UNIVERSIDAD ESTATAL DE MOSCÚ

lleva el nombre de MV Lomonosov

FACULTAD DE CIENCIAS DEL SUELO

Departamento de Biología del Suelo

ENSAYO

Marcos Porcio Catón el Viejo

Completado: estudiante

5 cursos

Pinchuk IP

Profesores:

Krasilnikov P. V.

Prokofieva TV

Moscú 2013

1. Introducción…………………………………………………………………………...…3

2. Condiciones socio-históricas de Roma durante la vida de Marcos Porcio Catón el Viejo………………………………………………………………………….3

2.1. Condiciones naturales………………………………………………………….….3

2.2. Condiciones socio-históricas…………………………………………..4

3. Biografía de Mark Portia Cato the Elder………………………………..…..8

4. La situación actual en la ciencia del suelo en el momento de la vida de Cato………….….11

5. Predecesores de Marcos Porcius Cato………………………………...13

6. La contribución de Mark Porcius Cato al desarrollo de la ciencia del suelo……………….….14

7. Seguidores de Marcos Porcius Cato………………………………………………………………17

8. Las principales obras de Mark Porcius Cato………………………………18

Referencias…………………………………………………………………………19

1. Introducción.

Mark Porcius Cato el Viejo (234-149 a. C.) Político, comandante y escritor romano. Consiguió pasar de ser un plebeyo mezquino, pero a un gran terrateniente con gran influencia sobre sus contemporáneos. Cato es conocido por los científicos del suelo por su tratado Sobre la agricultura. El trabajo contiene muchas recomendaciones para el procesamiento del suelo.usted, su mejora. Y lo más importante, ha sobrevivido hasta nuestros días. Y podemos aprender cómo se desarrolló la ciencia del suelo en la Antigua Roma.

2. Condiciones sociohistóricas de Roma en vida de Marcos Porcio Catón el Viejo.

Mark Porcius Cato el Viejo vivió del 234 al 149, durante la época de las continuas guerras de Roma por nuevas tierras.

Roma estaba sujeta a un territorio de más de doce mil kilómetros cuadrados, con una población de más de seis millones de personas. En relación con la política activa de conquista, las tierras devastadas por la guerra, ingentes sumas de dinero y cientos de esclavos se concentraron en manos de la República romana. El principal aporte de capital, ante el escaso desarrollo de la industria y el comercio, se dirigió al sector agropecuario.

1. . condiciones naturales.

Es necesario mencionar la naturaleza de la península de los Apeninos. Italia es predominantemente un país montañoso. En el norte los Alpes, a lo largo de toda la península los Apeninos. También en el norte se encuentra la llanura de Padan, atravesada por el río Po. El clima en Italia es mediterráneo subtropical, mientras que la influencia del mar se ve potenciada por los Alpes, situados en el norte, que retrasan los vientos del norte y del oeste. Además, existe una alta zonalidad en las montañas. En la zona alpina, en la región de la llanura de Padan, el clima es continental.

En relación con tales condiciones físicas y climáticas, en Italia la vegetación y los suelos también son extremadamente diversos. Hay bosques de hoja ancha, prados alpinos y de llanuras aluviales, áreas pantanosas. Los suelos son césped de montaña-calcáreo, marrón de montaña, volcánico, marrón, de color oscuro, en las llanuras y llanuras aluviales: bosque aluvial, marrón.

De esto podemos concluir que no hay muchas buenas tierras aptas para la agricultura en la península de los Apeninos. En presencia de un pequeño número de llanuras y bosques que estaban presentes en la antigüedad, se desarrolló la fruticultura (por ejemplo, el cultivo del olivo) y la viticultura. La pequeña superficie de tierra cultivada también provocó la necesidad de cultivo de suelos de montaña.

2.2 Condiciones sociohistóricas.

A lo largo de su historia, Roma ha seguido una política agresiva de "divide y vencerás". El resultado de la conquista de la península de los Apeninos fue la creación bajo sus auspicios de la Unión Romano-Italiana, una forma peculiar de organización estatal, característica únicamente de la Antigua Roma. La conexión entre las partes individuales y la Ciudad Eterna fue política y se mantuvo con la ayuda de las armas romanas. Las tribus y comunidades subyugadas firmaron numerosos tratados con él.

En la unión romano-italiana, toda la población libre se dividió en tres grupos: ciudadanos romanos, la población del nombre latino y aliados. Los ciudadanos romanos tenían derecho al voto y podían participar en asambleas populares y ocupar los más altos cargos gubernamentales. Estos incluían a los habitantes indígenas de Roma, así como a los ciudadanos de las ciudades que recibieron la ciudadanía romana y los habitantes de las colonias romanas. Los habitantes de las ciudades y colonias latinas que no recibieron la ciudadanía romana eran ciudadanos latinos. Oficialmente, su posición con los aliados era la misma, figuraban en la misma categoría. Pero se distinguieron de los aliados por el hecho de que, en caso de reasentamiento en Roma, los latinos recibieron todos los derechos de ciudadanía. Los aliados fueron las tribus derrotadas por los romanos y se alió con ellos. Debajo estaban los galos y los samnitas, que libraron una larga lucha con Roma. Fueron llamados rendidos y disfrutaron de un autogobierno limitado.

Roma también llevó a cabo una mayor colonización de tierras lejanas. Durante las Guerras Púnicas, la República romana recibió vastos territorios.

Cabe mencionar la estructura estatal de la República romana. La asamblea popular desempeñó un papel protagónico. Aprobaba y derogaba leyes, declaraba la guerra y hacía la paz, tenía poder judicial. Todos los cargos gubernamentales se elegían únicamente a través de él. Un papel importante pertenecía al Senado, recibía leyes, que luego se enviaban a la asamblea popular. Las leyes allí adoptadas eran aprobadas por el Senado. No había una burocracia permanente en la República romana. Todo el poder ejecutivo pertenecía a los magistrados elegidos por un año: cónsules, censores, pretores, pretores, ediles, cuestores. Los cónsules tenían la máxima autoridad y comandaban el ejército. Los pretores ejercían el poder judicial. Los censores estaban a cargo de la ley y el orden, el paisajismo, el control de la moral y las tierras públicas. Los cuestores controlaban el tesoro y los archivos del estado.

Un período extremadamente importante en la historia de la República Romana en ese momento fue el de las Guerras Púnicas. Guerras, como resultado de las cuales se conquistaron vastas tierras y Cartago fue destruida.

El estado cartaginés (los romanos llamaban a los fenicios, los habitantes de Cartago, punianos, desde punicio “Purple Catcher”) ocupaba un vasto territorio, que incluía las ciudades aliadas de los fenicios en el norte de África, las tribus de los libios, así como sus colonias parte de España, Cerdeña, las regiones de Sicilia y las islas del mar Mediterráneo.

Hubo tres Guerras Púnicas en total, que duraron 118 años (264-146 a. C.). Terminaron con la victoria de la República romana. Roma recibió vastos territorios en el norte de África, España, las islas de Sicilia, Cerdeña y Córcega, se fundaron nuevas colonias. La riqueza y los esclavos inundaron el país como un río. Italia se ha convertido en un país con una economía esclavista desarrollada y una agricultura intensiva, indisolublemente ligada al mercado.

El período de las Guerras Púnicas es de interés en la historia de la antigua esclavitud. Este rápido desarrollo de las relaciones esclavistas es el resultado de varios factores. La circunstancia más importante es que Roma, como resultado de numerosas campañas de conquista, se ha convertido en la mayor potencia mundial. Incluía tanto países helenísticos desarrollados, con sus formas desarrolladas de propiedad y explotación, como pueblos situados en diferentes niveles del primitivo sistema comunal.

Gracias a las victorias en las guerras, la República romana recibió nuevas tierras, lo que supuso cambios en las formas de explotación preexistentes. Hasta ese momento existían dos tipos de relaciones agrarias:

1. Pequeñas fincas campesinas basadas en el trabajo personal y el trabajo de unos pocos esclavos.
2. Grandes latifundios de la nobleza, donde, además de los esclavos, jugaban un papel importante los clientes-columnas que estaban sentadas en el suelo y totalmente dependientes del dueño, también había columnas que recibían tierras en virtud de un acuerdo.
3. Además, estaba la explotación de los deudores obligados. Por regla general, las víctimas de los acreedores eran campesinos en bancarrota que trabajaban para saldar sus deudas en las plantaciones de los grandes terratenientes.
4. El trabajo de los trabajadores contratados desempeñó un papel importante: los políticos, especialmente en las granjas pequeñas y medianas. Todo el trabajo urgente y de mano de obra intensiva (por ejemplo, cosecha, cosecha de uvas o aceitunas, exprimido de aceite) fue realizado por trabajadores contratados o contratistas que entregaron la cantidad requerida de trabajadores a tiempo.

Pero, con la democratización del sistema y en relación con la colonización, muchos campesinos recibieron parcelas y se debilitó su dependencia del propietario. La emancipación de los clientes aumentó el papel de los esclavos al convertirse en la principal clase explotada.

La expansión activa de cultivos como las aceitunas y las uvas también contribuyó al papel cada vez mayor del trabajo esclavo. Cato señaló que estos cultivos son procesados ​​por esclavos en mayor medida que los cereales. El trabajo esclavo también se utilizó en empresas auxiliares enfocadas en el mercado urbano y en el suministro de productos para residentes adinerados. También en explotaciones ganaderas.

Las guerras victoriosas enriquecieron a muchos grandes y pequeños empresarios, comandantes, soldados, etc., en relación con lo cual aumentó la demanda de bienes, artículos de lujo y terrenos. A pesar de que la agricultura reportaba menos beneficios (a excepción del cultivo de ciertos cultivos específicos orientados a los gustos de la aristocracia, así como las ganaderías ovinas), según las tradiciones romanas, era el terrateniente quien gozaba de más respeto.

Las deudas con los usureros y la incautación de las tierras estatales por parte de los ricos, así como la apropiación activa de las tierras campesinas, socavaron las pequeñas granjas de los pequeños campesinos. Y, aunque los minifundistas libres nunca desaparecieron de las tierras italianas, su peso económico y político cayó. Y al mismo tiempo, la influencia de los grandes y medianos terratenientes aumentaba cada vez más.

Así, en la República romana era simplemente necesario desarrollar las ciencias agronómicas, así como procesar y sistematizar los conocimientos ya adquiridos en las zonas conquistadas.

3. Biografía de Mark Portia Cato el Viejo.

Mark Porcius Cato el Viejo nació en 234 a. mi. (520 desde la fundación de Roma) en Tusculum en las Montañas Albanas, al sureste de Roma, en una familia plebeya pobre, una pequeña propiedad.

A la edad de 17 años, comenzó su servicio militar en la guerra contra Aníbal, y se distinguió por su suficiente coraje en las batallas. En 214 a. mi. En Sicilia, fue nombrado tribuno militar bajo M. Claudius Marcellus, en 207 a. mi. luchó con distinción en la batalla de Metaurus. Con el apoyo de su rico compatriota Fabius L. Valerius Flaccus en el 204 a. mi. acompañó al procónsul Escipión a Sicilia y África. En 199 a. mi. recibe el edilato plebeyo, así como la primera provincia de Cerdeña, adonde va como propretor. En 195 a. mi. a la edad de 39 años se convirtió en cónsul.

Como procónsul, Catón recibe la provincia de España, que se subleva. Habiendo mostrado el talento de un comandante, pronto lo suprimió. Repone la tesorería con los recibos de las minas de hierro y plata españolas. Aquí vale la pena mencionar las ejecuciones masivas y la esclavización de comunidades enteras. Asigna un buen salario a los soldados, pero vive bastante modestamente.

En 191 a. mi. Cato entra en la guerra contra Antíoco III de Siria, donde una vez más demostró ser un comandante ingenioso, eludiendo hábilmente al enemigo por la retaguardia. Como tribuno militar, acompaña al cónsul Manius Acilius Glabrion a Grecia, donde pronuncia discursos contra la propaganda antirromana.

Cato alcanzó el pináculo de su carrera política en 184 a. e., cuando, habiendo vencido a siete competidores de las mejores familias, junto con su amigo L. Valery Flaccus, se convierte en censor. Se sabe que incluso antes de ocupar este cargo, luchó activamente contra la violación de las leyes entre los principales estadistas. Por ejemplo, acusó al gobernante de Liguria de ejecutar a diez personas libres sin pasar por el procedimiento legal, ya Scipio Africanus y su hermano de apropiarse de tierras públicas. Y después de recibir este cargo, llevó a cabo estas medidas tan activamente que se ganó el apodo de Censor. Lucius Séneca habló de él de esta manera: "Su vida significó para el estado no menos que la vida de Scipio: uno luchó contra nuestros enemigos, el otro contra nuestra moral".

