turmush o'rtoqlarning to'liq tengligi ustunlik qiladi.

Shu bilan birga, ota-onalar va bolalarning manfaatlari aniq chegaralangan. Ota-onalar o'z majburiyatlarini bajarishlari shart. Shuning uchun bizning tomoshabinimiz uchun Gollivud filmlaridan olingan lavhalar tushunarsiz bo'lib tuyuladi, xotin eriga: “Mayk! Siz o'g'lingiz bilan futbol o'yiniga borishga va'da bergan edingiz! Nima gap?".

Shu bilan birga, biz bu nima ekanligini aniq bilmaymiz. Axir biz odatda va'da beramiz va va'dalarimizni unutamiz. Hatto bizda shunday naql bor: "Va'da qilingan uch yil kutmoqda". Va AQSh uchun va'da hali ham bir so'zdan ko'proq narsani anglatadi - bu kelishuvga teng. Shuning uchun oilaning atributi sifatida sevgi muhim element emas: bu erda nikoh turli sabablarga ko'ra birga yashashni xohlaydigan ikki kishi o'rtasidagi kelishuvdir.

an'anaviy oila- Undagi mas'uliyat a'zolar o'rtasida aniq taqsimlangan. Ota boshdir, chunki u asosiy daromad oluvchi va an'anaga ko'ra patriarxatdir. Bu yerda ona bolalarni tarbiyalaydi, o‘choqqa g‘amxo‘rlik qiladi.

Katta o'g'illar otasiga, qizlar onasiga yordam beradi. Ushbu ijtimoiy guruhning bu turi Rossiyada hukmronlik qiladi: er odatda boquvchi rolini o'ynaydi, xotin hali bola bilan og'ir bo'lmagan holda ish topishga harakat qiladi. Bola tug'ilganda, ota-onalar uni bobo va buvilarning tarbiyasiga berishadi, chunki o'rtacha rus oilasida enagalar uchun pul yo'q.

Ba'zan ular ko'proq ajratadilar feministik oila turi (yoki demokratik)- bunda asosiy rolni ayol va bir vaqtning o'zida ona o'ynaydi. Ona eng ko'p pul topadi (yoki sarflaydi :)), er esa hamma narsada xotiniga bo'ysunadi. Ular Evropada, AQShda keng tarqalgan. Rossiyada men misollarni ko'rmadim, garchi buni istisno qilib bo'lmaydi.

Shunday qilib, oila turlari juda xilma-xil ekanligini ko'ramiz. Asosiysi, ularni tanlash mezonini eslab qolish va ularni eslab qolish va misollar keltirish qanchalik oson ekanligini ko'rasiz.

Oilalar qanday ekanligi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Yoki siz ham, boshqa ko'plab yurtdoshlarimiz kabi, bu savol alohida e'tiborga loyiq emas va hatto o'rta maktab o'quvchisi ham bunga javob bera oladi deb o'ylaysizmi?

Agar shunday bo'lsa, sizni ishontirishga shoshilamiz, chunki siz haqiqatan ham adashasiz, chunki hatto ajoyib obro'ga ega va katta tajribaga ega bo'lgan zamonaviy mutaxassislar ham bu tushunchani aniqlash birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oson emasligini aytishadi.

Ushbu maqola oilalar nima, ular qanday farq qilishi va ularning shakllanishiga urf-odatlar va diniy tamoyillar qanchalik ta'sir qilishini aytib berishga qaratilgan. Bundan tashqari, o'quvchi dunyoning boshqa qismlari aholisining g'ayrioddiy madaniyati va hayoti haqida juda ko'p foydali ma'lumotlarni oladi.

Oilalar nima?

Oila nima? Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, bu atama odatda qarindoshlik va (yoki) nikoh, o'zaro ma'naviy javobgarlik va birgalikda uy xo'jaligiga asoslangan odamlarning birlashma turi sifatida tushuniladi.

Tarkibiga ko'ra, bunday jamiyat birinchi navbatda oddiy va murakkab bo'linadi va o'z navbatida bir nechta kichik toifalarga ega. Masalan, oddiy oilani boshlang'ich deb atash mumkin, agar u uchta a'zodan iborat bo'lsa: ota, ona va bola. Agar ota-onalardan biri yo'qolsa, u to'liq bo'lmaydi. Agar oilada bir nechta bola bo'lsa, bunday jamoani qo'shma jamoa deb atash mumkin.

Murakkab yoki odatda bir necha avloddan iborat. Bunda bobo va buvi, amaki va xola, qaynona va qaynona, kelin va kelin, aka-uka va opa-singillar birga yashashlari mumkin.

Yashash joyiga qarab

Hech kim yashash joyiga qarab oilalar qanday ekanligi haqida jiddiy o'ylamagan bo'lishi dargumon, lekin ayni paytda bunday farq ham mavjud.

Rossiya ko'proq matrilokal va patrilokal jamoalarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Birinchi holda, yosh oila xotinning ota-onasi bilan, ikkinchisida - erning ota-onasi bilan yashaydi. Agar siz to'ydan keyin darhol o'z uyingizga ko'chib o'tishga muvaffaq bo'lsangiz, sizni neolokal birlik deb atash mumkin.

Shvetsiya munosabatlari nima? Ularning xarakterli xususiyatlari

Oilalar nima degan savolga javob izlab, ko'pchiligimiz shved munosabatlari mavjudligini eslaymiz.

Nima uchun bu ittifoq bunday nomga ega bo'lganligi aniq emas. Katta ehtimol bilan, bu tasodifan sodir bo'lgan. SSSR davrida juda noto'g'ri, amaliyot shuni ko'rsatadiki, Evropada juda ozod odamlar yashaydi, ular hamma narsada, shu jumladan turmushda ham tajriba qilishdan xursandlar. Lekin nima uchun bu holatda tanlov juda konservativ qarashlari bilan ajralib turadigan ushbu shimoliy mamlakatga tushdi, bu sir.

Xo'sh, bu holatda oilada qanday urf-odatlar mavjud? Bir tom ostida bir vaqtning o'zida ikkala jinsdagi uchta odam yashaydi. Shunisi qiziqki, bunday munosabatlar umuman guruh jinsiy aloqani nazarda tutmaydi. Jamiyatning ushbu hujayrasi a'zolari o'rtasida ham neytral, ham platonik aloqalar mumkin. To'g'ri, raqobat ham odatiy hol emas.

Rossiyada oilaning maqomi qanday?

Aslida, mamlakatimizning oilalari ko'proq yoki kamroq o'xshashdir va fuqarolarning aksariyati ularni oson va sodda tarzda ajratadi: baxtli va baxtsiz.

Muvaffaqiyatli munosabatlarning siri nimada? Zamonaviy psixologlarning ta'kidlashicha, baxtli oilaning asosi birgalikda ovqatlanish (tushlik va kechki ovqat), turli xil dam olish turlari, bayramlar, sir va sirlar bo'lishi kerak. Birinchi nuqta bilan hamma narsa nisbatan aniq. Ko'pchiligimiz uchun Yangi yil, Rojdestvo va Pasxadagi yig'ilishlar allaqachon odatiy holga aylangan. Ko'pchilik ruslar uchun bu bayramlarni yaqin oila davrasida nishonlash odatiy holdir.

O'yin-kulgi jihatidan oilalar qanday degan savolga javob berish juda oson. Faol, iloji boricha toza havoda vaqt o'tkazish, baliq ovlash, qayiq, velosiped va to'p o'yinlari bilan shug'ullanish, passiv, o'qish, televizor tomosha qilish va tikuvchilikka qiziqish. Rossiyada, juda band bo'lishiga qaramay, ota-onalar bo'sh vaqtlarini bolalari va boshqa qarindoshlari bilan o'tkazishni afzal ko'rishadi.

Biz psixologlar xizmatiga murojaat qilishga odatlanmaganligimiz, ehtimol, allaqachon umumiy qabul qilingan haqiqatdir. Biz qayg'u va quvonchimizni kimga ishonamiz? Albatta, oila va do'stlar. Bu ham bizning o'rnatilgan an'analarimizdan biridir.

Evropadan nima qarz olishga arziydi?

Daniyada jinoyatchilik darajasi shunchalik pastki, mahalliy onalar farzandini ko'chada qoldirishdan, xarid qilishdan yoki do'stlari bilan bir chashka qahva ichib dam olishdan qo'rqmaydilar. Bu mamlakat ayollari chaqaloqning to'ldirilgan do'konda hech qanday ishi yo'qligiga ishonch hosil qilishadi, unga kiraverishdagi aravachada qolib, toza havodan yaxshiroq nafas olishiga imkon bering.

Buyuk Britaniyada erta tug'ilish odatiy hol emas. Turmush qurgan juftliklar birinchi farzandning tug'ilishi uchun optimal yosh 38-39 yosh, ba'zan esa 40 yosh deb hisoblashadi. Nima uchun? Gap shundaki, inglizlar o'g'il yoki qizni yaxshi tarbiyalash faqat moliyaviy ahvoli va martaba nuqtai nazaridan oyoqqa turgan odamning qo'lidan kelishiga ishonishadi.

Albaniyada u uch kun davom etishi mumkin. Shu vaqt ichida kelin o'z sherigining hech qanday ishontirishiga berilmasligi kerak. Faqat bu holda, keyingi oilaviy hayot baxtli va bulutsiz bo'ladi.

