Τι είναι οικογένεια; Ο Χέρτσεν είπε ότι η οικογένεια ξεκινά με παιδιά, αλλά τελικά ένα ζευγάρι που δεν είχε χρόνο να αποκτήσει απογόνους είναι επίσης οικογένεια. Και μετά υπάρχουν ανάδοχες οικογένειες, ημιτελείς οικογένειες, οικογένειες συγκρούσεων και πάρα πολλοί τύποι οικογενειών. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τους κύριους τρόπους ταξινόμησης αυτής της πιο σημαντικής κοινωνικής ομάδας.

Τύποι και τύποι σύγχρονης οικογένειας

Οι σύγχρονοι ερευνητές χρησιμοποιούν διάφορες ταξινομήσεις για να προσδιορίσουν τους τύπους οικογενειών, οι κυριότερες από τις οποίες είναι οι ακόλουθες.

1. Κατά μέγεθος οικογένειας- λαμβάνεται υπόψη ο αριθμός των μελών του.

2. Ανά τύπο οικογένειας.

• πυρηνική οικογένεια - περιέχει ένα παντρεμένο ζευγάρι με παιδιά.
• σύνθετη οικογένεια - αποτελείται από ένα παντρεμένο ζευγάρι, παιδιά και συγγενείς - παππούδες, γιαγιάδες, αδερφές, αδέρφια κ.λπ. Μια τέτοια οικογένεια μπορεί να περιλαμβάνει πολλά συγγενικά παντρεμένα ζευγάρια που έχουν ενωθεί για να απλοποιήσουν τη φροντίδα του σπιτιού.
• ημιτελής οικογένεια - αποτελείται από παιδιά και μόνο έναν γονέα ή ένα παντρεμένο ζευγάρι χωρίς παιδιά.

3. Με τον αριθμό των παιδιών.

• βρεφικές, άτεκνες οικογένειες.
• οικογένεια ενός παιδιού?
• μικρές οικογένειες - ο αριθμός των παιδιών δεν είναι αρκετός για να εξασφαλίσει φυσική ανάπτυξη, όχι περισσότερα από 2 παιδιά.
• μεσαίου μεγέθους οικογένειες - επαρκής αριθμός για ανάπτυξη και εμφάνιση δυναμικής, 3-4 παιδιά.
• πολύτεκνες οικογένειες - πολύ περισσότερα από όσα απαιτούνται για να εξασφαλιστεί η φυσική ανάπτυξη, 5 ή περισσότερα παιδιά.

4. Η μορφή του γάμου.

• μονογαμική οικογένεια - αποτελείται από δύο συντρόφους.
• πολυγαμική οικογένεια - ένας από τους συντρόφους έχει αρκετές συζυγικές υποχρεώσεις. Υπάρχουν η πολυγυνία (γάμος ενός άνδρα με πολλές γυναίκες) και η πολυανδρία (γάμος μιας γυναίκας με πολλούς άνδρες).

5. Ανά φύλο των συζύγων.

• ετερογενής οικογένεια;
• οικογένεια ομόφυλων - δύο γυναίκες ή άνδρες που ασχολούνται με την από κοινού ανατροφή παιδιών.

6. Σύμφωνα με τη θέση του ατόμου.

• γονική - η οικογένεια των γονιών μας.
• αναπαραγωγικό - μια οικογένεια που δημιουργήθηκε από ένα άτομο.

7. Ανάλογα με το που μένεις.

• patrilocal - μια οικογένεια που ζει στην ίδια περιοχή με τους γονείς του συζύγου.
• μητροτοπική - μια οικογένεια που ζει στην ίδια περιοχή με τους γονείς της συζύγου.
• Peolocal - μια οικογένεια που ζει χωριστά από τους γονείς.

Και αυτό δεν είναι όλοι οι τύποι και οι τύποι οικογενειών που υπάρχουν. Δεν έχει νόημα να εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά κάθε ποικιλίας, επομένως θα μιλήσουμε για τους πιο εντυπωσιακούς τύπους.

Τύποι ημιτελών οικογενειών

Υπάρχουν παράνομες, ορφανές, διαζευγμένες και διαλυμένες ημιτελείς οικογένειες. Επίσης, ορισμένοι ερευνητές διακρίνουν μητρικούς και πατρικούς τύπους οικογενειών.

Τέτοιοι τύποι οικογενειών δεν ταξινομούνται ως δυσλειτουργικοί, αλλά υπάρχουν σημαντικές δυσκολίες στην ανατροφή των παιδιών εδώ. Σύμφωνα με στατιστικές μελέτες, τα παιδιά σε ημιτελείς οικογένειες σπουδάζουν χειρότερα από τους συνομηλίκους τους και είναι επίσης πιο επιρρεπή σε νευρωτικές διαταραχές. Επιπλέον, η πλειοψηφία των ομοφυλόφιλων ανατράφηκε σε ημιτελείς οικογένειες.

Τύποι ανάδοχων οικογενειών

Υπάρχουν τέσσερις τύποι ανάδοχων οικογενειών: υιοθεσία (υιοθεσία), ανάδοχη οικογένεια, κηδεμονία και κηδεμονία.

1. Υιοθεσία- αποδοχή παιδιού σε οικογένεια ως συγγενή εξ αίματος. Στην περίπτωση αυτή το παιδί γίνεται πλήρες μέλος της οικογένειας με όλα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις.
2. κηδεμονία- Εισαγωγή παιδιού σε οικογένεια για λόγους ανατροφής και εκπαίδευσης, καθώς και για την προστασία των συμφερόντων του. Το παιδί διατηρεί το επώνυμό του, οι φυσικοί του γονείς δεν απαλλάσσονται από την υποχρέωση διατήρησής του. Η κηδεμονία καθιερώνεται για παιδιά κάτω των 14 ετών και η κηδεμονία εκδίδεται από 14 έως 18 ετών.
3. προστασία– ανατροφή παιδιού σε επαγγελματική υποκατάστατη οικογένεια βάσει τριμερούς συμφωνίας μεταξύ αρχών κηδεμονίας, ανάδοχης οικογένειας και ιδρύματος ορφανών.
4. θετή οικογένεια– ανατροφή παιδιού στο σπίτι με κηδεμόνα βάσει συμφωνίας που καθορίζει την περίοδο μεταφοράς του παιδιού στην οικογένεια.

Τύποι πολύτεκνων οικογενειών

Τύποι δυσλειτουργικών οικογενειών

Υπάρχουν δύο μεγάλες κατηγορίες. Η πρώτη περιλαμβάνει διάφορους τύπους κοινωνικών οικογενειών - οι γονείς είναι τοξικομανείς, αλκοολικοί, οικογένειες συγκρούσεων, ανήθικες και εγκληματίες.

Στο τελευταίο μάθημα, μιλήσαμε για το γεγονός ότι οι οικογένειες μπορούν να αποτελούνται μόνο από συγγενείς εξ αίματος (για παράδειγμα, θείες και ανιψιούς), ή μπορούν επίσης να αποτελούνται από στενούς και εξ αίματος συγγενείς ή απλώς μόνο από στενούς ανθρώπους. Θυμηθείτε ότι οι στενοί συγγενείς είναι σύζυγοι, κάτι που, γενικά, είναι απολύτως λογικό: δεδομένου ότι αυτοί οι άνθρωποι δημιουργούν μια οικογένεια, δεν είναι αρχικά συγγενείς μεταξύ τους.

Αλλά οι άνθρωποι ενώνονται όχι μόνο από τη σχέση αίματος, υπάρχουν διαφορετικές οικογένειες στη σύνθεση. Φυσικά, κάθε οικογένεια δημιουργείται σύμφωνα με το δικό της σενάριο και έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Όμως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλες οι οικογενειακές ενώσεις μπορούν να ταξινομηθούν σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια. Αυτά τα σημάδια είναι σημάδια γενιάς. Εάν η οικογένεια αποτελείται μόνο από σύζυγο και σύζυγο, τότε μια τέτοια ένωση ονομάζεται ένωση. μια γενιά. Το θέμα εδώ είναι πόσο μεγάλοι είναι οι άνθρωποι. Αν μιλάμε για μια οικογένεια που αποτελείται από γονείς και τα παιδιά τους, τότε μιλάμε για οικογένεια δύο γενεών, γιατί περιέχει εκπροσώπους δύο ηλικιακών γενεών (Εικ. 1). Τα παιδιά είναι άνθρωποι μιας νοοτροπίας, μιας αντίληψης για τη ζωή. Μεγάλωσαν σε κοινά βιβλία, ταινίες, κινούμενα σχέδια. Για παράδειγμα, πιθανότατα παρακολουθήσατε κινούμενα σχέδια με κινούμενα σχέδια υπολογιστή ιαπωνικής ή αμερικανικής παραγωγής. Οι γονείς σου έβλεπαν επίσης κινούμενα σχέδια, αλλά σοβιετικής παραγωγής. τα σύγχρονα κινούμενα σχέδια δεν θα τους φαινόταν καθόλου ενδιαφέροντα. Είναι απολύτως φυσιολογικό, έτσι ήταν πάντα. Η διαφορά μεταξύ των γενεών καθορίζει το νόημα των οικογενειακών σχέσεων. Η παλαιότερη γενιά είναι πάντα πιο συντηρητική και η νεότερη είναι πιο ριζοσπαστική.

Ρύζι. 1. Οικογένεια δύο γενεών ()

Οικογένεια τριών γενεών

Οι οικογένειες που αποτελούνται από δύο γενιές είναι το γενικό πρότυπο, είναι οι πιο κοινές στη χώρα μας. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Μερικές φορές η οικογένεια ζει τρεις γενιέςσυγγενείς: γονείς με τα παιδιά τους, καθώς και παππούδες (Εικ. 2). Η μεταφορά εμπειρίας μεταξύ των γενεών σε μια τέτοια κατάσταση είναι πολύ ευρύτερη: οι παππούδες και οι γιαγιάδες είναι άνθρωποι που έχουν πολύ μεγαλύτερη εμπειρία ζωής από τους γονείς σας και μερικές φορές αγαπούν τα εγγόνια τους περισσότερο από τους γονείς των παιδιών τους. Σε κάθε περίπτωση, οι παππούδες και οι γιαγιάδες δείχνουν την αγάπη τους για τα εγγόνια τους πολύ ενεργά: είναι πάντα έτοιμοι να ευχαριστήσουν τα εγγόνια τους με λιχουδιές, να τους κάνουν δώρο, να ανησυχούν για την υγεία τους κ.λπ. Οι οικογένειες τριών γενεών ήταν αρκετά δημοφιλείς στην προεπαναστατική Ρωσία, αφού περίπου το 90% του πληθυσμού ήταν αγρότες, στους οποίους οι πατριαρχικές σχέσεις ήταν ισχυρές. Εξ ου και η λαχτάρα για τη δημιουργία πολύτεκνων οικογενειών. Τώρα η κοινωνία έχει σίγουρα αλλάξει σημαντικά. Η ιδέα μας για τη θρησκεία έχει αλλάξει, για το πώς πρέπει να ζει ένας σύγχρονος άνθρωπος για να νιώθει άνετα, πώς πρέπει να είναι οι ανέσεις της ζωής. Επομένως, τώρα οι μεγάλες οικογένειες δεν είναι τόσο συνηθισμένες. Ωστόσο, όταν μια οικογένεια αισθάνεται την ενότητά της, την ενότητα της επικοινωνίας μεταξύ των γενεών, αυτό είναι ένα πολύ μεγάλο πλεονέκτημα, γιατί τα εγγόνια αντιλαμβάνονται όλη τη ζεστασιά, όλη την εμπειρία που μπόρεσαν να απορροφήσουν τα πολλά χρόνια ζωής από τους παππούδες τους.

Ρύζι. 2. Οικογένειες τριών γενεών ()

Ημιτελείς οικογένειες

Βέβαια κάποιες φορές υπάρχουν προβλήματα στις οικογένειες. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι απολύτως όλες οι οικογένειες ζουν μαζί και ευτυχισμένες. Μερικές φορές οι οικογένειες διαλύονται για τον ένα ή τον άλλο λόγο. Πιθανότατα έχετε ακούσει για ένα τέτοιο κοινωνικό φαινόμενο όπως το διαζύγιο. Διαζύγιο- πρόκειται για την τυπική λύση (διάλυση) ενός έγκυρου γάμου μεταξύ ζώντων συζύγων. Ως αποτέλεσμα κάποιων γεγονότων, οι άνθρωποι διαλύονται, σταματούν να ζουν μαζί. Τέτοιες οικογένειες όπου οι σύζυγοι ζουν χωριστά ονομάζονται ατελής. Το γεγονός είναι ότι, κατά κανόνα, οι γονείς έχουν παιδιά. Ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι η οικογένεια διαλύεται, τα παιδιά στερούνται την προσοχή και τη φροντίδα ενός εκ των γονέων, άρα προκύπτει το ατελές της οικογένειας (Εικ. 3). Ημιτελής οικογένειαείναι οικογένεια που αποτελείται από έναν γονέα με ένα ή περισσότερα ανήλικα τέκνα. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η οικογένεια παύει να είναι οικογένεια. Αν οι γονείς είναι υπεύθυνοι άνθρωποι, και αυτό ακριβώς πρέπει να είναι, τότε σε κάθε περίπτωση θα φροντίσουν τα παιδιά τους, ανεξάρτητα από το αν ζουν μεταξύ τους ή όχι, ανεξάρτητα από το τι σχέση έχουν οι ίδιοι. Γιατί τα παιδιά είναι ένα είδος ακρογωνιαίο λίθο στα θεμέλια μιας οικογένειας. Τα παιδιά είναι αυτή η κοινή αρχή που αναγκαστικά θα ενισχύσει, έστω και όχι οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο μιας κοινής ζωής, αλλά οικογενειακές σχέσεις στο πλαίσιο της συγγένειας, γιατί τα παιδιά λειτουργούν ως συγγενείς εξ αίματος σε σχέση με τους δύο γονείς τους. Δυστυχώς, τα στατιστικά διαζυγίων στη Ρωσία είναι πλέον σε άνοδο, και αυτή είναι μια τρομακτική τάση. Το κράτος προσπαθεί να καταβάλει προσπάθειες για να σταματήσει αυτή η διαδικασία, γιατί η οικογένεια είναι ένα εξαιρετικά σημαντικό συστατικό της κοινωνίας. Θα μιλήσουμε περισσότερα για αυτό στο επόμενο μάθημα.