Sometió la lista de senadores a una revisión despiadada, excluyendo de ella a siete indignos, con la misma severidad revisó el estado de los jinetes. Luchó contra la riqueza y el lujo (impuso un enorme impuesto a los caros, esclavos, carros y joyas) con libertinaje, culpa a muchos de las omisiones en la agricultura. También, con su asistencia, se prohibió el uso de tierras públicas y cuerpos de agua por parte de particulares.

Los censores también llevaron a cabo la construcción de una serie de edificios públicos, pavimentaron nuevas carreteras y renovaron el alcantarillado de la ciudad. Livy escribió sobre él de esta manera: "Su espíritu era duro, su lenguaje era duro y demasiado libre, pero al mismo tiempo era inaccesible al interés propio, poseía una honestidad incorruptible, despreciaba la búsqueda y la riqueza".

No es de extrañar que durante el resto de su vida fuera perseguido por aristócratas indignados en la corte. Sin embargo, ninguno de los 44 juicios resultó en una condena.

Y comprendió la importancia de los pequeños y medianos terratenientes para la República romana, como apoyo de numerosas legiones, y llevó a cabo una serie de medidas encaminadas a preservar las pequeñas y medianas explotaciones (por ejemplo, introdujo nuevas colonias en el sur Italia). A pesar de que las guerras, la afluencia de riquezas y esclavos, les asestó un golpe tangible. Las reformas de Catón lograron frenar el proceso de desplazamiento económico del campesinado.

Cato logró pasar de ser un plebeyo, con una pequeña porción de tierra, a un gran terrateniente. Estuvo involucrado en una gran cantidad de casos bastante rentables. Cato compró las parcelas más rentables, dio préstamos de dinero, intercambió esclavos, llevó a cabo muchas combinaciones financieras ingeniosas. Pero no dejó de cultivar, quizás más por placer.

Además, Cato continuó con actividades estatales y militares activas. Era un abogado influyente, un excelente orador. Abogó por la concesión de la libertad a Macedonia y la abolición de la declaración de guerra a Rodas.

Al final de su vida, Cato participa activamente en la lucha contra Cartago y exige su completa destrucción. Concluye cada uno de sus discursos en el Senado con las palabras: "Por lo demás, creo que Cartago debe ser destruida" ("Ceterum censeo Carthaginem esse delendam"). También hubo gente que trató de impedirlo. Pero la autoridad de Catón era tan grande que ganó su opinión. Se cree que fue por su iniciativa que se desató la tercera Guerra Púnica (149-146 a. C.), que finalizó con la caída de Cartago.

Poco antes de su muerte, Cato buscó el juicio de Servius Sulpicius Galba, quien vendió a un gran número de residentes locales como esclavos en su provincia. Pero Galba logró salir y el indignado Catón captó este proceso y su propio discurso en orígenes, y poco después, la muerte lo encontró con una correa en la mano. Murió en 149, a la edad de ochenta años.

Poco se sabe sobre la familia de Marcus Porcius Cato. De su primer matrimonio tuvo un hijo, Mark, destinatario de varias obras didácticas. A través de su segundo hijo, que nació ya en la vejez de una niña, Cato se convirtió en el bisabuelo de su homónimo, el gran republicano Marco Porcio Catón el Joven.

4. Situación actual de la ciencia del suelo en la época de la vida de Cato.

Todas las ciencias de la Antigua Roma se basaban en el conocimiento acumulado de la Antigua Grecia. Y la ciencia de la agricultura no fue una excepción. Los helenos lograron buenos resultados. Es entre los antiguos griegos donde podemos encontrar los primeros escritos sobre agronomía, que hablan de la fertilidad, las diferencias entre los suelos y los métodos de cultivo. Entendieron que el suelo tiene un perfil, que sus propiedades difieren en diferentes épocas del año. Qué depende exactamente del suelo, qué, cómo, dónde y en qué momento plantar.

Además, los griegos plantearon la teoría de que el suelo es un cuerpo que cambia con el tiempo. En la antigua Grecia aparecieron los primeros trabajos sobre la zonificación de las tierras, según el clima, las condiciones naturales y la ubicación geográfica. Las plantas, sus características de crecimiento y cultivo fueron estudiadas activamente.

Se recopiló y resumió información sobre varios suelos y su procesamiento, obtenida como resultado de campañas militares, viajes y comercio en la región mediterránea. Esto fue más tarde muy útil para Roma.

Desde mediados de II Siglo aC mi. comenzó el declive de la antigua Grecia. Cayó cada vez más bajo la influencia de la joven República romana en rápido desarrollo hasta que se convirtió en una de sus colonias.

Los antiguos romanos tenían una actitud algo diferente hacia la ciencia de los suelos. En mayor medida, se interesaron por los aspectos prácticos, que tomaron prestados (propiedades del suelo, métodos de procesamiento de la uva, etc.) a diferencia de los griegos, que prefirieron desarrollar la dirección filosófica, hablando del origen, cambio y estructura del suelo. cubrir. Pero, cabe señalar que en la antigua Roma, algunos autores alababan el suelo y se pensaba en su origen y desarrollo.

La República Romana fue una potencia esclavista militarizada, donde las tierras tenían una gran importancia política y económica. Por lo tanto, en su mayor parte, se requería el conocimiento sobre la construcción de diversas estructuras (caminos, ciudades, acueductos), el manejo de las posesiones y el uso económico de vastas y diversas tierras.

5. Predecesores de Mark Porcius Cato.

Como se mencionó anteriormente, los científicos romanos se basaron en los helenos. Por lo tanto, este capítulo revisará a los principales científicos griegos que contribuyeron al desarrollo de las ciencias del suelo.

Hesíodo (VIII - VII siglos antes de Cristo BC) en su poema "Trabajos y Días" escribe que la cobertura del suelo no es la misma, que en los valles el suelo es más fértil que cerca del mar. Señala que la humedad es una condición necesaria para un buen cultivo. Da consejos sobre cómo cultivar adecuadamente el suelo.

Los científicos-filósofos Empédocles y Aristóteles especularon sobre el origen de todos los seres vivos. Empédocles creía que los elementos primarios eran la tierra, el fuego, el agua y el aire. Y los seres vivos se originaron del suelo. Aristóteles desarrolló estas enseñanzas y agregó que las plantas se alimentan de agua y tierra con la ayuda de las raíces.

Jenofonte (430-355 aC) menciona los suelos de Grecia, así como su uso y cultivo.

Teofrasto (372-287 aC) el primer botánico que hizo una gran contribución al desarrollo de las ciencias de la ciencia del suelo. En sus escritos ("Investigación sobre plantas", el primer trabajo serio sobre botánica y agronomía), consideró la relación de las plantas con el clima y el suelo. Señala la gran influencia que tiene el agua en las plantas, y el suelo es su fuente. También separa los suelos según determinadas propiedades (arcillosos, estratificados, pantanosos, etc.). Indicó qué suelos son aptos para ciertas especies y variedades de plantas cultivadas.

Herodoto de Halicarnaso (c. 485-425 a. C.) viajó mucho y dejó mucha información sobre la geografía de los países que visitó. Observó la diversidad de suelos, los clasificó por color. Además, estudiando los suelos del Valle del Nilo, descubrí que dependen del relieve y las rocas.

Parménides (540-470 aC) propuso la idea de que la Tierra es esférica y que existen zonas o cinturones.

Eratóstenes (276-194 a. C.) geógrafo. Determinó la longitud del meridiano de la tierra, basándose en las condiciones climáticas, identificó cinco cinturones. Él también, de acuerdo con las condiciones naturales, dividió la tierra en cinco regiones Sphrarigds.

Así, podemos concluir que en la Antigua Grecia el conocimiento acumulado sobre el suelo y la agricultura era bastante extenso. Muchos científicos se han interesado por esto. Y los romanos tuvieron que procesar esta información, ajustarla a sus necesidades y añadir algo nuevo.

6. Contribución de Mark Porcius Cato al desarrollo de la ciencia del suelo.

En el campo de las ciencias agrícolas, Cato es principalmente conocido por su tratado "Sobre la agricultura" (" de agricultura "). Nos ha llegado casi en su totalidad.

Cato nació en una familia plebeya pobre, por lo que desde su más tierna infancia estuvo familiarizado con la agricultura. Luego, trató de presentar toda la experiencia adquirida en su tratado.

Hay varias teorías sobre el origen y la escritura de esta obra. El hecho es que una descripción sistemática de la experiencia agrícola, la tecnología agrícola está presente sólo en los primeros sesenta capítulos. Lo que sigue son comentarios y advertencias que tienen poco que ver entre sí. Pero la mitad de los capítulos están unidos por conexiones temáticas. Esto dio lugar a varias suposiciones sobre el origen del tratado.

Algunos investigadores creen que el tratado contiene muchas inserciones y transferencias añadidas durante numerosas ediciones posteriores. Otros creen que el texto original se ha perdido y que el actual es una colección de las observaciones de Cato sobre la agricultura, pero que él no las recopiló ni editó. Y otro punto de vista que el tratado es un cuaderno de notas de Catón. Es decir, se trata simplemente de una colección de comentarios sobre agricultura, en los que posteriormente hizo varios ajustes.

El tratado presenta una serie de disposiciones agronómicas importantes, que son una generalización de la experiencia agronómica de la agricultura romana en el siglo II.

Cato brinda una valiosa orientación sobre la creación de condiciones para el desarrollo de las plantas, así como sobre la restauración de la fertilidad del suelo.

El punto principal de su teoría es: “¿Qué significa cultivar bien la tierra: en primer lugar arar bien, en segundo lugar arar, en tercer lugar cultivar”

Insiste en la necesidad de un buen arado y aconseja la adquisición de buenos aperos de labranza.

Habla de los beneficios del uso de fertilizantes. Da instrucciones sobre el uso de estiércol, arar abono verde (mientras especifica los nombres de los cultivos trébol, lupino, arveja, frijoles) escribe sobre compost. Dedica mucho tiempo al estiércol, métodos para obtenerlo.

Da consejos sobre qué tipo de suelo plantar diferentes tipos de plantas: “Esto es lo que debe observarse al plantar lugares individuales en la finca. Donde hay un buen campo fértil sin árboles, entonces debe ser un campo de cereales. El mismo campo, si hay evaporación por encima de él, debe plantarse principalmente con nabos y rábanos y sembrarse con mijo y mogar. Explica cómo cuidar las plantas, especialmente las uvas y las aceitunas, que son valiosas para Italia.

También destaca actividades de irrigación y recuperación tan importantes para Italia. Explica la mejor manera de regar los campos.

Además de los más valiosos consejos sobre agricultura de la época, el libro contiene muchas recetas de platos, métodos para obtener aceite, recomendaciones para el cuidado de los animales de granja, la plantación de árboles en la finca y describe las propiedades curativas de algunas plantas. Este libro era un libro imprescindible para cualquier terrateniente romano, contenía casi de todo.

Cato también dedica mucho tiempo a los esclavos, ya que la mayor parte del trabajo agrícola recaía sobre sus hombros. Llama a mejorar sus condiciones de vida, cuida el bienestar tanto físico como moral. “Los esclavos no deben sentirse mal: no deben pasar hambre. Siempre están trabajando con el tenedor: así los guardará más fácilmente del mal y del robo”, dice en su tratado.

Mientras libraban la guerra con Cartago, los romanos vieron que los principios de gestión económica, así como las técnicas agrícolas, eran mucho más perfectos allí que en la República romana. Se decidió traducir las obras de Magón a la lengua de los romanos. Cabe señalar aquí que la obra de Magón fue en realidad la única obra superviviente de los cartagineses. Esto muestra cuán importante era la agricultura para los ciudadanos romanos y las ideas para mejorarla.

Durante cien años, el tratado de Catón fue el principal libro de referencia de los terratenientes. Ha sido reescrito varias veces. Pero poco a poco se volvió obsoleto. La economía se desarrolló, se requirieron nuevos hechos, nuevas mejoras, y los terratenientes romanos dejaron de lado la obra de Catón. Pero los científicos romanos han utilizado repetidamente su trabajo en sus obras.

7. Seguidores de Mark Porcius Cato.

Mark Terence Varro (116-27 aC) escritor, científico, enciclopedista. No era un practicante y basó todos sus escritos en la experiencia de otras personas. Destacó la agricultura como una ciencia muy importante. Dio una clasificación bastante precisa de los suelos, identificó hasta trescientas variedades. Al igual que Cato, prestó mucha atención a los acentos. Presentó las primeras ideas sobre la necesidad de la rotación de cultivos.

