Masihga xiyonat qilib, Yahudo pulni oliy ruhoniylarga qaytarib berdi va ular bilan begonalarni dafn qilish uchun er sotib olindi:
| 3 Unga xiyonat qilgan Yahudo uning hukm qilinganini ko'rib, tavba qilib, o'ttiztasini qaytarib berdi. kumush bo'laklar oliy ruhoniylar va oqsoqollarga 4: “Men begunoh qonga xiyonat qilib, gunoh qildim. Ular unga: «Bizga nima? o'zingiz ko'ring. 5 Va otish kumush bo'laklar ma'badda u tashqariga chiqdi, borib o'zini bo'g'ib o'ldirdi. 6 Bosh ruhoniylar olib ketishdi kumush bo'laklar, dedilar: Ularni cherkov xazinasiga qo'yish joiz emas, chunki bu qonning narxidir. 7 Ular maslahatlashib, begonalarni dafn etish uchun ular bilan kulolning dalasini sotib oldilar. 8 Shuning uchun bu yer bugungi kungacha “Qon yurti” deb ataladi. 9 Shunda Yeremiyo payg'ambar orqali aytilgan so'z sodir bo'ldi. kumush bo'laklar 10 Egamiz menga aytganidek, ularni kulolning yeri uchun berdi. |
| 6 Yeremiyo dedi: — Egamizning menga aytgan soʻzi shu edi: 7 Mana, amaking Sallumning oʻgʻli, amaking Xanoil oldingizga kelib: “Oʻzingga Anatoʻtdagi dalani sotib ol. Qarindoshligingiz uchun uni sotib olishingiz kerak." 8 Amakimning o‘g‘li Anamil, Egamizning so‘zlariga ko‘ra, qorovullar hovlisida mening oldimga kelib, shunday dedi: “Binyamin yurtidagi Anato‘tdagi dalani sotib ol. meros huquqi sizniki va sotib olish huquqi siznikidir; o'zingizni sotib oling." Shunda men bu Rabbiyning so'zi ekanligini bildim. 9 Men amakimning o'g'li Anamildan Anato'tdagi dala sotib oldim va unga yetti kumush va o'n misqol tortdim. kumush bo'laklar; 10 U buni kitobga yozib, muhrlab qo'ydi va unga guvohlarni chaqirdi va pulni tarozida tortdi. 11 Men qonun va qonun bo'yicha muhrlangan va ochiq qog'ozni oldim. 12 Togʻamning oʻgʻli Anameilning koʻz oʻngida va bu savdo qogʻozini imzolagan barcha yahudiylarning koʻz oʻngida men bu savdo qogʻozini Masax oʻgʻli Niriyo oʻgʻli Boruxga berdim. qo'riqchilar sudida o'tirishgan; 13 Ularning huzurida u Boruxga amr qildi: 14 “Isroilning Xudosi Sarvari Olam shunday demoqda: “Mana bu yozuvlarni, muhrlangan savdo qog'ozini va ochiq qog'ozni olib, sopol idishga soling. ular u erda ko'p kun qolishadi. |
Bundan tashqari, Zakariyo payg'ambarning kitobida allaqachon 30 kumush tanga zikr qilingan:
Shuningdek, syujet “Chiqish” kitobidagi o‘ttiz misqol kumush haqida so‘z yuritilgan, zo‘ravonlik bilan o‘lgan qulning bahosi haqida so‘zlab berilgan quyidagi parcha bilan ham o‘xshashdir:
Nega Zakariyo payg'ambarligiga yaqinroq bo'lgan bashorat Yeremiyo nomi bilan yozilgan va Yeremiyo payg'ambarning kanonik kitobida bunday iboraga joy yo'q, degan savol nasroniy tafsirchilari tomonidan muhokama qilingan. qadim zamonlardan beri.
Maxsus tangalar bilan kumush bo'laklarni aniqlash
Yangi Ahd matnidan qanday aniq kumush tangalar nazarda tutilgani aniq emas. Bular Rim dinarilari yoki quinarii, qadimgi yunon draxmalari, didraxmalari, staterlari yoki tetradraxmalari bo'lishi mumkin edi. Biroq, odatda, 30 kumush tanga Tir davlatlari yoki tetradrahmlari bilan belgilanadi.
Yangi Ahd davrida bir draxma bir dinorga teng edi. Dinar, o'z navbatida, malakali qishloq xo'jaligi ishchisi (masalan, Matt uzumzoridagi ishchilar haqidagi masalga qarang) yoki Rim legioneri uchun standart kunlik ish haqi edi. Agar kumush parchasi tetradrahm (4 draxma 4 dinorga teng) degan versiyani qabul qilsak, u holda 30 kumush tanga 120 dinor yoki etti kunlik ish haftasi bilan to'rt oylik ish haqi hisoblanadi. 30 kumush tanganing sotib olish qobiliyati shundan dalolat beradiki, bu pulga Yahudiya poytaxti - Quddus yaqinidagi qabriston uchun er uchastkasi sotib olingan.
Rus tilida
- "O'ttiz kumush tanga" iborasi rus tilidagi qanotli so'z yoki barqaror frazeologik birlik bo'lib, xiyonat bahosi ma'nosida ishlatiladi. "Yoldamchi askarlar" so'zi rus tilida o'ttiz kumush tanga bilan bog'liq bo'lib, nafaqat pravoslav cherkovidagi avliyolarning yuzini bildiradi, ular ayniqsa befarqliklari, o'zboshimchaliklari, boylikdan voz kechishlari, nasroniyliklari uchun saxiyliklari bilan mashhur. imon; balki manfaatsiz, boylikka, moddiy manfaatga befarq odamlarning kundalik nutqida ham.
Shuningdek qarang
- Yusuf - Pentateuxning qahramoni, Rohiladan Yoqubning o'g'li, akalari tomonidan 20 kumush tangaga qullikka sotilgan
- Srebrenik - Qadimgi Rusda 10-asr oxiri - 11-asr boshlarida zarb qilingan birinchi kumush tanga.
"O'ttiz kumush tanga" maqolasiga sharh yozing
Eslatmalar
- Injil. Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari kitoblari. M .: Moskva Patriarxiyasining nashriyoti, 1998. - 1376 p. - S. 1050
- , Bilan. 710-711.
- .
- , .
- , maqola "".
- , Bilan. 90, 163.
- , maqola "".
Adabiyot
- Muqaddas Kitobdan qisqacha ma'lumot. - ("" saytidagi nashrga ko'ra), 2009 yil.
- Mattingly G. Rim tangalari. Qadim zamonlardan G'arbiy imperiyaning qulashigacha. - M .: Kollektor kitoblari, 2005. - ISBN 1-932525-37-8.
- Nikefor, arximandrit.// Archimandrit Nicephorusning Bibliya entsiklopediyasi. - M., 1891-1892.