Εξουσία στην οικογένεια

Τώρα το κράτος μας έχει υιοθετήσει μια σειρά από προγράμματα, όπως η βοήθεια σε νέες οικογένειες, το πρόγραμμα Maternity Capital, το οποίο στηρίζει πολύτεκνες οικογένειες καταβάλλοντας οικονομική ενίσχυση κατά τη γέννηση ενός δεύτερου και των επόμενων παιδιών. Η ενθάρρυνση από την πολιτεία που φροντίζει να είναι υγιής η χώρα σε επίπεδο οικογενειακών σχέσεων, δεν μπορεί να μην χαρεί. Αρχικά, όμως, η επιθυμία για τη δημιουργία ισχυρών οικογενειών θα πρέπει να ανθίσει στους ίδιους τους ανθρώπους. Αν κάποιος από το εξωτερικό προσπαθήσει να κρατήσει ενωμένες τις οικογένειες των Ρώσων, αυτό το «τσιμέντο» είναι απίθανο να είναι πολύ δυνατό. Οι οικογένειες θα γίνουν δυνατές μόνο όταν οι ίδιοι οι άνθρωποι θέλουν ισχυρές, υγιείς σχέσεις μεταξύ τους και μέσα στις οικογένειές τους.

Αν πάμε λίγο πίσω, θα διαπιστώσουμε ότι στην προεπαναστατική Ρωσία, ένας πολύ σημαντικός παράγοντας για τη συγκράτηση των οικογενειών και τη διατήρηση των οικογενειών ήταν εξουσία του αρχηγού της οικογένειας. Υπό εξουσίαΣε αυτή την περίπτωση, κατανοούν την επιρροή ενός μέλους της οικογένειας με βάση τη θέση, τη θέση, την κατάστασή τους. Κατά κανόνα, αυτή την εξουσία κατείχε ένα από τα ανώτερα μέλη της οικογένειας ή ο πατέρας ως κύριος τροφοδότης στην οικογένεια, ο οποίος της παρείχε όλα τα απαραίτητα. Θα μπορούσε επίσης να είναι ένας από τους παππούδες, του οποίου η εξουσία δεν τροφοδοτούνταν τόσο από υλικές επενδύσεις στην οικογένεια, αλλά από την ηθική και πνευματική υπεροχή. Τώρα, όπως είπαμε ήδη, η σύνθεση των οικογενειών αλλάζει και οι οικογένειες τριών γενεών είναι αρκετά σπάνιες: οι άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν χωριστά. Στο μέλλον, ίσως, η εξουσία στην οικογένεια δεν θα είναι ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά η σχέση μεταξύ των ανθρώπων. Εάν ο πατέρας και η μητέρα αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον και τα παιδιά τους με σεβασμό, προσπαθώντας να κατανοήσουν τα ενδιαφέροντά τους, και τα παιδιά ανταποκρίνονται με τον ίδιο τρόπο, τότε η εξουσία σε μια τέτοια οικογένεια θα είναι ακριβώς στο επίπεδο των διαπροσωπικών σχέσεων, μια ενωτική αρχή. Καθένα από τα μέλη της οικογένειας πρέπει να γνωρίζει ότι είμαστε όλοι άνθρωποι, απλά σε διαφορετικές ηλικίες, αλλά αργά ή γρήγορα όλοι θα εξισωθούμε. Αν σεβόμαστε ο ένας τον άλλον, τότε η σχέση μας μεταξύ μας είναι μια αυθεντία από μόνη της (Εικ. 4).

Ρύζι. 4. Ισχυρές σχέσεις - η κύρια αρχή στη σύγχρονη οικογένεια ()

Συνοψίζοντας, μπορεί να σημειωθεί ότι οι οικογένειες, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι διαφορετικές ως προς τη σύνθεση, αλλά όλες έχουν κάποιες κοινές ενοποιητικές αρχές. Αυτές οι απαρχές μπορεί να είναι σημάδια αιώνων, δηλαδή σημάδια γενεών. Είπαμε ότι η ενωτική αρχή όλων των οικογενειών πρέπει να είναι η εξουσία. Ταυτόχρονα, δεν έχει σημασία ποιος ή τι θα είναι, το κύριο πράγμα είναι ότι η οικογένεια παραμένει δυνατή, σταθερή και υγιής. Και θα μιλήσουμε για το πώς δημιουργείται η εξουσία, με τη βοήθεια ποιων μηχανισμών αναπτύσσονται οι καλές σχέσεις στην οικογένεια, θα μιλήσουμε στο επόμενο μάθημα.

Εργασία για το σπίτι

1. Ολοκληρώστε την εργασία «Δοκιμάστε τον εαυτό σας» στη σελίδα 75. Σχολικό βιβλίο: Vinogradova N.F., Gorodetskaya N.I., Ivanova L.F. και άλλοι / Εκδ. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. Κοινωνικές επιστήμες 6ος βαθμός. - Διαφωτισμός.
2. Πώς δημιουργούνται ημιτελείς οικογένειες; Πιστεύετε ότι ένα παιδί που μεγαλώνει σε μια ημιτελή οικογένεια λαμβάνει λιγότερη αγάπη και φροντίδα από άλλα παιδιά;
3. * Ποιοι είναι η πεθερά, η κουνιάδα, ο πεθερός, η νύφη, η προξενήτρα, η προξενήτρα, ο κουνιάδος, ο γαμπρός; Ποιοι είναι όλοι αυτοί οι άνθρωποι που σχετίζονται μεταξύ τους, εσύ, ο μπαμπάς και η μαμά σου; Σχεδιάστε τη σχέση μεταξύ αυτών των ανθρώπων με τη μορφή ενός διαγράμματος.

Καλή υγεία σε όλους, ειδικά σε τέτοιες κακές καιρικές συνθήκες όπως στην πόλη μας 🙂 Σήμερα θα περιγράψουμε ένα τέτοιο θέμα ως είδη οικογενειών στις κοινωνικές επιστήμες. Η έμφαση θα δοθεί σε παραδείγματα κοινωνικής ζωής και στα χαρακτηριστικά τους, ώστε να κατανοήσετε πώς να δημιουργήσετε ένα επιχείρημα στο μέρος 2 του τεστ USE στις κοινωνικές σπουδές.

Ορισμός

Έτσι, παίρνουμε τον ορισμό της οικογένειας όχι από τον Οικογενειακό Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (απλώς δεν υπάρχει εκεί), αλλά από την κοινωνική σφαίρα. Πρόκειται για μια μικρή κοινωνική ομάδα που βασίζεται σε βιολογικές, υλικές, ηθικές (πνευματικές) συνδέσεις.

Αν κοιτάξετε την ιστορία της εμφάνισής του, τότε οι πρώτες οικογένειες εμφανίστηκαν πριν από περίπου 25 χιλιάδες χρόνια. Γιατί οι άνθρωποι άρχισαν να ενώνονται σε τέτοιες συγγενικές ομάδες; Ο λόγος είναι απλός. Παλαιότερα ήταν πιο δύσκολο να επιβιώσεις: δεν υπήρχαν καταστήματα όπου μπορούσες να αγοράσεις αγριογούρουνο ή βοδινό κρέας.

Έπρεπε να πάω στο δάσος και να ψάξω για τον κάπρο στο δάσος. Είναι σαφές ότι είναι ευκολότερο να κυνηγήσετε και να επιβιώσετε μαζί: αν το κυνήγι είναι ανεπιτυχές για τους άνδρες, οι γυναίκες θα μαζέψουν τουλάχιστον βρώσιμα μούρα ή μικρά ζώα.

Παρεμπιπτόντως, αρχικά κυριαρχούσε ο ομαδικός γάμος - δηλαδή οι οικογενειακές σχέσεις δεν ρυθμίζονταν με κανέναν τρόπο. Σταδιακά, αυτό οδήγησε σε συγκρούσεις. Λοιπόν, φαντάσου, είσαι ξαπλωμένος σε μια σπηλιά, η δεύτερη γυναίκα σου εισβάλλει μέσα σου και απαιτεί άλλη μια μερίδα κρέας….

Ή την έπιασες με έναν άλλο πιο επιτυχημένο κυνηγό…. Είναι σαφές ότι αυτή η κατάσταση πραγμάτων οδήγησε σε συγκρούσεις. Όμως το ένστικτο επιβίωσης ήταν πιο δυνατό. Ως εκ τούτου, οι πιο έμπειροι κυνηγοί και οι πρεσβύτεροι της φυλής εισήγαγαν ορισμένους περιορισμούς στον αριθμό των γαμήλιων συντρόφων.

Είδη

Αυτό συνέβη επίσης επειδή μπορεί να μην υπήρχε αρκετό φαγητό για όλα τα νεογέννητα μέλη της φυλής. Λόγω της απειλής του λιμού, τέτοια περιοριστικά μέτρα ήταν επίσης πολύ αναγκαία. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκαν πολυγαμικές οικογένειες, οι οποίες ταξινομούνται ανάλογα με τη σύνθεση. Έχει περισσότερους από δύο γαμήλιους συντρόφους.

Η πολυγυνία είναι πολυγαμία. Και πολυάνδρου - ένα στο οποίο μια γυναίκα είχε περισσότερους από έναν συζύγους - πολυάνδρεια. Ίσως, στην αρχαιότητα, ο αριθμός των συντρόφων στο γάμο περιοριζόταν σε 3 ή 4. Πολλές ειδωλολατρικές φυλές διατήρησαν έτσι την πολυγαμία για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.

Για παράδειγμα, ο Βλαντιμίρ ο Πρώτος, ένας Ρώσος πρίγκιπας, παρέμεινε ειδωλολάτρης και πολυγαμιστής πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Ωστόσο, το είδος των οικογενειών ανά είδος γάμου δεν είναι το μόνο. Στην αρχαιότητα, ήταν επίσης κοινή μια μεγάλη πατριαρχική οικογένεια - υπό την ηγεσία του πατέρα της οικογένειας. Η παρουσία της μητριαρχίας στη σύγχρονη επιστήμη αμφισβητείται σοβαρά. Γιατί; Επειδή, αν είναι ίσα τα άλλα πράγματα, ποιος θα πάρει περισσότερο κρέας στο δάσος: ένας άντρας ή μια γυναίκα; Νομίζω ότι αυτή είναι μια ρητορική ερώτηση.

Με την έλευση των μονοθεϊστικών (μονοθεϊσμών) θρησκειών, εκτός από το Ισλάμ, προκύπτει ένας νέος τύπος οικογένειας ως προς τον αριθμό των συντρόφων - μονογαμικοί. Ακριβώς στη Ρωσία, με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η συντριπτική μάζα του πληθυσμού μέχρι το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα οργανώθηκε με τη μορφή μιας μεγάλης πατριαρχικής μονογαμικής συγγενικής ομάδας.

Είναι σαφές ότι σε αυτούς καλλιεργήθηκαν οι βασικές αξίες της ρωσικής κοινωνίας: επιμέλεια, σεβασμός για τους μεγαλύτερους, φροντίδα για τους νεότερους, φιλοξενία και άλλα.

Με τον εκσυγχρονισμό όλων των πτυχών της ζωής, εμφανίζεται μια πυρηνική οικογένεια, στην οποία υπάρχουν μόνο γονείς και παιδιά, σε αντίθεση με μια μεγάλη πατριαρχική. Και σήμερα αυτού του είδους η ομάδα συγγένειας («μπαμπάς, μαμά, εγώ») εξελίσσεται όλο και περισσότερο προς μια ημιτελή, που αποτελείται από παιδιά και έναν γονέα.

Οι λόγοι για αυτόν τον μετασχηματισμό είναι πολύ διαφορετικοί: η ισότητα των δικαιωμάτων μεταξύ ανδρών και γυναικών τους πείθει ότι είναι δυνατό να μεγαλώσουν τα παιδιά μόνοι (μόνοι). Σε αυτή την εξέλιξη συμβάλλουν και οι πρόωροι γάμοι.

Σύμφωνα με το κριτήριο του είδους των σχέσεων στην οικογένεια διακρίνονται τα εξής.

Οικογένεια συνεργατών- στο οποίο σαφώς ΔΕΝ κατανέμονται τα αμοιβαία καθήκοντα των συζύγων και επικρατεί ισότητα. Βρίσκονται πιο συχνά στις ΗΠΑ. Ο πατέρας μπορεί κάλλιστα να κάθεται εδώ με τα παιδιά και η μητέρα κερδίζει χρήματα. Τότε μπορούν να αλλάξουν θέσεις. Δηλαδή επικρατεί πλήρης ισότητα των συζύγων σε αυτού του είδους την οικογένεια.

Ταυτόχρονα, τα συμφέροντα γονέων και παιδιών οριοθετούνται σαφώς. Οι γονείς καλούνται να εκπληρώσουν τις ευθύνες τους. Γι' αυτό για τον θεατή μας φαίνονται ακατανόητα πλάνα από ταινίες του Χόλιγουντ όταν μια σύζυγος λέει στον άντρα της: «Μάικ! Υποσχέθηκες να πας στον ποδοσφαιρικό αγώνα με τον γιο σου! Τι συμβαίνει?".

Μαζί με αυτό, δεν είμαστε πολύ σαφείς τι είναι αυτό. Άλλωστε, συνήθως υποσχόμαστε και ξεχνάμε τις υποσχέσεις μας. Έχουμε μάλιστα ένα τέτοιο ρητό: «Τα υποσχεμένα τρία χρόνια περιμένουν». Και για τις ΗΠΑ, μια υπόσχεση εξακολουθεί να σημαίνει περισσότερα από μια λέξη - ισοδυναμεί με συμφωνία. Γι' αυτό η αγάπη ως χαρακτηριστικό μιας οικογένειας δεν είναι σημαντικό στοιχείο: εδώ ο γάμος είναι μια συμφωνία μεταξύ δύο ανθρώπων που θέλουν να ζήσουν μαζί για διάφορους λόγους.

παραδοσιακή οικογένεια- Οι αρμοδιότητες μέσα σε αυτό κατανέμονται ξεκάθαρα μεταξύ των μελών. Ο πατέρας είναι το κεφάλι, γιατί είναι ο κύριος κερδισμένος και, δυνάμει της παράδοσης, η πατριαρχία. Η μάνα εδώ μεγαλώνει τα παιδιά και φροντίζει την εστία.

Οι μεγαλύτεροι γιοι βοηθούν τον πατέρα τους, οι κόρες βοηθούν τη μητέρα τους. Αυτός ο τύπος αυτής της κοινωνικής ομάδας κυριαρχεί στη Ρωσία: ο σύζυγος παίζει συνήθως τον ρόλο του τροφοδότη, η σύζυγος προσπαθεί να βρει δουλειά, ενώ δεν έχει ακόμη επιβαρυνθεί με ένα παιδί. Όταν γεννιέται ένα παιδί, οι γονείς το δίνουν στην ανατροφή των παππούδων και της γιαγιάς, αφού η μέση ρωσική οικογένεια απλά δεν έχει χρήματα για νταντάδες.