Publius Virgil Maron (70-19 aC) poeta, autor del poema "Geórgicas". Poema Una colección de consejos agronómicos en forma de verso. Además de recomendaciones sobre rotación de cultivos, fertilizantes y otros cuidados del suelo, se dan métodos para evaluar su calidad por métodos físicos, para determinar la salinidad del suelo,

Cayo Plinio el Viejo (23 o 24-79 a. C.) autor de Historia Natural. Era una enciclopedia de todo el conocimiento de las ciencias naturales de los antiguos romanos acumulado hasta ese momento. Presentó la teoría de una disminución de la fertilidad y también señaló que el trabajo de los esclavos era cada vez menos productivo, ya que los esclavos no estaban interesados ​​​​en una buena labranza.

Lucius Junius Moderatus Columella ( yo en BC) gran terrateniente, autor del tratado "Sobre la agricultura". Trató de refutar la teoría de la disminución de la fertilidad. Intentó crear una clasificación científica de los suelos según una combinación de características. También propuso la primera clasificación de los fertilizantes.

Estrabón (64/63 a. C. 23/24 d. C.) historiador y geógrafo griego. Creó "Geografía en 17 libros": contiene descripciones detalladas de países, así como disposiciones teóricas sobre los patrones de distribución del suelo.

Entonces, vemos que la ciencia de la ciencia del suelo se desarrolló activamente en la Antigua Roma. Y para la caída de la República Romana, se había acumulado un extenso material que consistía en logros tanto en la ciencia práctica de la agricultura como en la teoría del origen de los suelos y los patrones de su distribución.

8. Las principales obras de Mark Porcius Cato.

Cato fue el primer romano en escribir sus discursos para que luego pudieran usarse en los tribunales o en los consejos de estado. Pero la mayoría de los discursos no nos han llegado, solo quedan fragmentos. Y también creó muchas obras, convirtiéndose en el fundador de la literatura en prosa romana. Es uno de los más grandes escritores de la Antigua Roma. Desafortunadamente, de todas las obras de Mark Porcius Cato, solo nos ha llegado un tratado. diagricultura , que se discutió en detalle anteriormente.

Dejó a su hijo Mark Pracepta ad filium una enciclopedia de sabiduría mundana, una colección de instrucciones sobre medicina, agricultura, asuntos militares, así como notas históricas.

carmen de moribus un breve ensayo sobre las costumbres. Dejó también muchos manuales sobre todo tipo de temas: "Arte de Curación", "Oratorio", libros sobre asuntos militares, notas sobre agricultura. Pero estos libros, así como los discursos, no han sobrevivido.

En su vejez escribe una obra sobre la historia de Roma. orígenes ("Comienzo"). La obra consta de siete libros. El primer libro estaba dedicado a la historia del desarrollo de Roma desde su fundación hasta el final de la era de los reyes. Segundo y tercero el surgimiento de otras ciudades y pueblos itálicos. En el cuarto, se exponen las Guerras Púnicas; en el resto, los hechos que tuvieron lugar hasta el año 149, en el que murió Marco Porcio Catón el Viejo.

Bibliografía.

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2. Bursky M. I. Cato, Varro, Columella, Plinio sobre la agricultura. Moscú-Leningrado, 1937.
3. Dobrovolsky GV Conferencias sobre la historia y metodología de la ciencia del suelo.- Ed. Universidad Estatal de Moscú, 2010.
4. Catón. Agricultura. Moscú-Leningrado, 1950.
5. Krupenikov. I. A. Historia de la ciencia del suelo. Ciencia, M., 1981.
6. Reviako. K. A. Guerras Púnicas. Minsk, 1978.
7. Shtaerman E.M. El apogeo de las relaciones esclavistas en la República romana. Ciencia, M., 1964

Marcos Porcio Catón el Viejo. Política e ideología en la República romana en la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO.

Introducción

Mark Porcius Cato el Viejo o, como lo llamaba el cargo más alto de la República romana, el Censor es una de las figuras más interesantes de la historia romana. Catón el Viejo fue un destacado político y comandante, orador y escritor. Cato puede ser llamado con razón el primer enciclopedista romano, el predecesor de Cicerón, Varro, Plinio el Viejo. Entre sus obras, los autores antiguos mencionan tratados de derecho, asuntos militares y agricultura (la única obra de Catón que nos ha llegado íntegra). Cato fue el autor de una de las primeras historias de Roma, y ​​el concepto de esta obra en sí es interesante. Cato, a diferencia de sus predecesores, escribió no solo la historia de Roma - "Comienzos", sino también la historia de toda Italia. En su obra, los personajes principales no eran generales y políticos, sino los pueblos de Italia. Esta posición es bastante consistente con el hecho de que Cato es uno de los primeros provinciales (era originario de la ciudad de Tuskula) que alcanzó un puesto tan alto en el estado romano. Entre sus obras se menciona una especie de libro de texto sobre la historia de Roma, escrito por Catón especialmente para su hijo. Catón fue uno de los primeros en trasladar la lucha política a la arena del duelo, lo que más tarde se convirtió en algo común en la práctica política romana. En el caso del duelo judicial y la oratoria, Cato alcanzó la perfección: no perdió más de uno de sus casos. Sin embargo, en cuanto a la actividad política y la ideología política de Catón el Viejo, entre muchos investigadores e interesados ​​en la historia política de Roma, existía el prejuicio de larga data de que Catón era el "puritano" romano más malicioso, un perseguidor de todo lo nuevo. , un hipócrita y un ignorante. Sin embargo, esta visión es unilateral y tiene rastros de parcialidad. Otros investigadores ven en Catón tanto un partidario de la "antigua república senatorial" como "un ídolo de los labradores italianos". Algunos historiadores generalmente rechazan la existencia de cualquier programa en la política de Catón y sus oponentes. Otros ven en la lucha política de la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. sólo la lucha entre "helenófobos" y "helenófilos". Todas estas opiniones y conclusiones, a veces contradiciendo el testimonio de los historiadores antiguos, son críticas y requieren un estudio más profundo de la vida política de Roma en ese momento y la biografía política del propio Catón el Censor. Es a través del prisma de la vida y las actividades políticas de Catón el Viejo que se pueden estudiar las características de la vida política de Roma y la formación de la ideología política en Roma.

Mark Porcius Cato el Viejo - político e ideólogo

Desafortunadamente, nos ha llegado poca información de autores antiguos que informe sobre la vida y obra de Cato el Censor. De los informes de los contemporáneos de Catón, solo hay extractos de la "Historia mundial" de Polibio, que estuvo en Roma durante las actividades políticas de Catón el Viejo (Polyb. XXXI, 24; XXXV, 6; XXXVI, 8.6; XXXVII, 6.4). -5; XXXIX, 12.5-9). Solo en una versión abreviada obtuvimos la biografía de Catón, compilada por Cornelius Nepos (Corn. Nepo, De Latinis historicis, M. Porcius Cato, 3). Esta información sobre Catón y sus actividades políticas se complementa con el diálogo de Cicerón "Sobre la vejez", en el que Catón es el personaje principal. Pero hay que tener en cuenta el hecho de que en la época de Cicerón Catón es una figura idealizada, pero la información de Cicerón aún no puede ser despreciada. Además, el diálogo de Cicerón muestra la actitud hacia Catón el Viejo en la sociedad romana, especialmente entre la clase senatorial.
Pero Plutarco (Cato Mai., 1-33) expone la biografía de Catón de forma más completa. Plutarco, sin duda, tuvo a su disposición la obra de Nepote, los libros desaparecidos de Polibio, las obras del propio Catón, así como diversa literatura autobiográfica. Una fuente complementaria a Plutarco son los libros de la "Historia" de Titus Livius que hablan de las actividades políticas de Cato.
Mark Porcius Cato nació alrededor del 234 a. en el antiguo municipio latino de Tusculum, en una familia ecuestre. Las porciones de Cato estaban relacionadas con las porciones de Licins y Leks, que ocupaban los puestos de pretores y ediles: magistraturas inferiores, ecuestres. El padre de Catón el Viejo tenía altas amistades en Roma (Val. Max., VIII,2,1), lo que era importante para la promoción y la carrera política. Fue sobre la base de la amistad y el parentesco que se construyó el sistema político de la República romana. Era imposible entrar en política sin un fuerte patrocinio. Otra forma de ascender en la escala política era servir en el ejército. En el Estado romano, la carrera militar estaba indisolublemente unida a la civil. Cato ingresó al servicio militar a la edad de 17 años y pasó por los eventos y batallas más importantes de la guerra de Aníbal. Durante este tiempo, desarrolla fuertes lazos con destacados políticos romanos. Sirve como tribuno militar bajo Marcelo, bajo el mando de Fabio Máximo conquista Tarento. Los datos prosopográficos apuntan a la conexión de Fabio con el entorno de Marcelo. Más tarde, Cato sirve con Gaius Claudius Nero, quien era amigo y colega de Marcellus. El primer discurso político independiente de Catón está relacionado con la agrupación política de Marcelo, Fabio y Claudio Nerón. Cato protestó contra el comportamiento "real" de Scipio Africanus, el famoso general romano. Escipión en Sicilia distribuyó ricos obsequios a las tropas y, según Catón, corrompió al ejército con esto. Después de tal acusación, Cato abandona Sicilia y comienza una larga lucha entre dos famosos romanos (Plut. Cat. Mai., 3). Además, Plutarco conecta inequívocamente esta gestión política de Catón con Fabio Máximo y su actitud hostil hacia Escipión (Plut. Cat. Mai., 3). El apoyo de Cato por parte del venerable aristócrata Publius Valerius Flaccus, quien no solo era amigo de los Marcelli, sino también vecino de los Porcii en la propiedad, se remonta a la misma época. No podemos determinar con precisión la dirección política de la agrupación en la que entró Cato al final. Segunda Guerra Púnica. Definitivamente se puede decir que el municipio joven y capaz se incorporó al grupo de partidarios de una guerra cautelosa con Hannibal y opositores a las medidas populistas. El principal enemigo de este grupo, aparentemente, fue Scipio Africanus, quien actuó con audacia y de manera poco convencional. Para los generales que habían estado librando una guerra "pequeña" contra Aníbal durante años, temiendo otro Cannas, las acciones y planes audaces y decisivos de Scipio eran locos y poco realistas. Intentaron a toda costa destituir al joven comandante del mando del ejército. El disgusto de esta agrupación fue también el comportamiento de Escipión, quien organizaba continuas festividades y diversiones (Plut. Cat. Mai., 3). Uno de estos intentos fue la acción de Catón en Sicilia. Este fracasado discurso político de Catón determinó el contorno externo de toda la lucha política en Roma en la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. - como una lucha entre Cato y Scipio y sus facciones.
Aquí es necesario decir algunas palabras sobre las agrupaciones políticas y los "partidos" en este momento. Los partidos romanos eran grupos de ciudadanos influyentes unidos en torno a un líder. Además, es posible que este grupo no tenga intereses claramente expresados ​​ni un programa político. Tal fue la agrupación de Scipio Africanus. El pueblo que se agrupaba en torno a él no se reunía tanto sobre la base de un principio profesional-administrativo o de concurrencia de opiniones, sino sobre el principio de parentesco, amistad, servicio militar conjunto, etc. Tal era el grupo al que se unió Catón el Viejo. Pero ahora Cato mismo ya está presentando un cierto programa político de acuerdo con el cual actúa y lucha contra el grupo de Scipio.
Las diferencias entre Catón y Escipión estaban en el ámbito de la política interior y exterior. Pero, como ya se mencionó, Escipión no tenía un programa político especial. El poder de él y su grupo se basaba en la autoridad del propio Escipión, que adquirió de los ciudadanos romanos durante la guerra con Aníbal. Titus Livy, cuando habla de la salida de Cato Scipio y su grupo de la escena política romana bajo presión, llama al reinado del grupo de Scipio un "reinado" (Liv. XXXVIII-XXXIX). Durante los años del "primado" de Escipión en el Senado, cambió el rostro político de los magistrados romanos. No solo los abogados hábiles y los militares se reunieron alrededor de Escipión, sino también muchos aventureros y personas que abusaron abiertamente de su poder, y Cato se opuso a ellos. Catón, siguiendo una política dura en relación con los abusos de los senadores, buscó mantener la autoridad del Senado como órgano de gobierno y limitar la influencia de los líderes populistas en la asamblea popular.
En política interior, Catón tenía dos direcciones, político-administrativa, cultural y económica. El primero incluía hacer frente a los abusos de los magistrados, especialmente en las provincias de nueva creación, lo que provocó revueltas y descontento entre los provinciales. Cato, al darse cuenta de la superioridad de la cultura y el arte helénicos sobre el latín romano, trató de crear obras científicas y artísticas originales en latín, patrocinó al talentoso poeta latino Ennius (Corn. Nep., Cat. Mai., 1). En relación con la política económica de Catón, es necesario detenerse en detalle en las actividades realizadas por Catón junto con Valerio Flaco durante su censura en el 184 a. y sus seguidores. Desde el mismo comienzo de su censura, Cato controla la clase senatorial y ecuestre. Luchando contra la obstinación cada vez mayor de los altos funcionarios de las provincias (Plut., Cato Mai., 17-18; Liv., XXXIX, 40-44). Muchos representantes de la nobleza romana, apoderándose de tierras en el ager publicus y amasando riquezas en las provincias, lucharon por un poder descontrolado en el senado. En ese sentido, dio los siguientes pasos. Restringió el consumo de artículos de lujo (Plut., Cato Mai., 18; Liv., XXXIX, 44), y los que llegaban a Roma desde otros países, donde fluía el oro romano. Luchó contra la ocupación ilegal del ager publicus, destruyendo edificios que iban más allá de los terrenos privados. Interesante es otra medida de Cato, dirigida contra el beneficio de la agricultura: elevó el precio de los impuestos estatales agrícolas hasta el límite. Estas medidas se tomaron no solo para combatir a la nobleza, sino también para desarrollar latifundios medianos. Esto lo confirma el hecho de que Cato, en su censura, reduce el pago de los contratos (Plut., Cato Mai., 18-19), lo que, en consecuencia, debería haber reducido el costo de construir una villa y el trabajo estacional en la finca. . En esta ocasión, cabe señalar que el propio Catón en su "Agricultura" menciona a menudo la contratación de parte de los trabajos agrícolas y de construcción (Cato, De agri cultura, 2.6; 14-15; 16; 144-145). Por lo tanto, fueron precisamente esos propietarios los que se beneficiaron de la reducción de las tarifas del contrato. En el mismo sentido, se puede percibir la ley introducida en la censura de Catón por Orchius, que limitaba el número de fiestas e invitados, así como la ley Fannius del 161 a. C., que limitaba el costo de las fiestas de 10 a 100 asnos ( Gell., II. 24.1). Los autores de las leyes de lujo podrían, entre otras consideraciones, ayudar a comercializar los productos locales más baratos. Por lo tanto, se suponía que la censura de Cato y los actos legislativos posteriores servirían al desarrollo de la agricultura italiana local, que fue destruida durante los años de la guerra con Aníbal. Además, los pequeños y medianos terratenientes fueron los que más sufrieron. La política de Cato era abiertamente proteccionista y tenía como objetivo exportar productos italianos a las regiones de la Galia, Iliyrik, el Danubio y el Rin.
En política exterior, Cato tenía su propio programa específico, que formuló en sus discursos. Los puntos principales de este programa fueron el mantenimiento de las normas legales en relación con los aliados, la sustitución de la clientela con el gobierno provincial y la destrucción del estado cartaginés.
El primer punto surgió del hecho de que muchos magistrados romanos cometieron abusos contra sus aliados, utilizando un poder autoritario basado en la superioridad militar. Cato contrarrestó esto con la estricta observancia de los tratados, especialmente con respecto a los aliados italianos, ya que eran los principales colaboradores militares de Roma. Sin embargo, durante mucho tiempo en la vida política romana, la opinión de Catón fue ignorada y, a menudo, se infringieron los derechos de los aliados, lo que condujo a una gran guerra con Roma con sus aliados en los años 90 del siglo I. ANTES DE CRISTO. Catón en la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. persiguió la idea de la unidad de Roma y la cursiva. Esto lo confirma el hecho de que en sus "Principios" Catón no describe la historia de Roma, sino la historia de todos los pueblos de Italia.
El segundo punto del programa de Catón también se realizó finalmente solo en la época del Imperio, cuando la mayoría de los pueblos conquistados se incluyeron en las provincias. En la primera mitad del siglo II. ANTES DE CRISTO. hubo una disputa sobre cómo organizar el liderazgo de las provincias conquistadas. Una forma era el sistema de clientela, cuando una tribu o reino conquistado retenía su soberanía, pero se convertía en vasallo del estado romano y decidía su política exterior en el Senado romano. El patrón (patrón) en Roma de tal reino o tribu podría ser uno de los senadores romanos prominentes. Tal sistema tenía cierta falla, ya que las relaciones entre la región conquistada y Roma se construían a través de un intermediario que podía abusar de su posición y exigir un cierto soborno para resolver el problema. Tales relaciones se construyeron únicamente sobre la base del factor personal y menospreciaron el papel de la influencia estatal en la política exterior. Uno de los creadores de tal sistema fue Scipio Africanus. Cato se opuso a tal sistema, propuso construir relaciones con los pueblos conquistados no sobre la base de un factor personal, sino sobre la base del control estatal en nuevas provincias, cuando un funcionario que abusaba de su cargo podría ser reemplazado y castigado.
No es casualidad que su deseo de destruir Cartago (la guerra con la que comenzó poco antes de la muerte de Catón el Viejo en el 149 a. C.) esté bastante relacionado con la política económica de Catón. No hace falta decir que Cato nació, creció y participó él mismo en el enfrentamiento entre Roma y Cartago. Pero Cartago, incluso después de la derrota, siguió siendo uno de los principales rivales políticos y comerciales de Roma. Cato, tras su estancia en Cartago, en un discurso ante el Senado se centra en los logros agrarios de Cartago (Plut., Cato Mai., 27).
Todos los pensamientos en la dirección de la política interior y exterior de la República Romana fueron formulados y desarrollados por Cato en sus discursos, tratados y "Comienzos", donde, por cierto, Cato mismo colocó todos sus discursos. Se puede suponer que los "Comienzos" de Cato se crearon como una especie de documento de programa, que establece el programa de acciones del propio Cato.
Los pensamientos de Catón el Viejo y los fundamentos de su política fueron apoyados por las siguientes generaciones de políticos romanos. Más tarde, Cato se acerca a una parte de la nobleza romana, que también buscaba preservar el campesinado itálico libre como la columna vertebral del estado y el ejército romanos. Y también, manteniendo la economía de latifundio medio, contrarrestar el crecimiento del latifundio. De modo que Cato se une con lazos familiares a la casa de Scipio Aemilianus y otras familias nobles (Plut., Cato Mai., 21; Cic., De senectute, I, 3). De este medio pro-reformista surgieron los hermanos Gracchi. Un seguidor de la ideología política de Catón el Viejo fue Cicerón, quien siguió los preceptos de Catón e incluso trató de idealizar la imagen del severo censor. Muchas de las ideas de Cato encontraron su encarnación en la era imperial.