- Nyuman B., Stein F. Matto Xushxabariga sharh. Muqaddas Bitik tarjimonlari uchun qo'llanma / Per. ingliz tilidan. ed. A.L. Xosroev. - RBO, 1998. - ISBN 5-85524-068-1 (ruscha).
- Nistrom E. . - 1868.
- . - Diasporadagi yahudiy jamoalarini o'rganish assotsiatsiyasi, 1976-2009 yillar.
Havolalar
Veb-sayt- rus badiiy adabiyotidagi havolalar:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
O'ttiz kumush tangani tavsiflovchi parcha
Le coup de theatre avait rate. [Teatrdagi spektaklni rad etish muvaffaqiyatsiz tugadi.]Rus qo'shinlari tungi soat ikkidan kunduzi soat ikkigacha Moskvadan o'tib, so'nggi ketayotgan aholini va yaradorlarni o'zlari bilan sudrab borishdi.
Qo'shinlar harakati paytida eng katta tormoz Kamenniy, Moskvoretskiy va Yauzskiy ko'priklarida sodir bo'ldi.
Qo'shinlar Kreml atrofida ikkiga bo'linib, Moskvoretskiy va Kamenniy ko'priklarida to'planishganida, juda ko'p askarlar to'xtash va tor sharoitdan foydalanib, ko'priklardan qaytib kelishdi va yashirincha va jimgina avliyo Vasiliyning yonidan o'tib ketishdi. Borovitskiy darvozalari tog'dan Qizil maydonga ko'tarilib, ular o'z instinkti bilan birovnikini osongina tortib olishlarini his qilishdi. Xuddi shu olomon, xuddi arzon tovarlardagi kabi, Gostiny Dvorni barcha o'tish joylari va o'tish joylarida to'ldirdi. Ammo Gostinodvoretsning mehribon, shirin, jozibali ovozlari yo'q edi, nayzalar va xaridorlarning rang-barang olomoni yo'q edi - faqat qurolsiz askarlarning formalari va paltolari bor edi, ular jimgina yuk bilan chiqib, yuksiz safga kirishdi. Savdogarlar va mahbuslar (ularning soni oz edi), go'yo adashgandek, askarlar orasida yurib, do'konlarini ochib, qulflab, mollarini yaxshi do'stlar bilan bir joyga olib ketishdi. Barabanlar Gostiny Dvor yaqinidagi maydonda turishdi va yig'ilishni urishdi. Ammo baraban ovozi qaroqchilarning askarlarini avvalgidek chaqiruvga yugurishga majbur qilmadi, aksincha, barabandan uzoqroq qochishga majbur qildi. Askarlar o'rtasida, skameykalar va yo'laklar bo'ylab kulrang kaftanlar va sochlari qirqib olingan odamlarni ko'rish mumkin edi. Ikki ofitser, biri forma ro'molida, ingichka to'q kulrang otda, ikkinchisi shinelda, Ilyinkaning burchagida piyoda turishib, nimadir haqida gaplashishdi. Uchinchi ofitser yugurib ularning oldiga keldi.
- General hozir hammani har qanday holatda ham chiqarib yuborishni buyurdi. Nima, bu hech narsaga o'xshamaydi! Odamlarning yarmi qochib ketishdi.
“Qaerga ketyapsan?.. Qayoqqa ketyapsan?..” deb qichqirdi u uchta piyoda askarga, ular qurolsiz, paltolarining etaklarini ko'tarib, uning yonidan sirg'alib o'tib, safga o'tishdi. - To'xtang, ahmoqlar!
Ha, iltimos, ularni yig'ing! - deb javob berdi boshqa ofitser. - Siz ularni to'plamaysiz; ikkinchisi ketmasligi uchun tezda borishimiz kerak, tamom!
-Qanday borish kerak? ular o'sha erda bo'lishdi, ko'prik ustiga yashirindilar va harakat qilmadilar. Yoki ikkinchisi qochib ketmasligi uchun zanjir qo'yingmi?
- Ha, u erga bor! Ularni haydab chiqaring! — qichqirdi katta ofitser.
Ro‘mol o‘rab olgan ofitser otdan tushib, nog‘orachini chaqirib, u bilan birga archalar tagiga kirdi. Bir nechta askarlar olomon ichida yugurishga shoshilishdi. Burni yonida yonoqlarida qizil sivilcalar bor, to‘yib-to‘yib to‘ygan yuzida hisob-kitobning xotirjam ifodasi bilan shosha-pisha va xushmuomalalik bilan qo‘llarini silkitib, ofitserga yaqinlashdi.
“Hurmatingiz, - dedi u, - menga yaxshilik qiling, meni himoya qiling. Biz hech qanday arzimas narsani hisoblamaymiz, biz mamnunmiz! Iltimos, men hozir matoni chiqaraman, olijanob odam uchun kamida ikkita bo'lak, mamnuniyat bilan! Chunki biz o'ylaymizki, bu bitta talonchilik! Iltimos! Ular qo'riqchi yoki biror narsa qo'yishardi, hech bo'lmaganda uni qulflashga ruxsat berishadi ...
Bir qancha savdogarlar ofitser atrofida to‘planishdi.
- E! yolg'on gapirish behuda! – dedi ulardan biri ozg‘in, qo‘pol yuzi bilan. “Boshingizni olib tashlasangiz, sochingiz uchun yig'lamaysiz. O'zingizga yoqqan narsani oling! Va u baquvvat ishora bilan qo'lini silkitib, ofitserga yon tomonga o'girildi.
- Ivan Sidorich, gapirganingiz ma'qul, - dedi birinchi savdogar jahl bilan. “Iltimos, hurmati.
- Nima deyish kerak! - deb baqirdi ozg'in odam. - Menda uchta do'konda yuz ming tovar bor. Armiya ketganda qutqarasizmi. Eh, odamlar, Xudoning qudratini qo'l bilan yig'ib bo'lmaydi!
— Iltimos, janob, — dedi birinchi savdogar taʼzim qilib. Ofitser hayron bo‘lib turar, yuzida ikkilanish ko‘rinib turardi.
- Ha, menga nima bo'ldi! — deb birdan baqirdi va qator bo‘ylab tez qadamlar bilan oldinga yurdi. Bitta ochiq do'konda zarbalar va qarg'ishlar eshitildi va ofitser unga yaqinlashayotganda, kulrang palto kiygan, sochini oldirgan bir kishi eshikdan sakrab chiqdi.
Bu odam egilib, savdogarlar va ofitserning yonidan sirg‘alib o‘tdi. Ofitser do‘konda bo‘lgan askarlarga hujum qildi. Ammo bu vaqtda Moskvoretskiy ko'prigida katta olomonning dahshatli qichqirig'i eshitildi va ofitser maydonga yugurdi.