Μερικές φορές διαθέτουν περισσότερα φεμινιστικό είδος οικογένειας (ή δημοκρατικό)- στην οποία τον κύριο ρόλο παίζει μια γυναίκα και, ταυτόχρονα, μια μητέρα. Η μητέρα κερδίζει τα περισσότερα (ή ξοδεύει :)), ενώ ο σύζυγος υπακούει τη γυναίκα του σε όλα. Είναι κοινά στην Ευρώπη, στις ΗΠΑ. Στη Ρωσία, δεν έχω δει παραδείγματα, αν και δεν μπορεί να αποκλειστεί.

Έτσι, βλέπουμε ότι τα είδη των οικογενειών είναι πολύ διαφορετικά. Το κύριο πράγμα είναι να θυμάστε το κριτήριο για την επιλογή τους και θα δείτε πόσο εύκολο είναι να τα θυμάστε και να δώσετε παραδείγματα.

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ πώς είναι οι οικογένειες; Ή μήπως και εσείς, όπως πολλοί άλλοι συμπατριώτες μας, πιστεύετε ότι αυτή η ερώτηση δεν αξίζει ιδιαίτερης προσοχής και ότι ακόμη και ένας μαθητής Λυκείου μπορεί να διατυπώσει μια απάντηση σε αυτήν;

Αν ναι, σπεύδουμε να σας διαβεβαιώσουμε ότι στην πραγματικότητα κάνετε λάθος, γιατί ακόμη και σύγχρονοι ειδικοί με εξαιρετική φήμη και τεράστια εμπειρία πίσω από την πλάτη τους λένε ότι ο ορισμός αυτής της έννοιας δεν είναι τόσο εύκολος όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά.

Αυτό το άρθρο στοχεύει απλώς στο να πει τι είναι οι οικογένειες, πώς διαφέρουν και πόσο επηρεάζουν οι παραδόσεις και οι θρησκευτικές αρχές στο σχηματισμό τους. Επιπλέον, ο αναγνώστης θα λάβει πολλές χρήσιμες πληροφορίες για τον ασυνήθιστο πολιτισμό και τη ζωή των κατοίκων άλλων μερών του κόσμου.

Τι είναι οι οικογένειες;

Τι είναι οικογένεια; Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός ο όρος είναι κοινώς κατανοητός ως ένα είδος ένωσης ανθρώπων που βασίζεται στη συγγένεια και (ή) γάμο και την αμοιβαία ηθική ευθύνη και την κοινή οικοκυρική.

Ανάλογα με τη σύνθεση, μια τέτοια κοινωνία χωρίζεται κυρίως σε απλή και σύνθετη και με τη σειρά της έχει αρκετές υποκατηγορίες. Για παράδειγμα, μια απλή οικογένεια μπορεί να ονομαστεί στοιχειώδης εάν αποτελείται από τρία μέλη: πατέρα, μητέρα και παιδί. Εάν λείπει ένας από τους γονείς, καθίσταται ελλιπής. Εάν υπάρχουν πολλά παιδιά σε μια οικογένεια, μια τέτοια κοινότητα μπορεί να ονομαστεί σύνθετη κοινότητα.

Πολύπλοκο ή συνήθως αποτελείται από πολλές γενιές. Σε αυτήν την περίπτωση, παππούδες, γιαγιάδες, θείοι και θείες, κουνιάδος και κουνιάδος, νύφη και κουνιάδα, αδέρφια και αδερφές μπορούν να συγκατοικήσουν.

Με βάση τον τόπο διαμονής

Είναι απίθανο να σκέφτηκε κανείς σοβαρά πώς είναι οι οικογένειες ανάλογα με τον τόπο διαμονής τους, αλλά εν τω μεταξύ υπάρχει και μια τέτοια διαφορά.

Η Ρωσία χαρακτηρίζεται περισσότερο από την παρουσία μητροτοπικών και πατροτοπικών κοινοτήτων. Στην πρώτη περίπτωση, η νεαρή οικογένεια ζει με τους γονείς της συζύγου, στη δεύτερη - με τους γονείς του συζύγου. Σε περίπτωση που έχετε την τύχη να μετακομίσετε στο σπίτι σας αμέσως μετά το γάμο, μπορείτε να ονομαστείτε νεοτοπική μονάδα.

Τι είναι οι σουηδικές σχέσεις; Τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά

Αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα τι είναι οι οικογένειες, πολλοί από εμάς θυμόμαστε την ύπαρξη σουηδικών σχέσεων.

Γιατί αυτό το σωματείο έλαβε ένα τέτοιο όνομα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Πιθανότατα, έγινε εντελώς τυχαία. Στις μέρες της ΕΣΣΔ, υπήρχε μια πολύ λανθασμένη, όπως έδειξε η πρακτική, άποψη ότι στην Ευρώπη ζουν πολύ απελευθερωμένοι άνθρωποι, οι οποίοι είναι ευτυχείς να πειραματίζονται σε όλα, συμπεριλαμβανομένης της έγγαμης ζωής. Αλλά γιατί σε αυτή την περίπτωση η επιλογή έπεσε σε αυτή τη βόρεια χώρα, η οποία διακρίνεται από πολύ συντηρητικές απόψεις, είναι ένα μυστήριο.

Λοιπόν, ποιες είναι οι παραδόσεις στην οικογένεια σε αυτή την περίπτωση; Τρεις άνθρωποι και των δύο φύλων ζουν κάτω από μια στέγη ταυτόχρονα. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τέτοιες σχέσεις δεν συνεπάγονται καθόλου ομαδικό σεξ. Μεταξύ των μελών αυτού του κυττάρου της κοινωνίας, είναι δυνατοί τόσο ουδέτεροι όσο και πλατωνικοί δεσμοί. Είναι αλήθεια ότι η αντιπαλότητα δεν είναι καθόλου ασυνήθιστη.

Ποια είναι η κατάσταση μιας οικογένειας στη Ρωσία;

Κατ' αρχήν οι οικογένειες της χώρας μας μοιάζουν λίγο πολύ και η πλειοψηφία των πολιτών τις χωρίζει εύκολα και απλά: σε ευτυχισμένες και δυστυχισμένες.

Ποιο είναι το μυστικό μιας επιτυχημένης σχέσης; Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι λένε ότι η βάση μιας ευτυχισμένης οικογένειας πρέπει να είναι κοινά γεύματα (μεσημεριανά γεύματα και δείπνα), διάφορα είδη αναψυχής, διακοπές, μυστικά και μυστήρια. Με το πρώτο σημείο, όλα είναι σχετικά ξεκάθαρα. Για πολλούς από εμάς, οι συγκεντρώσεις την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, τα Χριστούγεννα και το Πάσχα έχουν γίνει από καιρό ο κανόνας. Είναι σύνηθες για τους περισσότερους Ρώσους να γιορτάζουν αυτές τις γιορτές σε στενό οικογενειακό κύκλο.

Είναι αρκετά εύκολο να απαντήσουμε στο ερώτημα πώς είναι οι οικογένειες όσον αφορά το χόμπι. Ενεργός, που επιδιώκει να περάσει όσο το δυνατόν περισσότερο χρόνο στον καθαρό αέρα, κάνοντας ψάρεμα, βαρκάδα, ποδήλατο και παιχνίδια με μπάλα και παθητικός, ενδιαφέρεται για ανάγνωση, παρακολούθηση τηλεόρασης και κεντήματα. Στη Ρωσία, παρά το γεγονός ότι είναι πολύ απασχολημένοι, οι γονείς τείνουν να προτιμούν να περνούν τον ελεύθερο χρόνο τους με τα παιδιά τους και άλλους συγγενείς.

Το ότι δεν έχουμε συνηθίσει να καταφεύγουμε στις υπηρεσίες ψυχολόγων είναι ίσως ήδη ένα γενικά αποδεκτό γεγονός. Σε ποιον εμπιστευόμαστε τις λύπες και τις χαρές μας; Λοιπόν, φυσικά, οικογένεια και φίλοι. Αυτή είναι επίσης μια από τις καθιερωμένες παραδόσεις μας.

Τι αξίζει να δανειστείς από την Ευρώπη;

Το ποσοστό εγκληματικότητας στη Δανία είναι τόσο χαμηλό που οι ντόπιες μητέρες δεν φοβούνται καθόλου να αφήσουν το παιδί τους στο δρόμο, να κάνουν ψώνια ή να χαλαρώσουν με φίλους πίνοντας ένα φλιτζάνι καφέ. Οι γυναίκες αυτής της χώρας είναι σίγουρες ότι το μωρό δεν έχει καμία σχέση σε ένα βουλωμένο μαγαζί, αφήστε το να αναπνέει καθαρό αέρα καλύτερα, παραμένοντας στο καρότσι στην είσοδο.

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, δεν συνηθίζεται να γεννάτε νωρίς. Τα παντρεμένα ζευγάρια πιστεύουν ότι η βέλτιστη ηλικία για τη γέννηση του πρώτου παιδιού είναι τα 38-39 ετών και μερικές φορές ακόμη και τα 40. Γιατί; Το θέμα είναι ότι οι Βρετανοί είναι σίγουροι ότι μια καλή ανατροφή ενός γιου ή μιας κόρης μπορεί να κάνει μόνο κάποιος που ο ίδιος στέκεται γερά στα πόδια του όσον αφορά την οικονομική κατάσταση και την καριέρα.

Στην Αλβανία μπορεί να διαρκέσει τρεις μέρες. Όλο αυτό το διάστημα, η νύφη δεν πρέπει να υποκύψει σε καμία πειθώ της αδελφής ψυχής της. Μόνο σε αυτή την περίπτωση, η περαιτέρω έγγαμη ζωή θα είναι ευτυχισμένη και χωρίς σύννεφα.

Ασυνήθιστοι πλανήτες: Ασία και Αφρική

Κάθε οικογένεια είναι ξεχωριστή. Γιατί; Το θέμα είναι ότι κάθε λεγόμενο κύτταρο της κοινωνίας αφήνει το στίγμα του από τις τοπικές παραδόσεις, τον πολιτισμό και την ανατροφή.

Γι' αυτό μερικές φορές μας είναι τόσο δύσκολο να κατανοήσουμε τους Ιάπωνες, τους Κινέζους ή, ας πούμε, τους κατοίκους των αφρικανικών χωρών. Κατ 'αρχήν, μπορείτε να μιλάτε για ώρες για διάφορα χαρακτηριστικά και γιατί αυτοί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται όπως συμπεριφέρονται. Ας πάρουμε μερικά παραδείγματα.

Δεν γνωρίζουν όλοι ότι στην Κένυα, οι μητέρες σπάνια κοιτάζουν τα παιδιά τους στα μάτια. Πιστεύεται ότι το βλέμμα είναι σε θέση να υποδουλώσει τη θέληση του μωρού και η αποφυγή της οπτικής επαφής μπορεί να αναδείξει μια ισχυρή και ανεξάρτητη προσωπικότητα. Παρεμπιπτόντως, στην ίδια Κένυα, έναν ολόκληρο μήνα μετά τον γάμο, ο σύζυγος πρέπει να φοράει τα ρούχα της γυναίκας του. Γιατί; Πιστεύεται ότι μόνο έτσι θα μπορέσει να συνειδητοποιήσει πόσο δύσκολη είναι η γυναικεία παρτίδα σε αυτή τη χώρα.

Σε μια κορεάτικη οικογένεια, συνηθίζεται να σπαργγίζετε δυνατά κατά τη διάρκεια ενός οικογενειακού δείπνου. Οι ντόπιοι είναι σίγουροι ότι έτσι μπορείτε να ενημερώσετε την οικοδέσποινα ότι σας αρέσει η μαγειρική της.

Η οικογένεια είναι μια ένωση ανθρώπων που βασίζεται στο γάμο και τη συγγένεια, που δεσμεύεται από την κοινή ζωή και την αμοιβαία ηθική ευθύνη. Ο γάμος είναι το θεμέλιο των οικογενειακών σχέσεων. Ο γάμος είναι μια ιστορικά μεταβαλλόμενη κοινωνική μορφή σχέσης μεταξύ μιας γυναίκας και ενός άνδρα, μέσω της οποίας η κοινωνία ρυθμίζει και κυρώνει τη σεξουαλική τους ζωή και καθορίζει την οικογενειακή τους κατάσταση. γονικά και άλλα συναφή δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Στην ψυχολογία η οικογένεια θεωρείται ταυτόχρονα και μικρή
κοινωνική ομάδα και σημαντικό κοινωνικό θεσμό. Ως κοινωνικός θεσμός, η οικογένεια περνά από μια σειρά από στάδια, η αλληλουχία των οποίων εξελίσσεται στον κύκλο ζωής της οικογένειας. Οι οικογενειακοί ερευνητές συνήθως διακρίνουν τις ακόλουθες φάσεις αυτού του κύκλου:

σύναψη ενός πρώτου γάμου - ο σχηματισμός οικογένειας.
η αρχή της τεκνοποίησης - η γέννηση του πρώτου παιδιού.

το τέλος της τεκνοποίησης - η γέννηση του τελευταίου παιδιού.

"κενή φωλιά" - γάμος και χωρισμός του τελευταίου παιδιού από τη γονική οικογένεια.

τερματισμός της ύπαρξης της οικογένειας - ο θάνατος ενός από τους συζύγους.
Σε κάθε στάδιο, η οικογένεια έχει συγκεκριμένα κοινωνικά και οικονομικά χαρακτηριστικά. Κάτω από τη δομή της οικογένειας νοείται όχι μόνο η ποσοτική της πληρότητα, αλλά και το σύνολο των πνευματικών, ηθικών και ψυχολογικών σχέσεων μεταξύ των μελών της, συμπεριλαμβανομένης της σχέσης εξουσίας και εξουσίας. Η δομή της οικογένειας συνδέεται στενά με την τάξη και τον τρόπο ζωής, τα ήθη και έθιμα, τις αλληλεπιδράσεις με άλλες οικογένειες και το κοινωνικό σύνολο.

Το σύνολο όλων των λειτουργιών που επιτελεί η σύγχρονη οικογένεια μπορεί να περιοριστεί στα εξής:

Ø αναπαραγωγική (παραγωγή παιδιών) - αναπαραγωγή των απογόνων - η κύρια λειτουργία της οικογένειας.

Ø εκπαιδευτικό - η πρωταρχική κοινωνικοποίηση των παιδιών, η ανατροφή τους, η διατήρηση της αναπαραγωγής των πολιτιστικών αξιών.

νοικοκυριό - καθαριότητα, φροντίδα παιδιών και ηλικιωμένων μελών της οικογένειας.

Ø οικονομική - υλική υποστήριξη ανηλίκων και ανάπηρων μελών οικογενειών.

Ø η λειτουργία του πρωταρχικού κοινωνικού ελέγχου είναι η ρύθμιση της ηθικής ευθύνης στις σχέσεις μεταξύ μελών και οικογενειών:

Ø πνευματική και ηθική - η ανάπτυξη της προσωπικότητας κάθε μέλους της οικογένειας.