Mark Porcius Cato (más tarde apodado el Viejo) provenía de una antigua familia romana, que no se distinguía ni por la nobleza ni por la riqueza. La familia era propietaria de una pequeña parcela de tierra en la región samnita. Como todos los romanos, el padre y el abuelo de Catón participaron en guerras, lucharon con valentía, regresaron con premios, pero no hicieron ninguna carrera significativa, militar o política.
Mark Portia nació en el 234 a. mi. Creció como un niño sano y fuerte, un joven valiente. Era feo, lo que permitía que sus enemigos se burlaran de él, pero era inteligente y de lengua afilada.
Cuando Marcus Porcius tenía diecisiete años, estalló una nueva guerra con Cartago, amenazando la existencia misma de Roma. El comandante cartaginés Aníbal, cruzando los Alpes con sus tropas, invadió Italia. En este momento terrible para la patria, el joven Mark Portia luchó en el ejército como un simple guerrero. Aníbal obtuvo victoria tras victoria, acercándose a Roma. Pero los romanos eran tercos y pacientes. Nadie escatimó fuerzas ni medios para luchar contra el enemigo. El peligro unió a todos.
Marcus Portius participó en muchas batallas en Italia perdidas por los romanos. También luchó en África, en la batalla cerca de la ciudad de Zama, que terminó con una brillante victoria sobre Cartago. El joven guerrero se distinguió por su coraje y resistencia y fue notado por los generales Fabius Maximus y Scipio the Elder.
Cato llevó una vida dura y sencilla. En los estacionamientos, ayudaba a su esclavo a cocinar y no prestaba atención a si estaba sabroso.

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resultó. No participó en las fiestas de los soldados, no bebió vino, apagando su sed solo con agua. Solo a veces, después de una caminata larga y agotadora, para aliviar la fatiga, Cato añadía unas gotas de vino al agua.
La vida sencilla y sin pretensiones de los antiguos romanos era el ideal de Cato. Desde niño, buscó imitarlos. En particular, se sintió atraído por la vida del cónsul Manius Curius, quien se hizo famoso por sus victorias sobre los samnitas y Pirro. Manius Curius, ya un ilustre comandante, que había triunfado tres veces, continuó cultivando él mismo su pequeña porción de tierra. Se dice que una vez vinieron a él los embajadores de los samnitas. Encontraron a Manius en el hogar, estaba preparando nabos hervidos para la cena. Los samnitas le ofrecieron oro para detener la guerra, Manio los ahuyentó:
- ¡El que se contenta con una comida tan sencilla no necesita oro! ¡Es mejor derrotar a los que poseen riquezas que tenerlas tú mismo!
Toda su vida Catón imitó a Manio Curio.
Entre guerras, Marcus Portius regresó a casa y trabajó en los campos con sus esclavos.
En este momento, comenzó a probar suerte como orador, hablando en los tribunales, defendiendo los intereses de sus vecinos. El joven abogado ya era muy conocido en el barrio, y muchos temían sus discursos cáusticos e ingeniosos.
Los rumores sobre el estilo de vida de Cato, su laboriosidad, inteligencia y don oratorio llegaron a su noble vecino, Lucius Valerius Flaccus, un aristócrata que se aburría en la finca de su pueblo. Deseaba conocer a un hombre que buscaba revivir los usos y costumbres de la antigua Roma. El conocido tuvo lugar y gradualmente se convirtió en una estrecha amistad.
Flaccus sugirió que Cato fuera a Roma y tratara de hacer una carrera política. Prometió su apoyo, sin el cual era difícil para una persona que no pertenecía a la nobleza contar con el éxito.
En Roma, Cato pronto atrajo la atención con su pasión. ingeniosos discursos y excelente conocimiento de las leyes romanas. Me impresionó su energía tormentosa y su estilo de vida modesto y ascético. Pasó un tiempo relativamente corto y Catón se convirtió en uno de los oradores romanos más famosos. Sus contemporáneos lo llamaron "Demóstenes romano".
El apoyo de su amigo Valerius Flaccus, una persona conocida e influyente, desempeñó un papel importante en la vida de Cato. Gracias a este apoyo ya su propio talento, Cato logró mucho.
Cuando terminó la guerra con Aníbal, Cato fue elegido pretor, se le confió la gestión de la isla de Cerdeña. Resultó ser un excelente gobernante y defendió hábilmente los intereses de Roma, provocando

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respeto por el estado romano y por uno mismo. A diferencia de los pretores anteriores, no cargó a los habitantes de la isla con exacciones excesivas a su favor. Gobernando una gran isla, él, como siempre, llevó una vida sencilla. La manutención diaria que se le debía a él ya su séquito asombró con su modestia a los isleños, que estaban acostumbrados a los desvergonzados robos de los gobernadores romanos. Sin embargo, Cato sabía cómo ser duro e incluso despiadado cuando los intereses de Roma lo requerían. Como juez, fue justo, imparcial y, a diferencia de sus predecesores, completamente incorruptible. Posteriormente, los habitantes de la isla dijeron que los romanos nunca habían sido más respetados por los sardos y, al mismo tiempo, nunca habían tenido tanto miedo de los romanos como durante el reinado de Catón.
En la elección de cónsules en 195 a. mi. Catón ganó. Ocupó el puesto más alto del estado. Su noble amigo Lucius Valerius Flaccus fue elegido segundo cónsul. Esto sucedió cuando estalló un levantamiento en España contra el dominio romano.
Numerosas tribus guerreras españolas que habitaban el norte y el oeste de la Península Ibérica no querían llegar a un acuerdo con el dominio de Roma. Ante la furia de sus ataques, incluso las legiones romanas disciplinadas y bien entrenadas a menudo tenían que retirarse. Para librarse finalmente del yugo extranjero, a los españoles les faltó cohesión y unidad. La discordia entre tribus individuales no se detuvo. Desde el comienzo mismo del levantamiento, los romanos sufrieron reveses. En el sur de la península, el gobernador de Roma fue asesinado y sus legiones derrotadas. En el norte, los romanos tuvieron dificultades para repeler los ataques de los rebeldes que los presionaban.
La difícil y peligrosa situación de España obligó a Roma a