- Nima? Nima? — deb so'radi u, lekin o'rtog'i allaqachon qiyqiriqlar tomon chopib, Muborak Vasiliyning yonidan o'tib ketayotgan edi. Ofitser otga minib, uning orqasidan otlandi. U ko'prik tomon yurganida, u oyoq-qo'llaridan olib tashlangan ikkita to'pni, ko'prik bo'ylab yurgan piyodalarni, bir nechta aravalarni tashlab ketganini, bir nechta qo'rqib ketgan yuzlarini va askarlarning kulib turgan yuzlarini ko'rdi. To'plar yonida bir juft tortilgan bitta vagon turardi. G‘ildiraklar orqasida arava orqasida to‘rtta yoqali tazı o‘ralashib o‘tirishdi. Vagonda tog'dek narsalar bor edi, eng tepasida, bolalar bog'chasi yonida bir ayol oyoqlarini teskari o'girgan holda o'tirardi, pirsing va umidsizlik bilan chiyilladi. O'rtoqlar ofitserga olomonning qichqirig'i va ayolning qichqirig'i bu olomonga kirgan general Yermolovning askarlar do'konlar atrofida tarqalib ketayotganini va aholi olomonni to'sib qo'yganini bilganidan kelib chiqqanligini aytishdi. ko'prik, qurollarni oyoq-qo'llaridan olib tashlashni buyurdi va u ko'prikka o'q uzishini misol qilib keltirdi. Olomon vagonlarni yiqitib, bir-birini ezib, noiloj qichqirdi, to'planib, ko'prikni tozaladi va qo'shinlar oldinga siljishdi.
Bu orada shaharning o'zi bo'm-bo'sh edi. Ko'chalarda deyarli hech kim yo'q edi. Darvozalar va do‘konlar hammasi qulflangan edi; ba'zi joylarda, tavernalar yonida, yolg'iz faryod yoki mast qo'shiq eshitildi. Ko'chalarda hech kim yurmadi, piyodalarning qadam tovushlari kamdan-kam eshitilardi. Povarskayada u butunlay tinch va kimsasiz edi. Rostovliklar uyining ulkan hovlisida pichan parchalari, ketgan karvon axlatlari bor edi, birorta ham odam ko'rinmasdi. Rostovlarning barcha yaxshiliklari bilan qolgan uyida ikki kishi katta yashash xonasida edi. Bular farrosh Ignat va Moskvada bobosi bilan qolgan kazak Mishka, Vasilichning nabirasi edi. Mishka klavikordlarni ochib, ularni bir barmog'i bilan o'ynadi. Farrosh, akimbo va quvonch bilan jilmayib, katta oyna oldida turardi.
- Bu aqlli! LEKIN? Ignat amaki! — dedi bola birdan ikki qo‘lini tugmachaga urib.
- Qarang! — deb javob qildi Ignat, uning yuzi ko‘zguda tobora ko‘proq tabassum qilayotganiga hayron bo‘lib.
- Uyatsiz! To'g'ri, uyatsiz! – sekingina kirib kelgan Mavra Kuzminishnaning ovozi ularning orqasidan gapirdi. - Eka, semiz qorovul, tishlarini ko'taradi. Sizni olib ketish uchun! U erda hamma narsa tartibga solinmagan, Vasilichni oyog'idan yiqitgan. Vaqt bering!
Ignat kamarini to'g'rilab, jilmayishni to'xtatib, muloyimlik bilan ko'zlarini pastga tushirib, xonadan chiqib ketdi.
- Xola, men tinchlanaman, - dedi bola.
- Men sizga ozgina beraman. Otishmachi! — qichqirdi Mavra Kuzminishna unga qo‘lini silkitib. — Bobongga samovar solib ber.
Mavra Kuzminishna changni tozalab, klavikordlarni yopdi va og'ir xo'rsinib, mehmon xonasidan chiqib, old eshikni qulfladi.
Hovliga chiqib, Mavra Kuzminishna endi qayerga borish kerakligi haqida o‘yladi: qanotda Vasilich bilan choy ichishim kerakmi yoki oshxonada hali tartibga solinmagan narsalarni tartibga solish kerakmi?
Sokin ko‘chada oyoq tovushlari eshitildi. Zinalar darvoza oldida to'xtadi; qulfni ochmoqchi bo'lgan qo'l ostidagi mandal taqillata boshladi.
Mavra Kuzminishna darvozaga chiqdi.
- Sizga kim kerak?
- Graf, graf Ilya Andreevich Rostov.
- Siz kimsiz?
- Men ofitserman. Men ko'rmoqchiman, - dedi ruscha yoqimli va lord ovozi.
Mavra Kuzminishna darvozani ochdi. Va hovliga o'n sakkiz yoshlardagi dumaloq yuzli, yuzi Rostovliklarga o'xshash ofitser kirdi.
- Keling, ota. Kecha ular Vespersdan ketishga rozi bo'lishdi, - dedi Mavra Kuzmipisna mehr bilan.
Darvoza oldida turgan yosh ofitser go‘yo kirishga yoki kirmaslikka taraddudlangandek, tilini chertdi.
“Oh, qanday uyat!” dedi u. - Kecha tilayman ... Oh, qanday afsus! ..
Mavra Kuzminishna esa yigitning yuzidagi Rostov zotining tanish jihatiga, uning ustidagi yirtiq shinel va eskirgan etikka diqqat va hamdardlik bilan qaradi.
Nega sizga hisob kerak edi? — so‘radi u.
- Ha... nima qilish kerak! – dedi zobit bezovtalanib va go‘yo ketmoqchi bo‘lgandek darvozadan ushlab oldi. U yana ikkilanib qoldi.
- Ko'ryapsizmi? - dedi u birdan. “Men graf bilan qarindoshman va u doim menga juda mehribon edi. Xullas, ko‘rdingizmi (u mehribon va quvnoq tabassum bilan plashi va etiklariga qaradi) va u o‘zini kiyib oldi, hech narsa yo‘q edi; shuning uchun men hisobni so'ramoqchi edim ...
Mavra Kuzminishna uni tugatishga ruxsat bermadi.
- Bir daqiqa kutib tursangiz bo'ladi, ota. Bir daqiqa, dedi u. Ofitser qo‘lini darvozadan qo‘yib yuborishi bilan Mavra Kuzminishna o‘girildi va kampirning tez qadami bilan hovlisiga, o‘zining yordamchi binosiga yo‘l oldi.
Mavra Kuzminishna unga qarab yugurib borarkan, ofitser boshini quyi solib, yirtilgan etiklariga qarab, biroz jilmayib, hovlini aylanib chiqdi. “Amakimni topolmay qolganim achinarli. Qanday go'zal kampir! U qayerga yugurdi? Va endi Rogojskayaga yaqinlashishi kerak bo'lgan polkni quvib etishim uchun qaysi ko'chalar menga yaqinroq ekanligini qanday aniqlash mumkin? — deb o'yladi o'sha paytda yosh ofitser. Mavra Kuzminishna qo'rqib ketgan va ayni paytda qat'iyatli chehra bilan, qo'lida katlangan katak ro'molini ko'tarib, burchakdan chiqdi. Bir necha qadam yetmasdan u ro‘molini ochib, ichidan yigirma besh so‘mlik oq qog‘ozni olib, shosha-pisha ofitserga berdi.