Ø κοινωνική θέση - παραχώρηση ορισμένης κοινωνικής θέσης στα μέλη της οικογένειας, αναπαραγωγή της κοινωνικής δομής.

Ø αναψυχή - οργάνωση ορθολογικής αναψυχής, αμοιβαίος εμπλουτισμός ενδιαφερόντων.

Ø συναισθηματική - παροχή ψυχολογικής υποστήριξης στα μέλη της οικογένειας.

Ø Στην κοινωνιολογία, τέτοιες γενικές αρχές για τη διάκριση τύπων οικογενειακής οργάνωσης είναι αποδεκτές.

Ø Ανάλογα με τη μορφή του γάμου διακρίνονται οι μονογαμικές και οι πολυγαμικές οικογένειες:

Ø μονογαμία - γάμος ενός άνδρα με μία γυναίκα τη φορά:

Ø πολυγαμία - ένας γάμος που περιλαμβάνει την παρουσία πολλών συντρόφων σε έναν γάμο. Τρεις μορφές πολυγαμικού γάμου είναι γνωστές:

Ø ομαδικός γάμος, όταν πολλοί άνδρες και πολλές γυναίκες βρίσκονται ταυτόχρονα σε συζυγική σχέση (σήμερα αυτή η μορφή έχει επιβιώσει μόνο στα νησιά Marquesas):

Ø πολυανδρία (πολυανδρία) - μια σπάνια μορφή, εμφανίζεται στις νότιες πολιτείες της Ινδίας, στο Θιβέτ.

Ø πολυγυνία (πολυγαμία) - η πιο κοινή μεταξύ όλων των μορφών πολυγαμικού γάμου, υπάρχει στις μουσουλμανικές χώρες.

Τύποι οικογενειών ανάλογα με τη δομή των οικογενειακών δεσμών:

Ø πυρηνική (απλή), που αποτελείται από γονείς και τα ανήλικα παιδιά τους.

Ø εκτεταμένη (σύνθετη), που αντιπροσωπεύεται από δύο ή περισσότερες γενιές οικογενειών.

Ø Τύποι οικογενειών ανάλογα με τους τρόπους επιλογής οικογενειακού συντρόφου:

Ø ενδογαμικό, που περιλαμβάνει γάμο μεταξύ εκπροσώπων της ίδιας ομάδας (φυλή, φυλή κ.λπ.).

Ø εξωγαμικός, όπου απαγορεύεται ο γάμος μέσα σε μια συγκεκριμένη στενή ομάδα ανθρώπων (για παράδειγμα, μεταξύ στενών συγγενών, μελών της ίδιας φυλής κ.λπ.).

Τύποι οικογενειών ανάλογα με τον τόπο διαμονής των συζύγων:

Ø πατριωτικός - οι νέοι ζουν στην οικογένεια του συζύγου.

Ø μητροτοπική - στην οικογένεια των γονέων της συζύγου.

Ø νεοτοπικά - εγκατασταθούν χωριστά από τους γονείς τους.

Ø Τύποι οικογενειών ανάλογα με το κριτήριο της οικογενειακής δύναμης:

Ø μητριαρχία - η εξουσία στην οικογένεια ανήκει σε μια γυναίκα.

Ø πατριαρχία - ένας άντρας βρίσκεται στο κεφάλι.

Ø μια ισότιμη ή δημοκρατική οικογένεια στην οποία τηρείται η ισότητα του καθεστώτος των συζύγων (είναι η πιο κοινή επί του παρόντος).

Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχουν διαδικασίες μετασχηματισμού της οικογένειας ως κοινωνικού θεσμού, αλλαγή σε ορισμένες από τις λειτουργίες της και ανακατανομή των ρόλων της οικογένειας. Η οικογένεια χάνει την ηγετική της θέση στην κοινωνικοποίηση των ατόμων, στην οργάνωση του ελεύθερου χρόνου και σε άλλες σημαντικές λειτουργίες. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται στην κοινωνία εναλλακτικές μορφές γάμου, οι οποίες νοούνται ως συστήματα σχέσεων γάμου που δεν έχουν λάβει επίσημη αναγνώριση από το κράτος (και την εκκλησία), αλλά επιτρέπονται από την κοινή γνώμη ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος.

Μεταξύ αυτών στις σύγχρονες ανεπτυγμένες χώρες είναι:

Ø Ο γάμος Godwin («γάμος επίσκεψης», «γάμος φιλοξενούμενος») είναι ο χωρισμός των συζύγων, η απουσία κοινού νοικοκυριού και ζωής. Η εκτός οικογένειας μορφή μονογαμικού γάμου περιγράφηκε για πρώτη φορά τον 18ο αιώνα. W. Godwin. Την τελευταία δεκαετία, αυτή η μορφή γάμου έχει γίνει δημοφιλής στη Ρωσία, κυρίως μεταξύ των ποπ σταρ και των πολύ απασχολημένων επιχειρηματιών με διαφορετικά ενδιαφέροντα.

Ø Παλλακίδα - μια σταθερή σχέση μεταξύ ενός παντρεμένου άνδρα και μιας επίσημα ανύπαντρης παλλακίδας που έχει παιδιά αναγνωρισμένα από αυτόν και υλική υποστήριξη από αυτόν. Επί του παρόντος, στη Δυτική Ευρώπη, λόγω της αυξανόμενης θηλυκοποίησης της φυλετικής σύνθεσης της κοινωνίας, υπάρχει μια αναμφισβήτητη ανοδική τάση. παραλλαγή πολυγυνίας?

Ø Ανοιχτός γάμος - αναγνώριση του δικαιώματος των συζύγων σε έναν ανεξάρτητο τρόπο ζωής, συμπεριλαμβανομένου του εξωσυζυγικού σεξ.

Ø Δοκιμαστικός γάμος – προσωρινή διαμονή συντρόφων. Όταν αποφασίζουν να κάνουν παιδιά, επισημοποιείται ο νόμιμος γάμος. Όπως ορίζει η Margaret Mead. Είναι ένας γάμος δύο βημάτων.

Οι εναλλακτικές μορφές γάμου είναι στην πραγματικότητα μορφές, παραλλαγές των παραδοσιακών τύπων γάμου που συζητήθηκαν παραπάνω. Προκύπτουν λόγω ή μάλλον αντίθετων προς τα συζυγικά συμφέροντα κάποιων συγκεκριμένων ομάδων του πληθυσμού. Επομένως, η συνέχιση της ύπαρξης αυτών των μορφών θα καθοριστεί από τη σταθερότητα και τη βιωσιμότητα των ίδιων αυτών των ομάδων.
Πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι σημειωμένες τάσεις στον διαχωρισμό των θεσμών του γάμου και της οικογένειας, οι οποίες είναι από καιρό χαρακτηριστικές της Δύσης, εξαπλώνονται και στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία.

1.2 Η δομή των σχέσεων στην οικογένεια.
Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της οικογένειας είναι η δομή των σχέσεων. Σύμφωνα με τον M. Harutyunyan, υπάρχουν 3 παραλλαγές της οικογένειας: παραδοσιακή, παιδοκεντρική και συζυγική.
Σε μια παραδοσιακή οικογένεια, ο σεβασμός για την εξουσία των πρεσβυτέρων ανατρέφεται. Η παιδαγωγική επιρροή ασκείται από πάνω προς τα κάτω.
Η κύρια απαίτηση είναι η υποβολή. Τα παιδιά από αυτές τις οικογένειες μαθαίνουν εύκολα τις παραδοσιακές νόρμες, αλλά αντιμετωπίζουν δυσκολίες στο να σχηματίσουν τις δικές τους οικογένειες. Δεν είναι προορατικοί, δεν είναι ευέλικτοι στην επικοινωνία, ενεργούν με βάση την ιδέα του τι πρέπει. Σε μια παιδοκεντρική οικογένεια, το κύριο καθήκον των γονιών είναι να εξασφαλίσουν την «ευτυχία του παιδιού». Η οικογένεια υπάρχει μόνο για το παιδί. Η επιρροή πραγματοποιείται, κατά κανόνα, από κάτω προς τα πάνω. Το παιδί αναπτύσσει υψηλή αυτοεκτίμηση δικής του σημασίας, αλλά αυξάνεται η πιθανότητα σύγκρουσης με το κοινωνικό περιβάλλον έξω από την οικογένεια. Επομένως, ένα παιδί από μια τέτοια οικογένεια μπορεί να αξιολογήσει τον κόσμο ως εχθρικό. Η παντρεμένη οικογένεια εκτιμάται ιδιαίτερα. Στόχος σε αυτή την οικογένεια είναι η αμοιβαία εμπιστοσύνη, η αποδοχή, η αυτονομία των μελών. Ο εκπαιδευτικός αντίκτυπος είναι «οριζόντιος», ένας διάλογος ίσων: γονέων και παιδιού. Στην οικογενειακή ζωή λαμβάνονται πάντα υπόψη τα αμοιβαία συμφέροντα και όσο μεγαλύτερο είναι το παιδί τόσο περισσότερο λαμβάνονται υπόψη τα ενδιαφέροντά του. Αποτέλεσμα μιας τέτοιας ανατροφής είναι η αφομοίωση των δημοκρατικών αξιών από το παιδί, η εναρμόνιση των ιδεών του για δικαιώματα και υποχρεώσεις, ελευθερία και ευθύνη, ανάπτυξη δραστηριότητας, ανεξαρτησία, καλή θέληση και αυτοπεποίθηση. Ωστόσο, αυτά τα παιδιά μπορεί να στερούνται υπακοής στις κοινωνικές απαιτήσεις. Δεν προσαρμόζονται καλά σε ένα περιβάλλον χτισμένο σύμφωνα με την αρχή της «κάθετης».
Σύμφωνα με τον L. B. Schneider, η οικογένεια, ανάλογα με το είδος της σχέσης, είναι ιδανική και συγκρουσιακή, ευημερούσα και δυσλειτουργική (προβληματική).
Σε μια ιδανική οικογένεια, τα μέλη της είναι χωρικά πολύ κοντά μεταξύ τους, η απόσταση δεν διαφοροποιείται και τα παιδικά και συζυγικά υποσυστήματα διακρίνονται ελάχιστα.
Σε μια οικογένεια συγκρούσεων, τα παιδιά είναι «κλειστά», «φοβούνται να πουν οτιδήποτε», «εγκαταλείπονται στο έλεος της μοίρας» και ταυτόχρονα «δεν έχουν ανεξαρτησία», διακρίνονται από κακή συμπεριφορά, χαλασμένες σχέσεις με φίλους και οι υπολοιποι. Αυτό το μωρό είναι πολύ ρεαλιστικό, κοινό και εύκολα αναγνωρίσιμο. Επίσης, η οικογένεια είναι ευνοϊκή και δυσμενής, δηλαδή προβληματική.
Σύμφωνα με τον Β. Σατίρ, η ατμόσφαιρα μιας ταραγμένης οικογένειας γίνεται πολύ γρήγορα αισθητή. Χαρακτηρίζεται από ταλαιπωρία, δυσφορία και ψυχρότητα: τα μέλη της οικογένειας είναι εξαιρετικά ευγενικά μεταξύ τους και όλοι είναι πολύ λυπημένοι. Τα πρόσωπά τους είναι σκυθρωπά, μουτρωμένα ή λυπημένα.
Σε ευνοϊκές οικογένειες, κυριαρχεί μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα. Υπάρχει φυσικότητα, ειλικρίνεια και αγάπη. Οι άνθρωποι σε τέτοιες οικογένειες εκφράζουν την αγάπη και τον σεβασμό τους ο ένας για τον άλλον.
Ο K. Rogers εντόπισε τέτοια θετικά χαρακτηριστικά ευημερουσών οικογενειών όπως: αφοσίωση και συνεργασία. επικοινωνία; ευελιξία σχέσης? ανεξαρτησία.
Ο E. G. Eidemiller τονίζει την έννοια της «κυριαρχίας – υποταγής» και ταυτόχρονα δίνει μεγάλη σημασία στην εγγύτητα της συναισθηματικής σύνδεσης των μελών της οικογένειας.
Η Margaret Mead θέτει την έννοια της «ευθύνης» στην κορυφή των χαρακτηριστικών των διαπροσωπικών σχέσεων, ως την κύρια σχέση που χαρακτηρίζει την οικογένεια και τα μέλη της. Αυτές οι τρεις παράμετροι, που περιγράφουν σχέσεις στην πρωτογενή απλή οικογένεια (η τριάδα «παιδί, πατέρας, μητέρα»), θεωρούνται οι κύριες.
Έχοντας εξετάσει τις προσεγγίσεις της ύπαρξης διαφόρων τύπων οικογενειών, ερχόμαστε αντιμέτωποι με το πρόβλημα των οικογενειακών σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας. Οι διαπροσωπικές σχέσεις στην οικογένεια είναι υποκειμενικά βιωμένες σχέσεις μεταξύ των μελών της οικογένειας, που αντικειμενικά εκδηλώνονται στη φύση και τις μεθόδους αμοιβαίας επιρροής των μελών της οικογένειας στην κοινή ζωή. Ο A. Z. Rakhimov πιστεύει ότι η εμφάνιση διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια οφείλεται στο γεγονός της άμεσης αλληλεπίδρασης των συζύγων στη διαδικασία της συμβίωσης. Οι σύζυγοι αντιμετωπίζουν ο ένας τον άλλον όχι μόνο ως φορείς ορισμένων οικογενειακών λειτουργιών, ρόλων και αξιών. Αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον με τον ίδιο τρόπο και από την πλευρά των καθαρά ανθρώπινων ιδιοτήτων. Ο V. Solovyov διακρίνει επτά τύπους οικογενειακών σχέσεων: Κοινωνικο-βιολογικές σχέσεις (μέγεθος οικογένειας, ποσοστό γεννήσεων, φύλο), οικονομικές σχέσεις (οικοκυρία, οικογενειακός προϋπολογισμός). Αυτοί είναι οι δύο κύριοι τύποι οικογενειακών σχέσεων. Άλλοι τύποι μόνο τους συμπληρώνουν.
Έτσι, οι έννομες σχέσεις χαρακτηρίζουν τη νομική ρύθμιση του γάμου και του διαζυγίου, τα προσωπικά και περιουσιακά δικαιώματα και υποχρεώσεις των συζύγων. Οι ηθικές σχέσεις καλύπτουν ζητήματα οικογενειακών συναισθημάτων, πρώτα απ' όλα, αγάπη και καθήκον και ηθικές αξίες της οικογένειας, δημιουργώντας ταυτόχρονα τη θεμελιώδη βάση για την ανάπτυξη του παιδιού ως ανθρώπου. Οι ψυχολογικές σχέσεις αντιπροσωπεύουν τη σφαίρα αλληλεπίδρασης της ψυχικής αποθήκης των μελών της οικογένειας και συνειδητοποιούν τις στιγμές της συμβατότητάς τους, το ψυχολογικό κλίμα στην οικογένεια. Οι παιδαγωγικές σχέσεις σχετίζονται άμεσα με τα ζητήματα της οικογενειακής παιδαγωγικής και την υλοποίηση των εκπαιδευτικών λειτουργιών της οικογένειας. Οι αισθητικές σχέσεις καθορίζουν την αισθητική της συμπεριφοράς, του λόγου, της ένδυσης, αποτελώντας τη βάση της πολιτισμικής συνέχειας της οικογένειας. Η φύση των οικογενειακών σχέσεων καθορίζει την επιτυχία της οικογένειας στις πιο σημαντικές λειτουργίες της και την ευημερία της. Ο V. Satir πιστεύει ότι καθώς κάθε μέλος της ομάδας της οικογένειας μεγαλώνει, η οικογένεια έρχεται αντιμέτωπη με ένα συγκεκριμένο είδος διαπροσωπικών σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας, όπου το παιδί χτίζει τη συμπεριφορά του με βάση μια υποκειμενική υποσυνείδητη εκτίμηση του τι συμβαίνει γύρω. Σύμφωνα με τον G. I. Botovich, στις περισσότερες περιπτώσεις αντιστοιχεί στο σύστημα των υφιστάμενων διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια. Μερικές φορές τα παιδιά, λόγω της ιδιόμορφης και ελλιπούς κατανόησης του κόσμου γύρω τους, επιλέγουν τέτοιες μορφές συμπεριφοράς και επιρροής στους γονείς τους που έχουν άσχημη επίδραση όχι μόνο στη δική τους ανάπτυξη, αλλά και στις οικογενειακές σχέσεις.
Ο S. V. Kovalev στο έργο του "Η ψυχολογία της σύγχρονης οικογένειας" προσδιορίζει τους ακόλουθους τύπους σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας:
1. Η συνεργασία είναι ιδανική περίπτωση σχέσης, που περιλαμβάνει αμοιβαία κατανόηση και αλληλοϋποστήριξη.
2. Ισοτιμία – ισότιμες, «συμμαχικές» σχέσεις που βασίζονται στο αμοιβαίο όφελος των μελών της οικογένειας.
3. Ανταγωνισμός - η επιθυμία να επιτύχουμε περισσότερα και καλύτερα στον καλοπροαίρετο ανταγωνισμό.
4. Ανταγωνισμός - η επιθυμία να κυριαρχήσεις στους άλλους, να τους καταστείλεις σε οποιονδήποτε τομέα.
5. Ανταγωνισμός - έντονες αντιφάσεις μεταξύ των μελών της ομάδας, στις οποίες σαφώς επιβάλλεται ο συσχετισμός τους.
Ο V. Satir εξέθεσε τρεις κανόνες για αποτελεσματική επικοινωνία:
τα μέλη της οικογένειας μιλούν για τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους σε πρώτο πρόσωπο.
κάθε μέλος της οικογένειας ενθαρρύνεται να εκφράσει τα συναισθήματά του.
κάθε μέλος της οικογένειας θα πρέπει να καθοδηγείται από το επίπεδο κατανόησης, δηλαδή το περιεχόμενο της δήλωσης να επιβεβαιώνεται από τον κατάλληλο τόνο φωνής, την έκφραση του προσώπου, τις χειρονομίες).
Σημειώνει επίσης ότι είναι δυνατός ο ακριβής χαρακτηρισμός οποιουδήποτε οικογενειακού συστήματος χρησιμοποιώντας τέσσερις από τις προτεινόμενες παραμέτρους του για αυτό: αυτοαξιολόγηση των συμμετεχόντων στην οικογενειακή διαδικασία.
επικοινωνία;
οικογενειακό σύστημα (κώδικας κανόνων).
κοινωνικούς δεσμούς (αλληλεπίδραση με τον έξω κόσμο).
Ανάλογα με τον συνδυασμό χαρακτηριστικών κάθε παραμέτρου, η οικογένεια μπορεί να χαρακτηριστεί ως ευημερούσα ή δυσλειτουργική.