G'ayrioddiy sayyoralar: Osiyo va Afrika

Har bir oila alohida. Nega? Gap shundaki, jamiyatning har bir hujayrasi mahalliy urf-odatlar, madaniyat va tarbiya bilan o'z izini qoldiradi.

Shuning uchun ba'zan biz uchun yaponlarni, xitoylarni yoki, aytaylik, Afrika mamlakatlari aholisini tushunish juda qiyin. Aslida, siz turli xil xususiyatlar va nima uchun bu odamlar o'zlarini shunday tutishlari haqida soatlab gaplashishingiz mumkin. Keling, bir necha misol keltiraylik.

Keniyada onalar kamdan-kam hollarda farzandlarining ko'ziga qarashini hamma ham bilmaydi. Ko'z chaqaloqning irodasini qulga aylantira oladi va ko'z bilan aloqa qilmaslik kuchli va mustaqil shaxsni tarbiyalashga qodir, deb ishoniladi. Aytgancha, o'sha Keniyada, to'ydan bir oy o'tgach, er xotinining kiyimlarini kiyishi kerak. Nega? Taxminlarga ko'ra, u bu mamlakatda ayollar partiyasi qanchalik qiyinligini faqat shu tarzda tushunishi mumkin.

Koreys oilasida oilaviy kechki ovqat paytida baland ovozda xirillash odatiy holdir. Mahalliy aholi, styuardessaga uning pishirishni yoqtirishini ma'lum qilish uchun shunday qilishingiz mumkinligiga amin.

Oila - bu umumiy hayot va o'zaro ma'naviy mas'uliyat bilan bog'langan nikoh va qarindoshlikka asoslangan odamlar birlashmasi. Nikoh oilaviy munosabatlarning asosidir. Nikoh - bu ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'zgarib turadigan ijtimoiy shakli bo'lib, u orqali jamiyat ularning jinsiy hayotini tartibga soladi va jazolaydi va ularning oilaviy holatini o'rnatadi. ota-onalik va boshqa turdosh huquq va majburiyatlar.

Psixologiyada oila bir vaqtning o'zida kichik deb hisoblanadi
ijtimoiy guruh va muhim ijtimoiy institut. Oila ijtimoiy institut sifatida bir qator bosqichlarni bosib o'tadi, ularning ketma-ketligi oilaning hayot aylanishiga aylanadi. Oila tadqiqotchilari odatda ushbu tsiklning quyidagi bosqichlarini ajratadilar:

birinchi nikohga kirish - oilani shakllantirish;
bola tug'ishning boshlanishi - birinchi bolaning tug'ilishi;

tug'ishning tugashi - oxirgi bolaning tug'ilishi;

"bo'sh uyalar" - oxirgi bolaning ota-ona oilasidan turmush qurishi va ajralishi;

oilaning mavjudligini tugatish - turmush o'rtoqlardan birining o'limi.
Har bir bosqichda oila o'ziga xos ijtimoiy va iqtisodiy xususiyatlarga ega. Oila tuzilishi deganda nafaqat uning miqdoriy to'liqligi, balki uning a'zolari o'rtasidagi ma'naviy, axloqiy va psixologik munosabatlar, shu jumladan hokimiyat va hokimiyat munosabatlari ham tushuniladi. Oilaning tuzilishi turmush tarzi va turmush tarzi, urf-odatlari va an'analari, boshqa oilalar va butun jamiyat bilan o'zaro munosabatlari bilan chambarchas bog'liq.

Zamonaviy oila bajaradigan barcha funktsiyalar to'plamini quyidagilarga qisqartirish mumkin:

Ø reproduktiv (bola tug'ish) - naslni ko'paytirish - oilaning asosiy funktsiyasi;

Ø ta'lim - bolalarni birlamchi ijtimoiylashtirish, ularni tarbiyalash, madaniy qadriyatlarni takror ishlab chiqarishni saqlash;

uy xo'jaligi - uy-ro'zg'or ishlari, bolalar va keksa oila a'zolariga g'amxo'rlik qilish;

Ø voyaga etmaganlar va mehnatga layoqatsiz oila a'zolarini iqtisodiy - moddiy ta'minlash;

Ø birlamchi ijtimoiy nazorat funktsiyasi a'zolar va oilalar o'rtasidagi munosabatlarda ma'naviy javobgarlikni tartibga solishdan iborat:

Ø ma'naviy-axloqiy - har bir oila a'zosining shaxsiyatini rivojlantirish;

Ø ijtimoiy maqom - oila a'zolariga ma'lum ijtimoiy maqom berish, ijtimoiy tuzilmani takror ishlab chiqarish;

Ø dam olish - bo'sh vaqtni oqilona tashkil etish, qiziqishlarni o'zaro boyitish;

Ø hissiy - oila a'zolariga psixologik yordam ko'rsatish.

Ø Sotsiologiyada oilaviy tashkilot turlarini farqlashning shunday umumiy tamoyillari qabul qilingan.

Ø Nikoh shakliga ko'ra, monogam va ko'pxotinli oilalar ajratiladi:

Ø monogamiya - bir erkakning bir ayol bilan bir vaqtning o'zida nikohi:

Ø ko'pxotinlilik - nikohda bir nechta sheriklarning mavjudligini o'z ichiga olgan nikoh. Ko'pxotinli nikohning uchta shakli ma'lum:

Ø guruh nikohi, bir vaqtning o'zida bir nechta erkak va bir nechta ayol nikoh munosabatlarida bo'lganida (bugungi kunda bu shakl faqat Markes orollarida saqlanib qolgan):

Ø poliandriya (poliandriya) - kam uchraydigan shakl, Hindistonning janubiy shtatlarida, Tibetda uchraydi;

Ø ko'pxotinlilik (ko'pxotinlilik) - ko'pxotinli nikohning barcha shakllari orasida eng keng tarqalgani musulmon mamlakatlarida mavjud.

Oilaviy munosabatlarning tuzilishiga ko'ra oila turlari:

Ø yadroviy (oddiy), ota-onalar va ularning voyaga etmagan bolalaridan iborat;

Ø kengaytirilgan (murakkab), ikki yoki undan ortiq oila avlodlari tomonidan ifodalangan.

Ø Oilaviy sherik tanlash usullariga qarab oilalar turlari:

Ø bir guruh (klan, qabila va boshqalar) vakillari o'rtasidagi nikohni o'z ichiga olgan endogamoz;

Ø ekzogamik, bunda ma'lum bir tor odamlar guruhi doirasida (masalan, yaqin qarindoshlar, bir qabila vakillari va boshqalar o'rtasida) nikoh taqiqlanadi.

Turmush o'rtoqlarning yashash joyiga qarab oilalarning turlari:

Ø patrilokal - erning oilasida yoshlar yashaydi;

Ø matrilokal - xotinning ota-onasi oilasida;

Ø neolokal - ota-onasidan alohida joylashadilar.

Ø Oilaviy hokimiyat mezoniga ko'ra oila turlari:

Ø matriarxat - oilada hokimiyat ayolga tegishli;

Ø patriarxat - odam boshida;

Ø er-xotinlarning maqomi tengligi kuzatiladigan tenglik yoki demokratik oila (hozirgi kunda eng keng tarqalgan).

Zamonaviy jamiyatda oilaning ijtimoiy institut sifatida o'zgarishi, uning ba'zi funktsiyalarining o'zgarishi va oila rollarining qayta taqsimlanishi jarayonlari mavjud. Oila shaxslarni ijtimoiylashtirish, bo'sh vaqtini tashkil etish va boshqa muhim funktsiyalarda o'zining etakchi mavqeini yo'qotmoqda. Shu bilan birga, jamiyatda nikohning muqobil shakllari paydo bo'ladi, ular davlat (va cherkov) tomonidan rasmiy tan olinmagan, ammo ma'lum bir ijtimoiy muhitning jamoatchilik fikri tomonidan ruxsat etilgan nikoh munosabatlari tizimlari sifatida tushuniladi.

Ular orasida zamonaviy rivojlangan mamlakatlarda:

Ø Godvin nikohi ("ziyorat nikohi", "mehmon nikohi") - turmush o'rtoqlarning ajralishi, umumiy uy xo'jaligi va hayotning yo'qligi. Monogam nikohning oiladan tashqari shakli birinchi marta 18-asrda tasvirlangan. V. Godvin. So'nggi o'n yillikda nikohning bu shakli Rossiyada, asosan, estrada yulduzlari va turli manfaatlarga ega bo'lgan juda band ishbilarmonlar orasida mashhur bo'ldi;

Ø Kanizlik - turmush qurgan erkak va o'zi tan olgan bolalari va undan moddiy yordam ko'rsatadigan rasmiy turmushga chiqmagan kanizak ayol o'rtasidagi barqaror munosabatlar. Hozirgi vaqtda G'arbiy Evropada jamiyatning jinsiy tarkibining feminizatsiyasi o'sib borayotganligi sababli, inkor etib bo'lmaydigan yuksalish tendentsiyasi mavjud. ko'pxotinlilik varianti;

Ø Ochiq nikoh - er-xotinning mustaqil turmush tarzi, shu jumladan nikohdan tashqari jinsiy aloqa qilish huquqini tan olish;

Ø Sinov nikohi - sheriklarning vaqtinchalik yashash joyi. Ular farzand ko'rishga qaror qilganlarida, qonuniy nikoh rasmiylashtiriladi. Margaret Mead tomonidan aniqlanganidek. Bu ikki bosqichli nikoh.