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enviar refuerzos allí. Fueron dirigidos por el cónsul Catón, quien desembarcó con sus legiones en la costa este de España.
Cato actuó con rapidez y decisión. Consiguió imponer a los rebeldes una batalla decisiva, en la que la habilidad militar, la disciplina y la experiencia de los romanos triunfaron sobre el valor de los españoles. Nuevas reservas, traídas a la batalla en un punto de inflexión, decidieron su resultado. Los españoles fueron derrotados. Todo el sur de España se sometió a Roma.
Sin embargo, la calma duró poco. La humildad de los españoles fue forzada, todavía luchaban por la libertad, dispuestos a rebelarse a la primera oportunidad. Tan pronto como se corrió la voz de que Catón y sus legiones habían abandonado España y regresado a Roma, el levantamiento estalló de nuevo. El rumor resultó ser falso. Cato lanzó sus fuerzas para pacificar el levantamiento. Esta vez actuó con particular crueldad. Los rebeldes fueron derrotados. Algunos de ellos fueron exterminados y muchos cautivos fueron vendidos como esclavos. Por orden de Catón, se ordenó a las ciudades españolas demoler las fortificaciones y destruir las murallas. España estuvo pacificada durante mucho tiempo.
Por sus victorias en España, Mark Porcius Cato recibió un triunfo, este hombre humilde logró los más altos honores.
Cato continuó sirviendo fielmente a la república. En cualquier cargo que se le encomendó, demostró energía, perseverancia y se ganó el respeto y la confianza de sus conciudadanos.
Cuando comenzó la guerra con el rey sirio Antíoco III, Catón fue a Grecia, donde se desarrollaron las hostilidades. Durante la guerra con Antíoco III, los romanos tuvieron que enfrentarse nuevamente a su antiguo enemigo, el comandante cartaginés Aníbal. Aníbal fue el enemigo más implacable y peligroso de Roma.
Tras el final de la segunda Guerra Púnica, Aníbal no aceptó la derrota e hizo todo lo posible para preparar a Cartago para una nueva guerra con la República romana. Roma exigió la extradición de Aníbal al Senado cartaginés. Para evitar la extradición, Aníbal huyó con el rey sirio Antíoco III, que se preparaba para la guerra con Roma. El gran comandante cartaginés propuso al rey un audaz plan de guerra: el ejército de Antíoco debía desembarcar en Grecia, donde la Liga Etolia de ciudades griegas hostiles a Roma estaba lista para ayudar a los sirios. En caso de éxitos tempranos, el rey Antíoco también podría contar con el apoyo de Macedonia. Al mismo tiempo, Aníbal, al frente de un ejército sirio once mil y una flota de cientos de buques de guerra, tenía la intención de levantar un levantamiento en Cartago contra el Senado y luego desembarcar en Italia.
Sin embargo, este gran plan fracasó. El genio de Aníbal, como durante la segunda Guerra Púnica, se enfrentó a la miopía y mala voluntad de los aliados. tribunal-

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El pueblo del rey sirio envidiaba la importancia que había adquirido el recién llegado cartaginés en la corte de Antíoco III.
El rey orgulloso e insignificante escuchó las calumnias de los cortesanos, quienes le inspiraron que la gloria del cartaginés eclipsaba la gloria del rey. Antiochus comenzó a alejarse de Hannibal, sacándolo gradualmente de los negocios. Dejó de escuchar los consejos de Hannibal. De todos los planes grandiosos del comandante cartaginés, Antíoco solo llevó a cabo un desembarco en Grecia. Sin embargo, la mayoría de los griegos y el reino macedonio no lo apoyaron. Mark Porcius Cato jugó un papel importante en esto, su hábil diplomacia, su oratoria, su capacidad de convencimiento.
Cato, con varios otros representantes romanos, habiendo llegado a la Península Balcánica, viajó por las ciudades de Corinto, Atenas, Patras y otras. Logró persuadir a los ciudadanos para que no apoyaran al rey sirio, para que no actuaran de su lado. Solo una parte insignificante de los griegos se unió al ejército sirio que desembarcó en Grecia central.
En 191 a. mi. contra los sirios en Grecia fue enviado con una legión del cónsul Manius Acilius Glabrion. Entre sus tribunos militares estaban Mark Porcius Cato y Lucius Valerius Flaccus. Un ejército romano de 20.000 capturó fácilmente el norte de Grecia. Antíoco, con su fuerza comparativamente pequeña, intentó defender Grecia central y meridional. Ocupó el estrecho paso de las Termópilas entre las montañas, memorable para los griegos. Las fuerzas principales de los romanos, bajo el mando del cónsul, se preparaban para atravesar un paso de montaña de difícil acceso. Se envió un destacamento de soldados, dirigido por Cato, para eludir las posiciones de los sirios. Cato completó la tarea que se le asignó, golpeando al enemigo por la retaguardia. El ejército de Antíoco fue destruido casi por completo. El propio rey escapó por los pelos con unos cientos de jinetes.
Cato jugó un papel destacado en esta batalla. Después de la victoria frente a todo el ejército, el cónsul abrazó y agradeció a Cato. Fue Cato quien recibió instrucciones de ir a Roma con la noticia de la victoria. En Roma fue recibido como conquistador de Antíoco.
Mark Portia se hizo famoso no solo por sus hazañas militares. Fue un destacado orador y escritor. Los romanos se maravillaron de su forma de escribir durante muchos años.
En sus puntos de vista políticos, era partidario de la unidad de la sociedad romana. Quería ver Roma como era antes de la guerra con Aníbal, cuando tanto la aristocracia como la gente común eran unánimes en su deseo de ganar, de expandir sus tierras. Cato estaba asustado por el crecimiento de la desigualdad de propiedad en la sociedad romana, vio el creciente contraste entre los romanos ricos y pobres. Con todas sus fuerzas, con todos los medios a su alcance, Catón luchó por la unidad, por la unión del pueblo romano, por reducir las diferencias entre los simples y los nobles. Vio la unidad como una garantía.

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el poder de Roma. Por lo tanto, se opuso enérgicamente a aquellos que, con sus acciones, socavaron la unidad de la república.
- Para los romanos, - dijo Cato, - lo mejor es observar las antiguas leyes y aquellas costumbres, gracias a las cuales Roma alcanzó su poder y prosperidad.
Cato también vio cómo, con el crecimiento de la riqueza de la parte superior de la sociedad romana, la nobleza, las personas nobles se convierten en un grupo cerrado en el que no se valoran los talentos y las habilidades, sino las conexiones y el alto origen. Los nobles romanos eran cada vez más arrogantes con los ciudadanos comunes que no tenían privilegios.
A medida que crecía la riqueza de la nobleza, también lo hacía el descontento del resto de los ciudadanos romanos. Las personas capaces de la gente, al no encontrar uso para sus talentos, al no tener acceso a las filas de la nobleza, se convirtieron con mayor frecuencia en enemigos de la nobleza. Así, la propia aristocracia socavó su posición, contribuyendo a la estratificación de la sociedad, la destrucción de la unidad del pueblo romano, que Catón tanto buscaba preservar.
A lo largo de su vida, Mark Porcius inició juicios contra aquellos que, en su opinión, dañaron con sus acciones la unidad de la sociedad romana, la solidez del estado. A menudo buscaba la condena de los infractores de la ley. Pero él mismo fue buscado a veces para ser juzgado por numerosos enemigos.
Catón, ya muy anciano (en 149 a. C.), llevó a la corte al gobernador de España, Servio Sulpicio Galba. Su larga lucha con el famoso Escipión el Viejo es memorable. Incluso durante la guerra con Hannibal, Cato, junto con Fabius Maximus, no tuvo miedo de acusar públicamente al ilustre comandante de malgastar el dinero público. En ese momento, Scipio era considerado la única persona capaz de resistir el genio de Aníbal. Por lo tanto, el Senado se vio obligado a declarar infundados los cargos en su contra. Sin embargo, Cato no dejó solo al comandante. Durante la guerra con Antíoco III, Catón presentó nuevas acusaciones contra Escipión, ya apodado "africano" por sus victorias sobre Cartago.
Usando su gran influencia, Escipión promovió a familiares y amigos a puestos gubernamentales. Sobornó a los votantes con generosas distribuciones de pan, atrajo a los soldados a su lado con dádivas a expensas de los fondos estatales. Escipión nombró a su hermano Lucio, un hombre mediocre, comandante del ejército en la última etapa de la guerra con el rey sirio Antíoco. Gracias a esto, el insignificante Lucius Scipio recibió el derecho de triunfar a la par de los honrados generales romanos. Había razones suficientes para presentar cargos contra Escipión, pero solo Cato tuvo el coraje de hablar en contra del todopoderoso comandante. Cato exigió la pena de muerte para él por abuso de poder, malversación de fondos, soborno de votantes y lucha por el dominio en el estado.

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estado. Solo la gloria del conquistador Aníbal salvó a Scipio. Sin embargo, su hermano Lucius estuvo a punto de ir a la cárcel y tuvo que pagar una fuerte multa. La familia Scipio cayó en desgracia y el propio comandante perdió el poder. Al ver derrumbarse todas sus esperanzas, Escipión el Viejo, apodado "africano", se retiró de Roma y murió en el exilio.
Cato también se pronunció en contra de otros violadores de las leyes. Así, atacó a la familia de Quincio, cuyo representante Titus Quinctius Flamininus, el famoso conquistador del rey macedonio, trató de imitar a Escipión el Viejo. Cato logró demostrar a los romanos que ni la nobleza, ni la riqueza, ni la gloria salvarán del castigo a aquellos que, habiéndose enorgullecido, intentarán violar las costumbres y leyes del abuelo.
Pero poco a poco el mismo Cato comenzó a alejarse de sus ideales. Sus palabras y demandas estaban cada vez más en desacuerdo con los hechos. El poder, el honor y la riqueza cambiaron mucho en la vida de Catón. Una vez luchó vigorosamente contra los comerciantes y usureros que arruinaron a los campesinos romanos. En su vejez, en un esfuerzo por aumentar su fortuna, el propio Cato no se volvió ajeno a la especulación, haciéndola a través de testaferros, en secreto.
En su juventud, Cato sorprendió a vecinos y conocidos trabajando en el campo con esclavos, comiendo la misma comida. Durante las campañas, Cato compartió las penurias de la vida militar con su esclavo, tratándolo casi como un igual. En la vejez, se convirtió en un dueño de esclavos prudente y cruel. En su libro Sobre la agricultura, Marcus Portius da consejos sobre cómo obtener más ganancias del trabajo de los esclavos, ahorrando en su mantenimiento.
Cato se deshizo sin piedad de los esclavos que ya no podían trabajar, aunque habían envejecido en su propiedad. Una vez impresionado por la modestia de la vida, la falta de pretensiones de la comida, Cato comenzó a organizar magníficas cenas. Castigó severamente a los esclavos por las ofensas más pequeñas: una mesa mal puesta, toser o estornudar en presencia de invitados. Los esclavos estaban aterrorizados por su cruel amo. Se conoce un caso en que uno de sus esclavos se suicidó para no responder ante el dueño por algún delito insignificante.
En su juventud, Cato estudió con el filósofo griego Nearchus. Leo muchos autores griegos. Todo esto contribuyó al desarrollo de su gusto, oratoria y don de escritura. Hacia el final de su vida, sin embargo, se volvió hostil a todo lo extranjero, odiando especialmente la literatura griega y todo lo relacionado con Grecia. Incluso argumentó que el estudio de la literatura griega podría arruinar la República romana. Esto es lo que le escribió a su hijo: “Lo que digo sobre los griegos se basa en mi propia experiencia adquirida por mí en Atenas. Sus escritos solo deben ser vistos, pero no estudiados de ninguna manera. Créame, los griegos son un pueblo corrupto hasta la médula, incapaz de gobernarse racionalmente a sí mismo. Si nos transfieren su educación, todo está perdido”.