Παράγοντας	Πλούσια οικογένεια	Δυσλειτουργικη ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
1. Αυτοεκτίμηση	Υψηλή αυτοεκτίμηση σε όλα τα μέλη της οικογένειας.	Χαμηλή αυτοεκτίμηση
2. Επικοινωνία	Ειλικρινής, ανοιχτός, σαφής, επαρκής, άμεσος	Ανέντιμο, μπερδεμένο, αβέβαιο, ανεπαρκές
3. Οικογενειακό σύστημα	Οι κανόνες είναι ευέλικτοι και αλλάζουν ανάλογα με τις ανάγκες. Πλήρης ελευθερία οποιασδήποτε συζήτησης, επιτρέπεται η αυτονομία	Οι κανόνες είναι κρυμμένοι, άκαμπτοι, αμετάβλητοι. Μικρή κηδεμονία και έλεγχος. Απαγόρευση κάθε συζήτησης
4. Κοινωνικές σχέσεις	Ποικιλία κοινωνικών συνδέσεων, η οικογένεια είναι ανοιχτή σε εξωτερικές επαφές	Φόβος για την κοινωνία, εγγύτητα, έλλειψη κοινωνικών δεσμών (ή ελαφάκι πάνω από την κοινωνία)

Η λειτουργία διαφόρων συστημάτων σε ευημερούσες και δυσλειτουργικές οικογένειες. Η συναισθηματική δυσφορία των μελών της οικογένειας συνδέεται με τη συνεχή απειλή της απόρριψης και οφείλεται στην αναποτελεσματική ενδοοικογενειακή επικοινωνία. Αυτή η επικοινωνία καθορίζεται από μια σειρά από θέσεις που τείνουν να παίρνουν τα μέλη της οικογένειας σε μια προσπάθεια να αποφύγουν το άγχος και την απειλή της απόρριψης:
ευχάριστη θέση?

Κατηγορητική θέση?

συνετή θέση?

αφαιρεθεί η θέση.
Ευχάριστη θέση - ένα άτομο αποφεύγει την απειλή της απόρριψης, προσπαθώντας να ευχαριστήσει, να μην μπει σε διαμάχες. Στο λεκτικό επίπεδο επικοινωνίας, εκφράζει συμφωνία («Ό,τι κάνεις είναι υπέροχο, ακόμη και πολύ καλό για μένα»), και στο μη λεκτικό επίπεδο επικοινωνίας, δείχνει πλήρη υποταγή και αδυναμία (κεφάλι και ώμοι χαμηλωμένα, έκφραση προσώπου ελαφάκι). Εσωτερική αίσθηση: «Θεωρώ τον εαυτό μου χωρίς αξία». Κατηγορητική θέση - αναζητά τον ένοχο ανάμεσα στα μέλη της οικογένειάς του. Χαρακτηριστική αρχή της συζήτησης: «Γιατί κάνεις πάντα...», «Δεν μπορείς ποτέ σωστά...», κλπ. Ένα τέτοιο άτομο έχει μια εσωτερική αίσθηση ότι είναι μόνος και δυστυχισμένος. Μια συνετή στάση είναι η σιωπηρή πεποίθηση ενός ατόμου ότι η απειλή της απόρριψης μπορεί να αποφευχθεί με τη βοήθεια ακριβούς υπολογισμού και ανάλυσης της κατάστασης. Εξωτερικά ψυχρός, συνετός. Οι εσωτερικές αισθήσεις χαρακτηρίζονται από τις λέξεις: «Νιώθω ευάλωτος». Μπορεί να υπάρχει χαμηλή αυτοεκτίμηση Αποστασιοποιημένη θέση - «μπερδεμένη», «επιπόλαιη» συμπεριφορά. Μιλάει ακατάλληλα, οι κινήσεις είναι αμήχανες, γελοίες. Αισθήματα βιωμένα - μοναξιά και αίσθηση του ανούσιου της ύπαρξης Ο V. Satir έχει αναπτύξει μια σειρά από ειδικές ασκήσεις, παιχνίδια, διαδικασίες που επιτρέπουν στα μέλη της οικογένειας να συνειδητοποιήσουν και να αισθανθούν τις αναποτελεσματικές θέσεις που χρησιμοποιούν στην επικοινωνία. Το κύριο καθήκον στη συνεργασία με την οικογένεια δεν είναι μόνο η επίγνωση των υπαρχουσών θέσεων, αλλά και η διδασκαλία της αρμονικής, ειλικρινούς επικοινωνίας. Η ισορροπημένη επικοινωνία βασίζεται στην αυθεντικότητα των εμπειριών και στην αλήθεια των συναισθημάτων. Σε αυτό το είδος επικοινωνιακής συμπεριφοράς, τα λεκτικά και τα μη λεκτικά συστατικά αντιστοιχούν μεταξύ τους. Η ισορροπημένη επικοινωνία βασίζεται στην αυθεντικότητα των εμπειριών και των αποδεδειγμένων συναισθημάτων.
Σύμφωνα με τα είδη των σχέσεων, συνηθίζεται πλέον να γίνεται διάκριση μεταξύ αρμονικών και μη αρμονικών οικογενειών. Οι αρμονικές οικογένειες είναι οικογένειες στις οποίες η δομή και η λειτουργία δεν διαταράσσονται. Δυσαρμονικό - πρόκειται για οικογένειες στις οποίες υπάρχουν παραβιάσεις στη δομή. Οι παραβιάσεις της οικογενειακής δομής είναι τέτοια χαρακτηριστικά που δυσκολεύουν ή εμποδίζουν την οικογένεια να εκπληρώσει τις λειτουργίες της.
Στο πλαίσιο των αναρμονικών οικογενειών, διακρίνεται μια καταστροφική, σε αποσύνθεση, διαλυμένη, ημιτελής και άκαμπτη ψευδοαλληλέγγυα οικογένεια. Μια καταστροφική οικογένεια χαρακτηρίζεται, πρώτα απ 'όλα, από την απομόνωση των μεμονωμένων μελών της, η οποία εμποδίζει την αμοιβαία κατανόηση και ταυτόχρονα συμβάλλει στη δημιουργία κλίματος συναισθηματικής έντασης και σύγκρουσης. Σε μια τέτοια οικογένεια είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις έναν ηγέτη, τις περισσότερες φορές ο καθένας ζει τη δική του ζωή. Το κύριο ελάττωμα μιας καταστροφικής οικογένειας είναι η έλλειψη πνευματικής οικειότητας, επαρκών συναισθηματικών επαφών μεταξύ των μεμονωμένων μελών της. Συχνά οι οικογένειες είναι καταστροφικές εάν ένα από τα μέλη της (γονέας) είναι ψυχικά άρρωστο ή κάνει κατάχρηση αλκοόλ. Μια οικογένεια που διαλύεται - στην οποία η σύγκρουση μεταξύ των γονιών έφτασε στο αποκορύφωμά της. Η οικογένεια διαλύεται. Συνήθως στη σύγκρουση εμπλέκονται και παιδιά. Οι αντιμαχόμενοι γονείς είτε βλέπουν τα παιδιά τους ως «συμμάχους» είτε τα κάνουν «αποδιοπομπαίο τράγο». Οι έφηβοι, κατά κανόνα, βιώνουν οδυνηρά τη διάλυση της οικογένειας και συνήθως παίρνουν το μέρος ενός από τους γονείς, πιο συχνά αυτού που θεωρείται προσβεβλημένος. Σε αυτή την κατάσταση, η οικογένεια μπορεί να μείνει για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι γονείς διαλύονται, συγκλίνουν, η ψυχολογική ατμόσφαιρα είναι τεταμένη, αλλά κανείς δεν παίρνει απόφαση.
Μια διαλυμένη οικογένεια είναι μια οικογένεια που έφυγε ένας από τους γονείς, αλλά συνεχίζει να διατηρεί επαφή μαζί της (οι λεγόμενοι «ερχόμενοι» πατέρες ή μητέρες). Οι πραγματικές σχέσεις σε μια τέτοια οικογένεια πραγματοποιούνται μόνο μεταξύ των γονέων και του παιδιού και οι σχέσεις μεταξύ των συζύγων τερματίζονται.
Ημιτελής οικογένεια είναι μια οικογένεια στην οποία απουσιάζει ένας από τους γονείς (συχνότερα ο πατέρας). Υπάρχει μια τάση στη βιβλιογραφία να υπερβάλλουμε την παθογόνο επιρροή μιας ημιτελούς οικογένειας στη διαμόρφωση «δύσκολων εφήβων». Πολύ συχνά, μια μητέρα, αν δεν είναι ψυχικά άρρωστη και δεν ακολουθεί έναν κοινωνικό τρόπο ζωής, μεγαλώνει καλά, κοινωνικά προσαρμοσμένα παιδιά ακόμα και χωρίς πατέρα. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η γενιά ανθρώπων που μεγάλωσαν οι μητέρες στα χρόνια του πολέμου και της μεταπολεμικής περιόδου. Μια άκαμπτη ψευδοαλληλέγγυα οικογένεια διακρίνεται από την παρουσία ενός κυρίαρχου ηγέτη, στον οποίο υπακούουν άνευ όρων όλα τα άλλα μέλη της. Σε μια τέτοια οικογένεια, συνήθως, βασιλεύει ο δεσποτισμός, η σκληρή ρύθμιση όλης της ζωής και η απουσία συναισθηματικής ζεστασιάς. Οι ασκούμενοι έχουν υιοθετήσει τη διαίρεση των οικογενειών σε ευημερούσες και δυσλειτουργικές. Ως «ευημερούσα οικογένεια» νοείται συνήθως μια ολοκληρωμένη οικογένεια που είναι επαρκώς οικονομικά ασφαλής και δεν έχει άμεσο αρνητικό αντίκτυπο στο παιδί. Συχνά, η ευημερία είναι ορατή μόνο και καθορίζεται από προσωπικά δεδομένα: υπάρχουν γονείς, ποια είναι η εκπαίδευσή τους, πού εργάζονται, ποια είναι η οικονομική κατάσταση στην οικογένεια. Αναμφίβολα, όλοι αυτοί οι δείκτες έχουν κάποια σημασία και επιρροή στην οικογενειακή ανατροφή, αλλά συχνά βαθιές εσωτερικές αντιφάσεις κρύβονται πίσω από την ευημερία του ερωτηματολογίου, που διαλύει ολόκληρη την οικογένεια. Η συνοχή και η δύναμή του υπάρχουν μόνο για επίδειξη. Τέτοιες οικογένειες ονομάζονται ψευδο-ευημερούσες, ψευδοαλληλέγγυες. Οι οικογενειακές σχέσεις, κατά κανόνα, λειτουργούν ως οι πιο σημαντικές, σημαντικές για το άτομο, γεγονός που εξηγεί τον ηγετικό τους ρόλο στη διαμόρφωση παθογόνων καταστάσεων και ψυχικών διαταραχών (G.K. Ushakov). Ο πρωταγωνιστικός ρόλος της οικογένειας στην εμφάνιση παθογόνων καταστάσεων και ψυχοτραυματικών εμπειριών καθορίζεται από μια σειρά περιστάσεων.
1. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος των οικογενειακών σχέσεων στο σύστημα των προσωπικών σχέσεων. Η οικογένεια στα πρώτα στάδια της ζωής ενός ατόμου, η πιο σημαντική για περαιτέρω ανάπτυξη, είναι η μόνη, και αργότερα η σημαντικότερη, κοινωνική ομάδα στην οποία εντάσσεται. Τα γεγονότα στην οικογένεια είναι πολύ πιο «προσεγμένα» από παρόμοια γεγονότα στον τομέα της εργασίας, των γειτονικών σχέσεων κ.λπ.
2. Η πολυχρηστικότητα των οικογενειακών σχέσεων και η εξάρτησή τους μεταξύ τους. Οι σφαίρες του νοικοκυριού, του ελεύθερου χρόνου, των συναισθηματικών σχέσεων είναι στενά αλληλένδετες και μια προσπάθεια να γίνουν περισσότερο ή λιγότερο σημαντικές αλλαγές σε οποιοδήποτε από αυτά προκαλεί μια «αλυσιδωτή αντίδραση» αλλαγών σε όλα τα άλλα. Λόγω αυτού του χαρακτηριστικού, το οικογενειακό τραύμα είναι πιο δύσκολο να ξεφύγει. Ένα μέλος της οικογένειας έχει μεγαλύτερη δυσκολία να αποφύγει το τραύμα.
3. Το ιδιαίτερο άνοιγμα και κατ' επέκταση η ευαλωτότητα ενός μέλους της οικογένειας σε σχέση με διάφορες ενδοοικογενειακές επιρροές, συμπεριλαμβανομένων και των τραυματικών. Σε μια οικογένεια, ένα άτομο είναι πιο προσιτό στην επιρροή από άλλα μέλη της οικογένειας. οι αδυναμίες και οι ελλείψεις του εκδηλώνονται πιο ξεκάθαρα.
Ο A. Ya. Varga, όταν χαρακτηρίζει το οικογενειακό σύστημα, προσδιορίζει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:
στερεότυπα αλληλεπίδρασης·