Nikohning muqobil shakllari aslida yuqorida muhokama qilingan an'anaviy nikoh turlarining shakllari, o'zgarishlari. Ular aholining ayrim o'ziga xos guruhlarining nikoh manfaatlari tufayli yoki to'g'rirog'iga zid ravishda paydo bo'ladi. Shu sababli, bu shakllarning davom etishi ushbu guruhlarning barqarorligi va hayotiyligi bilan belgilanadi.
Shuni tan olish kerakki, uzoq vaqtdan beri G'arbga xos bo'lgan nikoh va oila institutlarini ajratish tendentsiyalari zamonaviy rus jamiyatida ham tarqalmoqda.

1.2.Oiladagi munosabatlarning tuzilishi.
Oilaning eng muhim xususiyati munosabatlarning tuzilishidir. M. Arutyunyanning fikricha, oilaning 3 ta varianti mavjud: an'anaviy, bolaga asoslangan va nikoh.
An'anaviy oilada oqsoqollar obro'sini hurmat qilish tarbiyalanadi; pedagogik ta'sir yuqoridan pastgacha amalga oshiriladi.
Asosiy talab - topshirish. Bu oilalarning bolalari an'anaviy me'yorlarni osongina o'rganishadi, lekin o'z oilalarini shakllantirishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Ular faol emas, muloqotda moslashuvchan emas, ular nima kerakligi haqidagi g'oyaga asoslanib harakat qilishadi. Farzandga yo'naltirilgan oilada ota-onaning asosiy vazifasi "bola baxtini" ta'minlashdir. Oila faqat bola uchun mavjud. Ta'sir, qoida tariqasida, pastdan yuqoriga qarab amalga oshiriladi. Bolada o'z ahamiyatiga ega bo'lgan yuqori o'zini o'zi qadrlash rivojlanadi, lekin oiladan tashqarida ijtimoiy muhit bilan ziddiyat ehtimoli ortadi. Shuning uchun bunday oiladan chiqqan bola dunyoni dushman deb baholashi mumkin. Turmush qurgan oila juda qadrlanadi. Bu oiladagi maqsad o'zaro ishonch, qabul qilish, a'zolarning avtonomiyasidir. Tarbiyaviy ta'sir "gorizontal", tenglarning dialogi: ota-onalar va bola. Oilaviy hayotda har doim o'zaro manfaatlar e'tiborga olinadi va bola qanchalik katta bo'lsa, uning manfaatlari shunchalik ko'p hisobga olinadi. Bunday tarbiyaning natijasi bolaning demokratik qadriyatlarni o'zlashtirishi, uning huquq va burchlari, erkinligi va mas'uliyati haqidagi g'oyalarini uyg'unlashtirish, faollik, mustaqillik, yaxshi niyat va o'ziga ishonchni rivojlantirishdir. Biroq, bu bolalar ijtimoiy talablarga bo'ysunmasliklari mumkin. Ular "vertikal" tamoyilga muvofiq qurilgan muhitda yaxshi moslasha olmaydi.
L. B. Shnayderning fikricha, oila, munosabatlar turiga ko'ra, ideal va ziddiyatli, farovon va disfunktsiyali (muammoli).
Ideal oilada uning a'zolari fazoviy jihatdan bir-biriga juda yaqin bo'lib, masofa farqlanmaydi, bolalar va nikoh quyi tizimlari zaif farqlanadi.
Qarama-qarshi oilada bolalar "yopiq", "biror narsa aytishdan qo'rqishadi", "taqdirning rahm-shafqatiga tashlab ketishadi" va shu bilan birga "mustaqillikka ega emaslar", ular yomon xulq-atvor, do'stlar bilan buzilgan munosabatlar va boshqalar bilan ajralib turadi. boshqalar. Bu chaqaloq juda real, keng tarqalgan va osongina tanib olinadi. Shuningdek, oila qulay va noqulay, ya'ni muammoli.
V. Satirning fikricha, notinch oila muhiti juda tez seziladi. Bu noqulaylik, noqulaylik va sovuqqonlik bilan ajralib turadi: oila a'zolari bir-biriga juda muloyim va hamma juda g'amgin. Ularning yuzlari ma'yus, ma'yus yoki g'amgin.
Qulay oilalarda butunlay boshqacha muhit hukm suradi. Tabiiylik, halollik va sevgi bor. Bunday oilalardagi odamlar bir-birlariga mehr va hurmat izhor qiladilar.
K. Rojers farovon oilalarning quyidagi ijobiy xususiyatlarini aniqladi: sadoqat va hamkorlik; aloqa; munosabatlarning moslashuvchanligi; mustaqillik.
E. G. Eydemiller “hukmronlik – bo‘ysunish” ma’nosiga alohida urg‘u beradi va shu bilan birga oila a’zolarining hissiy bog‘lanishining yaqinligiga ham katta e’tibor beradi.
Margaret Mid "mas'uliyat" tushunchasini oila va uning a'zolarini tavsiflovchi asosiy munosabatlar sifatida shaxslararo munosabatlar xususiyatlarining boshida qo'yadi. Birlamchi oddiy oiladagi munosabatlarni tavsiflovchi ushbu uchta parametr ("bola, ota, ona" triadasi) asosiy hisoblanadi.
Har xil turdagi oilalarning mavjudligiga yondashuvlarni ko'rib chiqsak, biz oila a'zolari o'rtasidagi oilaviy munosabatlar muammosiga duch kelamiz. Oiladagi shaxslararo munosabatlar - bu oila a'zolari o'rtasidagi sub'ektiv ravishda tajribali munosabatlar bo'lib, oila a'zolarining birgalikdagi hayotdagi o'zaro ta'sirining tabiati va usullarida ob'ektiv ravishda namoyon bo'ladi. A. Z. Rahimov oilada shaxslararo munosabatlarning paydo bo‘lishi turmush o‘rtoqlarning birgalikda yashash jarayonida bevosita o‘zaro munosabati bilan bog‘liq, deb hisoblaydi. Turmush o'rtoqlar bir-biriga nafaqat ma'lum oilaviy funktsiyalar, rollar va qadriyatlarning tashuvchisi sifatida munosabatda bo'lishadi. Ular bir-birini xuddi shunday va sof insoniy fazilatlar tarafidan idrok etadilar. V.Solovyov oilaviy munosabatlarning yetti turini ajratib ko‘rsatadi: Ijtimoiy-biologik munosabatlar (oila soni, tug‘ilish darajasi, jinsi), iqtisodiy munosabatlar (uy xo‘jaligi, oila byudjeti). Bu oilaviy munosabatlarning ikkita asosiy turi. Boshqa turlar faqat ularni to'ldiradi.
Shunday qilib, huquqiy munosabatlar nikoh va ajralish, er-xotinning shaxsiy va mulkiy huquq va majburiyatlarini huquqiy tartibga solishni tavsiflaydi. Axloqiy munosabatlar oilaviy his-tuyg'ularni, birinchi navbatda, oilaning sevgi va burch va axloqiy qadriyatlarini qamrab oladi va shu bilan birga bolaning shaxs sifatida rivojlanishi uchun asosiy asos yaratadi. Psixologik munosabatlar oila a'zolarining ruhiy omborining o'zaro ta'sir doirasini ifodalaydi va ularning uyg'unligi momentlarini, oiladagi psixologik iqlimni amalga oshiradi. Pedagogik munosabatlar bevosita oila pedagogikasi va oilaning tarbiyaviy funktsiyalarini amalga oshirish masalalari bilan bog'liq. Estetik munosabatlar oilaning madaniy uzluksizligining asosini tashkil etuvchi xulq-atvor, nutq, kiyim-kechak estetikasini belgilaydi. Oilaviy munosabatlarning tabiati oilaning eng muhim funktsiyalarida muvaffaqiyati va farovonligini belgilaydi. V.Satirning fikricha, oila jamoasining har bir a’zosi o‘sib ulg‘aygan sari oila oila a’zolari o‘rtasida muayyan turdagi shaxslararo munosabatlarga duch keladi, bunda bola o‘z xulq-atvorini atrofda sodir bo‘layotgan voqealarga sub’ektiv ongsiz baholash asosida quradi. G. I. Botovichning fikricha, ko'p hollarda u oilada mavjud bo'lgan shaxslararo munosabatlar tizimiga mos keladi. Ba'zida bolalar atrofdagi dunyoni o'ziga xos va to'liq tushunmaganligi sababli, o'zlarining xatti-harakatlari va ota-onalariga ta'sir qilish shakllarini tanlaydilar, bu nafaqat ularning rivojlanishiga, balki oilaviy munosabatlarga ham yomon ta'sir qiladi.
S. V. Kovalyov o'zining "Zamonaviy oila psixologiyasi" asarida oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning quyidagi turlarini aniqlaydi:
1. Hamkorlik o'zaro tushunish va o'zaro yordamni o'z ichiga olgan munosabatlarning ideal holatidir.
2. Paritet - oila a'zolarining o'zaro manfaatdorligiga asoslangan teng huquqli, "ittifoqchilik" munosabatlari.
3. Raqobat - xayrixoh raqobatda ko'proq va yaxshiroq erishish istagi.
4. Raqobat - boshqalarga hukmronlik qilish, ularni har qanday sohada bostirish istagi.
5. Antagonizm - guruh a'zolari o'rtasidagi keskin qarama-qarshiliklar, bunda ularning birlashishi aniq majburiydir.
V. Satir samarali muloqot qilish uchun uchta qoidani aytib berdi:
oila a'zolari birinchi shaxsda o'z fikrlari va his-tuyg'ulari haqida gapirishadi.
har bir oila a'zosi o'z his-tuyg'ularini etkazishga da'vat etiladi.
har bir oila a'zosi tushunish darajasi bo'yicha rahbarlik qilishi kerak, ya'ni bayonotning mazmuni tegishli ovoz ohangi, yuz ifodasi, imo-ishoralar bilan tasdiqlanishi kerak).
Shuningdek, u har qanday oila tizimini buning uchun taklif qilingan to'rtta parametrdan foydalangan holda aniq tavsiflash mumkinligini ta'kidlaydi: oilaviy jarayon ishtirokchilarining o'zini o'zi baholashi;
aloqa;
oila tizimi (me'yorlar kodeksi);
ijtimoiy aloqalar (tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlar).
Har bir parametrning xususiyatlarining kombinatsiyasiga qarab, oila farovon yoki ishlamay qolgan deb tavsiflanishi mumkin.