- Agar ularning janoblari uyda bo'lganida, ma'lum bo'lardi, ular, albatta, qarindosh-urug'lari bilan, lekin balki ... hozir ... - Mavra Kuzminishna uyatchan va sarosimaga tushib qoldi. Ammo ofitser rad etmasdan va shoshilmasdan qog'ozni oldi va Mavra Kuzminishnaga minnatdorchilik bildirdi. "Graf uyda bo'lgandek", deb uzr so'raydi Mavra Kuzminishna. - Masih siz bilan bo'lsin, ota! Xudo asrasin, – dedi Mavra Kuzminishna ta’zim qilib, uni haydab. Ofitser o'zini ustidan kulayotgandek, jilmayib, bosh chayqab, polkini Yauzskiy ko'prigigacha yetib olish uchun bo'sh ko'chalar bo'ylab yugurib ketdi.
Mavra Kuzminishna esa yopiq darvoza oldida ho‘l ko‘zlari bilan uzoq vaqt turdi, o‘ychan bosh chayqadi va kutilmaganda onalik mehrini va noma’lum ofitserga rahm-shafqatini his qildi.
Varvarkadagi qurilishi tugallanmagan, tagida ichimlikxona joylashgan uyda mastlarning hayqirig‘i, qo‘shiqlar eshitilardi. Kichkina, iflos xonadagi stol yonidagi skameykalarda o‘nga yaqin fabrika ishchilari o‘tirishardi. Hammasi mast, terlagan, ko‘zlari xiralashgan, taranglashib, og‘zini katta ochib, qandaydir qo‘shiq aytishardi. Ular bir-biridan qiyinchilik bilan, harakat bilan kuylashdi, aniqki, ular qo'shiq aytmoqchi bo'lgani uchun emas, balki faqat mast va yurganlarini isbotlash uchun. Ulardan biri, toza ko'k palto kiygan uzun bo'yli sarg'ish yigit ularning tepasida turardi. Yupqa, to‘g‘ri burunli yuzi, agar ozg‘in, burishtirilgan, doimo harakatlanuvchi lablari va loyqa, qovog‘i chimirilgan, harakatsiz ko‘zlari bo‘lmasa, go‘zal bo‘lardi. U qo'shiq aytayotganlarning ustiga turdi va, shekilli, nimanidir tasavvur qilib, ularning boshlari ustidan tantanali va burchakli silkitib, iflos barmoqlarini g'ayritabiiy ravishda yoyishga harakat qilgan tirsagigacha o'ralgan oq qo'lni silkitdi. Chuykasining yengi tinimsiz pastga tushar, o‘rtog‘i oppoq to‘lqinli qo‘lning doim yalang‘och bo‘lishida alohida muhim nimadir bordek, uni yana chap qo‘li bilan astoydil o‘rab oldi. Qo'shiqning o'rtasida, koridor va ayvonda jang va zarbalar hayqiriqlari eshitildi. Uzun bo'yli yigit qo'lini silkitdi.
- Shanba! — deb baqirdi u buyruq bilan. - Jang qiling, bolalar! - Va u yeng shimaishdan to'xtamay ayvonga chiqdi.
Zavod ishchilari uning orqasidan ergashdilar. O‘sha kuni ertalab tavernada ichib o‘tirgan zavod ishchilari baland bo‘yli yigit boshchiligida zavoddan o‘pichga teri olib kelishdi va buning uchun ularga vino berildi. Qo‘shni temirchilarning temirchilar tavernadagi shov-shuvni eshitib, taverna buzilganiga ishonib, unga kuch bilan bostirib kirmoqchi bo‘ldilar. Ayvonda janjal chiqdi.
O‘puvchi eshik oldida temirchi bilan urishayotgan edi, zavod ishchilari chiqib ketayotganda temirchi o‘pichdan uzilib, yuzi bilan asfaltga yiqildi.
Yana bir temirchi ko‘kragi bilan o‘pichga suyanib eshikdan oshiqdi.
Yeng shimarib turgan yigit hamon eshikdan oshiqayotgan temirchining yuziga urib, vahshiyona qichqirdi:
- Yigitlar! biznikilar kaltaklanmoqda!
Bu vaqtda birinchi temirchi erdan turdi va qonini singan yuziga tirnab, yig'layotgan ovoz bilan qichqirdi:
- Qo'riqchi! O‘ldirdi!.. Bir odamni o‘ldirdilar! Birodarlar!..
- Oh, otalar, o'ldirildi, odam o'ldirdi! — qichqirdi keyingi darvozadan chiqqan ayol. Qonga belangan temirchi atrofida bir olomon to‘plandi.
"Odamlarni o'g'irlaganing, ko'ylagingni yechganingning o'zi etarli emas edi," dedi ovoz o'puvchiga o'girilib, - nega odamni o'ldirding? Qaroqchi!
Ayvonda turgan uzun bo'yli, ko'zlari bulutli yigit, go'yo endi kim bilan jang qilish kerakligini o'ylagandek, avval o'pichga, so'ng temirchilarga olib bordi.
- Ruhni buzuvchi! - deb birdan o'pichga baqirdi. - To'qing, bolalar!
- Qanaqa qilib, bittasini falon bog'ladim! — deb qichqirdi o‘pich, o‘ziga hujum qilgan odamlarni chetga surib, shlyapasini yirtib, yerga tashladi. Bu harakat qandaydir sirli tahdidli ahamiyatga ega bo'lgandek, o'pichni o'rab olgan zavod ishchilari ikkilanmasdan to'xtashdi.
- Men tartibni yaxshi bilaman, uka. Men shaxsiyga kiraman. Men qilmayman deb o'ylaysizmi? Hech kimga hech kimni talon-taroj qilish buyurilmagan! - deb qichqirdi o'pich shlyapasini ko'tarib.
- Va ketaylik, siz boring! Va ketaylik ... oh sen! – deb o‘pich va baland bo‘yli yigit birin-ketin takrorlashdi va birgalashib ko‘cha bo‘ylab oldinga siljishdi. Ularning yonidan qonga belangan temirchi yurdi. Zavod ishchilari va notanish odamlar ovoz va faryod bilan ularning orqasidan ergashdilar.
Maroseykaning burchagida, panjurlari qulflangan katta uy ro‘parasida, etikdo‘zning yozuvi bor edi, yigirmaga yaqin etikdo‘z, xalat kiygan, yirtiq chuikki kiygan ozg‘in, horg‘in odamlar ma’yus chehra bilan turardi.