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Cuanto más se apartaba Cato de las antiguas costumbres, más perseguía a los demás sin piedad por ello. Constantemente regañó a la generación más joven; su comportamiento se volvió cada vez más hipócrita, hipócrita.
En 184 a. mi. Cato y su amigo Flaccus fueron elegidos por los censores. Este puesto en Roma era honorífico y generalmente se recibía al final de una carrera política, completándola. Los censores vigilaban la moral y el comportamiento de los ciudadanos, controlaban las acciones del Senado y estaban a cargo de la propiedad estatal. Sólo los censores podían cambiar la composición del Senado y expulsar de él a los que consideraba indignos.
El puesto de censor no fue fácil para Catón. Tuvo que vencer la resistencia de los aristócratas romanos. No querían que un hombre de origen humilde, un "advenedizo", como lo llamaban, ocupara uno de los cargos más importantes y honrosos de la república. Además, muchos temían que, habiéndose convertido en censor, perseguiría sin piedad a cualquiera que violara la ley de cualquier forma.
Siendo censor, Cato hizo todo lo posible para mostrarse como el antiguo defensor inquebrantable de la antigüedad, un hombre que protege el tesoro de la república. Roma se abastecía de agua gratis, pero el mantenimiento de los acueductos requería mucho dinero. Las tuberías suministraban agua a muchas casas y jardines privados. Cato ordenó desmantelar estas tuberías de agua para que todos los ciudadanos, sin distinción, pudieran usar las columnas y fuentes de agua comunes de la calle. Esta reforma le dio a Roma una economía insignificante, pero causó muchos inconvenientes y vergüenzas a los habitantes. Sin embargo, los pobres romanos estaban contentos de que los aristócratas también se vieran obligados a utilizar las fuentes de agua comunes de la ciudad.
Catón el censor también luchó contra aquellos conciudadanos que erigieron edificios en terrenos pertenecientes al estado. Por su orden, incluso las casas, villas y casas de campo más hermosas de los ricos, que construyeron terrenos estatales, fueron demolidas sin piedad. Esta actividad destructiva de la censura no aportó nada al pueblo, pero la plebe quedó satisfecha. Con trucos tan baratos, Cato ganó popularidad entre la gente.
A pesar del constante coqueteo con la gente, Cato al final de su vida estuvo más estrechamente asociado con los empresarios, comerciantes y usureros romanos. Estos segmentos de la población de Roma se oponían firmemente a Cartago, aunque esta ciudad hacía tiempo que había dejado de amenazar el dominio de Roma en el Mediterráneo. Y militarmente, no representaba el mismo peligro. Sin embargo, los comerciantes y especuladores romanos temían la competencia de los comerciantes cartagineses experimentados y diestros. Cato estaba completamente de su lado. Comenzó a oponerse constantemente a Cartago, pidiendo una nueva guerra con ella, para su destrucción. Cada discurso, sin importar lo que fuera, Cato terminaba con las palabras:
- ¡Y Cartago debe ser destruida!

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Esta expresión se convirtió en una palabra familiar y se asoció para siempre con la personalidad de Catón.
Al final, Cato se salió con la suya. En la tercera y última Guerra Púnica (149-146 aC), se tomó Cartago, la ciudad fue arrasada, los habitantes fueron asesinados o vendidos como esclavos.
Cato murió muy anciano. Y aunque al final de su vida traicionó sus puntos de vista e ideales, murió rodeado de honor y respeto. Una estatua de él fue colocada en uno de los templos romanos. Los descendientes lo glorificaron como un censor severo e incorruptible que protegió las buenas costumbres de los romanos, olvidando la hipocresía y la hipocresía que distinguieron a Catón al final de su vida.

Preparado por edición:

Famosos griegos y romanos: 35 biografías de figuras prominentes en Grecia y Roma. Recopilación. Autores y compiladores M. N. Botvinnik y M. B. Rabinovich - San Petersburgo: Empresa privada individual de Kuznetsov "Editorial "Epokha", 1993. 448 p.
ISBN 5-87594-034-4.
© M. N. Botvinnik y M. B. Rabinovich, autores de la transcripción, 1993

, Orador , Estadista

Marcus Porcius Cato (lat. Marcus Porcius Cato; 234 - 149 a. C.), generalmente llamado, en contraste con su bisnieto Marcus Portius Cato el Joven, contemporáneo de Julio César, el Viejo (Mayor) y también llamado por los escritores romanos el Censor (Censorius, Censor): es una de las figuras más importantes de la antigua Roma, tanto como estadista como escritor.

Descendiente de la familia plebeya de los Porcii, cuyo antepasado probablemente se dedicaba a la cría de cerdos (porcus), Catón el Viejo nació en el 234 a. mi. (520 desde la fundación de Roma) en Tusculum y pasó su juventud en parte en la hacienda sabina, haciendo agricultura, en parte en campañas, en parte hablando en el foro romano como defensor gratuito de los acusados. Ya con 17 años, él, luchando con Hannibal, tenía, según Plutarco, muchas heridas.

Cuando hables con los sabios, usa pocas palabras.

Cato Mark Porcius (mayor)

En 204 aC e., habiendo recibido una questura, se fue con Publio Escipión, más tarde llamado el Africano, a Sicilia, y al año siguiente cruzó con él a África, cubriendo barcos de transporte durante esta travesía.

En 199 aC mi. recibió el cargo de edil, en 198 a. mi. - un pretor, y para la gestión obtuvo la provincia de Cerdeña; en 195 aC e., a pesar de la estricta persecución por él como pretor de los usureros, que fueron expulsados ​​por él de la isla de Cerdeña, fue elegido cónsul junto con su compatriota y patrón L. Valerius Flaccus.

Sus esfuerzos como cónsul para evitar la derogación de la ley Oppian contra el lujo no tuvieron éxito. Habiendo recibido la administración proconsular de la cercana (Citerior) España, obtuvo muchas victorias allí, por las cuales, a su regreso a Roma, se le otorgó un triunfo. Dijo que conquistó más ciudades en España que los días que había estado allí. En 191 aC mi. participó en la guerra con Antíoco como legado de Manius Acilius Glabrio y derrotó a su ejército en las Termópilas.

Si alguien te ha elogiado, comprueba por ti mismo si esto es cierto.

Cato Mark Porcius (mayor)

De regreso a Roma, comenzó a tomar parte activa en las reuniones del Senado, en las asambleas populares y en los juicios. En el Senado, se declaró especialmente opuesto a la recepción de triunfos por parte de varios comandantes (Minutius Fermas, Manius Acilius Glabrion, M. Fulvius Nobilior). En 184 a. mi. recibió, junto con el mismo L. Valery Flaccus, la censura.

En este cargo se marcó a sí mismo con una severidad insólita: expulsó del senado a siete senadores y, entre ellos, al expretor Manilio, por el mero hecho de besar a su mujer durante el día y en presencia de su hija; tachó a varias personas de la lista de jinetes con pretextos sin importancia (uno por ser gordo, el otro por una broma durante una revisión de censura); se opuso especialmente al lujo, gravando fuertemente las joyas de las mujeres y los jóvenes esclavos, y rebelándose en todas partes contra la violación de los intereses públicos a favor de los privados (por ejemplo, contra la incautación de terrenos públicos durante la construcción y contra el abuso de las tuberías públicas de agua).

Y más tarde fue un activo defensor de cualquier medida dirigida contra la corrupción de la moral, luchando con todas sus fuerzas contra la influencia extranjera (especialmente griega). Cuando en el 155 a. mi. la embajada ateniense llegó a Roma con el filósofo Carneades a la cabeza y su efecto en la juventud romana se hizo notorio, Cato hizo todo lo posible para llevar a los invitados a casa lo antes posible.

La vida humana es como el hierro. Si lo usas en el negocio, se desgasta, pero si no lo usas, el óxido se lo come.

Cato Mark Porcius (mayor)

Su lucha contra el saber griego quedó sin resultado; pero la hostilidad irreconciliable hacia Cartago, cuya destrucción no dejó de reclamar obstinadamente hasta el final de su vida (es conocido su dicho habitual en el Senado: “Ceterum censeo Carthaginem esse delendam” (“Cartago debe ser destruida”), ha dado sus frutos, aunque el propio Cato no estaba destinado a vivir para ver su deseo hecho realidad.

La dureza de su carácter y el rigor con las personas le hicieron muchos enemigos: por eso, como testifica Plinio el Viejo, fue llamado a juicio 44 veces, pero nunca fue condenado. Murió en 149 a. mi.

Patrimonio cultural
En la literatura romana, es incluso más importante que en la vida pública. Se le puede llamar el fundador de la literatura en prosa romana, a la que dio ejemplos tanto en la elocuencia, como en la historia, y en varias otras formas, siendo indiscutiblemente el prosista más importante durante todo el siglo VI de Roma, con cuyo comienzo Surgió la literatura romana en general.

Domina la acción, las palabras se encontrarán.

Cato Mark Porcius (mayor)

Los discursos y la obra histórica titulada "Orígenes" fueron los productos más destacados de la actividad literaria de Catón; pero, según Cicerón (De orat., III, 33), no había nada “que Catón no investigara y supiera y escribiera más tarde”.

Compiló una especie de enciclopedia de diversas ciencias, en forma de instrucciones destinadas a su hijo Mark (Praecepta ad filium). Esta enciclopedia contenía artículos sobre agricultura, medicina, asuntos militares y sobre todos los temas, cuyo conocimiento era útil para un buen ciudadano.

Nada de esta colección nos ha sobrevivido, al igual que las cartas de Cato, una colección de dichos de personajes famosos y un poema poético citado por Gellius y que lleva el título "Carmen de moribus" no han sobrevivido.

El aprendizaje es el fruto dulce de una raíz amarga.

Cato Mark Porcius (mayor)

Discursos
La elocuencia estaba estrechamente relacionada con la vida política y civil en general en Roma y, por lo tanto, existió en Roma desde los primeros tiempos del estado; pero sólo con Catón se convierte en un arte para el que se requiere una preparación adecuada.

A pesar de su disgusto por los griegos, Cato estudió la teoría de la elocuencia de sus libros y compiló la primera retórica romana. Tanto por este manual, como especialmente por sus discursos, donde se aplicaba al caso la teoría de la oratoria, Catón mostró una enorme influencia en la elocuencia de su época, así como en los oradores posteriores.

Después de él, hubo muchos discursos pronunciados en el Senado, en las asambleas populares y en los tribunales. En tiempo de Cicerón circulaban entre el público más de 150 de ellos, y el célebre orador, que los estudió con detenimiento, dice (Brut., 17) que contienen todas las virtudes que se exigen a un orador.

Quien da importancia a las acciones vacías resultará ser una persona vacía en las acciones importantes.

Cato Mark Porcius (mayor)

Si estos discursos ya no se leían en la edad clásica de la elocuencia, era sólo porque su lenguaje obsoleto lo impedía. Cicerón compara a Catón como orador con la oradora griega Lisia, encontrando entre ambos una especial similitud en agudeza, elegancia y brevedad.

Por la fuerza y ​​el veneno, que a veces aparecían en los discursos de Catón, Plutarco (Cat., 4) compara a este patriarca de elocuencia romana incluso con Demóstenes. Un ejemplo de esta fuerza y ​​causticidad es el pasaje conservado por Gellius, donde, atacando a los comandantes que se apropiaron del dinero público, Cato dice: “Los ladrones que han robado a particulares pasan su vida en prisiones y cadenas, y los ladrones públicos en oro y púrpura. ”

Como ejemplo de la hábil construcción de los discursos de Catón, fragmentos de su discurso en defensa de los rodios, conservados por el mismo Gellius, a quienes los codiciosos senadores querían declarar la guerra con un pretexto vacío, mientras sanas consideraciones políticas exigían el mantenimiento de la paz. relaciones con una rica isla amiga de Roma, se pueden indicar.

¡Y, sin embargo, Cartago debe ser destruida!

Cato Mark Porcius (mayor)

Estos pasajes se encuentran traducidos en Lectures on the History of Roman Literature de V. I. Modestov (págs. 144-145, ed. 1888). En general, los discursos de Catón no han llegado hasta nosotros, y los fragmentos conservados en forma de citas de escritores antiguos se refieren a aproximadamente 93 discursos y están recogidos de Meyer, en su Oratorum Romanorum fragmenta (Zurich, 1872, 2ª ed.).

"Principios"
Catón sentó las bases de la historiografía romana. Los historiadores romanos que le precedieron escribieron en griego. Publicado por Cato en siete libros, la composición "Orígenes" (Principios) no sólo es la primera obra histórica en latín, sino también extremadamente importante para conocer la historia romana y, en general, la italiana antigua.

Fue escrito a partir de fuentes que luego fueron poco utilizadas por los analistas e historiadores romanos. Aquí se tomaron en cuenta ayunos antiguos, crónicas locales de varias ciudades italianas; generalmente era una historia lo más documental posible, y los escritores romanos desde Cornelio Nepos hasta Servio hablan unánimemente de la extraordinaria minuciosidad de su autor en la recopilación de materiales.

Una cosa es llegar a tiempo, otra cosa es apresurarse.

Cato Mark Porcius (mayor)

Fue escrito por Catón en su vejez. Cronológicamente, abarcó seis siglos (hasta el 603 desde la fundación de Roma), y su nombre, "Comienzos", lo recibió del hecho de que dos libros (segundo y tercero) estaban dedicados al origen de diferentes ciudades de Italia. Así, al menos, explica este nombre Cornelio Nepote (Cat., 3).

Estos dos libros, así como el primero, que hablaba de Roma en época real, fueron sin duda los más valiosos para los historiadores romanos. De los "Comienzos" sólo nos han llegado fragmentos, que son mejor publicados por Germ. Peter en su Historicorum Romanorum reliquiae (Lpts., 1870).

Mark Porcius Cato, más tarde apodado el Viejo (234-149), provenía de una antigua familia romana, que no se distinguía ni por la nobleza ni por la riqueza. La familia era propietaria de una pequeña parcela de tierra en la región samnita. Los antepasados ​​​​de Cato participaron en guerras, regresaron con premios por valor y coraje, pero ninguno de ellos hizo una carrera significativa.