Faktor	Boy oila	Disfunktsional oila
1. O'z-o'zini hurmat qilish	Barcha oila a'zolarida o'zini yuqori hurmat qilish.	O'ziga past baho berish
2. Aloqa	Halol, ochiq, aniq, adekvat, to'g'ridan-to'g'ri	Insofsiz, chalkash, noaniq, noadekvat
3. Oila tizimi	Qoidalar moslashuvchan va kerak bo'lganda o'zgartiriladi. Har qanday munozara uchun to'liq erkinlik, avtonomiyaga ruxsat beriladi	Qoidalar yashirin, qat'iy, o'zgarmasdir. Kichik vasiylik va nazorat. Har qanday muhokamani taqiqlash
4. Ijtimoiy aloqalar	Turli xil ijtimoiy aloqalar, oila tashqi aloqalarga ochiq	Jamiyatdan qo'rqish, yaqinlik, ijtimoiy aloqalarning yo'qligi (yoki jamiyatga qarama-qarshilik)

Farovon va disfunktsiyali oilalarda turli tizimlarning ishlashi. Oila a'zolarining hissiy iztiroblari doimiy ravishda rad etish tahdidi bilan bog'liq va samarasiz oila ichidagi muloqotga bog'liq. Bunday muloqot oila a'zolari tashvish va rad etish tahdididan qochishga harakat qiladigan bir qator pozitsiyalar bilan belgilanadi:
hayratlanarli pozitsiya;

ayblovchi pozitsiyasi;

ehtiyotkor pozitsiya;

olib tashlangan pozitsiya.
Ingratiating pozitsiyasi - odam rad etish tahdididan qochadi, rozi bo'lishga, janjallarga kirishmaslikka harakat qiladi. Muloqotning og'zaki darajasida u roziligini bildiradi ("Siz qilayotgan hamma narsa ajoyib, hatto men uchun juda yaxshi"), va og'zaki bo'lmagan muloqot darajasida u to'liq bo'ysunish va yordamsizlikni namoyish etadi (bosh va yelkalar tushirilgan, yuz ifodasi). boqish). Ichki tuyg'u: "Men o'zimni qadrsiz deb hisoblayman". Ayblash pozitsiyasi - uning oila a'zolari orasidan aybdorlarni qidirish. Suhbatning xarakterli boshlanishi: "Nima uchun siz doimo ...", "Siz hech qachon to'g'ri qila olmaysiz ..." va hokazo. Bunday odamda o'zini yolg'iz va baxtsiz deb biladigan ichki tuyg'u bor. Ehtiyotkorlik bilan munosabat - bu shaxsning vaziyatni to'g'ri hisoblash va tahlil qilish orqali rad etish tahdidining oldini olish mumkinligiga bevosita ishonchi. Tashqi tomondan sovuq, ehtiyotkor. Ichki hislar quyidagi so'zlar bilan tavsiflanadi: "Men o'zimni zaif his qilaman". O'z-o'zini hurmat qilishning pastligi bo'lishi mumkin.Ajratilgan pozitsiya - "chalkash", "be'ni-o'zidan" xatti-harakatlar. U noo'rin gapiradi, harakatlar noqulay, kulgili. Tajribali tuyg'ular - yolg'izlik va borliqning ma'nosizligini his qilish V. Satir oila a'zolarining muloqotda qo'llaydigan samarasiz pozitsiyalarini anglash va his qilish imkonini beradigan bir qator maxsus mashqlar, o'yinlar, tartiblarni ishlab chiqdi. Oila bilan ishlashda asosiy vazifa nafaqat mavjud lavozimlarni bilish, balki uyg'un, samimiy muloqotga o'rgatishdir. Muvozanatli muloqot tajribalarning haqiqiyligiga va his-tuyg'ularning haqiqatiga asoslanadi. Kommunikativ xatti-harakatlarning ushbu turida og'zaki va og'zaki bo'lmagan komponentlar bir-biriga mos keladi. Muvozanatli muloqot tajriba va ko'rsatilgan his-tuyg'ularning haqiqiyligiga asoslanadi.
O'zaro munosabatlar turlariga ko'ra, endi uyg'un va uyg'un bo'lmagan oilalarni ajratish odatiy holdir. Barkamol oilalar - bu tuzilishi va faoliyati buzilmagan oilalar. Uyg'un emas - bu tuzilishda har qanday qoidabuzarliklar mavjud bo'lgan oilalar. Oila tarkibining buzilishi - bu oilaning o'z funktsiyalarini bajarishini qiyinlashtiradigan yoki to'sqinlik qiladigan xususiyatlar.
Uyg'un bo'lmagan oilalar doirasida buzg'unchi, chirigan, buzilgan, to'liq bo'lmagan va qat'iy soxta birdamlik oilasi ajralib turadi. Buzg'unchi oila, birinchi navbatda, o'z a'zolarining izolyatsiyasi bilan ajralib turadi, bu o'zaro tushunishga to'sqinlik qiladi va shu bilan birga hissiy keskinlik va nizo muhitini yaratishga yordam beradi. Bunday oilada etakchini ajratib ko'rsatish qiyin, ko'pincha har kim o'z hayotini yashaydi. Buzg'unchi oilaning asosiy illati - bu uning alohida a'zolari o'rtasida ma'naviy yaqinlik, etarli hissiy aloqalarning yo'qligi. Ko'pincha oila a'zolaridan biri (ota-onasi) ruhiy kasal bo'lsa yoki spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilsa, buzg'unchidir. Parchalangan oila - bunda ota-onalar o'rtasidagi ziddiyat avjiga chiqdi. Oila buzilmoqda. Odatda bolalar ham mojaroga aralashadilar. Urushayotgan ota-onalar o'z farzandlarini yo "ittifoqchi" sifatida ko'radilar yoki ularni "ayb echkisi" qiladilar. O'smirlar, qoida tariqasida, oilaning buzilishini og'riqli boshdan kechiradilar va odatda ota-onalardan birining, ko'pincha xafa bo'lgan deb hisoblangan tomonni olishadi. Bunday holatda oila uzoq vaqt qolishi mumkin. Ota-onalar tarqab ketishadi, birlashadilar, psixologik muhit keskinlashadi, lekin hech kim qaror qabul qilmaydi.
Buzilgan oila - bu ota-onalardan biri tark etgan, ammo u bilan aloqani davom ettiradigan oila ("kelayotgan" otalar yoki onalar). Bunday oilada haqiqiy munosabatlar faqat ota-ona va bola o'rtasida amalga oshiriladi va turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar tugatiladi.
To'liq bo'lmagan oila - bu ota-onadan biri (ko'pincha otasi) bo'lmagan oila. Adabiyotda to'liq bo'lmagan oilaning "qiyin o'smirlar" shakllanishiga patogen ta'sirini bo'rttirib ko'rsatish tendentsiyasi mavjud. Ko'pincha ona, agar u ruhiy kasal bo'lmasa va asotsial hayot tarzini olib bormasa, otasiz ham yaxshi, ijtimoiy moslashtirilgan bolalarni tarbiyalaydi. Urush va urushdan keyingi yillarda onalar qo‘lida tarbiyalangan insonlar avlodi bunga misol bo‘la oladi. Qattiq psevdobirdamli oila boshqa barcha a'zolari so'zsiz bo'ysunadigan dominant liderning mavjudligi bilan ajralib turadi. Bunday oilada, odatda, despotizm hukm suradi, butun hayotni shafqatsiz tartibga solish va hissiy iliqlikning yo'qligi. Amaliyotchilar oilalarni farovon va nosog'lom oilalarga bo'linishni qabul qildilar. "Farovon oila" odatda etarlicha moliyaviy ta'minlangan va bolaga bevosita salbiy ta'sir ko'rsatmaydigan to'liq oilani anglatadi. Ko'pincha, farovonlik faqat ko'rinadi va shaxsiy ma'lumotlar bilan belgilanadi: ota-onalar bormi, ularning ma'lumoti qanday, ular qayerda ishlaydi, oiladagi moliyaviy ahvol qanday. Shubhasiz, bu ko'rsatkichlarning barchasi oilaviy tarbiyaga ma'lum bir ahamiyatga ega va ta'sir qiladi, lekin ko'pincha chuqur ichki qarama-qarshiliklar anketaning farovonligi ortida yashirinib, butun oilani parchalaydi. Uning uyg'unligi va kuchi faqat namoyish qilish uchun mavjud. Bunday oilalar psevdo-farovon, psevdo-birdamlik deb ataladi. Oila munosabatlari, qoida tariqasida, shaxs uchun eng muhim, ahamiyatli bo'lib, bu ularning patogen vaziyatlar va ruhiy kasalliklarni shakllantirishdagi etakchi rolini tushuntiradi (G.K. Ushakov). Patogen vaziyatlar va psixotravmatik tajribalarning paydo bo'lishida oilaning etakchi roli bir qator holatlar bilan belgilanadi.
1. Shaxsiy munosabatlar tizimida oilaviy munosabatlarning yetakchi roli. Oila shaxs hayotining dastlabki bosqichlarida, keyingi rivojlanishi uchun eng muhimi, u o'z ichiga olgan yagona va keyinchalik eng muhim ijtimoiy guruhlardir. Oiladagi voqealar ish, qo'shnichilik va boshqalar sohasidagi shunga o'xshash voqealarga qaraganda ancha "yurakka" tushadi.
2. Oilaviy munosabatlarning ko'p qirraliligi va ularning bir-biriga bog'liqligi. Uy xo'jaligi, dam olish, hissiy munosabatlar sohalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning har qandayida ko'proq yoki kamroq muhim o'zgarishlarni amalga oshirishga urinish barcha boshqalarida o'zgarishlarning "zanjirli reaktsiyasini" keltirib chiqaradi. Bu xususiyat tufayli oilaviy travmadan qochish qiyinroq. Oila a'zosi travmadan qochish qiyinroq.
3. Oila a'zolarining turli oila ichidagi ta'sirlarga, shu jumladan travmatik ta'sirlarga nisbatan alohida ochiqligi va shuning uchun zaifligi. Oilada shaxs boshqa oila a'zolarining ta'siriga ko'proq mos keladi; uning zaif tomonlari va kamchiliklari eng aniq namoyon bo'ladi.
A. Ya.Varga oila tizimini tavsiflashda quyidagi xususiyatlarni belgilaydi:
o'zaro ta'sir stereotiplari;