"U odamlarni to'g'ri aytdi!" — dedi ozg‘in soqolli, qoshlari chimirgan ozg‘in hunarmand. - Xo'sh, u bizning qonimizni so'radi - va chiqib ketdi. U bizni haydadi, bizni haydadi - butun hafta. Va endi u oxirigacha olib keldi va u ketdi.
Odamlar va qonxo‘r odamni ko‘rib, so‘zlagan hunarmand jim bo‘lib qoldi, barcha etikdo‘zlar shoshqaloq qiziqish bilan harakatlanayotgan olomonga qo‘shilishdi.
- Odamlar qayoqqa ketyapti?
- Qayerga, hokimiyatga borishi ma'lum.
- Xo'sh, bizning kuchimiz buni qabul qilmadimi?
"O'ttiz kumush tanga" frazeologizmi ma'nosi
Bu ibora quyidagi ma'noda qo'llaniladi: xiyonatning narxi.
O'ttiz yillarning xushxabar hikoyasiga asoslangan kumush bo'laklar Isoga xiyonat qilgani uchun Yahudo tomonidan qabul qilingan.
ifoda " o'ttiz kumush tanga” o'ttiz kumush tanga - kumush tangalar bilan aldangan Yahudo Ishqariot Iso Masihga xiyonat qilgan Bibliya voqealaridan kelib chiqadi. Shuning uchun, bu aylanma biz tomonidan "xiyonat bahosi", "qon uchun to'lov" sifatida qabul qilinadi. Injildagi ushbu voqeadan nutqimizda boshqa iboralar va so'zlar ildiz otgan. Shunday qilib, "Yahudo" nomi biz tomonidan "nafratsiz xoin" sifatida qabul qilinadi. Va ibora " Yahudoning o'pishi" ikkiyuzlamachilik, makkor mehr, xiyonatkor xushomad qilishni anglatadi.
Bu so‘z va iboralar adabiyotda ham uchraydi. Shunday qilib, Saltikov-Shchedrin qahramoni Porfiriy Vladimirovich Gogolev ko'plab insoniy illatlarga ega bo'lgan: ikkiyuzlamachilik, ritorika va boshqalar, aniq Iuda Iskariotning prototipi sifatida namoyon bo'lgan. Hatto Gogolevning akalari uni Yahudo deb atashgan. Va yana bir tarixiy fakt - V.I. Lenin ikkiyuzlamachi va xoin Trotskiy Iudani: “Yahuda – Trotskiy” deb atagan.
Yana bir ibora Yahudoning afsonasi bilan bog'liq - "aspen bargi kabi titraydi". Xoin Yahudo o'z qilmishidan uyalib, tavba qilib, o'zini aspen novdasiga osib qo'ydi. O'shandan beri, ifloslangan aspen abadiy titrashi kerak. Biroq, aspen barglari eng kichik shabadada ham titraydi, bu afsonaga asos bo'lib xizmat qildi. Biroq, bu har bir bargning so'qmoqlarining o'ziga xos tuzilishi haqida.
o'ttiz kumush tanga
o'ttiz kumush tanga
Muqaddas Kitobdan. Yangi Ahdda (Matto Xushxabari, 26-bob, 14-16 oyatlar) Yahudo Isoga xiyonat qilgani uchun o'ttiz kumush tanga olgani aytiladi:
“Keyin o'n ikki shogirddan biri Yahudo Ishqariyot ismli bosh ruhoniylar oldiga borib: “Menga nima berasizlar, men uni sizga berib qo'yaman? Ular unga o'ttiz kumush tanga berishdi; va o'sha paytdan boshlab u unga xiyonat qilish uchun imkoniyat qidirdi ».
Xiyonat bahosining ramzi (nafrat.).
Qanotli so'zlar va iboralarning entsiklopedik lug'ati. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 yil.
o'ttiz kumush tanga
Xiyonatning bahosi ma'nosida ishlatiladigan ibora Isoga xiyonat qilgani uchun Yahudo olgan o'ttiz kumush tanga haqidagi xushxabar hikoyasiga (Mat. 26:15) asoslangan.
Qanotli so'zlar lug'ati. Pluteks. 2004 yil
Boshqa lug'atlarda "O'ttiz kumush tanga" nima ekanligini ko'ring:
Kitob. Xiyonatning narxi. /i> Iso Masihga xiyonat qilgan Yahudo olgan o'ttiz kumush tanga haqidagi xushxabar hikoyasiga asoslangan. BMS 1998, 546 ...
o'ttiz kumush tanga- qanot. sl. Xiyonatning bahosi ma'nosida ishlatiladigan ibora Yahudoning Isoga xiyonat qilgani uchun olgan o'ttiz kumush tangasi haqidagi xushxabar hikoyasiga (Mat. 26:15) asoslangan... I. Mostitskiyning universal qo'shimcha amaliy tushuntirish lug'ati
Adj., sinonimlar soni: 6 chiqarilgan (60) xiyonat (24) sotilgan (46) ... Sinonim lug'at
o‘ttiz kumush tangaga soting- o'ttiz sreniks uchun / breniks sotish uchun (xiyonat) Birovga xiyonat qilish l. xudbin sabablarga ko'ra. 30 kumush tanga evaziga Masihga xiyonat qilgan Yahudo haqidagi xushxabar hikoyasidan... Ko'p iboralar lug'ati
Kim. Kitob. Tasdiqlanmagan birovga xiyonat qilish. xudbin sabablarga ko'ra. /i> Xushxabardan. BTS, 1255 ... Rus so'zlarning katta lug'ati
- (kumush bo'laklari) Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot Iso Masihga xiyonat qilgan to'lov. O'ttiz kumush tanga iborasi xiyonat uchun to'lovdir ... Tarixiy lug'at
- (kumush bo'laklari), Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot Iso Masihga xiyonat qilgan to'lov. O'ttiz kumush tanga iborasi xiyonat uchun to'lovni anglatadi ... Zamonaviy entsiklopediya
- (kumush bo'laklari) Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot ustozi Iso Masihga xiyonat qilgan to'lov. O'ttiz kumush tanga iborasi xiyonat uchun to'lovni anglatadi ... Katta ensiklopedik lug'at
o'ttiz kumush tanga- (kumush bo'laklari), Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot Iso Masihga xiyonat qilgan to'lov. "O'ttiz kumush tanga" iborasi xiyonat uchun to'lovni anglatadi. … Illustrated entsiklopedik lug'at
- (kumush bo'laklar), Xushxabarga ko'ra, Yahudo Ishqariyot ustozi Iso Masihga xiyonat qilgan to'lov. "O'ttiz kumush tanga" iborasi xiyonat uchun to'lovni anglatadi. * * * 30 KUMUSH BIRLIK 30 KUMUSH BIRLIK (kumush bo'laklar), ... bo'yicha. ensiklopedik lug'at
Kitoblar
- O'q-dorilarda o'ttiz dona kumush, Aleksandr Tamonikov. FSBning maxfiy laboratoriyasida "Kolovrat" o'ta zamonaviy snayper miltig'i ishlab chiqilgan. Uning sinovlari vaqti va joyi, shu jumladan mayor Kolodin haqida ma'lumotni kam odam biladi. Unda...