οικογενειακοί κανόνες?

οικογενειακοί μύθοι?

σταθεροποιητές?

οικογενειακό ιστορικό.
Τα στερεότυπα αλληλεπίδρασης είναι μηνύματα και αλληλεπιδράσεις που συχνά επαναλαμβάνονται. Ελάχιστα γνωρίζουν ότι υποστηρίζουν τα συνήθη συστήματα σχέσεων μεταξύ των μελών της οικογένειας. Τα υποεπίπεδα στερεότυπα αλληλεπίδρασης στις οικογένειες είναι πιθανά. Όταν προκύπτουν επαναλαμβανόμενα μηνύματα και αλληλεπιδράσεις μεταξύ της δομής γονέα και παιδιού, η ανδρική και γυναικεία δομή στην οικογένεια. Η μελέτη μας σε έρευνες σε 1200 ερωτηθέντες έδειξε ότι το 34% των ερωτηθέντων παρατήρησε την απουσία μιας σαφώς καθορισμένης ανδρικής και γυναικείας υποδομής στην οικογένεια· το 53% των πληροφοριοδοτών ανέφερε την παρουσία μιας επίσημης γυναικείας υποδομής στην οικογένεια, συχνά αντίθετη με μια κακώς επισημοποιημένη ανδρική υποδομή· οικογένεια, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό σε αντίθεση με τις γυναίκες.

Η δεύτερη παράμετρος - οι οικογενειακοί κανόνες - αυτοί είναι οι κανόνες συμπεριφοράς, και συχνά σκέψης, από τους οποίους καθοδηγείται η οικογένεια. Οι κανόνες μπορεί να είναι δημόσιοι ή ανείπωτοι. Οι κανόνες των φωνηέντων προκύπτουν συχνότερα ως αποτέλεσμα συμβολαίων, πιο συχνά στο συζυγικό υποσύστημα, σε ευέλικτες οικογένειες, τέτοια συμβόλαια και κανόνες αναπτύσσονται μεταξύ παιδιών και γονέων. Οι ανείπωτοι κανόνες επιβάλλονται συχνότερα από ένα από τα μέλη της οικογένειας ή γίνονται αποδεκτοί από ένα ενήλικο υποσύστημα.

Οι κανόνες μπορούν να τεθούν πολιτισμικά - και στη συνέχεια μοιράζονται πολλές οικογένειες, αλλά είναι μοναδικοί για κάθε οικογένεια. Οι πολιτιστικοί κανόνες της οικογενειακής ζωής είναι γνωστοί σε όλους, οι μοναδικοί κανόνες είναι γνωστοί μόνο στα μέλη μιας δεδομένης οικογένειας. Η παραβίαση των κανόνων είναι κάτι επικίνδυνο, πολύ δραματικό, που περιγράφεται πολλές φορές στη ρωσική μυθοπλασία. Οι κανόνες της οικογενειακής ζωής ισχύουν για όλους τους τομείς. Υπάρχει ένα μέρος κανόνων που τίθενται πολιτισμικά. Στη ρωσική κουλτούρα, υπάρχουν αντικρουόμενοι κανόνες σχετικά με την κατανομή των ρόλων στην οικογένεια. Δεν είναι τυχαίο ότι ο αγώνας για εξουσία και θέση στις σύγχρονες ρωσικές οικογένειες είναι μια από τις πιο ισχυρές δυσλειτουργίες. Και αυτός ο αγώνας προκύπτει για έναν απόγονο, ότι στον πολιτισμό δεν υπάρχει σαφής κανόνας για την ανισότητα των φύλων. Ο A. Ya. Varga εντοπίζει τις ρίζες αυτού στις ρωσικές λαϊκές ιστορίες, όπου η εικόνα του συζύγου οδηγεί μόνο τυπικά, αλλά στην πραγματικότητα ένας άντρας επιτυγχάνει μόνο καταφεύγοντας στη βοήθεια κάποιου, συχνά γυναίκας, συζύγου. Σύμφωνα με την έρευνά μας, στις περισσότερες οικογένειες το γυναικείο υποσύστημα αποδεικνύεται ότι είναι οι καθοριστικοί οικογενειακοί κανόνες. Οι κανόνες συμπεριφοράς στην οικογένεια και πέραν αυτής και ο έλεγχος της εφαρμογής αυτών των κανόνων ανήκουν στις γυναίκες.
Η τρίτη παράμετρος - οικογενειακοί μύθοι - είναι μια σύνθετη οικογενειακή γνώση, η οποία είναι, σαν να λέγαμε, μια συνέχεια μιας πρότασης όπως: "Είμαστε ...". Αυτή η γνώση δεν είναι πάντα σχετική. Πραγματοποιείται είτε όταν ένας άγνωστος μπαίνει στην οικογένεια, είτε σε στιγμές σοβαρών κοινωνικών αλλαγών, είτε σε κατάσταση οικογενειακής δυσλειτουργίας. Σε μια δυσλειτουργική οικογένεια, ο μύθος είναι πιο κοντά στην επιφάνεια παρά σε μια λειτουργική. Η γνώση είναι ελάχιστα κατανοητή. Ο μύθος χρειάζεται περίπου τρεις γενιές για να διαμορφωθεί. Ο A. Ya. Varga επισημαίνει την επικράτηση των μύθων «Είμαστε μια φιλική οικογένεια» και «Είμαστε ήρωες». Στη μελέτη των οικογενειακών μύθων, βρήκαμε οικογενειακούς μύθους για άνδρες και γυναίκες. Σε σχέση με τις γυναίκες, είναι πολύ διαδεδομένος ο μύθος «Όλα εξαρτώνται από τη γυναίκα στην οικογένεια», ο οποίος περιορίζει σε μεγάλο βαθμό τη σφαίρα των επιθυμιών και υπερτροφίζει τη σφαίρα ευθύνης μιας γυναίκας στην οικογένεια. Σε σχέση με τους άνδρες, ο αντίθετος μύθος είναι ευρέως διαδεδομένος: «Αν δεν μπορείς, αλλά πραγματικά το θέλεις, τότε μπορείς». Αυτό ισχύει για πολλούς που ξεφεύγουν από τους κανόνες, όπως ο αλκοολισμός, η απιστία, αυτό περιλαμβάνει επίσης χόμπι, εργασιομανία κ.λπ. Επιπλέον, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες είναι φορείς αυτών των μύθων.
Τα όρια είναι η τέταρτη διάσταση του οικογενειακού συστήματος. Κάθε σύστημα έχει τα δικά του όρια που καθορίζουν τη δομή του και, κατά συνέπεια, καθορίζεται το περιεχόμενο της ψυχοδυναμικής της οικογενειακής ζωής. Τα εξωτερικά όρια των οικογενειών αλλάζουν μπροστά στα μάτια μας. Ο A. Ya. Varga συνδέει τις αλλαγές στα όρια των οικογενειών με αλλαγές στα όρια του κράτους. Σε μια χώρα με άκαμπτα κλειστά σύνορα, τα σύνορα των οικογενειών είναι διαφανή, διεισδυτικά για εξωτερικές παρεμβάσεις. Στη σημερινή κατάσταση των ανοιχτών συνόρων, τα οικογενειακά όρια γίνονται όλο και πιο κλειστά. Αυτό εκδηλώνεται επίσης με μικρότερη κρατική παρέμβαση στις υποθέσεις των οικογενειών και σε μικρότερη αλληλεπίδραση μεταξύ των οικογενειών. Οι ίδιοι μηχανισμοί λειτουργούν και μέσα στην οικογένεια. Σε οικογένειες με ανοιχτά όρια, η παρέμβαση των υποσυστημάτων των γενεών στις ζωές του άλλου είναι πολύ μικρότερη. Σε οικογένειες με αυστηρά κλειστά όρια, τα όρια των υποσυστημάτων γίνονται ασαφή.
Η πέμπτη παράμετρος του οικογενειακού συστήματος είναι οι σταθεροποιητές. Κάθε οικογένεια έχει τους σταθεροποιητές της. Οι λειτουργικοί σταθεροποιητές είναι ένας κοινός τόπος διαμονής, κοινό χρήμα, κοινές υποθέσεις, κοινή διασκέδαση και ενδιαφέροντα, σχέδια και προοπτικές ανάπτυξης. Δυσλειτουργικοί σταθεροποιητές - παιδιά, ασθένειες, διαταραχές συμπεριφοράς. Τα παιδιά δεν πρέπει να είναι σταθεροποιητές, γιατί μεγαλώνουν, αναπτύσσονται και πρέπει να ζήσουν τη ζωή τους χωριστά από τους γονείς τους. Ο αλκοολισμός ή η απιστία ενός από τους συζύγους μπορεί να γίνουν καταστροφικοί σταθεροποιητές. Ένα συχνό κίνητρο για την άρνηση του διαζυγίου σε οικογένειες με αλκοολικό σύζυγο είναι ο λεκτικός λόγος: «Αυτός (αυτή) θα μεθύσει εντελώς χωρίς εμένα». Η ίδια η ευκαιρία να πας με κάποιο τρόπο στο πλάι κρατά τη συζυγική σχέση σταθερή. Αυτός ο σταθεροποιητής επιτρέπει και στους δύο να μην έχουν πραγματική ψυχολογική οικειότητα.
Το οικογενειακό ιστορικό είναι η έκτη διάσταση του οικογενειακού συστήματος. Πολλά στερεότυπα συμπεριφοράς, πρότυπα αλληλεπίδρασης αναπαράγονται σε γενιές. Στις λειτουργικές οικογένειες, υπάρχουν περισσότερες συμπεριφορές, περισσότερες επιλογές. Σε δυσλειτουργικές οικογένειες, υπάρχουν λιγότερες επιλογές για να διαλέξετε, επειδή λειτουργεί ένας καθολικός μηχανισμός - στο άγχος, ένα άτομο ενεργεί στερεότυπα. Όπου υπάρχει πολύ άγχος, υπάρχουν πολλά στερεότυπα, λίγη ελευθερία επιλογής, λίγη δημιουργικότητα. Σε δυσλειτουργικές οικογένειες όπου υπάρχει πολύ άγχος, υπάρχουν πολλά στερεότυπα και υπάρχει μεγάλος φόβος αλλαγής. Η γνώση του οικογενειακού ιστορικού σας επιτρέπει να αναλύσετε τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε μια σύγχρονη οικογένεια.