Marco Porcio nació en el 234 a. en Tuskul. Creció sano, fuerte y valiente. Era feo, pero inteligente y de lengua afilada. Cuando Mark tenía 17 años, estalló la guerra con Cartago, amenazando la existencia misma de Roma. El comandante cartaginés Aníbal, cruzando los Alpes con sus tropas, invadió Italia. Mark Portia luchó en el ejército como un simple guerrero. Aníbal obtuvo victoria tras victoria, acercándose a Roma. Los romanos lucharon obstinadamente y con paciencia contra el enemigo, defendiendo su tierra natal. Mark Portia participó en muchas batallas en Italia, luchó en África, participó en la batalla de la ciudad de Zama, que terminó con una brillante victoria sobre el ejército de Aníbal. El joven guerrero Mark Porcius Cato se distinguió por su coraje y resistencia, y los generales romanos Fabio Máximo y Escipión el Viejo lo notaron.

La vida sencilla y sin pretensiones de los romanos era ideal para Catón. Entre guerras, Marcus Portius regresó a casa y trabajó en los campos con sus esclavos. Mark Portia también probó suerte como orador, hablando en los tribunales, defendiendo los intereses de sus vecinos. El joven abogado era muy conocido en el barrio, y muchos temían sus discursos cáusticos e ingeniosos. Los rumores sobre el estilo de vida de Cato, su laboriosidad, inteligencia y don oratorio llegaron a su noble vecino, Lucius Valerius Flaccus, un aristócrata que se aburría en la finca de su pueblo. Deseaba conocer a un hombre que buscaba revivir los usos y costumbres de la antigua Roma. El conocido tuvo lugar y gradualmente se convirtió en una estrecha amistad. Flaccus sugirió que Cato fuera a Roma, intentara hacer una carrera política. Flaccus prometió su apoyo, sin el cual era difícil para una persona que no pertenecía a la nobleza contar con el éxito. Pasó un tiempo relativamente corto y Cato se convirtió en uno de los oradores más famosos. Los contemporáneos incluso lo llamaron "Demóstenes romano". El apoyo de su amigo Valerius Flaccus, una persona conocida e influyente, desempeñó un papel importante en la vida de Cato. Gracias a este apoyo ya su propio talento, Cato logró mucho. Cuando terminó la guerra con Aníbal, Cato fue elegido pretor. Se le confió la gestión de la isla de Cerdeña. Cato resultó ser un excelente gobernante, defendió hábilmente los intereses de Roma, provocando respeto por el estado romano y por sí mismo.

En la elección de cónsules en 195 a. Catón ganó. Ocupó el puesto más alto en el estado: fue elegido cónsul. Su noble amigo Lucius Valerius Flaccus fue elegido segundo cónsul del estado. Esto sucedió cuando estalló un levantamiento en España contra el dominio romano. Numerosas tribus guerreras españolas que habitaban el norte y el oeste de la Península Ibérica no querían llegar a un acuerdo con el dominio de Roma. La difícil y peligrosa situación de España obligó a Roma a enviar allí refuerzos. Al frente de los refuerzos iba el cónsul Catón, que desembarcó con sus legiones en la costa este de España. Cato actuó con rapidez y decisión. Consiguió imponer a los rebeldes una batalla decisiva, en la que la habilidad militar, la disciplina y la experiencia de los romanos triunfaron sobre el valor de los españoles. Nuevas reservas, traídas a la batalla en un punto de inflexión, decidieron su resultado. Los españoles fueron derrotados. Todo el sur de España se sometió a Roma. Por sus victorias en España, Marcus Porcius Cato fue honrado con un triunfo. Este humilde hombre alcanzó los más altos honores.

Al final de la Segunda Guerra Púnica, Aníbal no aceptó la derrota y no perdió la esperanza de vengarse. Hizo todo lo posible para preparar a Cartago para una nueva guerra con la República romana. Roma exigió la extradición de Aníbal al Senado cartaginés. Para evitar la extradición, Aníbal huyó con el rey sirio Antíoco III*, que se preparaba para una guerra con Roma. (* Antíoco III el Grande (242-187) - el rey del estado seléucida. Sometió a los partos. Habiendo sido derrotado por los romanos en la guerra siria de 192-188, perdió los territorios de Asia Menor. Los seléucidas - la dinastía real que gobernó en 312-64 en Oriente Próximo y Medio El territorio principal es Siria Fundada por Seleuco I, el comandante de Alejandro Magno El estado seléucida alcanzó su apogeo en el siglo III a. C. bajo Antíoco III El estado seléucida fue conquistado por Roma en 64 a. C. El reino parto - el estado 250 a. C. - 224 d. C. Partos - una tribu iraní Reino parto - un rival de Roma en el Este.) El gran comandante cartaginés Aníbal propuso al rey Antíoco III un audaz plan de guerra: el ejército de Antíoco desembarcaría en Grecia, donde la Liga Etolia* de ciudades griegas hostiles a Roma estaba lista para ayudar a los sirios. (* Unión Etolia - una federación de las antiguas ciudades griegas de Etolia en los siglos III-II a. C.) En caso de éxitos tempranos, el rey Antíoco podía contar con el apoyo de Macedonia. Al mismo tiempo, Aníbal, al frente de un ejército sirio de 11.000 efectivos y una flota de cientos de barcos de guerra, tenía la intención de levantar un levantamiento en Cartago contra el Senado y luego desembarcar en Italia. Sin embargo, este gran plan fracasó. El genio de Aníbal, como durante la segunda Guerra Púnica, se enfrentó a la miopía y mala voluntad de los aliados.

Mark Porcius Cato jugó un papel importante en el colapso de este plan, su hábil diplomacia, oratoria, capacidad de convencimiento ... Cato llegó a la península de los Balcanes, viajó por Corinto, Atenas y otras ciudades con discursos. Cato logró persuadir a los ciudadanos para que no apoyaran al rey sirio, para que no actuaran de su lado.

Mark Portia fue un destacado orador y escritor. Su estilo de escritura fue imitado por los romanos durante muchos años. La primera historia romana escrita en prosa y en latín es la de Marcus Porcius Cato the Elder Censor. El apogeo de la actividad de Catón cae en la era de las victorias decisivas de los romanos en la Península Balcánica. En este sentido, la identidad nacional romana está creciendo. Una crónica escrita en griego ya no satisface las necesidades de la sociedad romana. Como historiador, Cato escribió una obra notable llamada Elementos en siete libros. Los primeros tres libros detallan leyendas griegas y locales sobre la antigua Roma y otras ciudades itálicas. Los libros cuarto y quinto estaban dedicados a las Guerras Púnicas. Los libros sexto y séptimo hablan de eventos posteriores hasta el 149. Cato ordenó su material en secciones, dependiendo de la homogeneidad de los hechos. Por tanto, se le puede considerar el primer historiador romano en el sentido propio de la palabra. Cato hizo un amplio uso de varios documentos oficiales y estudió cuidadosamente sus fuentes.

Catón es considerado uno de los fundadores de la prosa literaria latina (junto con Apio Claudio). Hacia el final de su vida, Catón procesó literariamente y publicó los más importantes de sus discursos. Hubo al menos 150. A pesar de cierto arcaísmo de su lenguaje, ya hay un elemento de arte en él. Los discursos de Catón se caracterizan por la expresividad, el ingenio y la inventiva, llenos de certeras comparaciones, refranes y dichos.

Cato fue un hombre de familia ejemplar en el antiguo espíritu romano. Él mismo se dedicó a la educación de su hijo Marcos y escribió varios manuales con este fin, que en conjunto constituían algo así como una enciclopedia de conocimientos necesarios para un joven romano. Estos incluían escritos sobre medicina, elocuencia, asuntos militares y jurisprudencia. Además, Cato escribió varios ensayos para un público más amplio. Este es un trabajo especial sobre asuntos militares y el famoso ensayo "Sobre la agricultura". En la obra "Sobre la agricultura", Cato da instrucciones no solo sobre agricultura, sino también sobre economía doméstica, incluidas las reglas para cocinar, recetas médicas, etc. La obra "Sobre la agricultura" tiene un gran valor histórico, ya que refleja la economía y la agricultura. práctica de Italia central.

Con la edad, Cato comenzó a apartarse de los ideales de su juventud. Sus palabras y demandas estaban cada vez más en desacuerdo con los hechos. El poder, el honor y la riqueza cambiaron mucho en la vida de Catón. Una vez luchó vigorosamente contra los comerciantes y usureros que arruinaron a los campesinos romanos. En su vejez, en un esfuerzo por aumentar su fortuna, el propio Cato no se volvió ajeno a la especulación, haciéndola a través de testaferros, en secreto. En su juventud, Cato sorprendió a sus vecinos trabajando en el campo con esclavos, comiendo la misma comida que los esclavos. Durante las campañas, Cato compartió las penurias de la vida militar con su esclavo, tratándolo casi como un igual. En su vejez, se convirtió en un prudente y cruel dueño de esclavos. En su libro Sobre la agricultura, Marcus Portius da consejos sobre cómo obtener más ganancias del trabajo de los esclavos, ahorrando en su mantenimiento. Cato se deshizo sin piedad de los esclavos que ya no podían trabajar, aunque habían envejecido en su propiedad.

Según sus puntos de vista políticos, Cato era partidario de la unidad de la sociedad romana, expresaba las aspiraciones agresivas de los círculos agrarios y esclavistas de Roma.

En 184 a. Cato y su amigo Flaccus fueron elegidos por los censores. Esta posición en Roma era muy honorable. Por lo general, se recibía al final de una carrera política, completándola. Los censores vigilaban la moral y el comportamiento de los ciudadanos, controlaban las acciones del Senado y estaban a cargo de la propiedad estatal. Sólo los censores podían cambiar la composición del Senado y expulsar de él a las personas consideradas indignas. El puesto de censor no fue fácil para Catón. Tuvo que vencer la resistencia de los aristócratas romanos. No querían que un hombre de origen humilde ocupara uno de los cargos más importantes y honrosos de la república. Muchos temían que, habiéndose convertido en censor, perseguiría sin piedad a cualquiera que violara la ley de cualquier forma.

Habiéndose convertido en censor, Cato hizo todo lo posible para mostrarse como un firme defensor de la antigüedad, un hombre que protege el tesoro de la república. Catón el censor luchó contra aquellos conciudadanos que erigieron edificios en terrenos pertenecientes al estado. Por su orden, incluso las casas, villas y casas de campo más hermosas de los ricos, que construyeron terrenos estatales, fueron demolidas sin piedad. Esta actividad destructiva no aportó nada al pueblo, pero la plebe quedó satisfecha.

Al final de su vida, Catón estuvo más estrechamente relacionado con los empresarios, mercaderes y usureros romanos. Estos segmentos de la población de Roma se opusieron firmemente a Cartago. Aunque esta ciudad militarmente no representaba el mismo peligro. Sin embargo, los comerciantes y especuladores romanos temían la competencia de los comerciantes cartagineses experimentados y diestros. Cato estaba del lado de los mercaderes. Se opuso constantemente a Cartago, pidiendo una nueva guerra con él. Cada discurso, sin importar cuál fuera, Cato terminaba con las palabras: "¡Cartago debe ser destruida!". Esta expresión se volvió alada y quedó asociada para siempre con el nombre de Catón.

Como resultado, Cato logró su objetivo: en la tercera y última Guerra Púnica (149-146), Cartago fue tomada, la ciudad fue arrasada, los habitantes fueron asesinados o vendidos como esclavos. Cierto, Cato no vivió para ver este momento.

Marco Tulio Cicerón

El gran orador, escritor y político Marco Tulio Cicerón (106 a. C. - 43 a. C.) provenía de una rica familia de jinetes romanos*.

* Jinetes (equites) - la clase romana. Inicialmente, 18 centurias ecuestres (80 personas, no 100) componían la caballería romana. Fueron reclutados entre las personas más ricas de la primera clase de propiedad, tk. el servicio en la caballería era muy caro. Los jinetes recibieron un subsidio del estado para la compra y mantenimiento de un caballo. A partir del siglo III a.C. la equitación se transforma de una rama militar en una nueva propiedad ecuestre (ordo equester). Los jinetes dejan de servir en la caballería, que ahora se recluta de los aliados, solo proporcionan oficiales superiores para la infantería y la caballería. La Ley de Claudio (218 a. C.) supuso un paso importante hacia la separación del patrimonio ecuestre: la ley prohibía a los senadores comerciar y los aislaba como grupo agrario, gracias al cual el comercio, la ganadería y, en general, todos los asuntos financieros pasaban en manos de los jinetes. El patrimonio ecuestre se convirtió en la aristocracia monetaria romana.