oila qoidalari;

oilaviy afsonalar;

stabilizatorlar;

oila tarixi.
O'zaro ta'sir stereotiplari - bu tez-tez takrorlanadigan xabarlar va o'zaro ta'sirlar. Ular oila a'zolari o'rtasidagi odatiy munosabatlar tizimini qo'llab-quvvatlashni juda kam bilishadi. Oilalarda o'zaro munosabatlarning pastki darajadagi stereotiplari mumkin. Ota-ona va bola tuzilishi, oiladagi erkak va ayol tuzilishi o'rtasida takrorlanuvchi xabarlar va o'zaro ta'sirlar paydo bo'lganda. 1200 respondentni o'tkazgan so'rovlarimizni o'rganishimiz shuni ko'rsatdiki, respondentlarning 34 foizi oilada aniq belgilangan erkak va ayol quyi tuzilmasi yo'qligini ta'kidladilar; ma'lumot beruvchilarning 53 foizi oilada rasmiylashtirilgan ayol quyi tuzilmasi mavjudligini ko'rsatdi, ko'pincha yomon rasmiylashtirilgan oilaga qarshi. erkak substruksiyasi; oila, lekin kamroq darajada ayollarga qarshi.

Ikkinchi parametr - oilaviy qoidalar - bu oila boshqaradigan xatti-harakatlar va ko'pincha fikrlash normalari. Qoidalar ochiq yoki oshkora bo'lishi mumkin. Tovush qoidalari ko'pincha shartnomalar natijasida paydo bo'ladi, ko'pincha nikoh quyi tizimida, moslashuvchan oilalarda bunday shartnomalar va qoidalar bolalar va ota-onalar o'rtasida ishlab chiqiladi. Noma'lum qoidalar ko'pincha oila a'zolaridan biri tomonidan qo'yiladi yoki kattalar quyi tizimi tomonidan qabul qilinadi.

Qoidalar madaniy jihatdan o'rnatilishi mumkin - va keyin ular ko'plab oilalar tomonidan taqsimlanadi, lekin har bir oila uchun o'ziga xosdir. Oilaviy hayotning madaniy o'rnatilgan qoidalari hammaga ma'lum, o'ziga xos qoidalar faqat ma'lum bir oila a'zolariga ma'lum. Qoidalarning buzilishi xavfli narsa, juda dramatik, rus fantastikalarida ko'p marta tasvirlangan. Oilaviy hayot qoidalari barcha sohalarga tegishli. Madaniy jihatdan o'rnatilgan qoidalarning bir qismi mavjud. Rus madaniyatida oiladagi rollarni taqsimlash bo'yicha qarama-qarshi qoidalar mavjud. Zamonaviy rus oilalarida hokimiyat va maqom uchun kurash eng kuchli disfunktsiyalardan biri ekanligi tasodif emas. Va bu kurash avlod uchun, madaniyatda gender tengsizligi haqida aniq qoida yo'qligi uchun paydo bo'ladi. A. Ya.Varga buning ildizlarini rus xalq ertaklarida izlaydi, bu erda er obrazi faqat rasmiy ravishda olib boradi, lekin aslida erkak kimningdir, ko'pincha ayol, xotinining yordamiga murojaat qilish orqali muvaffaqiyatga erishadi. Bizning tadqiqotimizga ko'ra, aksariyat oilalarda ayol quyi tizimi belgilovchi oila qoidalariga aylanadi. Oilada va undan tashqarida xulq-atvor normalari va ushbu qoidalarning bajarilishini nazorat qilish ayollarga tegishli.
Uchinchi parametr - oilaviy afsonalar - bu murakkab oilaviy bilim, bu xuddi shunday jumlaning davomi: "Biz ...". Bu bilim har doim ham tegishli emas; u oilaga notanish odam kirib kelganida yoki jiddiy ijtimoiy o'zgarishlar yuz bergan paytlarda yoki oiladagi disfunktsiya holatida aktuallashadi. Disfunktsional oilada mif funktsionaldan ko'ra yuzaga yaqinroqdir. Bilim yomon tushuniladi. Mif shakllanishi uchun taxminan uch avlod kerak bo'ladi. A. Ya.Varga “Biz do‘stona oilamiz”, “Biz qahramonmiz” afsonalarining keng tarqalganligiga ishora qiladi. Oila afsonalarini o'rganishda biz oilaviy quyi tizimning erkak va ayol afsonalarini topdik. Ayollarga nisbatan "Hamma narsa oiladagi ayolga bog'liq" afsonasi juda keng tarqalgan bo'lib, bu istaklar doirasini sezilarli darajada cheklaydi va oiladagi ayolning mas'uliyat doirasini gipertrofiya qiladi. Erkaklarga nisbatan qarama-qarshi afsona keng tarqalgan: "Agar qila olmasangiz, lekin chindan ham xohlasangiz, qila olasiz". Bu alkogolizm, xiyonat kabi qoidalardan tashqariga chiqadigan ko'pchilikka tegishli, shuningdek, sevimli mashg'ulotlari, ishchanlik va hokazolarni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, erkaklar ham, ayollar ham bu afsonalarning tashuvchilari.
Chegaralar oila tizimining to'rtinchi o'lchovidir. Har qanday tizim o'zining tuzilishini belgilaydigan o'z chegaralariga ega va shunga mos ravishda oilaviy hayot psixodinamikasining mazmuni aniqlanadi. Oilalarning tashqi chegaralari ko'z o'ngimizda o'zgarmoqda. A. Ya.Varga oilalar chegaralarining o‘zgarishini davlat chegaralarining o‘zgarishi bilan bog‘laydi. Chegaralari qattiq yopiq bo'lgan mamlakatda oilalar chegaralari shaffof bo'lib, tashqi aralashuv uchun kirib boradi. Bugungi ochiq chegaralar sharoitida oila chegaralari yanada yopiq bo'lib bormoqda. Bu, shuningdek, davlatning oila ishlariga kamroq aralashuvida va oilalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning kamligida namoyon bo'ladi. Xuddi shu mexanizmlar oilada ishlaydi. Chegaralari ochiq bo'lgan oilalarda avlod quyi tizimlarining bir-birining hayotiga aralashuvi ancha kam. Chegaralari qattiq yopilgan oilalarda quyi tizimlar chegaralari xiralashadi.
Oila tizimining beshinchi parametri stabilizatorlardir. Har bir oilaning o'z stabilizatorlari bor. Funktsional stabilizatorlar - umumiy yashash joyi, umumiy pul, umumiy ishlar, umumiy o'yin-kulgi va qiziqishlar, rejalar va rivojlanish istiqbollari. Disfunktsional stabilizatorlar - bolalar, kasalliklar, xatti-harakatlarning buzilishi. Bolalar stabilizator bo'lmasliklari kerak, chunki ular o'sadi, rivojlanadi va ota-onasidan alohida yashashlari kerak. Alkogolizm yoki turmush o'rtoqlardan birining xiyonati halokatli stabilizatorga aylanishi mumkin. Alkogolli turmush o'rtog'i bo'lgan oilalarda ajralishdan bosh tortishning tez-tez sabablari og'zaki nutqdir: "U (u) mensiz butunlay mast bo'ladi". Qandaydir tarzda o'yin-kulgi qilish imkoniyati nikoh munosabatlarini barqaror qiladi. Ushbu stabilizator ikkalasiga ham haqiqiy psixologik yaqinlik bo'lmasligiga imkon beradi.
Oila tarixi oila tizimining oltinchi o'lchovidir. Xulq-atvorning ko'plab stereotiplari, o'zaro ta'sir qilish shakllari avlodlarda takrorlanadi. Funktsional oilalarda ko'proq xatti-harakatlar, ko'proq tanlov mavjud. Disfunktsiyali oilalarda tanlash uchun kamroq variantlar mavjud, chunki universal mexanizm ishlaydi - stressda odam stereotipik tarzda harakat qiladi. Stress ko'p bo'lgan joyda juda ko'p stereotiplar, tanlash erkinligi, ijodkorlik kam. Stress ko'p bo'lgan disfunktsional oilalarda ko'plab stereotiplar mavjud va o'zgarishlardan katta qo'rquv mavjud. Oila tarixini bilish zamonaviy oilada yuzaga keladigan jarayonlarni tahlil qilish imkonini beradi.