1.3 Η επίδραση της οικογένειας στα αίτια της εφηβικής απόκλισης.
Ό,τι αποκτά ένα παιδί στην οικογένεια στην παιδική του ηλικία, το διατηρεί σε όλη τη μετέπειτα ζωή του. Η σημασία της οικογένειας του εκπαιδευτικού ιδρύματος οφείλεται στο γεγονός ότι το παιδί βρίσκεται σε αυτήν για ένα σημαντικό μέρος της ζωής του, και όσον αφορά τη διάρκεια της επίδρασής του στην προσωπικότητα, κανένας από τους φορείς εκπαίδευσης δεν μπορεί να σε σύγκριση με την οικογένεια. Θέτει τα θεμέλια της προσωπικότητας του παιδιού και από τη στιγμή που θα μπει στο σχολείο, έχει ήδη διαμορφωθεί περισσότερο από το μισό ως άτομο. Η οικογένεια μπορεί να λειτουργήσει τόσο ως θετικός όσο και ως αρνητικός παράγοντας στην ανατροφή. Ο θετικός αντίκτυπος στην προσωπικότητα του παιδιού είναι ότι κανένας, εκτός από τους πιο κοντινούς του ανθρώπους στην οικογένεια - μητέρα, πατέρας, γιαγιά, παππούς, αδερφός, αδελφή, δεν συμπεριφέρεται καλύτερα στο παιδί, δεν το αγαπά και δεν νοιάζεται. τόσα πολλά γι' αυτόν. Και ταυτόχρονα, ένας άλλος κοινωνικός θεσμός δεν μπορεί δυνητικά να κάνει τόσο κακό στην ανατροφή των παιδιών όσο μπορεί να κάνει μια οικογένεια. Η ψυχολογική ουσία της κοινωνικής απόκλισης των παιδιών και των εφήβων μπορεί να αποκαλυφθεί εάν είναι γνωστό σύμφωνα με ποιους ψυχολογικούς νόμους προχωρά αυτό το φαινόμενο, ποια συστατικά το σχηματίζουν. Δύο συνθήκες γίνονται οι πιο σημαντικές προϋποθέσεις για την απόκλιση. Ο πρώτος είναι ο οικογενειακός παράγοντας. Η μέθη των γονέων, η παραμέληση των παιδιών, η συνεννόηση, η αδιαφορία των ενηλίκων, τα όρια της σκληρότητας, συμβάλλουν στην παθολογική τους ανάπτυξη στα πρώτα στάδια ανάπτυξής τους, σε αντίθεση με μεταγενέστερα, όπου το δυσμενές οικογενειακό περιβάλλον είναι απλώς επιβαρυντικό και όχι καθόλου υποχρεωτική προϋπόθεση. Η οικογένεια καθορίζει την πρώιμη ανάπτυξη μιας σειράς αρχικών μορφών απόκλισης, δηλαδή, δύσκολη εκπαίδευση, νευρικές διαταραχές.
Αποκλίνουσα συμπεριφορά των εφήβων.
Δυσμενείς συνθήκες ζωής και ανατροφής στην οικογένεια, προβλήματα κατάκτησης της γνώσης και σχετικές αποτυχίες στις σπουδές, αδυναμία οικοδόμησης σχέσεων με άλλους και συγκρούσεις που προκύπτουν σε αυτή τη βάση, διάφορες ψυχοφυσικές αποκλίσεις στην κατάσταση της υγείας, κατά κανόνα, οδηγούν σε απόκλιση, απώλεια του νοήματος της ύπαρξης.
Αποτέλεσμα της απόκλισης είναι η ανισορροπία στις σχέσεις με την κοινωνία, η διαστρέβλωση του περιεχομένου των στόχων, των κινήτρων, των αξιακών προσανατολισμών, η διάχυση κοινωνικών ρόλων μέχρι την υιοθέτηση ορισμένων που δεν επιτρέπουν την χωρίς συγκρούσεις επίλυση προβλημάτων, την ικανοποίηση των αναγκών (για παράδειγμα, «κλέφτης», «χούλιγκαν», «αλήτης» κ.λπ.). Η αποκλίνουσα συμπεριφορά έχει πολύπλοκο χαρακτήρα, λόγω μιας μεγάλης ποικιλίας παραγόντων που βρίσκονται σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση και αμοιβαία επιρροή. Η ανάπτυξη του ανθρώπου εξαρτάται από την αλληλεπίδραση πολλών παραγόντων: κληρονομικότητα, περιβάλλον, ανατροφή, πρακτική δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου. Είναι δυνατό να εντοπιστούν οι κύριοι παράγοντες που καθορίζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά των ανηλίκων.
1. Οι βιολογικοί παράγοντες εκφράζονται στην ύπαρξη δυσμενών φυσιολογικών ή ανατομικών χαρακτηριστικών του σώματος του παιδιού, που εμποδίζουν την κοινωνική του προσαρμογή. Αυτά περιλαμβάνουν:
γενετικές, οι οποίες είναι κληρονομικές. Αυτά μπορεί να είναι ψυχικές διαταραχές, ελαττώματα ακοής και όρασης, σωματικά ελαττώματα, βλάβες στο νευρικό σύστημα. Τα παιδιά αποκτούν αυτές τις βλάβες, κατά κανόνα, ακόμη και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της μητέρας λόγω υποσιτισμού και υποσιτισμού, της χρήσης αλκοολούχων ποτών, του καπνίσματος, των ασθενειών της μητέρας, της επίδρασης κληρονομικών ασθενειών και ιδιαίτερα της κληρονομικότητας που επιδεινώνεται από τον αλκοολισμό. ψυχοφυσικό, που σχετίζεται με τον αντίκτυπο στο ανθρώπινο σώμα του ψυχοφυσιολογικού στρες, των καταστάσεων σύγκρουσης, της χημικής σύνθεσης του περιβάλλοντος, των νέων τύπων ενέργειας, που οδηγούν σε διάφορες σωματικές, αλλεργικές, τοξικές ασθένειες.
φυσιολογικά, συμπεριλαμβανομένων ελαττωμάτων ομιλίας, εξωτερικής ελκυστικότητας, ελλείψεων της συνταγματικής και σωματικής αποθήκης ενός ατόμου, που στις περισσότερες περιπτώσεις προκαλούν αρνητική στάση από την πλευρά των άλλων, γεγονός που οδηγεί σε στρέβλωση του συστήματος διαπροσωπικών σχέσεων του παιδιού μεταξύ των συνομηλίκων , η ομάδα.
2. Ψυχολογικοί παράγοντες, που περιλαμβάνουν την ύπαρξη ψυχοπάθειας του παιδιού ή τονισμό (υπερβολική ενίσχυση) ορισμένων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Αυτές οι αποκλίσεις εκφράζονται σε νευροψυχιατρικά νοσήματα, ψυχοπάθειες, νευρασθένειες, οριακές καταστάσεις που αυξάνουν τη διεγερσιμότητα του νευρικού συστήματος και προκαλούν ανεπαρκείς αντιδράσεις του εφήβου. Τα παιδιά με έντονη ψυχοπάθεια, η οποία αποτελεί απόκλιση από τα πρότυπα της ανθρώπινης ψυχικής υγείας, χρειάζονται τη βοήθεια ψυχιάτρων.
Σε κάθε περίοδο ανάπτυξης του παιδιού διαμορφώνονται κάποιες ψυχικές ιδιότητες, χαρακτηριστικά προσωπικότητας και χαρακτήρας. Ένας έφηβος έχει δύο διαδικασίες ανάπτυξης της ψυχής: είτε αποξένωση από το περιβάλλον όπου ζει, είτε μύηση. Εάν στην οικογένεια το παιδί αισθάνεται έλλειψη γονικής στοργής, αγάπης, προσοχής, τότε η αποξένωση θα λειτουργήσει ως προστατευτικός μηχανισμός σε αυτή την περίπτωση.ψυχικές παθολογίες. Οι χαρακτηριστικές αντιδράσεις του εφήβου, όπως η άρνηση, η διαμαρτυρία, η ομαδοποίηση, είναι κατά κανόνα αποτέλεσμα συναισθηματικά εξαρτημένων, δυσαρμονικών οικογενειακών σχέσεων.
3. Οι κοινωνικοπαιδαγωγικοί παράγοντες εκφράζονται σε ελαττώματα στη σχολική, οικογενειακή ή δημόσια εκπαίδευση, τα οποία βασίζονται στο φύλο και την ηλικία και στα ατομικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης των παιδιών, οδηγώντας σε αποκλίσεις στην πρώιμη κοινωνικοποίηση του παιδιού κατά την παιδική ηλικία με συσσώρευση αρνητική εμπειρία στην επίμονη σχολική βραδύτητα του παιδιού με διακοπή των δεσμών με το σχολείο (παιδαγωγική παραμέληση), που οδηγεί στην έλλειψη σχηματισμού γνωστικών κινήτρων, ενδιαφερόντων και σχολικών δεξιοτήτων σε έναν έφηβο. Τέτοια παιδιά, κατά κανόνα, αρχικά είναι ελάχιστα προετοιμασμένα για το σχολείο, έχουν αρνητική στάση απέναντι στην εργασία και εκφράζουν αδιαφορία για τους σχολικούς βαθμούς, γεγονός που υποδηλώνει την εκπαιδευτική δυσπροσαρμογή τους.
4. Οι κοινωνικοοικονομικοί παράγοντες περιλαμβάνουν την κοινωνική ανισότητα, τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς, τη φτωχοποίηση σημαντικού μέρους του πληθυσμού, τον περιορισμό κοινωνικά αποδεκτών τρόπων απόκτησης αξιοπρεπούς εισοδήματος, την ανεργία, τον πληθωρισμό και, ως αποτέλεσμα, κοινωνική ένταση.
Τυπικές ψυχολογικές δυσκολίες παιδιών και εφήβων με προβλήματα συμπεριφοράς περιλαμβάνουν τα ακόλουθα:
προβληματικές σχέσεις με γονείς, δασκάλους, φίλους, συμμαθητές, άλλους συνομηλίκους.
δυσκολίες στις σχέσεις, αυτοκατανόηση.
δυσκολίες στη διαμόρφωση κατευθυντήριων γραμμών ζωής, ιδανικών, «ειδώλων», αξιών.
εσωτερική ("ψυχολογική") μοναξιά, ακατανόητη από τους άλλους.
η επιθυμία αποφυγής πίεσης, κανόνων, κανόνων, απαιτήσεων.
αναζήτηση για μια άνετη ύπαρξη, συναισθηματική ευημερία.
έλλειψη θετικών φιλοδοξιών και στόχων ζωής.
έλλειψη κατάλληλων μέσων και τρόπων συμπεριφοράς σε δύσκολες καταστάσεις·
δύσκολος χαρακτήρας: δυσαρέσκεια, επιθετικότητα.
αισθήματα ενοχής, ντροπή για τους δυσλειτουργικούς γονείς, έλλειψη σεβασμού προς τους γονείς.
Η επίδραση της οικογένειας στα αίτια της εφηβικής απόκλισης
Ο ρόλος της οικογένειας στην κοινωνία είναι ασύγκριτος στη δύναμή της με άλλους κοινωνικούς θεσμούς, αφού μέσα στην οικογένεια διαμορφώνεται και αναπτύσσεται η προσωπικότητα του ατόμου, κατέχει τους κοινωνικούς ρόλους που είναι απαραίτητοι για την ανώδυνη προσαρμογή του παιδιού στην κοινωνία.
Είναι στην οικογένεια που τίθενται τα θεμέλια της ανθρώπινης ηθικής, διαμορφώνονται οι κανόνες συμπεριφοράς. αποκαλύπτεται ο εσωτερικός κόσμος και οι ατομικές ιδιότητες της προσωπικότητας. Η οικογένεια συμβάλλει στην αυτοεπιβεβαίωση ενός ατόμου, διεγείρει την κοινωνική, δημιουργική του δραστηριότητα, αποκαλύπτει την ατομικότητά του.
Σημαντικός παράγοντας αποκλίσεων στην ψυχοκοινωνική ανάπτυξη του παιδιού είναι η ταλαιπωρία της οικογένειας. Είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε ορισμένα στυλ οικογενειακών σχέσεων που οδηγούν στη διαμόρφωση κοινωνικής συμπεριφοράς ανηλίκων:
δυσαρμονικό στυλ εκπαιδευτικών και ενδοοικογενειακών σχέσεων, που συνδυάζει, αφενός, την τέρψη στις επιθυμίες του παιδιού, την υπερπροστασία και, αφετέρου, την πρόκληση του παιδιού σε καταστάσεις σύγκρουσης.
ασταθές, αντικρουόμενο στυλ εκπαιδευτικών επιρροών σε μια ημιτελή οικογένεια, σε κατάσταση διαζυγίου, μακροχρόνιου χωρισμού παιδιών και γονέων.
κοινωνικό στυλ σχέσεων σε μια αποδιοργανωμένη οικογένεια με συστηματική χρήση αλκοόλ, ναρκωτικών, ανήθικο τρόπο ζωής, εγκληματική συμπεριφορά γονέων, εκδηλώσεις «οικογενειακής σκληρότητας» με ελάχιστα κίνητρα και βία.
Επί του παρόντος, το πρόβλημα των ημιτελών διευρυμένων οικογενειών είναι οξύ. Η κατηγορία των ημιτελών οικογενειών που πρόσφατα έγινε μαζική είναι οι ημιτελείς διευρυμένες οικογένειες, οι οποίες σχηματίζονται, κατά κανόνα, στα ερείπια κάποιου είδους κοινωνικής καταστροφής. Γονείς μικρών παιδιών πέθαναν, φυλακίζονται, τρέπονται σε φυγή, στερούνται τα γονικά δικαιώματα ή επιδίδονται σε απεριόριστη μέθη - τις περισσότερες φορές, είναι για τέτοιους λόγους που η γενιά των παππούδων πρέπει να αναλάβει τη συντήρηση και την ανατροφή των εγγονιών τους. Τέτοιες οικογένειες, βέβαια, έχουν χαμηλό εισόδημα, το οποίο βασίζεται στις συντάξεις και τους μισθούς των ηλικιωμένων. Μια σειρά από δυσκολίες προέρχονται από την κακή υγεία των ηλικιωμένων, τις αδύναμες προσαρμοστικές τους ικανότητες, την αδυναμία προσαρμογής τους στην πραγματικότητα της εποχής μας, έτσι οι μαθητές τους έχουν συχνά αποκλίνουσες μορφές συμπεριφοράς.
Μία από τις αιτίες των αποκλίσεων στους εφήβους είναι η αλλαγή της κατάστασης στην οικογένεια, δηλαδή το διαζύγιο των γονέων. Τα παιδιά αντιδρούν έντονα σε κάθε παραβίαση του οικογενειακού στερεότυπου. Στο 60% των περιπτώσεων, δίνουν διαφορετική ψυχογενή αντίδραση, από αυτά το 60%, περίπου το ένα τρίτο μετατρέπεται σε προχωρημένες ψυχογενείς ασθένειες: νευρώσεις και διαταραχές προσωπικότητας, καθώς και αποκλίσεις στη συμπεριφορά, μέχρι παράνομες.
Είναι πολύ δύσκολο για τους έφηβους να βιώσουν το διαζύγιο των γονιών τους. Συναισθηματική αστάθεια, επώδυνη ευαισθησία, κριτική στάση απέναντι στους γονείς, «φιλοσοφική μέθη» που σχετίζεται με την επίγνωση του «εγώ» κάποιου. Οι έφηβοι μπορεί να πάρουν το μέρος της μητέρας ή του πατέρα τους, να είναι επιθετικοί ή αποτραβηγμένοι, μπορεί να τους κυριεύουν αισθήματα μοναξιάς, λαχτάρας, εγκατάλειψης. Επιπλέον, μπορεί να απογοητευτούν από τα συνηθισμένα ηθικά πρότυπα, να χάσουν την πίστη τους στην αγάπη.