Yarim tundan ko'p o'tmay, Yahudo katta bir guruh askarlarni, oliy ruhoniylarni, farziylarni va boshqalarni Getsemaniya bog'iga olib boradi. Ruhoniylar Isoga xiyonat qilish uchun Yahudoga 30 kumush tanga berishga rozi bo'lishdi.
Va 30 kumush tanga - o'sha kunlarda ko'pmi yoki ozmi?
30 kumush tanga:
O'sha paytdagi qulning narxi. Lekin bu ixtiyoriy. Narxlar va ish haqi ozmi-ko'pmi barqaror edi, chunki pul qimmatbaho metaldir. Tebranishlar fors-major holatlari - hosil yetishmasligi, tabiiy ofat tufayli yuzaga keladi. Lekin qullar barqaror “tovar” emas. Bu jinsga, yoshga, tishlarning sog'lom ekanligiga va hokazolarga bog'liq.
Hech kim yahudiylarni sotib olishni xohlamadi, chunki bunday qullar, hatto o'lim azobida ham, shanba kuni ishlamadilar va dam olish kuni bilan qul kimga kerak? Ular ham pullik ta'til va pensiya badallarini va kasaba uyushmalarini to'lashlari mumkinmi?
Rim Quddusni vayron qilganda, ular barcha yahudiylarni (qochib ketganlardan tashqari - bular asosan nasroniylar) qullikka sotdilar. Ammo keyin narx nolga tushdi va ular shunchaki bepul tarqatildi. Shunday qilib, yahudiylar butun yer yuziga tarqalib ketishdi.
O'sha paytdagi oilaning yashash minimumi haftasiga 2 dinor edi. Ya'ni ular ochlikdan o'lmaydilar.
Bir kishi odatdagidek olti oy yashashi mumkin edi.
Bu bir yarim oylik yuqori maoshga o'xshaydi.
Bugungi kunda uning qancha ekanligini aytish qiyin. Ehtimol, 50 000 rubl kabi.
Kanonik versiya xiyonat uchun etarli miqdorni hisoblaydi, chunki u shahar ichida er uchastkasini sotib olish uchun ishlatilishi mumkin.
Shekel (kumush parchasi) 4 dinorga teng. Bir dinor uzumzordagi ishchining kunlik ish haqi (Mt. 20:2) yoki bug'doy kviniksining narxi (odamning kunlik ratsioni) (Vah. 6:6).
O'ttiz kumush tanga olish uchun uzumzorda ishlash uchun taxminan 4 oy kerak bo'ladi. Yana Baytaniyalik Maryam Isoni moylagan moy (Mark 14:5) 300 dinorga tushdi, bu 75 kumush tangaga teng yoki uzumzordagi bir yillik mehnatdan sal kamroq.
Bundan oldin, Yahudo Fisih ziyofatidan ozod qilinganida, u to'g'ridan-to'g'ri oliy ruhoniylarning oldiga bordi. Ular zudlik bilan xizmatkorlarini, shuningdek, bir otryad askarni to'plashdi. Ehtimol, Yahudo ularni birinchi bo'lib Iso havoriylari bilan Fisih bayramini nishonlagan joyga olib borgandir. Ularning yo‘qolganini bilib, qurol-yarog‘, chiroqlar va chiroqlar ko‘targan katta bir guruh Yahudoga Quddusdan va Qidron vodiysi orqali ergashdi.
Zaytun tog'iga yurishni boshlab, Yahudo Isoni qaerdan topishni bilishiga ishonadi. O'tgan hafta davomida Iso va havoriylari Baytaniya va Quddus o'rtasida ketayotib, dam olish va suhbatlashish uchun Getsemaniya bog'ida tez-tez to'xtab turishardi. Agar Iso zaytun daraxtlari tagida zulmatda yashiringan bo'lsa, askarlar endi uni qanday taniydilar? Ular Uni hali ko'rmagan bo'lishi mumkin. Shunday qilib, Yahudo: "Men kimni o'psam, O'shadir; Uni olib, ehtiyotkorlik bilan boshqaring", dedi.
O'pish o'sha kunlarda umumiy salomlashish (1 Salon. 5:26) va do'stlik belgisi edi. Shuning uchun u xiyonat va yomonlik bilan mos kelmaydi. Bu qo'shma ovqat kabi do'stlik va ishonch belgisidir. Ammo Yahudo o'pishdan o'zining xoin maqsadlarida foydalangan!
Yahudo katta olomonni bog'ga olib kirdi, Isoni havoriylari bilan ko'rdi va to'g'ri Uning oldiga boradi. — Assalomu alaykum, Rabbiy! - deydi va muloyimlik bilan o'padi.
— Do‘stim, nimaga kelding? Iso keskin so'radi. U o'zining savoliga javob berib: "Yahudo, sen Inson O'g'liga o'pish bilan xiyonat qilyapsanmi?" Lekin Uning xoini haqida yetarlicha aytilgan! Iso yonib turgan chiroqlar va chiroqlar nuri oldiga qadam tashlab, so'radi: "Kimni qidiryapsiz?"
“Bu Menman”, deb javob beradi Iso va jasorat bilan hammaning oldida turadi. Uning jasoratiga hayron bo'lib, nima kutayotganini bilmay, odamlar orqaga chekinib, erga yiqilishadi.
"Men aytdimki, bu Menman, - deb davom etadi Iso xotirjamlik bilan. - Shunday ekan, agar siz Meni izlayotgan bo'lsangiz, ularni qoldiring, qo'yib yuboringlar". Hatto bu muhim daqiqada ham Iso shogirdlariga g'amxo'rlik qilishda davom etmoqda!
Ko'p o'tmay, yuqori xonada Iso samoviy Otasiga ibodat qilib, U O'zining sodiq havoriylarini saqlab qolganini va ulardan hech biri yo'qolmaganini aytdi, faqat "halokat o'g'lidan tashqari". Shuning uchun U izdoshlaridan Uning so'zi amalga oshishini so'raydi.
Iso qasddan O'zining hibsga olinishiga va azoblanishiga yo'l qo'ymoqchi edi. U sodir bo'layotgan narsadan qochishga urinmadi.