1.3 O'smirlar deviatsiyasining sabablariga oilaning ta'siri.
Bola bolaligida oilada nimani qo'lga kiritsa, u keyingi hayoti davomida saqlab qoladi. Ta'lim muassasasi oilasining ahamiyati shundan iboratki, bola o'z hayotining muhim qismini unda bo'ladi va uning shaxsiyatga ta'sir qilish muddati bo'yicha hech bir ta'lim muassasasi bo'la olmaydi. oila bilan solishtirganda. Bu bolaning shaxsiyatiga asos soladi va u maktabga kirgunga qadar uning yarmidan ko'pi allaqachon shaxs sifatida shakllangan. Oila tarbiyaning ham ijobiy, ham salbiy omili sifatida harakat qilishi mumkin. Bolaning shaxsiyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan narsa shundaki, oilada unga eng yaqin odamlar - ona, ota, buvi, bobo, uka, opa-singildan boshqa hech kim bolaga yaxshi munosabatda bo'lmaydi, uni sevmaydi va parvo qilmaydi. u haqida juda ko'p. Shu bilan birga, boshqa ijtimoiy institut bolalarni tarbiyalashda oila kabi zarar etkaza olmaydi. Bolalar va o'smirlarning ijtimoiy og'ishlarining psixologik mohiyati, agar bu hodisa qanday psixologik qonuniyatlarga ko'ra davom etayotgani, uni qanday tarkibiy qismlar tashkil etayotgani ma'lum bo'lsa, ochilishi mumkin. Ikki holat og'ishning eng muhim shartiga aylanadi. Birinchisi, oilaviy omil. Ota-onalarning mastligi, bolalarning e'tiborsizligi, kattalarning befarqligi, shafqatsizlik bilan chegaradosh bo'lib, ularning o'sishning dastlabki bosqichlarida patologik rivojlanishiga yordam beradi, keyingi davrlardan farqli o'laroq, oiladagi noqulay muhit faqat og'irlashtiradigan narsa emas. umuman majburiy shart. Oilada og'ishning bir qator boshlang'ich shakllari, ya'ni qiyin ta'lim, asab kasalliklarining erta rivojlanishini belgilaydi.
O'smirlarning deviant xulq-atvori.
Oiladagi hayot va tarbiyaning noqulay sharoitlari, bilimlarni o'zlashtirish muammolari va u bilan bog'liq o'qishdagi muvaffaqiyatsizliklar, boshqalar bilan munosabatlarni o'rnata olmaslik va shu asosda yuzaga keladigan nizolar, salomatlik holatidagi turli xil psixofizik og'ishlar, qoida tariqasida, og'ishlarga olib keladi; mavjudlik ma'nosini yo'qotish.
Og'ishning natijasi jamiyat bilan munosabatlardagi nomutanosiblik, maqsadlar, motivlar, qiymat yo'nalishlari mazmunining buzilishi, muammolarni nizosiz hal qilishga, ehtiyojlarni qondirishga imkon bermaydigan ma'lum rollarni qabul qilgunga qadar ijtimoiy rollarning tarqalishi (uchun). masalan, "o'g'ri", "bezori", "tramp" va boshqalar). Deviant xulq-atvor murakkab o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sirda bo'lgan turli xil omillar tufayli murakkab xususiyatga ega. Inson taraqqiyoti ko'plab omillarning o'zaro ta'siri bilan shartlanadi: irsiyat, muhit, tarbiya, shaxsning o'z amaliy faoliyati. Voyaga etmaganlarning deviant xulq-atvorini belgilovchi asosiy omillarni aniqlash mumkin.
1. Biologik omillar bola organizmida uning ijtimoiy moslashuviga to‘sqinlik qiluvchi noqulay fiziologik yoki anatomik xususiyatlarning mavjudligida ifodalanadi. Bularga quyidagilar kiradi:
genetik, ular meros qilib olinadi. Bu ruhiy kasalliklar, eshitish va ko'rish nuqsonlari, tanadagi nuqsonlar, asab tizimining shikastlanishi bo'lishi mumkin. Bolalar, qoida tariqasida, hatto onaning homiladorligi davrida ham noto'g'ri ovqatlanish va to'yib ovqatlanmaslik, spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, chekish, onaning kasalliklari, irsiy kasalliklarning ta'siri va ayniqsa, alkogolizm bilan og'irlashgan irsiyat; psixofizik, psixofiziologik stressning inson tanasiga ta'siri, ziddiyatli vaziyatlar, atrof-muhitning kimyoviy tarkibi, turli xil somatik, allergik, toksik kasalliklarga olib keladigan yangi energiya turlari;
fiziologik, shu jumladan nutq nuqsonlari, tashqi yoqimsizligi, odamning konstitutsiyaviy va somatik omborining kamchiliklari, bu ko'p hollarda boshqalar tomonidan salbiy munosabatni keltirib chiqaradi, bu esa tengdoshlar o'rtasidagi bolaning shaxslararo munosabatlari tizimining buzilishiga olib keladi. , jamoa.
2. Psixologik omillar, ular bolaning psixopatiyasining mavjudligi yoki ma'lum xarakterli xususiyatlarning aksentatsiyasi (haddan tashqari kuchayishi). Ushbu og'ishlar asab tizimining qo'zg'aluvchanligini oshiradigan va o'smirning noadekvat reaktsiyalarini keltirib chiqaradigan neyropsikiyatrik kasalliklar, psixopatiya, nevrasteniya, chegara holatlarida ifodalanadi. Inson ruhiy salomatligi me'yorlaridan og'ish bo'lgan aniq psixopatiyali bolalar psixiatrlarning yordamiga muhtoj.
Bola rivojlanishining har bir davrida qandaydir ruhiy sifatlar, shaxsiy xususiyatlar va xarakterlar shakllanadi. O'smirda psixikaning rivojlanishining ikki jarayoni mavjud: yoki o'zi yashayotgan muhitdan begonalashish yoki inisiatsiya. Agar oilada bola ota-ona mehrining, mehrining, e'tiborining etishmasligini his qilsa, bu holda begonalashuv himoya mexanizmi bo'lib xizmat qiladi.ruhiy patologiyalar. Rad etish, norozilik, guruhlash kabi xarakterli o'smir reaktsiyalari, qoida tariqasida, hissiy jihatdan bog'liq, nomutanosib oila munosabatlarining natijasidir.
3. Ijtimoiy-pedagogik omillar maktab, oila yoki xalq ta'limidagi nuqsonlarda ifodalanadi, ular jinsi va yoshi va bolalar rivojlanishining individual xususiyatlariga asoslangan bo'lib, bolalik davrida bolaning erta ijtimoiylashuvida og'ishlarga olib keladi. O'smirda kognitiv motivlar, qiziqishlar va maktab ko'nikmalarini shakllantirishning yo'qligiga olib keladigan maktab bilan aloqani uzish (pedagogik e'tiborsizlik) bilan bolaning doimiy maktab sustligidagi salbiy tajriba. Bunday bolalar, qoida tariqasida, dastlab maktabga yomon tayyorgarlik ko'radilar, uy vazifalariga salbiy munosabatda bo'lishadi va maktab baholariga befarqlikni bildiradilar, bu ularning ta'limdagi noto'g'riligini ko'rsatadi.
4. Ijtimoiy-iqtisodiy omillarga ijtimoiy tengsizlik, jamiyatning boylar va kambag'allarga tabaqalanishi, aholining muhim qismining qashshoqlashuvi, munosib daromad olishning ijtimoiy maqbul yo'llarining cheklanishi, ishsizlik, inflyatsiya va boshqalar kiradi. Natijada, ijtimoiy keskinlik.
Xulq-atvor muammolari bo'lgan bolalar va o'smirlarning tipik psixologik qiyinchiliklariga quyidagilar kiradi:
ota-onalar, o'qituvchilar, do'stlar, sinfdoshlar, boshqa tengdoshlar bilan muammoli munosabatlar;
munosabatlardagi qiyinchiliklar, o'z-o'zini anglash;
hayotiy ko'rsatmalar, ideallar, "butlar", qadriyatlarni shakllantirishdagi qiyinchiliklar;
ichki ("psixologik") yolg'izlik, boshqalar tomonidan tushunarsizligi;
bosimdan, qoidalardan, me'yorlardan, talablardan qochish istagi;
qulay yashashni, hissiy farovonlikni izlash;
ijobiy hayot intilishlari va maqsadlari yo'qligi;
qiyin vaziyatlarda tegishli vositalar va xatti-harakatlarning yo'qligi;
qiyin xarakter: xafagarchilik, tajovuzkorlik;