Στο MBOU «Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Νο. Ν» στο Barnaul, 10 δυσλειτουργικές οικογένειες είναι εγγεγραμμένες σε κοινωνικό παιδαγωγό, σε αυτές ανατρέφονται 14 παιδιά.
Η ανάλυση της κατάστασης που σχετίζεται με τη διάπραξη νεανικής παραβατικότητας στο MBOU "Secondary School No. N" στο Barnaul δείχνει ότι το 8% των εφήβων που είναι εγγεγραμμένοι στο σχολείο, εγγεγραμμένοι στην επιθεώρηση υποθέσεων ανηλίκων, ανατρέφονται σε δυσλειτουργικές οικογένειες όπου δεν υπάρχουν απαραίτητες προϋποθέσεις για την ανάπτυξη και την ανατροφή των παιδιών.
Μία από τις κύριες αιτίες των αποκλίσεων στα παιδιά και τους εφήβους είναι η φτωχή οικογένεια. Χωρίς την οργάνωση και την κινητοποίηση της βοήθειας των ενηλίκων, την οποία οι γονείς μιας δυσλειτουργικής οικογένειας δεν μπορούν να παράσχουν στα παιδιά, τα παιδιά αδυνατούν να ξεπεράσουν τις δυσκολίες, να γίνουν θύματα της σκληρότητας και της απογοήτευσης των ενηλίκων και να υποστούν κατηγορίες κατωτερότητας και τιμωρίας.
Η διοίκηση της πόλης είναι ο συντονιστής όλων των κρατικών δομών στο Barnaul. Η διοίκηση έχει επιτροπές αρμόδιες για θέματα παιδείας, υγείας, κοινωνικής προστασίας κ.λπ.
Η δομή της εργασίας με οικογένειες στο Barnaul έχει ως εξής:
σχολεία γενικής εκπαίδευσης (ψυχολογική και παιδαγωγική υποστήριξη για οικογένειες).
τμήμα κοινωνικής προστασίας (πληρωμή παροχών, υλική υποστήριξη).
τμήμα κηδεμονίας και κηδεμονίας (κοινωνική και νομική υποστήριξη της οικογένειας).
κέντρα εξωσχολικής εργασίας (κατάρτιση κοινωνικού χάρτη της μικροπεριφέρειας).
κέντρα παιδικής δημιουργικότητας (οργάνωση αναψυχής).
Η στρατηγική της κοινωνικής πολιτικής και της κοινωνικής προστασίας επικεντρώνεται στη διαμόρφωση υγιών σχέσεων στην κοινωνία και κυρίως στον οικογενειακό τομέα. Η εργασία στην κοινωνία Barnaul πραγματοποιείται με στόχο την ανάπτυξη της κοινωνικής υποδομής της οικογένειας, την τόνωση των εποικοδομητικών οικογενειακών σχέσεων, την προώθηση της θετικής οικογενειακής εμπειρίας μέσω της διαμόρφωσης κοινής γνώμης για την υποστήριξη μιας δυσλειτουργικής οικογένειας.
1.4 Η έννοια, τύποι δυσλειτουργικών οικογενειών στη σύγχρονη κοινωνία.
Οι δυσλειτουργικές οικογένειες είναι οικογένειες με χαμηλή κοινωνική θέση, σε οποιονδήποτε από τους τομείς της ζωής ή σε πολλούς τομείς ταυτόχρονα, ανίκανες να αντεπεξέλθουν στις λειτουργίες που τους ανατίθενται, οι προσαρμοστικές τους ικανότητες μειώνονται σημαντικά, προχωρά η διαδικασία οικογενειακής ανατροφής ενός παιδιού με μεγάλες δυσκολίες, αργά, αναποτελεσματικά.
Σε αυτό το έργο, τείνουμε να κατανοήσουμε μια δυσλειτουργική οικογένεια ως μια οικογένεια στην οποία η δομή είναι σπασμένη, τα εσωτερικά όρια είναι ασαφή, οι κύριες οικογενειακές λειτουργίες υποτιμώνται ή αγνοούνται, υπάρχουν εμφανή ή κρυφά ελαττώματα στην εκπαίδευση, ως αποτέλεσμα των οποίων η ψυχολογικό κλίμα σε αυτό διαταράσσεται, και εμφανίζονται «δύσκολα παιδιά».
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των οικογενειών με σαφή (εξωτερική) μορφή προβλημάτων είναι ότι οι μορφές αυτού του τύπου οικογενειών έχουν έντονο χαρακτήρα, που εκδηλώνεται ταυτόχρονα σε διάφορους τομείς της οικογενειακής ζωής (για παράδειγμα, σε κοινωνικό και υλικό επίπεδο) ή αποκλειστικά σε επίπεδο διαπροσωπικών σχέσεων, γεγονός που οδηγεί σε δυσμενές ψυχολογικό κλίμα στην ομάδα της οικογένειας. Συνήθως, σε μια οικογένεια με ξεκάθαρη μορφή προβλημάτων, το παιδί βιώνει σωματική και συναισθηματική απόρριψη εκ μέρους των γονέων (ανεπαρκής φροντίδα του, ακατάλληλη φροντίδα και διατροφή, διάφορες μορφές οικογενειακής βίας, αγνόηση του πνευματικού του κόσμου των εμπειριών). Ως αποτέλεσμα αυτών των δυσμενών ενδοοικογενειακών παραγόντων, το παιδί αναπτύσσει αίσθημα ανεπάρκειας, ντροπή για τον εαυτό του και τους γονείς του μπροστά στους άλλους, φόβο και πόνο για το παρόν και το μέλλον του.
Μεταξύ των εξωτερικά δυσλειτουργικών οικογενειών, οι πιο συνηθισμένες είναι εκείνες στις οποίες ένα ή περισσότερα μέλη εξαρτώνται από τη χρήση ψυχοδραστικών ουσιών, κυρίως αλκοόλ και ναρκωτικών. Ένα άτομο που πάσχει από αλκοολισμό και ναρκωτικά εμπλέκει όλα τα κοντινά του άτομα στην ασθένειά του. Ως εκ τούτου, δεν είναι τυχαίο ότι οι ειδικοί άρχισαν να δίνουν προσοχή όχι μόνο στον ίδιο τον ασθενή, αλλά και στην οικογένειά του, αναγνωρίζοντας έτσι ότι ο εθισμός στο αλκοόλ και τα ναρκωτικά είναι μια οικογενειακή ασθένεια, ένα οικογενειακό πρόβλημα.
Ένας από τους πιο ισχυρούς δυσμενείς παράγοντες που καταστρέφουν όχι μόνο την οικογένεια, αλλά και την ψυχική ισορροπία του παιδιού είναι ο αλκοολισμός των γονιών. Μπορεί να επηρεάσει αρνητικά όχι μόνο τη στιγμή της σύλληψης και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, αλλά σε όλη τη ζωή του παιδιού.
Οικογένειες με εξάρτηση από το αλκοόλ. Όπως σημειώνουν οι ψυχολόγοι (B. S. Bratus, V. D. Moskalenko, E. M. Mastyukova, F. G. Uglov, κ.λπ.), οι ενήλικες σε μια τέτοια οικογένεια, ξεχνώντας τις γονικές ευθύνες, βυθίζονται πλήρως και πλήρως στην «υποκουλτούρα του αλκοόλ», η οποία συνοδεύεται από την απώλεια κοινωνικές και ηθικές αξίες και οδηγεί σε κοινωνική και πνευματική υποβάθμιση. Τελικά, οι οικογένειες με χημική εξάρτηση γίνονται κοινωνικά και ψυχολογικά δυσλειτουργικές.
Η ζωή των παιδιών σε μια τέτοια οικογενειακή ατμόσφαιρα γίνεται αφόρητη, τα μετατρέπει σε κοινωνικά ορφανά με ζωντανούς γονείς.
Η κοινή ζωή με τον άρρωστο αλκοολισμό οδηγεί σε σοβαρές ψυχικές διαταραχές σε άλλα μέλη της οικογένειας, το σύμπλεγμα των οποίων ορίζεται από ειδικούς με έναν τέτοιο όρο ως "Συνεξάρτηση".
Η συνεξάρτηση προκύπτει ως απάντηση σε μια παρατεταμένη αγχωτική κατάσταση στην οικογένεια και οδηγεί σε ταλαιπωρία για όλα τα μέλη της οικογενειακής ομάδας. Τα παιδιά είναι ιδιαίτερα ευάλωτα από αυτή την άποψη. Η έλλειψη της απαραίτητης εμπειρίας ζωής, μια εύθραυστη ψυχή - όλα αυτά οδηγούν στη δυσαρμονία που βασιλεύει στο σπίτι, οι διαμάχες και τα σκάνδαλα, η απρόβλεπτη και η έλλειψη ασφάλειας, καθώς και η αλλοτριωμένη συμπεριφορά των γονέων, τραυματίζουν βαθιά την ψυχή του παιδιού και Οι συνέπειες αυτού του ηθικού και ψυχολογικού τραύματος συχνά επιβάλλουν βαθύ αποτύπωμα για το υπόλοιπο της ζωής σας.
Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της διαδικασίας μεγάλωσης παιδιών από «αλκοολικές» οικογένειες είναι ότι τα παιδιά μεγαλώνουν με την πεποίθηση ότι ο κόσμος είναι ένα μη ασφαλές μέρος και ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να εμπιστευτούν.
Τα παιδιά αναγκάζονται να κρύψουν τα αληθινά συναισθήματα και τις εμπειρίες τους για να γίνουν αποδεκτά από τους ενήλικες. δεν έχουν επίγνωση των συναισθημάτων τους, δεν ξέρουν ποια είναι η αιτία τους και τι να κάνουν με αυτήν, αλλά είναι σύμφωνα με αυτούς που χτίζουν τη ζωή τους, τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους, με το αλκοόλ και τα ναρκωτικά. Τα παιδιά μεταφέρουν τις συναισθηματικές τους πληγές και εμπειρίες στην ενήλικη ζωή, συχνά εθίζονται σε χημικά. Και επανεμφανίζονται τα ίδια προβλήματα που υπήρχαν στο σπίτι των γονιών τους που έπιναν.
Τα παιδιά αισθάνονται συναισθηματικά απόρριψη από τους ενήλικες όταν κάνουν λάθη από απροσεξία, όταν δεν ανταποκρίνονται στις προσδοκίες των ενηλίκων, όταν δείχνουν ανοιχτά τα συναισθήματά τους και δηλώνουν τις ανάγκες τους.
Τα παιδιά, ιδιαίτερα τα μεγαλύτερα στην οικογένεια, αναγκάζονται να αναλάβουν την ευθύνη για τη συμπεριφορά των γονιών τους.
Οι γονείς μπορεί να μην αντιλαμβάνονται το παιδί ως ένα ξεχωριστό ον με τη δική του αξία, πιστεύουν ότι το παιδί πρέπει να αισθάνεται, να δείχνει και να κάνει το ίδιο όπως εκείνοι.
Η αυτοεκτίμηση των γονιών μπορεί να εξαρτάται από το παιδί. Οι γονείς μπορούν να τον αντιμετωπίζουν ως ίσο χωρίς να του δίνουν την ευκαιρία να είναι παιδί.
Μια οικογένεια με γονείς εξαρτημένους από το αλκοόλ είναι επικίνδυνη για την αποκοινωνικοποιητική της επιρροή όχι μόνο στα δικά της παιδιά, αλλά και για την εξάπλωση καταστροφικών επιπτώσεων στην προσωπική ανάπτυξη παιδιών από άλλες οικογένειες. Κατά κανόνα, ολόκληρες παρέες γειτονικών παιδιών δημιουργούνται γύρω από τέτοια σπίτια, χάρη στους ενήλικες που εξοικειώνονται με το αλκοόλ και την εγκληματική και ανήθικη υποκουλτούρα που κυριαρχεί στους πότες.
Μεταξύ των εμφανώς δυσλειτουργικών οικογενειών, μια μεγάλη ομάδα αποτελείται από οικογένειες με παραβιάσεις των σχέσεων παιδιού-γονέα. Σε αυτά αποκοινωνικοποιείται η επιρροή στα παιδιά· εκδηλώνονται όχι άμεσα μέσω προτύπων ανήθικης συμπεριφοράς των γονέων, όπως συμβαίνει στις «αλκοολικές» οικογένειες, αλλά έμμεσα, λόγω χρόνιων περίπλοκων, ουσιαστικά ανθυγιεινών σχέσεων μεταξύ των συζύγων, που χαρακτηρίζονται λόγω έλλειψης αμοιβαίας κατανόησης και αμοιβαίου σεβασμού, αύξησης της συναισθηματικής αποξένωσης και επικράτησης αλληλεπιδράσεων σύγκρουσης.
Φυσικά, η οικογένεια σύγκρουσης δεν γίνεται αμέσως, αλλά λίγο καιρό μετά το σχηματισμό της ένωσης γάμου. Και σε κάθε περίπτωση υπάρχουν λόγοι που δημιούργησαν ένα οικογενειακό κλίμα. Ωστόσο, δεν καταστρέφονται όλες οι οικογένειες, πολλές καταφέρνουν όχι μόνο να αντισταθούν, αλλά να κάνουν τους οικογενειακούς δεσμούς ισχυρότερους. Όλα αυτά εξαρτώνται από το τι προκάλεσε την εμφάνιση μιας κατάστασης σύγκρουσης και ποια είναι η στάση κάθε συζύγου απέναντί ​​της, καθώς και από την εστίασή τους σε έναν εποικοδομητικό ή καταστροφικό τρόπο επίλυσης μιας οικογενειακής σύγκρουσης. Επομένως, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ τέτοιων εννοιών όπως «οικογενειακές συγκρούσεις» και «οικογένειες σύγκρουσης», καθώς μια σύγκρουση σε μια οικογένεια, αν και αρκετά θυελλώδης, δεν σημαίνει ότι πρόκειται για οικογένεια σύγκρουσης, δεν δείχνει πάντα την αστάθειά της.
«Συγκρουόμενες συζυγικές ενώσεις», σημειώνει ένα από τα βιβλία αναφοράς για τα οικογενειακά προβλήματα, «είναι τέτοιες οικογένειες στις οποίες υπάρχουν πάντα τομείς όπου τα ενδιαφέροντα, οι προθέσεις, οι επιθυμίες όλων ή πολλών μελών της οικογένειας (σύζυγοι, παιδιά, άλλοι συγγενείς που ζουν μαζί), συγκρούονται, προκαλώντας έντονες και παρατεταμένες αρνητικές συναισθηματικές καταστάσεις, τη συνεχή εχθρότητα των συζύγων μεταξύ τους. Η σύγκρουση είναι μια χρόνια κατάσταση μιας τέτοιας οικογένειας».
Ανεξάρτητα από το αν η οικογένεια των συγκρούσεων είναι θορυβώδης, σκανδαλώδης, όπου οι ανεβασμένοι τόνοι, η ευερεθιστότητα γίνονται ο κανόνας των σχέσεων μεταξύ των συζύγων ή ήρεμη, όπου οι συζυγικές σχέσεις χαρακτηρίζονται από πλήρη αποξένωση, η επιθυμία να αποφευχθεί οποιαδήποτε αλληλεπίδραση, επηρεάζει αρνητικά τη διαμόρφωση της την προσωπικότητα του παιδιού και μπορεί να προκαλέσει διάφορες κοινωνικές εκδηλώσεις με τη μορφή αποκλίνουσας συμπεριφοράς.