Oliy ruhoniylar kumush tangalarni olib, dedilar: Ularni cherkov xazinasiga qo'yish joiz emas, chunki bu qonning narxidir. Uchrashuv qilib, ular begonalarni dafn qilish uchun ular bilan kulolning erini sotib oldilar; shuning uchun bu yer bugungi kungacha “Qon yurti” deb ataladi. (Mat. 27:6–8)
"Qon mamlakati" bahsi
Barcha evangelist ob-havo prognozchilaridan faqat Metyu o'ttiz kumush tanga miqdorini aytadi, shuningdek, u oliy ruhoniylar tomonidan "qonli er" (Akeldama) sotib olingani haqida xabar beradi: "Ular yig'ilish o'tkazib, kulolning erini sotib oldilar. begonalarni dafn qilish uchun ..."). Ehtimol, Matto Zakariyo kitobidan xiyonat qilish haqidagi maslahatni bilib olgandir: bo'lmasa, bermang; Menga to'lash uchun ular o'ttiz kumush tangani tortadilar. Va Rabbiy menga dedi: ularni cherkov omboriga tashlang - ular Meni yuqori baholagan! Men o‘ttiz kumush tanga olib, kulol uchun Egamizning uyiga tashladim” (Zax. 11:12-13).
Havoriylarning Havoriylariga ko'ra, Yahudo "erni nohaq mukofot bilan qo'lga kiritdi ..." (Havoriylar 1:18).
Lyuteran merosi jamg'armasi bahs-munozarani quyidagicha tushuntiradi: oliy ruhoniylar erni sotib olishgan, lekin ular buni Yahudoning puliga (va ehtimol uning nomidan) qilganlari uchun, sotib olish Yahudoning o'ziga tegishli.
Imlodagi farqni tushuntirishga harakat qilishda hali ham jiddiy qiyinchiliklar paydo bo'ladi:
- "Dala" (qadimgi yunoncha agros) so'zi agorazo - "ochiq bozorda sotib ol" (agoradan - "bozor") fe'zidan keyin keladi (Mat. 27:7);
- "Uchrashuv" so'zi (qadimgi yunoncha chorion - yer mulki yoki kichik fermer xo'jaligi) ktaomai - "egalik qilish" fe'lidan keyin keladi (Havoriylar 1:18).
Aytgancha, Internetda ko'pchilik savol berishmoqda: "Haftaning qaysi kuni Yahudo Isoga xiyonat qildi?"
Men javob beraman: Chorshanbadan payshanbagacha Yahudoning xiyonati bor edi va juma kuni Iso xochga mixlangan.
Xiyonat qilish uchun motivatsiya ham noaniq tarzda qabul qilinadi.
Yahudoga xiyonat qilishning kanonik sabablari: pulga bo'lgan muhabbat va Shaytonning ishtiroki. Ammo ilohiyotchilar bunga rozi emaslar:
- Matto pulga bo'lgan muhabbatni xiyonat qilish uchun turtki deb hisoblaydi: “Keyin o'n ikki shogirddan biri Yahudo Ishqariyot ismli bosh ruhoniylar oldiga borib: “Menga nima berasizlar, men uni sizga xiyonat qilaman? Unga o‘ttiz kumush tanga berishdi” (Matto 26:14-15);
- Mark, shuningdek, pulga bo'lgan muhabbatning yagona va asosiy rolini ta'kidlaydi: “Va o'n ikki shogirddan biri Yahudo Ishqariyot, uni ularga topshirish uchun bosh ruhoniylarning oldiga bordi. Ular buni eshitib, xursand bo'lishdi va unga kumush tangalar berishga va'da berishdi” (Mark 14:10-11);
- Luqo xiyonat qilish niyatini, pulga bo'lgan muhabbatni va shaytonning ishtirokini hisobga olib, shunday deydi: "Yahudoning ichiga shayton kirdi" (Luqo 22: 3), "... va u borib, oliy ruhoniylar va hukmdorlar bilan gaplashdi, qanday qilib Ularga Unga xiyonat qilinglar. Ular xursand bo'lib, unga pul berishga rozi bo'lishdi” (Luqo 22:4-5);
- Yuhanno pul haqida sukut saqlaydi va Shaytonning ishtirok etishini talab qiladi: "Va bu parchadan keyin uning ichiga shayton kirdi" (Yuhanno 13:27).
- Xushxabarchilarning o'zlari "agar ular asosiy aybdor sifatida Shaytonni to'g'ridan-to'g'ri va aniq ko'rsatsalar, Yahudoning pulga bo'lgan muhabbatiga katta ahamiyat bermaydilar";
- Xushxabarchilarning hikoyalaridan "xoinning kumush bo'laklarni birinchi o'ringa qo'ygani aniq emas";
- Yahudo bor-yo'g'i o'ttiz kumush tangaga qanoat qildi;
- Yahudo osonlik bilan pul bilan xayrlashdi;
- “Oltin butga rahmdil sig‘inuvchi” Isoning ilohiyligiga ishonib, shartnoma tuzishga jur’at etadimi?
Xuddi shu maqolada M. D. Muretov chaqiradi uchta qarama-qarshilik"Shayton Yahudoni o'z taqdirini o'zi hal qilmasdan boshqargan":
- Yahudo nima qilayotganini bilmay, qattiq tavba qila olmadi;
- Oliy Kengash oldida Yahudo Shaytonni emas, o'zini ayblaydi;
- Iso shayton tomonidan emas, balki inson tomonidan xiyonat qilishini bashorat qilgan.
- Rim zulmiga qarshi isyon tashkil etish;
- Isoning ta'limotlaridan umidsizlik;
- fidoyilik;
- Xudoning irodasi;
- Yahudo - Rim yoki Oliy Kengashning maxfiy agenti;
- Yahudo Isoning iltimosini bajaradi
Yahudo Iskariyotning kanonik bo'lmagan idrokini tanqid qilish
Xiyonatning kanonik bo'lmagan versiyasi tarafdorlariga ko'ra, Yahudoning motivatsiyasi umuman kulgili ko'rinmaydi, chunki har bir inson iroda erkinligiga ega. Yahudo esa, Injildan ko'rinib turibdiki, pulni yaxshi ko'radigan odam bo'lishi mumkin edi: “Maryam bir funt toza qimmatbaho malham olib, Isoning oyoqlariga moy surtdi va sochlari bilan Uning oyoqlarini artdi; va uy dunyoning xushbo'y hidiga to'ldi. Shunda shogirdlaridan biri, Yahudo Simonov Ishqariyot, unga xiyonat qilmoqchi bo'lgan, dedi: "Nega bu mirrani uch yuz dinorga sotib, kambag'allarga bermaysiz?" o'g'ri edi. Uning yonida pul qutisi bor edi va ichiga solingan narsalarni kiyib olgan"; "Va Yahudoning qutisi bor ekan, ba'zilar Iso unga: bayram uchun bizga kerak bo'lgan narsani sotib oling yoki kambag'allarga biror narsa bering, deb aytyapti, deb o'ylashdi."