aybdorlik hissi, disfunktsiyali ota-onalar uchun uyat, ota-onalarga hurmat yo'qligi.
O'smirlar deviatsiyasining sabablariga oilaning ta'siri
Oilaning jamiyatdagi o'rni o'zining kuchi bilan boshqa har qanday ijtimoiy institutlar bilan taqqoslanmaydi, chunki shaxsning shaxsi oilada shakllanadi va rivojlanadi, u bolaning jamiyatga og'riqsiz moslashishi uchun zarur bo'lgan ijtimoiy rollarni o'zlashtiradi.
Aynan oilada inson odob-axloqining asoslari yaratiladi, xulq-atvor normalari shakllanadi. shaxsning ichki dunyosi va individual sifatlari ochiladi. Oila insonning o'zini o'zi tasdiqlashiga hissa qo'shadi, uning ijtimoiy, ijodiy faolligini rag'batlantiradi, uning individualligini ochib beradi.
Bolaning psixologik-ijtimoiy rivojlanishidagi og'ishlarning muhim omili oiladagi muammodir. Voyaga etmaganlarning ijtimoiy xulq-atvorini shakllantirishga olib keladigan oilaviy munosabatlarning muayyan uslublarini ajratib ko'rsatish kerak:
ta'lim va oila ichidagi munosabatlarning nomutanosib uslubi, bir tomondan, bolaning xohish-istaklariga berilish, haddan tashqari himoyalanish, ikkinchi tomondan, bolani ziddiyatli vaziyatlarga undash;
to'liq bo'lmagan oilada, ajralish, bolalar va ota-onalarning uzoq muddatli ajralishi sharoitida tarbiyaviy ta'sirning beqaror, qarama-qarshi uslubi;
alkogol, giyohvand moddalarni muntazam iste'mol qilish, axloqsiz turmush tarzi, ota-onalarning jinoiy xulq-atvori, kam asosli "oilaviy shafqatsizlik" va zo'ravonlik namoyon bo'lishi bilan tartibsiz oiladagi munosabatlarning asotsial uslubi.
Hozirgi vaqtda to'liq bo'lmagan katta oilalar muammosi keskin. So'nggi paytlarda ommaviy toifaga aylangan to'liq bo'lmagan oilalar toifasi, qoida tariqasida, qandaydir ijtimoiy falokat xarobalarida shakllangan to'liq bo'lmagan oilalardir. Yosh bolalarning ota-onalari vafot etgan, qamoqqa olingan, qochib ketgan, ota-onalik huquqidan mahrum bo'lgan yoki cheksiz ichkilikbozlikka berilib ketgan - ko'pincha bunday sabablarga ko'ra bobo-buvilar avlodi nabiralarini boqish va tarbiyalash bilan shug'ullanishlari kerak. Bunday oilalar, albatta, pensiya va keksalarning ish haqiga asoslangan daromad darajasi past. Bir qator qiyinchiliklar keksa odamlarning sog'lig'ining yomonligi, ularning zaif moslashuvchan qobiliyatlari, bizning zamonamiz voqeligiga moslasha olmasliklari bilan bog'liq, shuning uchun ularning o'quvchilari ko'pincha deviant xatti-harakatlarga ega.
O'smirlardagi og'ishlarning sabablaridan biri bu oiladagi vaziyatning o'zgarishi, ya'ni ota-onalarning ajralishi. Bolalar oilaviy stereotipning har qanday buzilishiga keskin munosabatda bo'lishadi. 60% hollarda ular boshqa psixogen reaktsiyani beradi, ularning 60% dan taxminan uchdan bir qismi rivojlangan psixogen kasalliklarga aylanadi: nevrozlar va shaxsiy kasalliklar, shuningdek, xatti-harakatlardagi og'ishlar, noqonuniygacha.
O'smirlar uchun ota-onasining ajralishini boshdan kechirish juda qiyin. Hissiy beqarorlik, og'riqli sezgirlik, ota-onalarga tanqidiy munosabat, o'z "men" ni anglash bilan bog'liq "falsafiy intoksikatsiya". O'smirlar onasi yoki otasining tarafini olishlari, tajovuzkor yoki o'ziga qaram bo'lishlari mumkin, ular yolg'izlik, sog'inish, tashlab ketish tuyg'ulari bilan to'lib-toshgan bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ular odatiy axloqiy me'yorlardan hafsalasi pir bo'lishi mumkin, sevgiga ishonchini yo'qotishi mumkin.
Barnaul shahridagi “N-sonli umumta’lim maktabi” MBOUda 10 ta nosog‘lom oila ijtimoiy pedagog ro‘yxatida bo‘lib, ularda 14 nafar bola tarbiyalanmoqda.
Barnaul shahridagi “N-son umumiy oʻrta taʼlim maktabi” MBOUda voyaga etmaganlar oʻrtasida huquqbuzarlik sodir etilishi bilan bogʻliq vaziyat tahlili shuni koʻrsatadiki, maktabda roʻyxatda turgan, voyaga yetmaganlar ishlari boʻyicha inspeksiyada hisobda turgan oʻsmirlarning 8 foizi notoʻgʻri oilalarda tarbiyalanadi. bolalarning rivojlanishi va tarbiyasi uchun zarur sharoitlar mavjud bo'lmagan joylarda.
Bolalar va o'smirlardagi og'ishlarning asosiy sabablaridan biri kambag'al oiladir. Noto'g'ri oiladagi ota-onalar bolalarga yordam bera olmaydigan kattalarning tashkiliy va safarbarlik yordamisiz, bolalar qiyinchiliklarni engishga qodir emaslar, kattalar shafqatsizligi va umidsizlik qurboni bo'lishadi, kamsitish va jazolashda ayblanadilar.
Shahar hokimiyati Barnauldagi barcha davlat tuzilmalarining muvofiqlashtiruvchisi hisoblanadi. Maʼmuriyatda taʼlim, sogʻliqni saqlash, ijtimoiy himoya va hokazolar boʻyicha qoʻmitalar mavjud.
Barnaulda oilalar bilan ishlashning tuzilishi quyidagicha:
umumta'lim maktablari (oilaga psixologik-pedagogik yordam);
ijtimoiy himoya bo'limi (nafaqa to'lash, moddiy ta'minlash);
vasiylik va homiylik bo‘limi (oilani ijtimoiy-huquqiy qo‘llab-quvvatlash);
maktabdan tashqari ish markazlari (mikrorayonning ijtimoiy xaritasini tuzish);
bolalar ijodiyoti markazlari (bo'sh vaqtni tashkil etish).
Ijtimoiy siyosat va ijtimoiy himoya strategiyasi jamiyatda va birinchi navbatda, oilada sog‘lom munosabatlarni shakllantirishga qaratilgan. Barnaul jamiyatida ish oilaning ijtimoiy infratuzilmasini rivojlantirish, konstruktiv oilaviy munosabatlarni rag'batlantirish, noto'g'ri oilani qo'llab-quvvatlash bo'yicha jamoatchilik fikrini shakllantirish orqali ijobiy oilaviy tajribani targ'ib qilish maqsadida amalga oshiriladi.
1.4 Zamonaviy jamiyatdagi disfunksional oilalar tushunchasi, turlari.
Disfunktsional oilalar - bu hayotning biron bir sohasida yoki bir vaqtning o'zida bir nechta ijtimoiy maqomga ega bo'lgan, o'zlariga yuklangan funktsiyalarni bajara olmaydigan, ularning moslashuvchan qobiliyatlari sezilarli darajada pasaygan, oilada bolani tarbiyalash jarayoni davom etadigan oilalar. katta qiyinchiliklar bilan, sekin, samarasiz.
Ushbu ishda biz disfunksional oilani oila sifatida tushunishga moyilmiz, bu oilaning tuzilishi buzilgan, ichki chegaralari xiralashgan, oilaning asosiy funktsiyalari qadrsizlangan yoki e'tiborga olinmagan, ta'limda aniq yoki yashirin nuqsonlar mavjud bo'lib, buning natijasida oilada oilaning ichki chegaralari xiralashgan. unda psixologik iqlim buziladi, "qiyin bolalar" paydo bo'ladi.
Nosozlikning aniq (tashqi) shakli bo'lgan oilalarning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu turdagi oilalarning shakllari bir vaqtning o'zida oilaviy hayotning bir nechta sohalarida (masalan, ijtimoiy va moddiy darajada) yoki eksklyuziv ravishda namoyon bo'ladigan aniq xususiyatga ega. shaxslararo munosabatlar darajasida, bu oila guruhida noqulay psixologik iqlimga olib keladi. Odatda, muammoning aniq shakli bo'lgan oilada bola ota-ona tomonidan jismoniy va hissiy rad etishni boshdan kechiradi (unga etarlicha g'amxo'rlik, noto'g'ri g'amxo'rlik va ovqatlanish, oilaviy zo'ravonlikning turli shakllari, uning ruhiy tajriba dunyosiga e'tibor bermaslik). Bunday noqulay oila ichidagi omillar ta’sirida bolada o‘z-o‘zidan va ota-onasidan o‘zgalar oldida uyalmaslik, o‘zining buguni va kelajagi uchun qo‘rquv va dard hissi paydo bo‘ladi.