Incluso cuando era niño, Cicerón mostró habilidades brillantes en la enseñanza. Cuando Cicerón creció, su padre se mudó a Roma para educarlo a él y a su hermano Quinto. En la capital, el joven estudió derecho romano, estudió filosofía griega y teoría de la retórica. En compañía de científicos y escritores griegos, Cicerón estudió a fondo la lengua y la literatura griegas. Especialmente el joven se interesó por la dialéctica (el arte de la argumentación y la persuasión). Al mismo tiempo, practicó la declamación, componiendo discursos en griego y latín. De los actores, Cicerón aprendió pronunciación, producción de voz y gestos oratorios.

Después de la escuela, Mark Tullius sirvió en el ejército, participó en la guerra. Al final de su servicio, Cicerón, de veinte años, decidió dedicarse a la actividad política.

En la Roma republicana, los jóvenes innobles sólo podían pasar a primer plano al presentarse en algún juicio de alto perfil como abogado o acusador. Fue una oportunidad conveniente para expresar los puntos de vista de uno sobre varios temas de la vida pública, para llamar la atención sobre uno mismo.

Como hombre honesto y humano, Cicerne estaba horrorizado por la violencia y la crueldad perpetradas por el dictador Sila y sus seguidores. Cicerón decidió actuar como defensor de las víctimas del régimen dictatorial.

Un día, un rico terrateniente, un tal Sextus Roscius, fue asesinado en las calles de Roma. El asesinato fue orquestado por familiares con el fin de tomar posesión de su propiedad. Llegaron a un acuerdo con el todopoderoso favorito del dictador Sulla Chrysogonus, quien compró la propiedad del hombre asesinado por una miseria. Los familiares del difunto intentaron eliminar al heredero legítimo, el hijo de Sextus Roscius. Al fallar, acusaron al joven de parricidio. Nadie quería asumir la protección del joven Roscius por miedo a Cornelius Sulla. Solo Cicerón accedió a proteger a los desafortunados. El caso de Roscius fue tan claro que no fue difícil para un abogado probar su inocencia. Pero esto no fue suficiente para Cicerón. Todos sabían que el todopoderoso Crisógono estaba detrás del acusador. Este trabajador temporal se consideró completamente seguro, porque. se salió con la suya sin hacer esas cosas. Cicerón en su discurso no tuvo miedo de estigmatizar al favorito de Sila. Cuando el joven orador pronunció el nombre de Chrysogonus, los acusadores y la multitud se congelaron en silencio. Sin embargo, Cicerón, sin perder la calma, lanzó una acusación tras otra, estigmatizando al hombre ante el que todos temblaban. Los jueces y el público entendieron que Cicerón estaba culpando al mismo Sila en la persona de Chrysogon. Para concluir, el joven orador exigió el fin del vil régimen. Su discurso fue recibido con aplausos y el acusado fue absuelto por el tribunal. Poco después, Cicerón, junto con su hermano Quinto, partió para viajar a Grecia y Asia Menor, aparentemente para recibir tratamiento, pero en realidad, temiendo la persecución de Sila.

Después de la muerte de Sila, Cicerón regresó a Roma. Reanudó sus apariciones públicas como defensa. El extraordinario talento del orador le trajo fama y conexiones en círculos influyentes de la capital, lo que le permitió contraer un ventajoso matrimonio con Terencia, una mujer de familia acomodada. Cicerón se convirtió en un hombre rico y podía brindar asistencia gratuita a quienes necesitaban protección. Elegido cuestor, fue enviado a la isla de Sicilia para preparar pan. En este puesto, Cicerón mostró una eficiencia excepcional. Habiendo ganado el favor del pueblo, pronto fue elegido pretor y luego cónsul.

El consulado de Cicerón coincidió con el descubrimiento de la famosa conspiración de Catilina. Lucius Sergius Catiline era un aristócrata arruinado, socio de Sila. Buscó el cargo de cónsul, pero no fue elegido. Catilina conspiró, actuó con decisión y energía, reuniendo destacamentos armados de sus seguidores. En Roma, ordenó a sus seguidores que mataran a Cicerón. Sin embargo, fue advertido a tiempo, los conspiradores fueron capturados y ejecutados sin juicio. El mismo Catilina fue a Etruria, donde logró formar un ejército con los veteranos de Sila. Después de algún tiempo, el ejército de Catilina fue completamente derrotado y el jefe de la conspiración cayó en batalla (63 a. C.). Así, se frustró un intento de dar un golpe de estado en Roma.

Los méritos de Cicerón al liquidar el complot de Catilina fueron apreciados por los optimates* y los jinetes. El hombre, a quien hasta hace poco llamaban con desdén advenedizo, fue colmado de elogios desmedidos e incluso le otorgaron el título honorífico de "padre de la patria". ¡El hijo de un miserable jinete provincial se convirtió en el líder del senado!

* Optimates (del latín optimus - excelente) - el nombre usado en Roma para los partidarios del senado y las formas tradicionales (aristocráticas) de gobierno. Optimates: defensores de los privilegios patricios, que buscaban excluir a todas las demás clases de personas de participar en el gobierno. Los Optimates buscaban mantener una república aristocrática basada en el gobierno de unos pocos. Los optimistas se oponían a la población, opositores a la República del Senado, expresando los intereses de la plebe, los provinciales y la clase ecuestre. El más famoso de los optimates fue Sila.

En el año 60, las tres personas más poderosas de Roma -César, Pompeyo y Craso- entraron en una alianza, la llamada primer triunvirato. Después de vanos intentos de ganarse a Cicerón para su lado, los triunviros decidieron deshacerse de él. Primero, César sugirió que el orador fuera a comandar la legión en la Galia. Pero Cicerón se negó. Después de algún tiempo, Cicerón fue enviado como gobernador a la provincia de Cilicia (en Asia Menor). En el camino, los griegos lo recibieron con honor, y pudo ver que su fama como orador y escritor se había extendido por todas partes. Cicerón fue un gobernante ejemplar: no permitió que los recaudadores de impuestos y los comerciantes romanos robaran a la población local. Era justo, incorruptible y de fácil acceso para todos los que deseaban volverse hacia él. Al final de su mandato, Cicerón, acompañado por cilicios agradecidos, navegó a Italia. Entró en la costa italiana durante terribles acontecimientos: comenzó una guerra por el poder entre César y Pompeyo (48).

Durante la dictadura de César, Cicerón se retiró de la actividad pública, dedicándose todo su tiempo a actividades científicas y literarias. De vez en cuando venía a la ciudad a saludar a César. Durante este período, los problemas familiares se sumaron a la tristeza de la muerte de la república, muchos amigos y socios de Cicerón: tuvo que separarse de su esposa Terencia, con quien vivió durante muchos años. La situación financiera de Cicerón era muy difícil: estaba cargado de grandes deudas. Además, Cicerón sufrió otra desgracia: murió su amada hija.

En el 44, se trazó una conspiración contra César, dirigida por Bruto y Casio. Cicerón, aunque tenía las relaciones más amistosas con casi todos los conspiradores, no estaba al tanto de sus designios. Inmediatamente después del asesinato de César, el gran orador volvió a la actividad política y se convirtió en jefe del partido del Senado. En este momento, el heredero de César Octavio, de 18 años, llegó a Roma, interrumpiendo sus estudios en Grecia. Octavio anuncia que acepta la herencia de César (ya parcialmente saqueada por Marco Antonio) y se compromete a pagar inmediatamente al pueblo el dinero legado por Julio César. Dando generosas promesas, el joven reclutó un ejército de ex soldados de César para, según dijo, lograr una herencia y vengarse de los asesinos. En el foro y en las calles de Roma, Octavio instó a la gente a oponerse al cónsul Antonio, acusándolo de traición a César y retrasando el dinero para la gente común. Cicerón se opuso a Antonio. Octavio entregó a Cicerón y los destacamentos militares del partido del Senado para luchar contra Antonio. Cicerón accedió felizmente. Cicerón esperaba que el joven en sus manos se convirtiera en una herramienta obediente. El joven, sin embargo, jugó hábilmente con la vanidad de Cicerón, asegurándole al orador que seguiría su consejo en todo.

Octavio ganó y entró en Roma al frente de sus legiones. Incluso antes, estuvo de acuerdo con Antonio y Lépido sobre la división del poder (esta conspiración se llama segundo triunvirato). Los triunviros anunciaron, siguiendo el ejemplo de Sila, listas de proscripción de personas a las que se decidió destruir. Bajo la presión de Antonio, Cicerón fue el primero en ser agregado a esta lista. Cicerón murió a manos de asesinos enviados por los triunviros a la edad de 64 años en el 43 a.

Creatividad Cicerón

Se publicaron más de cien discursos de Cicerón (solo han sobrevivido 58). Los discursos se basaron en un estudio profundo de varios tipos de cuestiones teóricas. Por ejemplo, en el diálogo Sobre el oratore (De oratore, 55 a. C.), se enumeran los requisitos básicos para un orador: el arte de la elocuencia requiere que el orador tenga amplios conocimientos en el campo de la filosofía, la historia, la legislación y la literatura para que puede transferir la discusión de cualquier tema a ámbitos superiores, en lugar de limitarse a cuestiones estrechas (legales). La técnica retórica de Cicerón está tomada de los griegos. Cicerón establece cinco criterios principales para un discurso exitoso: 1) inventio - encontrar material adecuado; 2) dispositio - su ubicación; 3) dictio - estilo; 4) memoria - memorización; 5) acción - ejecución.

Dos obras sobre retórica, Brutus y Orator, aparecieron en el 46 a. Además de una lista muy valiosa de famosos oradores romanos de la época, estos diálogos contienen una discusión sobre las ventajas del estilo asiático y el aticismo. El asiatismo era una prosa ricamente decorada propensa a frases sonoras, efectos rítmicos acentuados, metáforas exuberantes y otras figuras. El aticismo incluía la sencillez y la claridad, evitaba los efectos retóricos. El propio Cicerón abogó por un compromiso entre estos estilos y creía que una persona elocuente persigue tres objetivos con su discurso: defender su punto de vista, complacer a los oyentes y hacer que los oyentes se unan a su posición. Cada una de estas tareas tiene su propio estilo: la sencillez del atticismo como prueba; un estilo medio, suave, redondeado, no demasiado artificial, cautivará a la audiencia, mientras que el estilo pomposo del asiático los inclinará hacia el lado del orador.

Las cartas, que originalmente no estaban destinadas a la publicación (aunque Cicerón luego decidió publicar una selección propia), son extremadamente sinceras y sencillas (en contraste con los discursos reflexivos y circunspectos). Discuten libremente todos los temas que entonces eran de interés general. En las cartas vemos a César hablando condescendientemente en el 49 a. a Cicerón en busca de apoyo, y escuchamos la respuesta de Cicerón, diplomática, pero todavía diciendo que se queda con Pompeyo. También vemos al joven Octavio, que diligentemente corteja a Cicerón al final de sus días, y luego cambia de rumbo y lo condena a muerte. Las cartas brindan a los historiadores mucha información biográfica sobre el propio Cicerón: el colapso de un matrimonio de casi 30 años con Terencio, la unión de corta duración de Cicerón con su pupilo Publio, constantes preocupaciones financieras.

En el campo de la filosofía, Cicerón no fue un pensador original. Todos sus tratados son útiles porque representan, sin ninguna distorsión sesgada, las enseñanzas de las principales escuelas de Grecia y Roma, es decir. Estoicos, académicos, epicúreos y otros. El eclecticismo filosófico (la combinación mecánica de puntos de vista heterogéneos en la investigación) de Cicerón deja de sorprendernos si recordamos que en general se inclinaba por el compromiso, y su filosofía en su conjunto coincide con sus principios políticos. La atención de Cicerón fue invariablemente atraída principalmente por los problemas de ética, su obra principal en esta área - Sobre la distinción entre el bien y el mal (De finibus bonorum et malorum, 45 a. C.). Los dolores que sufrieron Cicerón hacia el final de su vida lo impulsaron a escribir libros sobre el destino y la providencia, la vejez y la amistad. El lugar principal entre ellos lo ocupa el diálogo Sobre la naturaleza de los dioses (De natura deorum), que presenta los puntos de vista de tres escuelas filosóficas.

Poesía. Como poeta, Cicerón fue ridiculizado por muchos críticos, en particular por Juvenal. Sin embargo, el historiador griego Plutarco, en su biografía de Cicerón, señala que durante su vida Cicerón logró la misma reputación en esta área que en la retórica. En poesía, siguió siendo predominantemente conservador y, aparentemente, no aprobaba a innovadores como Catulo. Han sobrevivido fragmentos bastante extensos del poema de Cicerón Acerca de mi consulado (De consulato suo), así como muchos extractos de sus traducciones de autores griegos.