Har holda, Xudo odamini pulga almashtirish nasroniy emas, insoniy emas, qonuniy emas. Va allaqachon bu pozitsiyalardan kelib chiqqan holda, Yahudo faqat salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan salbiy shaxsdir.
Injil, Vikipediya va "Yashagan eng mashhur odam" kitobi materiallari asosida.
Iso payg'ambar davrida 30 kumush tanga qancha edi? ular bilan nima sotib olish mumkin? va eng yaxshi javobni oldi
Wyrm[guru] tomonidan javob
Klassik bo'lib qolgan Yahudoning xiyonati paytidan boshlab, inson faoliyatining ushbu turi uchun tariflar juda tushib ketdi ... "O'ttiz kumush tanga" so'zlari qadimdan kimgadir yoki biror narsaga xiyonat qilishning sinonimi bo'lib kelgan.Injil manbalariga ko'ra (va nafaqat) Yahudo o'z ustozi Masihni "a"ga sotgan. bir chimdim no'xat". Biroq, o'ttiz kumush tanga qancha turadi, ko'pmi yoki ozmi? Tarixiy manbalarga ko'ra, Yangi Ahd davrida Falastinda bir necha turdagi valyutalar muomalada bo'lgan. Kumushdan tashqari, asosan yunon va rim pullari: dinor, draxma, shekel, shtatr va boshqa pullardan oldin muomalada bo'lgan. Xususan, ma'bad to'lovlarida u aniq afzal edi. Srebrennik davlatga, tetradraxmaga (to'rt yunon draxmasi), to'rt rim dinari va shekelga teng edi. , Egey - 6,3 g kumush. Biroq, bugungi kunda kumushning ajoyib arzonligiga o'rganib qolgan zamonaviy odam uchun bu deyarli hech narsa demaydi. Kumushning haqiqiy qiymatini aniqlash uchun keling, biroz boshqacha yo'l bilan borishga harakat qilaylik. Keling, o'sha davrlarda pulning xarid qobiliyati to'g'risida bilganlarimizni baholaylik.Ma'lumki, o'sha davrlarda dinor yunon askariga draxma qanday bo'lsa, Rim askariga kunlik to'lov bo'lgan. Bundan tashqari, dinor (draxma kabi) ishchining kunlik ish haqi edi. Yana ma'lumki, Sankt-Peter o'zi va Masih uchun ma'bad solig'i sifatida bir parcha kumush to'lagan. Bundan tashqari, 30 kumush tanga uchun o'sha paytda Quddus yaqinidagi kichik er uchastkasini sotib olish mumkin edi. Keling, bizning zamonamizga tez sur'at bilan murojaat qilaylik: Darhol aytish kerakki, Yahudiya viloyat bo'lgan bo'lsa-da, u iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan (va nafaqat) Rim imperiyasining bir qismi edi. Shuning uchun, o'sha paytdagi Yahudiyani, aytaylik, Belgiya yoki Gollandiya bilan taqqoslash, masalan, MDH mamlakatlariga qaraganda ancha mos keladi. Ma'lumki, o'sha paytlarda armiya faqat yollangan va uning xizmatlari yuqori baholangan. Shuning uchun, taqqoslash uchun Evropadagi yollanma ishchining o'rtacha maoshini olishimiz mumkin. Biz oyiga taxminan 2-2,5 ming dollar olamiz.Yevropa Ittifoqi va AQShda bir xodimning eng kam ish haqi taxminan bir xil 2-2,5 ming dollarni tashkil qiladi. oyiga. Ma'bad solig'iga kelsak, taqqoslash uchun ma'lumotlar yo'qligi sababli, bu raqamni taxmin qilish mumkin emas. Bir parcha er bilan qattiqroq. Birinchidan, "kichik" so'ziga aldanmang. O'sha kunlarda odamlar ancha kam edi va ularga hayot uchun ko'proq yer kerak edi. Ikkinchidan, agar biz Bryussel chekkasini oladigan bo'lsak ham, bu raqam juda taxminiy bo'ladi, lekin baribir, kamida besh raqam (albatta, dollarda). Shuni unutmangki, biz kumush parchasining to'rtdan bir qismini tashkil etuvchi dinor va draxma haqida gapiramiz. Shunday qilib, barcha kerakli hisob-kitoblarni amalga oshirgandan so'ng, Yahudo bizning me'yorlarimiz bo'yicha Masihga xiyonat qilgani uchun kamida 8-10 ming dollar olganligini bilib olamiz (va er narxiga ko'ra, bundan ham ko'proq). Endi 30 tanga kumush qancha turadi.
dan javob STANISLAV VOLKOV[guru]
Xudoning O'g'li!
dan javob ~Native~® CorpS?[guru]
1 dona kumush 4 Rim dinariga teng edi. Bunda 30 dona kumushga 360 litr zaytun moyi yoki 1560 - 1800 kg don sotib olish mumkin edi.Shuningdek, 30 kumush tanga qulning standart bahosi, degan keng tarqalgan e'tiqod ham bor... Nashrlardan birida. Yangi Amerika Standart Injil (menimcha, Ochiq Injil) dinar 32 ga teng. e. Biz ko'rib chiqamiz: 4 x 32 x 30 \u003d 3840 y. e.Ya'ni, inson hayoti sotib olingan kundagi MIKS kursi bo'yicha 100 000 rubldan ham pastroq edi)))))))))).. .
dan javob Aleksey[guru]
Ha, FIG biladi, lekin agar siz mantiqqa amal qilsangiz, u holda: Yusufning bu akalari Yusufni 30 kumush tangaga qullikka o'rashgan. Ular buni bir necha ming yil davomida o'rashdi, ha Masih. Ikki ming yildan keyin esa miqdori bir xil bo'ladi. Agar inflyatsiya bo'lsa, Eski Ahddagi Yusufning aka-ukalari uchun Masih bilan bir xil miqdorda (mahalliy aytganidek) necha litr moy sotib olish mumkin edi? Shubhasiz, bir nechta sharqiy 🙂
dan javob RusLAN[yangi]
Yusuf 20 ga sotildi
dan javob Yorgey[yangi]
Nima haqida gapiryapsizlar??? Kumush rudasining birinchi konlari faqat 16-asrda o'zlashtirila boshlandi))) O'sha paytda ular qaerdan bo'lishi mumkin edi? Bularning barchasi Bibliya ertaklari bo'lib, o'qimagan o'rta asr chorvalari uchun o'ylab topilgan ... miyangizni yoqing
dan javob Ђusya Chenk[yangi]
Agar sizda ma'lumot bo'lmasa, haqiqiy tarixiy faktlarni Injil ertaklari deb atamang, agar o'zingiz xato qilsangiz, boshqalarni unga kiritmang! Rim imperiyasida tangalar miloddan avvalgi 3-asrdan beri ishlatilgan. e.