Tashqi ko'rinishidan nosog'lom oilalar orasida eng ko'p uchraydigan oila a'zolarining bir yoki bir nechtasi psixofaol moddalarni, birinchi navbatda, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilishga bog'liq bo'lgan oilalardir. Alkogolizm va giyohvandlik bilan og'rigan odam o'z kasalligiga barcha yaqinlarini jalb qiladi. Binobarin, mutaxassislar nafaqat bemorning o‘ziga, balki uning oila a’zolariga ham e’tibor qarata boshlagani, shu orqali ichkilikbozlik va giyohvandlik oilaviy kasallik, oilaviy muammo ekanligini e’tirof etishi bejiz emas.
Nafaqat oilani, balki bolaning ruhiy muvozanatini ham buzadigan eng kuchli noqulay omillardan biri bu ota-onalarning alkogolizmidir. Bu nafaqat kontseptsiya paytida va homiladorlik paytida, balki bolaning butun hayoti davomida salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
Spirtli ichimliklarga qaram bo'lgan oilalar. Psixologlar (B. S. Bratus, V. D. Moskalenko, E. M. Mastyukova, F. G. Uglov va boshqalar) ta'kidlaganidek, bunday oiladagi kattalar ota-onalik mas'uliyatini unutib, butunlay va to'liq "alkogol subkulturasi" ga sho'ng'ishadi, bu yo'qotish bilan birga keladi. ijtimoiy va ma'naviy qadriyatlarni buzadi va ijtimoiy va ma'naviy tanazzulga olib keladi. Oxir oqibat, kimyoviy qaramlikka ega bo'lgan oilalar ijtimoiy va psixologik jihatdan disfunktsiyaga aylanadi.
Bunday oilaviy muhitda bolalarning hayoti chidab bo'lmas holga keladi, ularni tirik ota-onalari bilan ijtimoiy etimlarga aylantiradi.
Kasal alkogolizm bilan birgalikda hayot boshqa oila a'zolarida jiddiy ruhiy kasalliklarga olib keladi, ularning majmuasi mutaxassislar tomonidan "Kodekslik" atamasi bilan belgilanadi.
O'zaro bog'liqlik oiladagi uzoq davom etgan stressli vaziyatga javoban yuzaga keladi va oila guruhining barcha a'zolari uchun azob-uqubatlarga olib keladi. Bolalar bu borada ayniqsa zaif. Kerakli hayotiy tajribaning yo'qligi, mo'rt ruhiyat - bularning barchasi uyda hukmronlik qilayotgan tartibsizlik, janjal va janjallarga, oldindan aytib bo'lmaydigan va xavfsizlikning yo'qligiga, shuningdek, ota-onalarning begona xatti-harakatlariga olib keladi, bolaning ruhini chuqur shikastlaydi va Ushbu ma'naviy va ruhiy jarohatning oqibatlari ko'pincha hayotingizning oxirigacha chuqur iz qoldiradi.
“Alkogolli” oilalar farzandlarining ulg‘ayish jarayonining eng muhim xususiyati shundaki, bolalar dunyo xavfli joy, odamlarga ishonib bo‘lmaydi, degan ishonch bilan o‘sadi.
Bolalar kattalar tomonidan qabul qilinishi uchun o'zlarining haqiqiy his-tuyg'ularini va tajribalarini yashirishga majbur bo'lishadi; ular o'zlarining his-tuyg'ularidan xabardor emaslar, ularning sababi nimada va u bilan nima qilish kerakligini bilishmaydi, lekin ular o'z hayotlarini, boshqa odamlar bilan munosabatlarni spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar bilan qurishadi. Bolalar o'zlarining hissiy jarohatlari va tajribalarini balog'atga etishadi, ko'pincha kimyoviy moddalarga qaram bo'lishadi. Va ichadigan ota-onalarning uyida bo'lgan muammolar yana paydo bo'ladi.
Bolalar beparvolik tufayli xatoga yo'l qo'yganlarida, kattalarning umidlarini qondirmasalar, o'z his-tuyg'ularini ochiq ko'rsatsalar va ehtiyojlarini bildirsalar, kattalar tomonidan hissiy jihatdan rad etilganligini his qilishadi.
Bolalar, ayniqsa oiladagi kattalar, ota-onalarning xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishga majbur.
Ota-onalar bolani o'z qadr-qimmatiga ega bo'lgan alohida mavjudot sifatida qabul qilmasligi mumkin, ular bolani his qilishlari, qarashlari va ular kabi qilishlari kerak, deb hisoblashadi.
Ota-onalarning o'zini o'zi qadrlashi bolaga bog'liq bo'lishi mumkin. Ota-onalar unga farzand bo'lish imkoniyatini bermasdan, unga teng huquqli munosabatda bo'lishlari mumkin.
Ota-onasi alkogolga qaram bo'lgan oila nafaqat o'z farzandlariga, balki boshqa oilalardagi bolalarning shaxsiy rivojlanishiga buzg'unchi ta'sirning tarqalishi uchun ham xavflidir. Qoidaga ko'ra, bunday uylar atrofida qo'shni bolalarning butun kompaniyalari paydo bo'ladi, kattalar tufayli ular spirtli ichimliklar va ichkilikboz odamlar orasida hukmronlik qiladigan jinoiy va axloqsiz submadaniyat bilan tanishadilar.
Aniq disfunktsiyali oilalar orasida ota-ona va bola munosabatlari buzilgan oilalar katta guruhni tashkil qiladi. Ularda bolalarga ta'sir ijtimoiylashtiriladi, ular "alkogolli" oilalarda bo'lgani kabi, to'g'ridan-to'g'ri ota-onalarning axloqsiz xatti-harakatlari bilan emas, balki bilvosita, er-xotinlar o'rtasidagi surunkali murakkab, aslida nosog'lom munosabatlar tufayli namoyon bo'ladi. o'zaro tushunish va o'zaro hurmat etishmasligi, hissiy begonalashuvning kuchayishi va ziddiyatli o'zaro ta'sirlarning ustunligi bilan.
Tabiiyki, nizo oilasi darhol emas, balki nikoh ittifoqi tuzilganidan keyin bir muncha vaqt o'tgach sodir bo'ladi. Va har bir holatda oilaviy muhitni keltirib chiqaradigan sabablar mavjud. Biroq, hamma oilalar vayron bo'lmaydi, ko'pchilik nafaqat qarshilik ko'rsatishga, balki oilaviy rishtalarni mustahkamlashga ham muvaffaq bo'ladi. Bularning barchasi nizoli vaziyatning paydo bo'lishiga nima sabab bo'lganiga va turmush o'rtoqlarning har birining unga munosabati qanday ekanligiga, shuningdek, oilaviy nizolarni hal qilishning konstruktiv yoki buzg'unchi usuliga e'tibor qaratishlariga bog'liq. Shu sababli, "oilaviy nizolar" va "mojaroli oilalar" kabi tushunchalarni farqlash kerak, chunki oiladagi nizo, garchi juda bo'ronli bo'lsa ham, bu nizo oila ekanligini anglatmaydi, har doim ham uning beqarorligini ko'rsatmaydi.
Oila muammolari haqidagi ma'lumotnomalardan birida "Konfliktli nikoh ittifoqlari - bu shunday oilalarki, ularda har doim barcha yoki bir nechta oila a'zolarining (er-xotinlar, bolalar, boshqa qarindoshlar) manfaatlari, niyatlari, istaklari mavjud bo'lgan sohalar mavjud). to'qnashuv, kuchli va uzoq muddatli salbiy hissiy holatlarni, turmush o'rtoqlarning bir-biriga bo'lgan doimiy dushmanligini keltirib chiqaradi. Mojaro bunday oilaning surunkali holatidir”.
Oiladagi mojaro shov-shuvli, janjalli bo'lishidan qat'i nazar, bu erda ko'tarilgan ohanglar, asabiylashish er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlarning normasiga aylanganmi yoki tinch, nikoh munosabatlari to'liq begonalashuv, har qanday o'zaro munosabatlardan qochish istagi bilan ajralib turadigan bo'lsa ham, bu munosabatlarning shakllanishiga salbiy ta'sir qiladi. bolaning shaxsiyati va deviant xulq-atvori ko'rinishida turli xil ijtimoiy ko'rinishlarni keltirib chiqarishi mumkin.